钦定四库全书
　管子补注卷三
　　　　　　　　　　　　明　刘绩　撰
　　幼官第八(幼始也陈从始/辅官齐政之法)　　　经言八
若因夜虚守静人物人物则皇(言欲候气听声以知吉/凶必因夜虚之时守其)
(安静以听候人物此时人物/则皇暇故吉凶之验不妄)五和时节(土生数五土气/和则君顺时节)
(而布/政)君服黄色味甘味听宫声(此土王之时故服黄味/甘听宫也然土虽均王)
(四季而正位在六月也○/绩按别本注用土之物也)治和气(土主和故/治和气)用五数(○/绩)

(按诸本脱/此一句非)饮于黄后之井(中央/井也)以裸兽之火㸑(裸兽谓/浅毛之)
(兽虎豹/之属)藏温濡(藏谓苞之在心君之所藏者温和濡缓/所以助土气○绩按濡字古软字也)
行驱养(谓禽兽之属能为苗害者时驱逐之所以养嘉/谷也○绩按行对藏而言谓行之于身也下放)
(此/)坦气脩通(坦平也平土政/则其气脩通)凡物开静形生理常至命
(凡土王之时所生之物但开通安静则其形自生既循/理之常则无残尽于所赋之命也○绩按当理字为句)
尊贤授德则帝(帝者之臣其实师也故/尊贤授德则可为帝也)身仁行义服忠
用信则王(服/行)审谋章礼选士利械则霸(章/明)定生处死谨
贤脩伍则众(生者安定之死者/处置之敛葬其柩)信赏审罚爵材禄能则

强(有材者爵之/有能者禄之)计凡付终务本饬末则富(凡谓都数也/付终谓财日)
(月既终付/之后人)明法审数立常备能则治(常谓五常也备能/谓才能之士备有)
(之/)同异分官则安(同异之职/分官而治)通之以道畜之以惠亲之以
仁养之以义报之以德结之以信接之以礼和之以乐
期之以事攻之以官(政治○绩按当依/后作考之以言)发之以力威之
以诚一举而上下得终(谓初会诸侯上下得终其礼自/此至九举说九合诸侯之所致)
再举而民无不从三举而地辟散成(成谓诸侯自盟要/不事于齐至三会)
(则诸侯散其/成而朝齐)四举而农佚粟十(四会之后徭役减省故/农人佚乐而粟得十全)

五举而务轻金九(五会之后兵战既息事务转/轻而金得九分一以供官也)六举而
絜知事变(絜围/度也)七举而外内为用(外谓/诸侯)八举而胜行威
立九举而帝事成形(九会之后威行海内虽居/侯伯帝王之事既以成形)九本
搏大人主之守也(自九本以下管氏但举其目或有数/在于他篇但此书多从散逸无得而)
(知然九本所以搏击/强大故人主守之)八分有职卿相之守也七官饰胜
备威将军之守也六纪审密贤人之守也五纪不解庶
人之守也动而无不从静而无不同(强动弱必从/强静弱必同)治乱之
本三卑尊之交四富贫之终五盛衰之纪六安危之机

七强弱之应八存亡之数九练之以散群傰署(傰犹曹/也凡上)
(之诸数既已精练然后散之于众使傰/曹署著其名以司之○绩按傰音朋)凡数财署(数谓/国用)
(之数使/财者署)杀僇以聚财(或因亡国或因灭家莫不籍/没其财故曰杀僇以聚财也)劝勉
以选众使二分具本(使上之傰署财署分知其事各具/其名籍之本则财署知聚财傰署)
(知迁/众)发善必审于密执威必明于中(发善谓行赏/执威谓行刑)此居
图方中(此立时之政管仲别五其/图谓之方图而土位居中)
春行冬政肃(肃寒也冬气/乘之故也)行秋政雷(春阳秋阴阴/乘阳故雷)行夏
政阉(春既阳夏又阳阳/气猥并故掩闭也)十二地气发戒春事(自此已下/阴阳之数)

