钦定四库全书
　剡源文集卷二　　　　　元　戴表元　撰
　　记
　　　遗安堂记
辛卯之春余遇滏阳马德昌于松江之上于时浙西水
德昌以台僚衔命发粟赈饥所至州县吏负弩矢郊迎
先驱候官彗涂厩师秣骑德昌巾褐坐治事声华藉甚
余深叹羡以为大丈夫如用于世固当如此矣一日少

閒愀然谓余曰吾无乐于是吾家故农夫聚族滏阳世
世以耕田读书为乐无肯去乡井者至今大木累十围
累累然马氏族葬处也自吾先大夫常遇一隐君子教
之曰子异日必不免仕吾见世人仕者多贪子能不贪
而有以及物即甚善先大夫异其不凡也既而果不免
一出为州典签寻弃归享上寿浮沉以终先大夫性本
廉在官以事活百千人亦如其所云既归筑一堂用庞
德公语名之以遗安曰我不免于隐君子之言若吾子

孙自当如我志也洎吾之身与吾昆弟则皆不得如先
大夫之言浮家南来驱驰霜露冲冒暑潦所乐能几何
孰与吾滏阳田里间岁时豚酒相徵逐临流坐树歌呼
散步之为快哉且先大夫遗吾以安吾廉吾勤吾慈吾
俭吾不敢惭吾先庶几不辱先大夫之力至于吾心其
何以安乎余闻之为之肃襟正容三抑气然后敢复语
夫德昌之所以贤与其先大夫之贤岂非古所谓君子
人哉盖自井法废而士始不安于耕居畎亩者不谈说

游宦则迫于赋税征战周衰已然矧于今日吾见草野
书生朝乘高轩而暮耻其故居不可旋马行遇父兄时
常所往来有厌然之色语以庞德公事不可入于心况
又使闻禹稷伊吕之风哉今吾德昌家世儒学潜光朴
质蓄止不泄至于贤父子再世始闻于时如蛰震遇启
隐璞遭识声明润泽宜有不得而蔽者而方谦冲掩抑
欲寻庞德公隐语求安田里岂不高哉虽然德公之道
狭矣古之君子不皆以不仕然后为安而德公鄙朴过

当规规计较于人已祸福之间其达才胜于当时愚者
而巳然自其子侄如士元辈巳不用其语若德昌父子
之道可以仕可以不仕者也德昌年方盛仕方始当世
决未见舍他日功成而归杖行几坐洋洋乎以诗书礼
让益厉其家又以化其乡人使滏阳之俗农于郊者见
其逊耕而敬馌也儒于庠者见其睦姻可书而秀孝可
举也当是时马氏之道其及物为何如而视庞氏为何
如哉夫及物广者天之报之亦广然则马氏之安非人

遗之天亦遗之矣德昌曰不敢知不敢知抑或然者先
大夫之庆也子并为我记之
　　　秀野堂记
宣之北为淮其土气雄深旷宽故其人悃悫力勤而趋
本南为浙其土气清妍沃溽故其人开朗多闻而好礼
宣人介而中居随其性之所欲而迁焉其南漪湖盘涵
宣傍数州而宣占什七宣之镇山曰麻姑山其上游冈
林蔽遮云物喷吐隆隆然自成一岛屿而岸湖之州地

偏势隔不立厩置非富贾贵官之所趋走淮浙之气两
无所入靖康中武德贡大夫官蒲城始来居湖之阳几
二百年而大夫之子孙皆以文学荐举显闻于时有名
松者与余同咸淳太学其父漕贡公吉德君子也与其
族连甍接居衣冠栋宇岁增日益几无虚壤德祐之儆
旧物罄尽而最西一堂与附园诸亭独完焉兹非昔人
所谓瑞室者耶乃葺而自居取大苏公独乐诗名之以
秀野而新筑先世所卜以芘诸子又创别馆以储美书

