钦定四库全书
　剡源文集卷十一　　　　元　戴表元　撰
　　序
　　　王丞公避地编序
父党王丞公子兼字达善避地编古律诗杂著凡七十
五篇始丞公以文学行义杰立卿闾间余初为童居相
距无半舍不能识也来钱塘乃始邂逅定为忘年之交
聚散数岁各守一官江浙不相闻乙亥之夏皆失仕归

余又买庐并公为邻于畴昔重邮累驾之不可接者一
旦尽得之当是时两家生产赤立徒有六经诸史先秦
以来古文奇刻处士之书合数百千卷每閒暇时留连
聚论日至五六往返间又为歌词韵语以发其燕居之
娱私心甚幸以为吾徒虽不得志于世固有以乐矣越
明年兵声撼海上村郊之民往往持橐束缊而立伺尘
起即遁余与公势不得止仓皇弃其故业指山中可舍
者为之归盖其事不能相谋而流离转徙困䪺百折不

自意复相出于天台南峡之麓自是而行同途止同旅
交同友客同门急则传声疾呼老稚携挈以遁须臾之
命缓则握手劳苦流涕譬释以宽离乡弃土之戚此于
人情何所暇逸而长篇大章交至迭出伥伥乎若不知
其身之受死祸而饥渴寒冻之号其后也将痛极感深
力不可措遂且猖狂放恣以畅其郁滞而不自知耶今
观编中次第一一而在窃尝想像当时交际间事惟马
隩时为详或临流据石伫思而迟成或褰裳掷笔率意

而立就独吾丞公须眉老苍矩步就席至一字不肯出
口少焉迫之而作语尽遒妍音度谐合比事属辞默写
如注众客始为倾叹自失而已若无有焉是不亦盛德
长者人哉公平生他所论著悉燬于火既出峡率妻孥
耕烬地而食终日言不及利天果不欲丧斯文乎何其
老而坚也余虽不材旦夕从东阡南陌后和叩牛之行
歌续负笭之坐论尚能为公好之
　　　王敬叔诗序

金华王敬叔示余古近诗若干篇余受而叹曰敬叔诗
非余不能知非敬叔亦无以知余之知也敬叔初与余
相识时在钱塘西湖之上翛翛然山人处士日幅巾杖
履往来南泉北嶂间或遇豪富人供张其处耳如不闻
目如不睹时虽不肯与余说诗时时察其动作俯仰盖
无诗也尔后来吾乡州同寝食稍及诗事然非有所游
历及邂逅高人异境潇散适意亦不出一语余尝评敬
叔斯人有无故而饷之千金度正色能辞之故其诗自

然与世故简远最后余来宛陵与敬叔益狎见其诗益
多敬叔虽世家金华而生长宛陵有先业之池台足以
备游眺有中产之田园足以充庖酿贫而不怨卑而自
肆当户门清休风日佳好兄弟壶觞砚席浩歌驩醉茂
林幽樾之下无不足者以是其诗往往皆非无故而作
作必为人脍炙不厌庄周有言瓦注者巧金注者昏百
里奚无爵禄于心故饭牛而牛肥岂不信哉敬叔亦尝
与余言吾人学诗如烧丹道人劳形内悦或能以馀力

取给朝暮若王公大人则不必待是而乐嗟乎敬叔之
道信其至于是乎抑吾人之相知犹未之悉异时宛陵
有李咸用诗种子孙世其业数百年虽贫而衣冠蝉联
至今近世梅都官能诗尤贫至使人不敢践其墓草敬
叔勉之余旦夕归剡源山中亦不敢废故业以求无愧
于所为知敬叔者焉元贞丙申岁长至日剡源戴表元
序
　　　顾伯玉诗文稿序

古之闻人能以文学华其躬而名于后世者岂独系乎
人力之所成就亦其豪杰之见有以异于众人而然乎
予常怪今人好揣摩时材者靳吴士呜呼彼直见其居
衍沃安纷华而无志于超观远举以为土风适当然耳
是焉知其初吴之初有延陵季子以多闻博识能使齐
鲁晋郑诸国之名贤倾身而愿从之交者有言子游轻
千里而北学于仲尼仲尼之门游者累千人而子游为
文学首凡东南之儒者班然名扬艺显宜皆出于二人

之苗裔焉故其流膏馀泽沾注吴士汉魏以来阀阅尤
盛若华亭顾氏其一也顾氏起丞相雍子孙世世不坠
清业其详著于史牒余尝客华亭闻所谓亭林野王读
书堆而愿游焉亭林之东数十里亦有顾氏之居东园
而与余同太学屡为之留连往复如是二十年始识伯
玉伯玉虽世居东园业成而科举罢即大纵其学于六
艺百氏之书浩浩乎慕为古文章而出交于当世之胜
已者以广其识既而犹以为隘也会郡国以其名举茂