(日辰之名于时国异政家殊俗此但齐独行不及天下/且经秦焚书或为煨烬无得而详焉阙之以待能者)
十二小卯出耕十二天气下赐与十二义气至脩门闾
十二清明发禁十二始卯合男女十二中卯十二下卯
三卯同事(谓三卯所用事/同他皆放此)八举时节(木之成数八木气/举君则顺时节以)
(布政/也)君服青色味酸味听角声(此木王之时故服青味/酸听角○绩按别本注)
(用木之/物也)治燥气(春多风而旱/故治惨气)用八数(八亦木之/成数也)饮于青
后之井(东方/井也)以羽兽之火㸑(羽兽南方朱雀也用南/方之火故曰羽兽之火)藏
不忍行驱养坦气修通凡物开静形生理合内空周

外(春主仁故所藏者不忍之/理合聚于内出空于外)强国为圈弱国为属(强国/所以)
(禁禦弱国弱/国圈然也)动而无不从静而无不同(强动弱必从/强静弱必同)举发
以礼时礼必得(强国举发必当以礼/时也礼也必得其宜)和好不基贵贱无
司事变日至(邻国和好不基贵贱之位无司存/如此则事变日至无宁居基渐)此居
于图东方外方
夏行春政风(春箕宿/多风也)行冬政落(寒气肃杀/故凋落也)重则雨雹(其/灾)
(重则雨雹/水寒所致)行秋政水(秋毕宿/多霖雨)十二小郢至德十二绝气
下下爵赏十二中郢赐与十二中绝收聚十二大暑至

尽善十二中暑十二小暑终三暑同事七举时节(火成/数七)
(火气举君则顺/时莭而布政)君服赤色味苦味(此火王之时故服赤/味苦也○绩按别本)
(注用火/之物也)听羽声(羽北方声也火王之时不听/徵而听羽者所以抑盛阳也)治阳气(○/绩)
(按诸本无/此句非)用七数(七亦火/之成数)饮于赤后之井(南方/井也)以毛兽
之火㸑(毛兽西方白虎用西方/之火故曰毛兽之火)藏薄纯(盛阳之性失在/奢纵故所藏者)
(省薄纯/素也)行笃厚(阳性宽和/故行笃厚)坦气脩通凡物开静形生理
(物理既生自然/修理而长育也)定府官明名分而审责于群臣有司则
下不乘上贱不乘贵法立数得而无比周之民则上

尊而下卑远近不乖此居于图南方方外
秋行夏政叶(盛阳气乘之/故卉木生叶)行春政华(少阳气乘之故/卉木更生华)行
冬政耗(盛阴肃杀/故虚耗也)十二期风至戒秋事十二小卯薄百
爵十二白露下收聚十二复理赐与十二始节赋事十
二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和时
节(金成数九金气和君/则顺时莭而布政)君服白色味辛味听商声(此金/王之)
(时故服白味辛听商○绩/按别本注用金之物也)治湿气(秋多霖雨/水故治湿)用九数(九亦/金之)
(成/数)饮于白后之井(西方/井也)以介虫之火㸑(介虫北方玄武/也用北方之火)

(故曰介/虫之火)藏恭敬(金性廉洁故所/藏者恭敬也)行搏锐(兑金性劲锐时/方肃杀故曰以)
(劲锐搏击所/以顺杀气也)坦气脩通凡物开静形生理间男女之畜
(男女之畜有内外/之异故须间之也)脩乡闾什伍(杀气方至可以出/师征伐故脩什伍)量委
积之多寡定府官之计数养老弱而勿通(老少异粮/故其养勿)
(通/)信利周而无私(申布秋利既令周遍无得有/私○绩按周当依后作害)此居于
图西方方外
冬行秋政雾(秋气多/阴雾)行夏政雷(盛阳乘盛/阴故雷也)行春政烝
泄(少阳乘阴/故烝泄也)十二始寒尽刑十二小榆赐予十二中寒

收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之阴十二
大寒终三寒同事六行时节(水成数六水气行君/则顺时节而布政)君
服黑色味咸味(此水王之时故服黑味咸○/绩按别本注用水之物也)听徵声(不/听)
(羽而听徵者亦/所以抑盛阴也)治阴气(不治则盛阴大过/大过则治阴气也)用六数(六亦/水之)
(成/数)饮于黑后之井(北方/井也)以鳞兽之火㸑(鳞兽东方青龙/也用东方之火)
(故曰鳞/兽之火)藏慈厚(君人者好生恶杀故以刑杀之/时藏于慈厚所以示其不忍也)行薄纯
(冬物朴素故/行省薄纯俭)坦气脩通凡物开静形生理器成于僇(冬/行)
(刑之时故/成僇器也)教行于钞(钞末也冬为四时/之末岁之将终也)动静不记行止

