钦定四库全书
　管子补注卷二
　　　　　　　　　　　　　明　刘绩　撰
　　七法第六(谓则象法化决/塞心术计数)　　　　经言六
言是而不能立言非而不能废(谓之是不能立其人而/用之谓之非不能废其)
(人而/退之)有功而不能赏有罪而不能诛若是而能治民者
未之有也是必立非必废有功必赏有罪必诛若是安
治矣未也(能此四者可以安治矣而/犹未者则以未具下事故)是何也曰形势器

械未具犹之不治也形势器械具四者备治矣(四者备/谓立是)
(废非赏/功诛罪)不能治其民而能彊其兵者未之有也(能治民/然后能)
(强/兵)能治其民矣而不明于为兵之数犹之不可(虽能治/民而欲)
(强兵必明于为/兵之数然后可)不能彊其兵而能必胜敌国者未之有
也能彊其兵而不明于胜敌国之理犹之不胜也(虽能/彊兵)
(其欲胜敌国必须明审其/理理之不明犹是不胜也)兵不必胜敌国而能正天下
者未之有也兵必胜敌国矣而不明正天下之分犹之
不可故曰治民有器为兵有数胜敌国有理正天下有

分(器数理分即/下之七法也)则象法化决塞心术计数(此七法/之目也)根天
地之气寒暑之和水土之性人民鸟兽草木之生物虽
不甚多皆均有焉而未尝变也谓之则(根本也生万物/者天地之元气)
(也/)义也名也时也似也类也比也状也谓之象(义者所也/以合宜)
(名者所以命事也时者名有所当也似类/比状谓立法者必有所仿效不徒然也)尺寸也绳墨也
规矩也衡石也斗斛也角量也谓之法(角亦器量之名/凡此十二事皆)
(立政者所/以为法也)渐也顺也靡也久也服也习也谓之化(渐谓/革物)
(当以渐也顺也靡也谓物顺教而风靡/也久也服也习也谓人服习教命之久)予夺也险易也

利害也难易也开闭也杀生也谓之决塞(凡此十二事/皆为政者所)
(以决断而/窒塞也)实也诚也厚也施也度也恕也谓之心术(凡/此)
(六者皆自/心术生也)刚柔也轻重也大小也实虚也远近也多少
也谓之计数(凡此十二事必计/之以知其数也)不明于则而欲出号令
(明则然后可/以出号令)犹立朝夕于运均之上担竿而欲定其末
(均陶者之输也立朝夕所以正东西也今均既运则东/西不可准也担举也夫欲定末者必先静其本今既举)
(竿之本其/末不定也)不明于象而欲论材审用犹绝长以为短续
短以为长(鹤胫非所断凫/颈非所续也)不明于法而欲治民一众犹

左书而右息之(息止也左手为书右手从/而止之则无时成书矣)不明于化而
欲变俗易教犹朝揉轮而夕欲乘车不明于决塞而欲
驱众移民犹使水逆流不明于心术而欲行令于人犹
倍招而必拘之(物有倍叛而招之者必有以慰之令/其感服今反拘留之则彼逾叛矣)不
明于计数而欲举大事犹无舟楫而欲经于水险也故
曰错仪画制不知则不可论材审用不知象不可和民
一众不知法不可变俗易教不知化不可驱众移民不
知决塞不可布令必行不知心术不可举事必成不知

计数不可
　　　右七法
百匿伤上威(百百官也言百官皆/匿情为私则上威伤)奸吏伤官法奸民伤
俗教贼盗伤国众(盗贼之人常欲/损败于物也)威伤则重在下(君威/伤则)
(臣反得/尊重)法伤则货上流教伤则从令者不辑众伤则百
姓不安其居重在下则令不行货上流则官徒毁(官者/既不)
(以德进但以货成/故官徒毁徒事也)从令者不辑则百事无功百姓不安
其居则轻民处而重民散(轻民谓为盗者用盗致富故/处重民谓务农者为盗破产)

(故/散)轻民处重民散则地不辟地不辟则六畜不育六畜
不育则国贫而用不足国贫而用不足则兵弱而士不
厉兵弱而士不厉(厉奋/也)则战不胜而守不固战不胜而
守不固则国不安矣故曰常令不审则百匿胜官爵不
审则奸吏胜符籍不审则奸民胜刑法不审则盗贼胜
国之四经败人君泄见危(谓常令官爵符籍刑法四者/为政之经四者既败则是君)
(泄其事君泄其/事则其位危矣)人君泄则言实之士不进言实之士不
进则国之情伪不竭于上(下皆𨼆实言虚则/是国情不竭于上)世主所贵

者实也所亲者戚也所爱者民也所重者爵禄也亡君
则不然致所贵非实也致所亲非戚也致所爱非民
也致所重非爵禄也故不为重宝亏其命故曰令贵于
宝(重宝而全命则当/弃是令贵于宝)不为爱亲危其社稷故曰社稷戚
于亲(社稷者身之存亡/故弃亲而存社稷)不为爱人而枉其法故曰法爱
于人(法者崇替所由故/弃所爱而存其法)不为重禄爵分其威故曰威重
于爵禄(威者人君所以服海内必不/得已宁散爵禄不可分威也)不通此四者则反于
无有(不达于四者用非其/国故曰反于无有)故曰治人如治水潦(治水潦/者必峻)