延硕师致嘉客于是居者如趋万石之庭游者如造郑
庄之门余丙申岁亦尝道南漪登秀野之堂而觞咏于
其中名台美植曲栏文甃一一如意而麻姑之支峰离
群偃行与湖相须驻伏堂背亩种之田曲尺之流萦纡
回环信乎其为秀而野也越三年公来请记余惟人性
之感于清妍沃溽而开朗者近于秀感于雄深旷宽而
悃悫者近于野二者可相兼而不可以相胜昔者仲尼
忧秀而不实亦不以野而胜文为美今夫南漪之在穹

壤间不知几千百年始得贡大夫居之大夫又二百年
始得公父子文学而显至于废兴绝续之际天又瑞其所居以开之是皆有数然公方敦饬其家清修笃守徐
行俭取若恐伤先世二百年忠厚之积是不独为淮浙
偏气所胜而能兼有其美贡氏南漪之泽吾见其未可
涯也遂为推述大略并地乘世本书之庶几后人知作
堂之始
　　　清华堂记

奉化万竹董氏以衣冠文雅为吾州甲族其枝叶散布
江浙间者为名卿材大夫不一而万竹故家独守恬素
轻进取有处士之风焉余尝过而爱之有彦受者于子
弟愿甚而台宁海俞出也余与俞世旧尤爱之于是彦
受将筑读书之堂于所居之东而成请名于余余取文
选语名之清华而告之曰子亦知夫水与木乎水之滔
滔而来若是之清而不污者岂非崇冈激之巨石梗之
疏治之不已而致然乎林木之苍然其蔚蔼茜绚于春

阳时雨若是之可悦者岂非以前日之凝冬冱寒郁薄
之久而能坚其华乎是不难喻也今子之质甚良而资
甚裕良则不烦裕则不劳不烦不劳则不知所苦而懈
于学吾固愿子激梗之以崇冈巨石郁薄之以凝冬冱
寒使清者益疏而深华者益成而坚不亦可乎且子之
宗不为不清且华矣亢宗之难不如承宗之易进趋之
有馀不如恬素之不及子之智似亦足以知之矣以关
西之风节而有德祖河东之名德而有子厚非不爽然

起于人意顾去其初则甚远故不愿子之似之也彦受
继自今问安视膳之暇督耕治事之隙游歌于此台之
上不惟其清华是逸而以其已得者日取古圣贤之言
洗濯培壅候异时学成而材立交广而名畅然后不得
已而用则用于世为高流不得已而处则处于家为隆
栋余之所爱于彦受庸有既耶
　　　质野堂记
剡源先生幼而嚣居长而浪游老而羁栖独常常以为

异时傥得馀閒营一区之宅于山林间则将名之曰质
野以遂吾志自为斯言憧憧然往来于心者五十年而
不能成也盖方其盛时川浮惊流陆走峻坂鲸鲵满前
狼虺怖后窃自思吾惟学文干禄以至危于道路使但
为寻常人何患无容足之地而安哉及失势而奔逃扶
携老弱经涉险阻见所过穷村鄙人篱垣修洁鸡犬驩
睦又未尝不起卜邻结社之羡乃大德丙午之孟冬归
自上饶于是筋骸倦衰世念益薄而眼前子息各已长

大生平婚嫁渐就清简发橐中装舟车薪米佣赁杂费
之馀尚留三千缗以为陆贾分金则不给以为萧何买
田则难多且专议兴筑伐材于近冈聚土于后麓役工
以劵而使之自食烦邻于暇而量予之直不三月质野
堂成以次充安阁岧峣亭缩轩雪镜诸役仍旧名而增
新构前后左右凡一百三十六楹溪山面势烟云情貌
无不欣合桑麻径术禾麦行伍无不周密客有在傍叹
曰先生之志则少遂矣抑欲以质野自晦而未忘于名

也何居先生曰子不观于山川草木虫鱼之为物乎物
之居于世未有无名者也草木虫鱼之可资于用也黄
帝名之山川之著也禹名之惟羽毛有识之属能以声
自名其名者然后人亦因其名而名之以余之区区持
衰穷之身托于山川群于草木虫鱼羽毛之属以为居
游顾五十年欲成一质野堂不能得而今也晚暮幸得
成之而得自名之而何不可乐而复何讥乎客闻而愈
笑先生亦笑因复自名为质野翁以记其辞于质野堂