无量(记静动则/行止可量)戒审四时以别息(息生也四时生物各/有不同故须别之)
异出入以两易(出入既异又并令/无差故曰两易也)明养生以解固(固谓/护吝)
(也生既须养则物不/可吝故曰解固也)审取与以总之(又恐所养过时故/审取与之多少以)
(总统/之)一会诸侯令曰非玄帝之命毋有一日之师役(玄/帝)
(北方之帝齐桓初会命诸侯不使非时出师故令曰若/非玄帝有命之时毋得有一日之师役一日尚不可况)
(多/乎)再会诸侯令曰养孤老食常疾收孤寡三会诸侯令
曰田租百取五(百分取/五分)市赋百取二关赋百取一毋乏
耕织之器四会诸侯令曰脩道路偕度量一称数(偕同/也称)

(斤两也数/多少也)薮泽以时禁发之(草木零落然后入山林/獭祭鱼然后修泽梁也)
五会诸侯令曰脩春秋冬夏之常祭食(常所祭常所食/各有时物也)
天壤山川之故祀必以时六会诸侯令曰以尔壤生物
共玄官(玄官主礼/天之官也)请四辅(四辅卿三公四辅也/所以助祭行礼也)将以礼
上帝七会诸侯令曰官处四体而无礼者流之焉莠命(官/处)
(谓处官也处官位而四体无礼者谓之莠命而/流放焉莠命者谓秽乱教命若莠之秽苗也)八会诸
侯令曰立四义而毋议者尚之于玄官听于三公(四义/者谓)
(无障谷无贮粟无易树子无以妾为妻诸侯能顺命而/无异议者则尚之于天子玄官听三公之锡命尚上也)

九会诸侯令曰以尔封内之财物国之所有为币(为币/礼)
九会大命焉出常至(谓上九会既出大令故天下诸侯常/至非此之外则朝聘之数远近各有)
(差也○绩按谓大命诸侯出/常来朝会之命即下文是也)千里之外二千里之内诸
侯三年而朝习命(因朝而/习教命)二年三卿使四辅(诸侯三卿/使天子四)
(辅以受/节制也)一年正月朔日令大夫来修受命三公(习所受/命于三)
(公/)二千里之外三千里之内诸侯五年而会至习命(因/会)
(而至以/习命也)三年名卿请事二年大夫通吉凶十年重适入
正义礼(重适谓承重也适/诸侯之世子也)五年大夫请受变(谓所变更/之教令也)

三千里之外诸侯世一至(道路既远/故世一至)置大夫以为廷安
(其远国大夫则为置廷/馆每来于此以安之也)入共受命焉(入共国所有/因以受命)此居
于图北方方外
必得文威武官习胜之(善胜敌者必得文德之威武艺/之官与之练习士卒则可以胜)
(之/)务时因胜之(时是也务时因修不/逆于理可以得胜也)终无方胜之(从始/至于)
(终计出无/方者胜)几行义胜之(庶几行义/者可以胜)理名实胜之(整理/名实)
(不谬妄可/以得胜)急时分胜之(败敌所得之物应受分/者急分与之可以得胜)事察伐胜
之(伐功行赏之事必察有功不/令无功者妄受可以得胜)行备具胜之(行师用兵必/备其攻战之)

(具可以/得胜)原无象胜之(奇计若神无/象可原者胜)本定独威胜(用师之/本定能)
(独威/者胜)定计财胜(计谋财用先/审定者胜)定闻知胜(闻知敌谋能/审定者胜)定
选士胜(精选士卒能/审定者胜)定制禄胜(制禄亦与有功/能审定者胜也)定方用胜
(异方所用各有不/同能审定者胜也)定纶理胜(经纶之理能/审定者胜也)定死生胜定
成败胜定依奇胜(所休奇策能/审定者胜)定实虚胜定盛衰胜举
机诚要则敌不量(发举兵机诚得其/要则敌不能量也)用利至试则敌不
校(用兵便利又能至/诚则敌不敢校也)明名章实则士死节(明忠义之名/章功劳之实)
(士则死节/不求苟生)奇举发不意则士欢用(奇谋之举发彼不/意则士乐为用)交