(其堤/防也)养人如养六畜(养六畜者必致其/闲皂坚其羁绊)用人如用草木
(用草木者时入山林轮辕/不失其宜樵苏各得其所)居身论道行理则群臣服教
百吏严断莫敢开私焉(君之于民其犹居身治之养之/用之三者各得其宜论道而行)
(理则无私/不服也)论功计劳未尝失法律也便辟左右大族尊
贵大臣不得增其功焉疏远卑贱隐不知之人不忘其
劳故有罪者不怨上(罪得其人/故不怨)爱赏者无贪心(赏不踰/等故息)
(其贪/也)则列陈之士皆轻其死而安难以要上事(赏罚不/滥则立)
(功要功之士知其/不诬故竞而为之)本兵之极也(为兵之本其极要/者在于明赏罚也)

　　　右四伤百匿
为兵之数存乎聚财而财无敌(存谓专立意存之君无/财士不来故存意于聚)
(财则彼国之/财不能敌也)存乎论工而工无敌(工者所以造军/之器用者也)存乎
制器而器无敌(器谓/兵器)存乎选士而士无敌存乎政教而
政教无敌(政教军/中号令)存乎服习而服习无敌(服便也谓/便习武艺)存
乎遍知天下而遍知天下无敌(遍知天下谓遍知其地/形险易主将工拙士卒)
(勇/怯)存乎明于机数而明于机数无敌(机者发内而动外/为近而成远不远)
(而疾不行而至见其为之不知其所/以为有数存焉于其间故曰机数也)故兵未出境而无

敌者八是以欲正天下财不盖天下不能正天下(财货/财不)
(能盖天下则无/以正天下也)财盖天下而工不盖天下不能正天下
工盖天下而器不盖天下不能正天下(财虽盖天下而/工与器不能盖)
(则无以正天/下馀皆放此)器盖天下而士不盖天下不能正天下士
盖天下而教不盖天下不能正天下教盖天下而习不
盖天下不能正天下习盖天下而不遍知天下不能正
天下遍知天下而不明于机数不能正天下故明于机
数者用兵之势也大者时也小者计也(王者征伐能立天/大功者在于合)

(时也至小者捷胜/亦在人计谋也)王道非废而天下莫敢窥者王者之
正也(大宝之位神器也古今所共傅非有暂废而天下/莫敢窥窬者以王者当乐推之运应天人之正也)
衡库者天子之礼也(衡者所以平轻重库者所以藏宝/物不令外知者也言王者用心常)
(当准平天下既知轻重审用于心无令/长耳目者所得此则天子之礼然也)是故器成卒选
则士知胜矣(选谓简/其精练)遍知天下审御机数则独行而无
敌矣所爱之国而独利之所恶之国而独害之则令行
禁止是以圣主贵之(贵谓/贵兵)胜一而服百则天下畏之矣
立少而观多则天下怀之矣(立少谓兴亡国虽少天下/共观之故曰观多桓公救)

(邢迁卫用此术也/或曰观当为劝)罚有罪赏有功则天下从之矣故聚
天下之精财论百工之锐器春秋角试以鍊精锐为右
(右上/也)成器不课不用不试不藏(兵器虽成未经课/试则不用不藏)收天
下之豪杰有天下之骏碓故举之如飞鸟动之如雷电
发之如风雨莫当其前莫害其后独出独入莫敢禁圉
成功立事必顺于礼义故不礼不胜天下不义不胜人
故贤知之君必立于胜地故正天下而莫之敢御也
　　　　右为兵之数

若夫曲制时举不失天时(制虽委曲顺天而/举不失天时也)毋圹地利
其数多少其要必出于计数(圹空也天之所覆空地谓/山河坡泽所以营作而兴)
(利者也必计数其多少/之要然后度材而用之)故凡攻伐之为道也计必先定
于内然后兵出乎境计未定于内而兵出乎境是则战
之自胜攻之自毁也(自胜谓自胜于/已其败可知也)是故张军而不能
战围邑而不能攻得地而不能实三者见一焉则可破
毁也故不明于敌人之政不能加也(不明敌政/未可加兵)不明于
敌人之情不可约也(不明敌情未可/约士约誓也)不明于敌人之将

不先军也不明于敌人之士不先阵也是故以众击寡
以治击乱以富击贫以能击不能以教卒练士击驱众
白徒(白徒谓不练/之卒无武艺)故十战十胜百战百胜故事无备兵
无主则不蚤知(既无备无主故敌/来攻不能先知之)野不辟地无吏则无
畜积官无常下怨上则器械不功(功谓/坚利)朝无政则赏罚
不明赏罚不明则民幸生(侥倖以/偷生也)故蚤知敌人如独行
(蚤知敌人则有以备之敌/人望风自退故曰独行也)有蓄积则久而不匮器械功
则伐而不费赏罚明则人不幸人不幸则勇士劝之故