云
　　　爱莲堂记
物之无情莫如草木然至其发于形动于气而随人之
顺逆以为祯祥妖孽昭然有不可掩亦犹人之一身其
行事和平乐易耶则遇其境无非芝兰玉树乖剌龃龉
耶则遇其境无非蓬茨荆棘昔者子思之中庸言善不
善之先知以为见乎蓍龟动乎四体而商书之陈天命
谓之贲若草木皆其證也相台唐伯荣所居钱塘东之

圃有池焉植莲其中岁己亥孟秋既望其莲生一茎双
葩圃人以瑞告钱塘好事者则既绘为图画以相传誇
说交游士大夫则且将作为歌诗以相称诩赞羡伯荣
伯荣于是取周元公语名其并池之堂曰爱莲而属前
进士剡源戴表元曰盍有记初伯荣盛年怀牒而南尝
仕矣驰驱未几何有浩然之志乃移其材谋之可办于
疏烦剸剧者经营池台位置花石费不伤烦清不苦寂
值佳风晴日体中欣畅即扶藤而游班荆而休自有道

者窥其微固以为不减千户侯乐至是双莲生若造物
嘉其安恬而设幻以娱之者伯荣曰吾则何敢居之或
者吾唐氏之先世遗泽郁积盘薄之久而将发其祥乎
盖当是时伯荣之伯氏在海盐通守叔氏在南昌试宰
皆秩满将至而伯荣之子居安适用中朝官荐通籍翰
苑一门内外前后朱紫岁时会集左羔右雁荣名贵禄
殆与是花相须而至是诚可为传誇赞羡者也然有一
焉莲之德元公以配君子君子者之居于世以孝友为

根株贞恪为附蒂材敏为条蔓词章学问为枝叶花藻
能是矣视浮名外物之去来如暄凉荣悴之制于天培
覆寿夭之存于人者吾所不愿而要其定焉彼亦不能
违也伯荣兄弟居家有睦行莅官有能绩蓄奇书致名
士彬彬然兴于文学是能备君子之德而知所以居其
祥矣故为之记
　　　广心堂记
鄞剡之交有坞曰汇溪其傍之山层盘陟矗悍急而无

停坡其水舂冲激泻纡绕不知几折而始达于汇独近
乎儒者祥卿之居则襟灵发舒瞻眺展耸祥卿遂题堂
之榜曰广心意以为其地当二邑之中势若至此而稍
广者众皆奇之余独晚而知之盖山将止也当其地之
中皆为心有百里数十里才一止而为心者有不能数
十里即止而为心者亦有十里五里止之少而为心者
心之广狭视其势之偏全若水则惟山之趋山止而止
山行而行山全而全山偏而偏今夫汇溪是当鄞剡数

十百里之中为山之适止势之适全心之适广而兹堂
又当汇溪之中为止之又止全之又全广之又广者也
而祥卿岂偶然得而居之哉余试与祥卿登堂而饮饮
酣而歌歌欢而游望其东之诸峰想像唐贤皮日休陆
龟蒙跻攀唱咏之迹班班具在至花台月榭无复存者
其西之穹林窈洞则从刘罡夫妇晋孙承公兄弟所从
登仙避世之道烟云蔽遮不可物色其南之荒关断栈
鼷啼鸟噪固当江左王谢家衣冠丝竹之窟穴而其北

之阴岚海气喷薄杳霭犹庶几齐鲁间安期生鸱夷子
皮之徒不死而浮游其处方当诸公功名盛时形神炎
炎朝驰暮奔去人何远而惟高怀绝识之士挥而却之
如弃涕涶想其灵台太宇池融渊净略无丝毫畦畛边
幅传不云乎得其大体为大人得其小体为小人夫人
之所具耳目口鼻肢体皆同而大小如此相远者岂亦
以其心耶吾观祥卿天资潇洒门不辍客轩骑惟多心
乃快惬而遇荒岁不进产待穷交不改爱自盛年怀儒