物因方则器械备(交盾之物因方所/有则器械备具也)因能利备则求必
得(因彼所能所利而以/备之则所求必得)执务明本则士不偷(执所营之/务明所为)
(之本则士/不苟且)备具无常无方应也(其所备具无有常/者所以应敌无方)听于
钞故能闻未极(钞深远也所听在于/深远故能闻于极理)视于新故能见未
形(未形者新事将起所视/者在新故见未形也)思于浚故能知未始(未始者/事之深)
(浚者所思在/深故未知始)发于惊故能至无量(发举可惊故/敌不能量)动于
昌故能得其宝(举动昌盛故敌/惧而输宝也)立于谋故能实不可
故也(其所建立皆用深谋故常坚实不复衰故○/绩按别本注立谋能有实效不使衰故也)器成

教守则不远道里(器用完成教令坚守故欲/往则至不惮道里之远也)号审教施
则不险山河(号令审悉教命施行则赴汤/火而不顾岂险难于山河也)博一纯固则
独行而无敌(德博而一行纯而固则仰我如/时雨欢我如椒兰谁能敌之)慎号审章
则其攻不待(慎号令审旗章则攻者争/先登岂顾后而相待乎)权与明必胜则
慈者勇(权谋明略必能胜敌则慈/仁者犹致勇奋况恶少哉)器无方则愚者智
(器用无方应卒必备则愚/者习而成智况不愚乎)攻不守则拙者巧(我攻既妙彼不/能守则拙者习)
(而成巧况/不拙乎)数也动慎十号(兵既数动必慎十号九/章等此有数在他篇)明审
九章饰习十器善习五官谨修三官必设常主计必先

定(军之主将既必有常/军之计谋亦须先定)求天下之精材(精材可以为/军之器用者)论
百工之锐器器成角试否臧收天下之豪杰有天下之
称材(称材谓材称/其所用也)说行若风雨发如雷电此居于图方
中(此中图/之副也)
旗物尚青(木用事/故尚青)兵尚矛(象春物/之芒锐)刑则交寒害釱(其/行)
(刑戮则于初旦夜尽之交其时尚寒主春人不得已而/行刑故离害而釱禁釱或为钹○绩按釱钳械人足也)
(恐当作/辖釱)器成不守(器用既成则敌/不能围守也)经不知(经法也用兵/之法敌不能)
(知/也)教习不著(我之教习敌不/能著著犹明著)发不意(其所举发/出敌不意)经不

知故莫之能圉发不意故莫之能应莫之能应故全胜
而无害莫之能害故必胜而无敌四机不明不过九日
而游兵惊军(四机即上不守不/知不著不意也)障塞不审不过八日而
外贼得间(障塞者所以/防守要路也)由守不慎不过七日而内有谗
谋(由守所由/而防守者)诡禁不修不过六日而窃盗者起(诡禁所/以禁诡)
(常/也)死亡不食不过四日而军财在敌(死亡者不享食鬼/神必怨怒故军财)
(在/敌)此居于图东方方外(此东图/之副也)
旗物尚赤(火用事/故尚赤)兵尚戟(象夏物/之森耸)刑则烧交疆郊(其/用)

(刑则于疆郊/焚烧而交也)必明其一(一谓号/令不二)必明其将必明其政
必明其士四者备则以治击乱以成击败数战则士
疲数胜则君骄骄君使疲民则国危至善不战(用兵/至善)
(者其唯/不战乎)其次一之(其次善者虽战而号令一○/绩按一之解见兵法此注非)大胜
者积众(积众然后/可以大胜)胜而无非义者焉可以为大胜(所/以)
(胜皆大义故/成大胜也)大胜无不胜也此居于图南方方外(此/南)
(图之/副也)
旗物尚白(金用事/故尚白)兵尚剑(象金性/之利也)刑则绍昧断绝(其/用)

(刑则继昼之昧/断绝而戮之也)始乎无端卒乎无穷始乎无端道
也卒乎无穷德也道不可量德不可数不可量则
众强不能图不可数则为诈不敢乡(○绩按/乡响同)两者备
施(两者谓/道德也)动静有功畜之以道养之以德畜之以道
则民和养之以德则民合和合故能习习故能偕(偕/谓)
(同为其事○积按兵法作和合故能谐谐故能辑/谐辑以悉莫之能伤则习乃辑声之误后仿此)偕
习以悉(悉尽/也)莫之能伤也此居于图西方方外(此/西)
(图之/副也)