才异等则橐其书走燕赵间尽与其奇士游遂迤逦见
执政大臣将撼动之以太平经济之略当是时年甚少
气甚锐视勋名爵位若不足致留滞未见省而亟翩然
以归诸公相知者颇极力羁縻之不可得人或为伯玉
惜伯玉曰我之为我未失也归而益力学攻文章乃今
丛编钜帙间楚客之赋词汉儒之论议唐贤之篇什旬
抄月纂已使人脍炙不暇令不止其可以名终身传后
世者虽古之闻人何远也士大夫怀居养安内无豪杰

特起之见外无交游广博之助而望有所立其难哉惜
予虽知出此而早衰多累年又加长不得从伯玉驱驰
先后而相与观德业之进则为深可愧悔乎
　　　紫阳方使君文集序
日月五星昼夜与天错行而云霆风露雨雪电雹为之
变化不测山起西北与水东南驰而外截为海介鳞羽
毛齿角物果宝藏之美从而蓄焉盖其为物也停涵盘
薄郁积之者厚则其周于用也不竭人之精气蕴之为

道德发之为事业而达之于言语词章亦若是而巳矣
窃独怪夫古之通儒硕人凡以著述表见于世者莫不
皆有统绪若曾孟周邵程张之于道屈贾司马班扬韩
柳欧阳苏之于文当其一时及门承接之士固已亲而
得之而遗风馀韵传之后来犹可以隐隐不灭近世以
来乃至寥落散漫不可复续岂天地之数有时而不齐
如适值其薄蚀震动倾陷漏泄之或然者耶故尝考之
自夫子之徒没言道者不必贵文言文者不必兼道如

此几二千年迨新安子朱子出学者始复不敢杂道于
文子朱子没其书大行最有力者建安真希元临邛魏
华父二公纂缉而汇绪之为精余生愈晚并不及识二
公而每每私从诸老先生之尝为其学者剽传之戊戌
己亥间来钱塘始得熟从紫阳方使君游使君生子朱
子之乡而于真魏二公书缕析铢校无复遗憾礼乐刑
名度数之规天人性命智识之奥询之靡不知知之靡
不乐一夕乃得尽其平生制作读之荧荧乎河汉之光

华而阴明舒惨若有鬼神物怪先后而翕忽之也恢恢
乎太山乔岳长川巨渎之喷薄氛祲而龟鼋蛟鳄豹犀
虎象出没震耀之不可狎也熙熙乎时春美卉平郊茂
樾舆马丰腴而衣冠靓侈舒眉酣气乐闻歌谣之奏也
呜呼是岂非精气之英统绪之会而诸老先生未尽之
泽者哉余既惰愚虽幸许教于门而衣食经营有所不
暇顾今江南旧德如使君不一二数诗不云乎我日斯
迈而月斯征又不云乎虽无老成人尚有典刑是用疾

首疢心愿与同门者永其传焉辱诸生以序引请故不
敢辞
　　　恒庄诗序
客有言恒庄于余者曰缙山李侯德隆自其远祖太师
公以勋业行义立家为北州钜族事在史官名在天下
士大夫天下士大夫识与不识尊称之为缙山忠孝李
家德隆又自用其敏介清慎为时能臣而念先业之勤
惧愈久且散其宗乃取旁近先茔之田若干亩命之曰

恒庄使李氏为子若孙者世守之以图永久不坏庶几
近于古之亢宗保族而能恒其德者乎余答之曰李侯
之世则美矣李侯之为是事则加美矣抑客亦知夫人
之所能恒者乎夫人居土而生资土而养其没也藏土
以为归先王知人之须是三者也于其居也裁之宅里
于其养也界之田畴于其藏也成之茔域而贤有功德
于人者又世世胙之国邑以酬其劳以劝其类然后人
无贤愚贵贱皆得而恒焉后之人于是三者既皆其所

自为有力者过于有馀而无资者遂至于无以济其不
给人之常情有馀之过不能无为不肖不给之久亦不
能自制其命而必为贤于是惶惶然或起于游说或发
于技击或豪或援或哗或艺干荣冒举以求脱贫贱之
厄其不幸而不得与得之而后失者则去穷民之狼籍
无几耳而惟礼法之家豪杰之士始仅能自以其志节
表见于世故古之能恒以时而今之能恒以已今夫李
侯植身于璆璧之林罗名于冰雪之府名言应经制事