官之牒不求调授子一经不废业行藏去就动有古大
人长者度量是真能为溪山佳主人对之两无惭色矣
故为之记
　　　居清堂记
自余归榆林交游益离有故人子单允涵来辄密穷坐
移日客情萧然时时取架上书相与据炉隐几席筮荑
薪扊扅岸接䍦而哦之以为乐一日得东汉仲长统传
至欲卜居清旷之说欣然会心允涵曰若旷吾则不能

抑愿得清者居焉其庶乎因归而名其庐曰居清之堂
盖允涵家世儒窭自先君子以觚檠为资积俸钱馈粟
之入稍归山中增畬广室闾师里胥已从而指目其后
故但有慕乎清以为饮食取给而不求丰馀起居取适
而不至纵逸浮沉以玩世优游以毕齿而不翅志愿足
矣噫嘻嗟夫如允涵之谋与仲长公之所叹羡大略自
无以相远诚或偶而得之岂不甚幸而人事容有不应
然者夫既以其身得脱于官府之劳朝市之役又假山

林田宅沟池畦苑之饶足以养富舟车僮役浮游钓弋
之具足以养佚羔豚鱼果酒醪肴膳之珍足以养欲庭
闱无恙妻孥恬适诗书道德谈咏之交足以养素则是
王侯卿相所无之安而神仙栖遁之流所不能兼有之
乐而人世何以容之且夫清之为道尤难于言鸡鸣而
起令耳目口体百为与物营营然交斗回念清夜之所
存有能持而澄之虽尘埃满头泥淖没膝吾视之如玉
雪不然名利一不酬其心言动无以资诸人纵复朝餐

沆瀣暮饮沧浪肠胃间祗益秽浊可丑耳故仲长公风
裁虽高当其往来辗转青徐并冀之郊谈王说伯何所
不有晚诣邺台不免参预曹公父子机事尘劳如此所
谓平林高台弹琴讽诗之趣度不过梦想及之而巳然
遗言洒落初不失为佳士今吾允涵居有图史之娱出
无简书之忧闭门奉养仰力于农圃登山游眺杂坐于
渔牧为之不止将天机日深世累日远而犹惧不足于
清何耶天惟清故能藏光景神变化海惟清故能容蛟

龙兴宝藏古之君子至清如伯夷方能与人无怨其次
黄叔度陈太丘诸人近于无威而物畏不言而教行又
其次方至仲长公辈俟他日閒暇别为允涵言之
　　　陈氏不碍云山堂记余异时闻越中士大夫名其居之堂有不碍云山之号
者心诚歆赏之以为山川信佳亦必有佳主人而后当
之余安能如王谢诸人遂命车开道径往而从游其间
乎癸巳之秋会上虞陈孔晨于鄞与之言则堂孔晨物

也在上虞之雪岑青山白云庵之傍闻其名益佳余所
居剡源诸山与上虞相犬牙孔晨虽贫而高爽好事喜
客约孔晨岁时间意到辄访之孔晨愀然曰噫此吾先
君子南墅翁之所名也盖先君少而廛居倚廛有南山
于廛中瞻眺为最胜尝曰是若造物驱设以乐我者吾
既取以名吾墅矣倘幸而营一堂以居因其面势名之
以不碍云山为宜当是时天下名卿以权柄意气得士
如江东二吴赵信公李制置曾伯皆尝聘翁入幕则皆

致资合力成翁之志台阁以文字知名如木石先生尤
端明故参预姚君希得则各书四大字愿揭翁堂颜以
为之扁江湖骚人过客戴复古翁宾旸高髯之徒则落
堂之成往来题诗几壁以相赞庆然堂虽落成翁未尝
即居之凡再上襄再度岭辛勤三十年堂虽大成而翁
倦游老矣甲戌之事遂不可言又一年上虞燬独此堂
者岿然榛栎中吾兄弟不能寂而居也于是乎有雪岑
之筑雪岑在村郊空旷间名之以不碍云山为尤宜故