旗物尚黑(水用事/故尚黑)兵尚胁盾(象时物之闭盾或署/之于胁故曰胁盾)刑
则游仰灌流(其用刑则游纵之所使仰/药死而既乃投之于灌流)察数而知
治审器而识胜明谋而适胜通德而天下定定宗
庙育男女(宗庙存则/男女育也)官四分则可以立威行德制法仪
出号令(择才授官/四面分设)至善之为兵也非地是求也罚人是
君也(至善之兵不求其地所以君可/罚人若桀纣之人比屋可诛也)立义而加之以胜
至威而实之以德守之而后修胜心焚海内(既获敌人/之国顺而)
(守之然后修其法制如此则/强胜之心可以焚灼于海内)民之所利立之所害除之

则民人从(立利除害/则人从也)立为六千里之侯则大人从(既九/会之)
(后天子加命立为侯伯面各三千里四方/相距六千里大人谓天子三公四辅也)使国君得其
治则人君从会(国君谓天下/同盟诸侯)请命于天地知气和则
生物从(谓郊祀天地神祗使之合德/则四气和可知故生物从之)计缓急之事则危
危而无难(缓急之事皆已计定则二者之危无所/难缓急之事皆有可危之理故曰危危)明于
器械之利则涉难而不变察于先后之理则兵出而
不困通于出入之度则深入而不危审于动静之务
则功得而无害著于取与之分则得地而不执(谓不/吝执)

慎于号令之官则举事而有功此居于图北方方外(此/北)
(图之/副也)
　　幼官图第九(中方本图/东方副图)　(中方副图/南方本图)　(东方本图/南方副图)
　　　　　　　(西方本图/北方本图)　(西方副图/北方副图)经言九
若因处虚守静人物则皇(○绩按前作若因夜虚/守静人物人物则皇)五和
时节君服黄色味甘味听宫声治和气用五数饮于黄
后之井以裸兽之火㸑藏温濡行驱养坦气修通凡物
开静形生理常至命尊贤授德则帝身仁行义服忠

用信则王审谋章礼选士利械则霸定生处死谨贤
脩伍则众信赏审罚爵材禄能则强计凡付终务本
饬末则富明法审数立常备能则治同异分官则安
通之以道畜之以惠亲之以仁养之以义报之以德结
之以信接之以礼和之以乐期之以事考之以言发之以
力威之以诚一举而上下得终再举而民无不从三
举而地辟散成四举而农佚粟十五举而务轻金
九六举而絜知事变七举而内外为用八举而胜行

威立九举而帝事成形九本搏大人主之守也八分有
职卿相之守也十官饰胜备威将军之守也六纪审
密贤人之守也五纪不解庶人之守也动而无不从静
而无不同(○绩按此/二句旧缺)治乱之本三卑尊之交四富贫之
终五盛衰之纪六安危之机七强弱之应八存亡之数
九练之以散群傰署凡数财署杀僇以聚财劝勉以选
众使二分具本发善必审于密执威必明于中此居
图方中

　　　右中方本图
必得文威武官习胜之务时因胜之终无方胜之几行
义胜之理名实胜之急时分胜之事察伐胜之行备
具胜之原无象胜之本定独威胜定计财胜定闻知胜
定选士胜定制禄胜定方用胜定纶理胜定死生胜定
成败胜定依奇胜定虚实胜定盛衰胜举机诚要则敌
不量用利至诚则敌不校明名章实则士死节奇举发不
意则士欢用交物因方则械器备因能利备则求必得

执务明本则士不偷备具无常无方应也听于钞故能
闻未极视于新故能见未形思于浚故能知未始发于
惊故能至无量动于昌故能得其宝立于谋故能实不
可故也器成教守则不远道里号审教施则不险山河
博一纯固则独行而无敌慎号审章则其攻不待权与
明必胜则慈者勇器无方则愚者智攻不守则拙者巧
数也动慎十号明审九章饰习十器善习五官谨修三
官必设常主计必先定求天下之精材论百工之锐器

器成角试否臧收天下之豪杰有天下之称材说行若
风雨发如雷电此居于图方中
　　　右中方副图
春行冬政肃行秋政雷行夏政则阉十二地气发戒春
事十二小卯出耕十二天气下赐与十二义气至修门
闾十二清明发禁十二始卯合男女十二中卯十二下
卯三卯同事八举时节君服青色味酸味听角声治燥
气用八数饮于青后之井以羽兽之火㸑藏不忍行驱