合法而方进为于时以大试其道于是举也声激气荡
家振户率将合四方好义之士悉取缙山恒庄以为式
则销颓风扶善俗其于时政也不为无补岂独亢宗保
族私其德于李氏子孙而巳客曰侈哉子之言乎退而
率其朋相与为衢歌以发扬李氏之美凡得古律诗若
干篇而属笔于予予缀缉前所问答之云以为李氏恒
庄诗序
　　　千峰酬倡序

故友谢羽皋尝为余言唐诗人在江东者郡最多不过
三四人而独新定自元和至咸通间施处士肩吾方先
生干李建州频章协律八元之属以十计余考之信然
岂其山巉水驶风气疏爽士大夫得之而为清能灵解
往往有非他郡所可几及耶而恨平居以来不得担簦
裹粮往从之游以纵观其如何之为快庚子岁余在钱
塘有携千峰酬倡过余朱墨伊优中取而疾读之盖皆
新定诸公所作亦有与余江湖场屋庠序之旧方其濯

缨清流连镳层云雍容雅言优游燕歌固当他有汲汲
于今时之为者风霜摇落砂砾净尽平生扳援驰逐之
好一切不以介意乃相率俛首从事于山川篇翰间一
以逃喧远累一以忘形遗老寒暄荣悴嚣寂禽虫卉木
百物之变出没于前忧愁喜乐穷达贵贱史册古今之
感往来于中一一可与吾接而不得为吾累也何莫非
诗之助者呜呼快哉然而余言诸公之诗顾若倘然无
所遇而作非如唐人朝暮刻苦挟之以资身华世者也

夫为诗不挟之以资身华世而倘然以清能灵解自适
其不遇此正古仁人君子隐居求志之事而于唐人乎
何誇惜羽皋不在不得反覆究极此论姑摭大略题诸
卷端而归之
　　　陆孟孙字士宗序
笠泽陆孟孙以其父命请于余曰陆氏幸甚得公为婿
今者孟孙又幸得婿于公惟是孟孙年浸长矣而业不
修惧颓其家且贻公惭愿赐之字以教孟孙余谨为字

曰士宗姑苏之族莫望于陆自三国至于李唐代有隽
士其学行志业载于简牍间班然伟矣迨乎近年资禄
名第不为无人而不闻有以是族而行于儒林者与微
族等耳而山阴之族遂名天下谈者曰姑苏田腴而俗
侈田腴则其小人无耕锄粪治之劳而不害得善禾俗
侈则其君子偷而无远心彼山阴之壤多雄冈洁流士
生其间不耻无资而耻无名虽牛医马人之子知贵挟
册而歌唐虞况以旧族鲁语有之息土不材瘠土好义

兹非其證欤余以为不然士视其所居立耳土之腴瘠
何择焉自余为尔家婿犹见褒衣而能清言者数公远
祖唐宣公之牒犹匮而藏诸庙宣公之祠于社岁时子
孙陪祀犹于尔家取足今皆无矣更去之百十年将愈
无矣呜呼孟孙之宗可不为寒心哉孟孙于嗣为嫡长
礼为之宗子吾女亦嫡长也获承宗事孟孙其力务为
学焉以无忝所生以解谈者之惑毋惰　　　袁钧字德衡序

积物之力其初起于铢其轻易举也铢铢而积之累百
而至于为钧则不胜其举矣智者于此欲举之不劳而
知其力之所以然必程之以衡衡举钧力而物之无穷
可以坐致人之于德亦然人之与人其初并乡而居同
途而趋循循然固相若也忽焉而为大贤无以异于物
之积铢而成钧又由此加积之旦旦而程之而至于可
以为尧舜故程物之力而知钧之无穷者衡也程人之
所至而知人皆可以成尧舜者以德为之衡也济南袁

氏钧字德衡请文于予书此赠之
　　　史景正字序
甬东史君蒙卿其族昆弟之字皆冠以景既有字君景
吕者矣年长学成而疑之以书来剡源曰是不慊吾志
愿有易也遂为易字曰景正而告之以其说夫物未有
可必正者也必正之能正焉者寡矣惟人之心自其童
蒙未有不正者也既而能言既而有识知既而无所不
为不正者斯至矣虽然其所不正幸而有以治之已失

者可使未远而还不幸内无贤父兄外无良师傅资微
气薄功力不充兹其陷于弃人也已尔吾他日掘地尺
而得泉涓涓然出窦穴间舒之为沦涟汇之为沧浪清
可鉴而美可酿也放之数寻则有混而为泥沙郁而为
污池湮而为粪壤草莽交之虫蛇兴焉其不至于是然
后积众流之会为渠为溪为湖为江以达于海人心之
初不愧于斯泉之清与美也世故之为泥沙嗜欲之为
污池利禄之为粪壤朋侪臧获之为虫蛇草莽可以不