姚扁吾存之尤扁吾弟存之虽非先翁之居而先翁之
意也始余忻然奇孔晨我辈士耳及狎闻孔晨言徘徊
重有感焉夫物之资于人可以相娱而不可以相胜功
名富贵之人一日而无所为则其心不乐日无以预乎
烟云丘壑之事而其力尝足以兼之层台叠馆翠比朱
连土石疲乎锹凿林垣夺乎绮縠以至禽虫草木之情
震摇于歌钟舆𨽻之役而皆失其素故虽云山在前目
不得舒心不暇领则物有以碍之也今夫越中固侯王

之窟宅而山川之领袖前乎此时自非以文章气业相
求谁复有过上虞而问南墅翁之居者岁月几时陵移
谷迁彼雄豪什百千万于我者忽焉不知踪迹之所在
而陈氏云山故存求之南山则不碍于南山求之雪岑
则不碍于雪岑不惟阅废兴通喧寂空之而愈存散之
而皆足而一门父子兄弟前苞后映东揽西袭若云山
独于陈氏有情者佳哉佳哉南墅翁于余前后辈余在
金陵适尝识翁须眉雪白颧颊丹润每侍坐留饮必至

夜分目光炯然谈天下事数千百言不倦略无老人衰
飒之气孔晨兄弟真能从容酿酒作雪岑佳主人令余
忘醉歌以附于父党翁高吾家复古之后南墅翁闻之
亦当为云山助喜矣　　　水心云意楼记
淳安胡天放尝为余言黄滩之美也曰黄滩南于淳安
之治二十里所背崇岭面双溪岩林涧壑之所萦盘风
烟鱼鸟之所凑泊自曾大父岳阳公以上世居之岳阳

公既贵而徙居邑之西塘大父桐川公继贵莫之有易
也然时时念念不忘黄滩焉迨今西塘之庐且四世当
承平时人情以游宦为乐虽西塘阛阓中不得久处而
暇数数远顾黄滩乎迩来名宦事息邑墟于兵庐燬于
火吾将返吾初而隐焉丁丑之春既披荆伐翳架楼十
馀楹于黄滩之上取杜子美语名之曰水心云意而子
为我记之余闻而叹曰嗟乎贤哉胡君之归黄滩信美
矣而何以有取于水与云乎夫水无心人之习于动者

得之以为心云无意人之习于静者得之以为意及乎
渊停坎蓄风起雨作动者未尝不静静者未尝无动而
二者卒不自知其然也今吾与天放以其藐然之身三
十年行乎世故之江河而生物之息日夜更起而嘘之
陷深而莫辞险数而不悟故方其盛时视人间之可歆
艳爱悦者莫如名第官爵车马挥诃于门途僮妓笑歌
于馆榭清人之突未黔邸吏之驾已秣使西塘之人咨
嗟仰望以为不及虽比邻鸡犬草木亦有功名富贵之

色此如水之方波云之初旋虽欲不动而不可得矣洎
夫心疲意倦而当休也则畎亩荣于禄食徒步安于驺
御禽虫之歌吟不俭于钟鼓之考击邱原之陟降不烦
于箠楚之奔走子朝出而游于黄滩黄滩之渔者将与
子分矶而坐黄滩之牧者将与子同川而饮暮归而休
乎兹楼黄滩之寸妍尺媚将纵横自献于几席之下此
如暝云归山冬潦返宅虽欲不静亦不可得也天放归
而属好事者用王维卢鸿例图黄滩以见寄天放善为

诗凡与天放游者登于兹楼多所咏述而黄滩滨溪有
一老石盘陀可爱岳阳公屡屡为之赋诗而未及刻也
余忧患之馀比天放尤早衰决巳无复四方之事旦夕
按图髣髴或因而起兴得附题于诸君登楼之什又不
鄙而托名刻石之末则幸矣
　　　困学斋记
丁亥之春余识鲜于伯几于杭方是时伯几以材选为
三司史掾意气雄豪每晨出则载笔牍与其长廷争是