养坦气修通凡物开静形生理合内空周外强国为圈
弱国为属动而无不从静而无不同举发以礼时礼必
得和好不基贵贱无司事变日至此居于图东方方外
　　　右东方本图
旗物尚青兵尚矛刑则交寒害釱器成不守经不知教习
不著发不意经不知故莫之能圉发不意故莫之能应
莫之能应故全胜而无害莫之能害故必胜而无敌四
机不明不过九日而游兵惊军障塞不审不过八日而

外贼得间由守不慎不过七日而内有谗谋诡禁不修
不过六日而窃盗者起死亡不食不过四日而军财在
敌此居于图东方方外
　　　右东方副图
夏行春政风行冬政落重则雨雹行秋政水十二小郢
至德十二绝气下下爵赏十二中郢赐与十二中绝收
聚十二大暑至尽善十二中暑十二小暑终三暑同事
七举时莭君服赤色味苦味听羽声治阳气用七数饮

于赤后之井以毛兽之火㸑藏薄纯行笃厚坦气修通
凡物开静形生理定府官明名分而审责于群臣有司
则下不乘上贱不乘贵法立数得而无比周之民则上
尊而下卑远近不乖此居于图南方方外
　　　右南方本图
旗物尚赤兵尚戟刑则烧交疆郊必明其一必明其将
必明其正必明其士四者备则以治击乱以成击败数
战则士疲数胜则君骄骄君使疲民则国危至善不战

其次一之大胜者积众胜而无非义者焉可以为大胜
大胜无不胜也此居于图南方方外
　　　右南方副图
秋行夏政叶行春政华行冬政耗十二期风至戒秋事
十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二复理赐予十
二始前节第赋事(○绩按前作十二始/莭赋事无前第二字)十二始卯
合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和时节君服
白色味辛味听商声治湿气用九数饮于白后之井以

介虫之火爨藏恭敬行搏锐坦气修通凡物开静形
生理间男女之畜修乡里之什伍量委积之多寡
定府官之计数养老弱而勿通信利害而无私此居
于图西方方外
　　　右西方本图
旗物尚白兵尚剑刑则绍昧断绝始乎无端卒乎无穷
始乎无端道也卒乎无穷德也道不可量德不可数不
可量则众强不能图不可数则为诈不敢乡两者备施

动静有功畜之以道养之以德畜之以道则民和养之
以德则民合和合故能习习故能偕偕习以悉莫之能
伤也此居于图西方方外
　　　右西方副图
冬行秋政雾行夏政雷行春政烝泄十二始寒尽刑十
二小榆赐予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至
静十二大寒之阴十二大寒终三寒同事六行时莭君
服黑色味咸味听徵声治阴气用六数饮于黑后之井

以麟兽之火㸑藏慈厚行薄纯坦气修通凡物开静形
生理器成于戮教行于钞动静不记行止无量戒审四
时以别息异出入以两易明养生以解固审取与以总
之一会诸侯令曰非玄帝之命毋有一日之师役再会
诸侯令曰养孤老食常疾收孤寡三会诸侯令曰田租
百取五市赋百取二关赋百取一毋乏耕织之器四会
诸侯令曰修道路偕度量一称数薮泽以时禁发之
五会诸侯令曰修春秋冬夏之常祭食天壤山川之

故祀必以时六会诸侯令曰以尔壤生物共玄官请四
辅将以礼上帝七会诸侯令曰官处四体而无礼者流
之焉莠命八会诸侯令曰立四义而无议者尚之于玄
官听于三公九会诸侯令曰以尔封内之财物国之所
有为币九会大命焉出常至千里之外二千里之内诸
侯三年而朝习命二年三卿使四辅一年正月朔日令
大夫来修受命三公二千里之外三千里之内诸侯五
年而会至习命三年名卿请事二年大夫通吉凶七年

重适入正礼义五年大夫请受变三千里之外诸侯世
一至置大夫以为廷安入共受命焉此居于图北方方
外
　　　右北方本图
旗物尚黑兵尚胁盾刑则游仰灌流察数而知治审器
而识胜明谋而适胜通德而天下定定宗庙育男女官
四分则可以立威行德制法仪出号令至善之为兵也
非地是求也罚人是君也立义而加之以胜至威而实