惧哉圣人于易之蒙曰蒙以养正圣功也其象曰山下
出泉蒙吾子其务慎其出而养其正也乎哉年既长者
德将愈加学既成者识将愈坚积其功趋而会于圣人
之海无难矣
　　　陈处度字序
盈天地之间凡其形之大小声之重轻数之多少至杂
而不能齐者必权之于度然亦有度之所不能权则又
折而归之于矩故有度以度物有矩以处度而天下之

理尽矣岂惟物学者之于道亦然今有人处闺门易周
也而不能推之于乡党处宾僚易严也而不能推之于
昵近处穷约易持也而不能推之于贵盛处烦剧易决
也而不能推之于閒裕处安乐易肆也而不能推之于
患难诸如此类盖必有纵横曲折旁通泛应而不失其
度者焉大学论絜矩之道曰所恶于上毋以使下所恶
于下毋以事上所恶于前毋以先后所恶于后毋以从
前夫子年七十而始从心所欲不踰矩者其为不失之

道也陈氏子矩字处度乞言于予书此遗之
　　　王一初名字序
松江王君名一初既又名读书之室曰一初而问其说
于予予复之曰子之名若字子皆自为之为之而不自
知而他人何从言之且亦尝推夫人名字之所由起乎
人生之初一而已矣既而不可以无别也而名生焉名
之又不可以无别也而字生焉既而其所居处其所服
用其交接游历不可以无别也而名始纷纷然而繁夫

其初之一也而谁与约之其末之纷纷然而繁也而谁
与益之是非惟吾与子二人不能知虽有上智神识而
何以言其然乎且又非其人之生者然也天地之间形
色之类事物之故其生者何限一一而名之将不胜其
名一一而言其然将不胜其言故姓氏一也今几族井
地一也今几等历象一也今几家书契一也今几法以
至皋陶之刑名伯夷之典礼伶伦之音乐岐伯巫阳之
医药卜筮与凡百工众业莫不各有本祖其初如此而

今如彼是孰使之然哉且又非惟人事之变然也阴阳
之升降古今之去来其淳其疵其成其败如蜩蝉之化
蛇虎之逝故者控持把玩不能须臾之久而新者已代
之矣则其所谓一者何尝可一而初安在哉虚无幻诞
之徒乘其眩也遂欲悉取而屏之而索诸群言之外九
州八极之表而世之儒者攻之愈坚守之弥力虽其说
不必强所难通而远自上古以来天地之所以立日月
之所以明风霆之所以神江河山岳之所以流载近取

吾人日用饮食之所仰赖更百千万变而未尝不一者夫岂不可深言而况吾与子之所欲知乎于是王君翛
然而笑怃然而喻曰吾问一初子并举其极吾问名字
子遍语其类辩乎哉因书以为序大德戊戌孟夏望日
剡源戴表元序
　　　曹仲达字序
大学曹君之子和父字仲达居吴与余世好相善余为
序所为达之义以谂之今夫鸡鸣而起日入而休人之

起居偃仰劳逸荣悴关于气之嘘吸凡计一万三千五
百息能和之者鲜矣幸而和则四肢百窍皆无壅塞窒
滞之处疾病不兴而安乐生焉此一身之达也亲亲长
长老老幼幼而家道具莫难于为上寒暑饥渴丰杀之
权不敢悍焉莫难于为下喜怒爱恶予夺之欲不得肆
焉惟夫不悍不肆处之得其宜则指挥唯诺节度惬适
而情义谐洽此一家之达也为人子弟而抚之者顺为
人师友而接之者悦誉近而远者闻身贱而贵者孚然

后不求之禄非望之福踰都越邑而自至盖有阖垣扫
轨恐不免焉此一国之达也珠玉不市衒而光麟凤不
庭畜而祥贤士不出里巷其治行故穷居而和其言则
信而化之可使为三代之俗盛行而和其政则尊而用
之可使为三代之王此天下后世之达也达于一身古
之人有行之者严君平费长房之类是也达于一家庞
德公陈仲弓之类是也达于一国管幼安李令伯之类
是也达于天下万世伊尹周公孔孟之类是也仲达于

此数者其何所从乎仲达曰吾将思之遂以为序大德
三年岁在己亥五月望后三日戴表元序
　　　李氏子字说序
桷之属于室也其为木至小而为数至繁繁故易售小
故易求然惟其直焉者为中桷也吾尝居山见匠者之
择木得为栋者十难一二焉得为梁者十难三四焉得
为楹为梠者十难五六焉至于桷宜若往往而遇而积
之反劳于他材辄疑而问之曰是寻常之须耳他日营