兵也者审于地图谋十官(地图谓敌国险易之形军之/部置十官必伍什则有长故)
(曰十官又须/谋得其人也)日量蓄积齐勇士遍知天下审御机数兵
主之事也故有风雨之行故能不远道里矣(行疾如风/雨故不以)
(道里/为远)有飞鸟之举故能不险山河矣(轻疾如飞鸟故不/以山河为险阻)
有雷电之战故能独行而无敌矣(雷电天之威怒/故莫敢为战)有水
旱之功故能攻国救邑(谓其功可以/为彼水旱)有金城之守故能定
宗庙育男女矣有一体之治故能出号令明宪法矣(谓/上)
(下同心其/犹一体也)风雨之行者速也飞鸟之举者轻也雷电之

战者士不齐也(惧雷电之威/故彼士不齐)水旱之功者野不收耕不
穫也(能令彼有水旱故/不得使收穫也)金城之守者用货财设耳目也
(货财所以养敢死之士耳目所/以听邻国之动静令必知之)一体之治者去奇说禁
雕俗也(奇说谓谲诈之言/雕俗谓浮伪之俗)不远道里故能威绝域之民
不险山河故能服恃固之国独行无敌故令行而禁止
故攻国救邑不恃权与之国故所指必听(虽有权与之/国不顾而恃)
(之权与谓权/为亲与也)定宗庙育男女天下莫之能伤然后可
以有国制仪法出号令莫不向应然后可以治民一众

矣
　　　右选陈
　　版法第七(选择政要载之于版以为常法○绩/按此注多非当依后版法解自明)
　　　　　　　　　　　　　　　经言七
凡将立事(立经国/之事)正彼天植(谓顺天道以种/植必令得其正)风雨无违
(君道不亏则/风雨无违也)远近高下各得其嗣(高下犹多少也谓君/之赋税因其远近之)
(别以多少之差轻重合宜/故可嗣之以常行嗣续也)三经既饬君乃有国(三经谓/上天植)
(风雨高下也是三者既以饬整故君可/以有国也○绩按谓天也风也雨也)喜无以赏怒无

以杀喜以赏怒以杀怨乃起令乃废骤令而不行民心
乃外(有外叛/之心也)外之有徒祸乃始牙(徒谓党与也外叛者/有党与祸由是生故)
(曰始/牙)众之所忿置不能图(众忿难犯故必置之谁能图/之○绩按当依解作寡不能)
(图/)举所美必观其所终(凡人情靡不有初鲜/克有终故须观之)废所恶必
计其所穷(蜂虿有毒故必计其所穷知/困兽犹斗其所终将何为也)庆勉敦敬以显
之(人有敦敬则庆/勉以显之也)富禄有功以劝之(人之有功则/富贵以劝之)爵贵
有名以休之(贤者有名则/爵贵以休之)兼爱无遗是谓君心必先顺
教万民乡风(上之敦敬有功名之士必爵禄顺而与之/所以教之急也如此则民向风而从化)

旦暮利之众乃胜任(有功名之士既旦暮/得利众自厉而胜任)取人以己成
事以质(将欲取人必先审己才略能用彼不质谓准的/将欲成事必先立其准的事不违质然后为善)
审用财慎施报察称量故用财不可以啬用力不可以
苦用财啬则费(啬于用财不以赏赐则立功之士/懈怠敌人来侵其费更多啬吝也)用力
苦则劳民不足令乃辱(民不足则令/不行故辱也)民苦殃令不行施
报不得祸乃始昌祸昌不寤民乃自图(谋为/叛已)正法直度
罪杀不赦(夫正直之法度罪/杀有过终不免赦)杀僇必信民畏而惧武威
既明令不再行顿卒怠倦以辱之(顿卒犹困苦其有怠/倦不勤则困苦以辱)

(之/)罚罪有过以惩之杀僇犯禁以振之植固不动倚邪
乃恐(言执法者必当深植而固守则不可动移若乃顿/倚而邪则法乱而身危故可恐也○绩按倚解作)
(奇邪谓遍邪不正之人也恐/谓恐惧迂善不敢为恶也)倚革邪化令往民移(既能/正倚)
(化邪归于正直如此/化出令才往则民移)法天合德(天之资始/无有私德)象地无亲(地/之)
(资生无/所亲私)参于日月(日月无/私耀也)伍于四时(赏以春夏/刑以秋冬)悦在爱
施有(将悦于下在于施无令有○绩按当作悦众在爱/施解作说在爱施脱一众字注以有字属上句非)
(盖言能废私/然后有众也)众在废私(将欲齐众/在于废私)召远在脩近(脩近则/远者至)
闭祸在除怨(除怨则/祸端塞)脩长在乎任贤(任贤则/国祚长)安高在乎

同利(与下同利/则高位安)
　
　
　
　
　
　
　管子补注卷二