之以德守之而后修胜心焚海内民之所利立之所害
除之则民人从立为六千里之侯则大人从使国君得
其治则人君从会请命于天地知气和则生物从计缓
急之事则危危而无难明于器械之利则涉难而不变
察于先后之理则兵出而不困通于出入之度则深入
而不危审于动静之务则功得而无害著于取与之
分则得地而不执慎于号令之官则举事而有功此居
于图北方方外

　　　右北方副图
　　五辅第十(谓六兴七体八经五务三度/此五者可以辅弼国政也)
　　　　　　　　　　　　　　　外言一
古之圣王所以取明名广誉厚功大业显于天下不忘
于后世非得人者未之尝闻(不得于人而能使名誉显/当时功业流后世者则未)
(尝/闻)暴王之所以失国家危社稷覆宗庙灭于天下非失
人者未之尝闻(不失于人而能使失/国覆宗者亦未尝闻)今有土之君皆处
欲安动欲威战欲胜守欲固大者欲王天下小者欲霸

诸侯(言诸侯欲大利则王天/下欲小利则霸诸侯也)而不务得人是以小者兵
挫而地削大者身死而国亡(既不务得人故必致祸/小则地削大则国亡)故
曰人不可不务也(当务得/之于人)此天下之极也曰然则得人
之道莫如利之利之之道莫如教之以政故善为政者
田畴垦而国邑实朝廷閒而官府治公法行而私曲止
仓廪实而囹圄空贤人进而奸民退其君子上中正而
下謟谀其士民贵武勇而贱得利(贱苟得/之利也)其庶人好耕
农而恶饮食(恶费用/之饮食)于是财用足(好耕农故/财用足)而饮食薪

菜饶(省费用则薪菜饶○绩按/恶饮食故饮食薪菜饶)是故上必宽裕而有解
舍(解放也舍免也/○绩按舍同释)下必听从而不疾怨上下和同而有
礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯
不能为政者田畴荒而国邑虚朝廷凶(小人竞/进故凶)而官府
乱(小人用/法故乱)公法废而私曲行仓廪虚而囹圄实贤人退
而奸民进其君子上謟谀而下中正其士民贵得利而
贱武勇其庶人好饮食而恶耕农于是财用匮而饮食
菜薪乏上弥残苟(居上位者小人故残贼苟且也/○绩按当作残苛乃字之误也)而无

解舍下愈覆鸷而不听从(覆察也鸷疑也上既残苟/而不舍故下伺察而怀疑)
上下交引而不和同(上引下以供御下引上以恩/覆二俱不得故不和同也)故处
不安而动不威战不胜而守不固是以小者兵挫而地削
大者身死而国亡故以此观之则政不可不慎也德有
六兴义有七体礼有八经法有五务权有三度所谓六
兴者何曰辟田畴利坛宅(坛堂/基)修树蓺劝士民勉稼穑
修墙屋此谓厚其生(上六者可以/养厚其生也)发伏利(利人之事积久/隐伏者发而用)
(之/)输墆积(墆贮/积也)修道途便关市(谓所置关市/皆令要便也)慎将宿(将/送)

(货财必/慎止宿)此谓输之以财(上五者皆生财之术故/曰输财所以纳财于民)道水潦
利陂沟决潘渚(潘溢也渚潘溢者疏/决之令通潘音翻)溃泥滞(泥涂为滞/者亦溃决)
(之令/通也)通郁闭(郁闭亦谓川/溃有遏塞者)慎津梁此谓遗之以利(上之/六者)
(所谓遗/利于民)薄徵敛轻征赋弛刑罚赦罪戾宥小过此谓宽
其政(上之五者所/以宽裕其政)养长老慈幼孤恤鳏寡问疾病吊祸
丧此谓匡其急(上之五者所/以救民之急)衣冻寒食饥渴匡贫窭
赈罢露(疾惫裸露者/有以赈救之)资乏绝此谓赈其穷(上之五者/所以赈民)
(之穷/乏)凡此六者德之兴也六者既布则民之所欲无不

得矣夫民必得其欲然后听上听上然后政可善为也
故曰德不可不兴也
曰民知德矣而未知义然后明行以导之义(行即/七义)义有
七体七体者何曰孝悌慈惠以养亲戚恭敬忠信以事
君上中正比宜以行礼节(比合也行既中/正而又合宜也)齐整撙诎以
辟刑僇(撙节也言自/节而卑屈也)纤啬省用以备饥馑(纤细也啬吝/也既细又吝)
(故财用/省也)敦懞纯固以备祸乱(懞厚/也)和协辑睦以备寇戎
凡此七者义之体也夫民必知义然后中正中正然后