大厦其用有数倍于是者非踰都越邑累年岁而求之
不可得盖不惟直之贵而兼其长焉然后为美桷也故
爱木者自其拱把而养之以至于桷既桷矣不敢使止
于桷也益养之至于为梠为楹为梁为栋亦不止也益
养之如皆不适用则有规而为应门为阙者取焉为明
堂大室者取焉此非其材之异养之者至也君子之德
艺亦然小进如大却群居而独行拙于美成而工于持
久怯于近名而勇于任重夫然后材坚器良行乎世故

霜露之中出乎众累斧斤之上不败不伤引而伸之无
用不适矣袁季源命其子曰桷复取义于殷颂字曰伯
长余爱之欲有以助其养也为兹说以广之
　　　史昭父字序
人常言日中必昃以为世之用明而不能持久之喻余
窃谓不然盖日之行乎中天晔乎下土千万世旦旦仰
而不亵者正以其能中而能昃也苟使中而不昃则人
得以窥其神而为日不既劳乎岂惟日天之于雷霆风

雨霜露所以寄号令行惠泽者也然朝之烈者昼即收
春之震者冬必藏何也彼所为不数数于用者即其所
以用也岂惟天人之精神智力不惧于不堪而惧于难
继故有聪如愚敏如钝其初晷刻不能自给而日积月
累沛乎其有馀在易之晋曰明出地上晋君子以自昭
明德夫晋进也明出于地上其势加进也以加进之明
而其体四柔二刚刚又客而柔主也用易者详戒义于
爻而严加辞于象使养之以柔而自立于昭若其明不

出于势而出于我阴多而不晦气升而能卑噫嘻至哉
而于序卦有言曰晋进也进必有所伤故受之明夷若
之何日中之不昃而可以持其明乎乡友史昭父名晋
伯生于衮绣之门而世铅椠之业躬韦布之礼余嘉其
可以语易也为序以赠之大德三年岁在己亥十一月
望日剡源戴表元序
　　　王仲昭字说序
三衢学者王君勋字仲昭诣余而请曰勋之幼也既幸

受名于亲长也又幸得字于友而未有命之以训辞愿
序而赠焉何如余让不获则为仲昭略疏其概而听仲
昭自择焉盖夫人之居世未有无劳而食者也无劳而
食者谓之惰民政之所非而刑之所不贷故于文力田
为男自其胜耕也而皆与之一夫之产使之动摇筋骸
以孝养其父母以活其妻子虽以舜禹后稷伊尹之圣
而不得免于其初而况他人乎此以耕稼为勋者也耒
耜既闲则业必有所驯筋力既疲则气必有所滞于是

有射乡宾介之讲有干戈羽籥之示有弦诵俎豆之率
岁时伏腊涖之学官录之党正而登其成者进之乡老
而列之士大夫此以肄习为勋者也责非君师而求学
者聚于其门权非官府而辨讼者决于其庭若汉以来
名贤贞士虽功烈不能畅于天下而一时遗风馀韵薰
良伏暴扶颓起懦如江河之浸雨泽之润日夜长养而
物不知此以教劝为勋者也德行道义也者人之根干
也言语词章也者人之枝叶也枝叶之去于根干远矣

然木无枝叶无以庇其身人无词章则亦无以养其德
自有人类以来以迨于今纪载之事莫之或废而千载
之间行名之士精于言者皆传大之以铺扬先王典章
礼乐之美而小之呻吟伊优以自娱其不幸此以著述
为勋者也若乃为大丈夫而遇于世才足以行其所欲
为计足以达其所欲谋从容庙廊而使四方万里无桁
杨杻械之辜谈笑边陲而使三军百姓无鼓桴烽堠之
警其存也圭冕以迎之篝鼎以荣之其久也旂常竹帛

以旌之此以宦达为勋者也耕稼也肄习也教劝之于
著述也勋之在我者也自昭其昭者也宦达也勋之在
人者也昭人之昭者也昭人之昭者待于命命得而为
之则得为之命不得而为之则不得为之自昭其昭者
不待于命为之在我而已矣今之人穷岁年弊血气以
争不可必为之命而已所得为者反若不暇为之呜呼
吾见其力之劳而不免于惑也仲昭智人也今而往其
且将自昭其昭乎其将徐有所待以昭人之昭乎仲昭

曰吾谨喻矣是为序
　
　
　
　
　
　
　剡源文集卷十一