和调和调乃能处安处安然后动威动威乃可以战胜
而守固故曰义不可不行也
曰民知义矣而未知礼然后饰八经以导之礼所谓八
经者何曰上下有义贵贱有分长幼有等贫富有度凡
此八者礼之经也故上下无义则乱贵贱无分则争长
幼无等则倍(倍乖/戾也)贫富无度则失(失其/节制)上下乱贵贱争
长幼倍贫富失而国不乱者未之尝闻也是故圣王饰
此八礼以导其民八者各得其义则为人君者中正而

无私为人臣者忠信而不党为人父者慈惠以教为人
子者孝悌以肃为人兄者宽裕以诲为人弟者比顺以
敬(比和/也)为人夫者敦懞以固为人妻者劝勉以贞夫然
则下不倍上臣不弑君贱不踰贵少不陵长远不间亲
新不间旧小不加大淫不破义凡此八者礼之经也夫
人必知礼然后恭敬恭敬然后尊让尊让然后少长贵贱
不相踰越少长贵贱不相踰越故乱不生而患不作故
曰礼不可不谨也

曰民知礼矣而未知务然后布法以任力任力有五务
五务者何曰君择臣而任官大夫任官辨事(辨明也能/明所任之)
(事/也)官长任事守职士修身功材(材谓艺能士既修身/必以艺能有功也)庶
人耕农树蓺君择臣而任官则事不烦乱大夫任官辨
事则举措时官长任事守职则动作和士修身功材则贤
良发庶人耕农树蓺则财用足故曰凡此五者力之
务也夫民必知务然后心一心一然后意专心一而意
专然后功足观也故曰力不可不务也

曰民知务矣而未知权然后考三度以动之所谓三度
者何曰上度之天祥下度之地宜中度之人顺此所谓
三度故曰天时不祥则有水旱地道不宜则有饥馑人
道不顺则有祸乱此三者之来也政召之曰审时以举
事(时则天祥地宜人顺之/时也得其时则事可成)以事动民(事成则/民可动)以民动国
(民昌则/国可动)以国动天下(国强则天/下可动也)天下动然后功名可成
也故民必知权然后举错得(权谓能/知三度)举错得则民和
辑民和辑则功名立矣故曰权不可不度也

故曰五经既布然后逐奸民诘诈伪屏谗慝而毋听淫
辞毋作淫巧若民有淫行邪性树为淫辞作为淫巧以
上謟君上而下惑百姓移国动众以害民务者其刑死
流(大罪死/小罪流)故曰凡人君之所以内失百姓外失诸侯兵
挫而地削名卑而国亏社稷灭覆身体危殆非生于淫
謟者未之尝闻也何以知其然也曰淫声謟耳淫观謟
目耳目之所好謟心心之所好伤民民伤而身不危者
未之尝闻也曰实圹虚垦田畴修墙屋则国家富节

饮食撙衣服则财用足举贤良务功劳布德惠则贤人
进逐奸人诘诈伪去谗慝则奸人止修饥馑救灾害赈
罢露则国家定明王之务在于强本事去无用然后民
可使富(本事谓农工也/无用谓末作也)论贤人用有能而民可使治薄
税敛毋苟于民(谓无苟/取于民)待以忠爱而民可使亲三者
霸王之事也事有本而仁义其要也今工以巧矣而民不
足于备用者其悦在玩好(君悦玩好则民务/末作故备用不足)农以劳矣
而天下饥者其悦在珍怪方丈陈于前(方丈陈前则役用/广故农劳而不免)

(饥/)女以巧矣而天下寒者其悦在文绣(君悦文绣则女/工伤故天下寒)
是故博带梨(梨博带以就/狭也梨割也)大袂列(列大袂/以从小)文绣染(染文/绣为)
(纯/色)刻镂削(削刻镂/为纯素)雕琢采(采雕琢/为纯漫)关几而不征(几察也/但使察)
(非常而不/征赋也)市廛而不税(廛市中置物处但/藉知其数不税敛)古之良工不
劳其知巧以为玩好是故无用之物守法者不失(或为/无用)
(物守法者必得而/诛之不使漏失也)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　管子补注卷三