非一语不合辄飘飘然欲置章绶去渔猎山泽间而后
为快轩骑所过父老环聚指目曰此我鲜于公也及日
晏归焚香弄翰取数千百年古鼎彝器陈诸阶除搜抉
断文废款若明日急有所须而为之者门无亵宾至则
相对吟讽松竹之间或命觞径醉醉极作放歌怪字亦
有足悦余虽龌龊骤见伯几如此真以为世外奇崛不
凡人也别去五年复来名字黯然无闻问之云伯几比
来懒不耐事闭门谢客方营一室名曰困学之斋将收

放心而求寡过焉余闻之叹曰嘻乎世有如伯几之材
而待困学者乎然如其言自不失为奇士诸葛孔明高
莭不仕诸侯一出成鼎足之业其终身本志乃云抱耒
躬耕作南阳田舍翁耳嵇康人中龙不以三公易冶锻
之乐彼其雍容揖让进退翛然岂无学人所为哉今吾
伯几推而进诸嵇葛之俦固所未逊其屈折就此殆似
为世故所困耳夫困道尚多伯几不困于嗜欲不困于
荣辱得丧之故踰于常人何止万万就其所好虽贤而

未免于累者而愈轻之使如纪渻子之木鸡亢桑畏垒
之说岂不为学之愈成哉于是知伯几者皆曰子之言
于伯几为宜盍以为困学之记是为记
　　　清容斋记
鄞袁生养直既规寝旁为读书之斋而榜之曰清容曰
吾慕东郭顺子之为人而云耳其所从游之贤者台刘
君正仲父为友复于伯夷柳下惠清和之说以为之铭
而书来剡源愿有记夫东郭顺子载于庄周其事他无

所从质然如其言则天下有道之士也若夫孟子之于
夷惠也余尝疑之夫子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用
希人而至于无怨其和孰加焉彼孑孑然轻一夫之死
以与八百诸侯之伐君者异论在周人以为矫在商人
未尝不谓之当然也而孟子则曰衣冠不正望望然去
之由其道者将入于隘夫无怨者固教人隘也哉柳下
惠曰直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去
父母之邦夫子称之曰行中虑言中伦世有言行中伦

虑而为不恭之和者乎盖夫子没而学者传其旧闻微
异矣今夫袁生生于万石之家而躬寒素之操处未弱
冠之年而志丈夫之事日取古圣贤之言味之而学其
道而求其清焉巳乃有所不慊于语而容人是图是何
生之所闻于道者过耶道未有清而不能容亦未有不
能容而得清者也天之苍然日月星辰系焉四时行焉
百物成焉江河之泓百里一浸而明者可鉴毛发其为
清而容也大矣生归而益治其学惧不能清焉苟为能

清端居而家巷睦徐行而州里逊又益治而清之不止
滞者尽清者安三年而与之亲者不见喜怒之色焉十
年而与之疏者不见臧否之迹焉夫子曰一日克巳复礼天下归仁焉凡生所学于古圣贤人之道与其所言
举无间然矣何羡于东郭子者而滞然学之哉若余之
愚偶幸窃闻之而未迨学也且将求人之未暇其何足
以进生乎以生之勤也姑次第其词以附于刘君之末
　　　养心斋记

史文靖公之孙曰景文其居第在东湖之上间亦往来
州城与余相从数数相善也景文宰相家而余癯然书
生声燄不相敌然每过余倾意气与语有移刻不厌倦
及见余披翻简编涂窜铅墨喜而从旁叹羡若以为不
可及昔魏公子之于侯生阴将军之于井大春风度不
亦若是然哉尝辟一燕居之斋名之曰养心而求记于
余曰吾观世之人好役其材与智者何其愚乎吾年非
高力非弱然而能厌之愿归而少休焉将求为子之学

者与之朝游夕居读书以寡过教子以供老吾志足矣
余谦谢久之则复之曰贤哉景文亦知景文之先所以
居东湖者乎盖夫东湖穷海之僻壤而会稽下邑之荒
聚也其始不过为农樵渔牧之居君之高曾择澳而潜
焉老者知慈少者兴孝其俗几少变而善矣无几时而
弦歌鸣焉衣冠翔焉而东湖为文物之区矣又无几时
而高车驷马之所奔驱朱门甲第之所照映驺官仆从
填塞往来笙钟歌舞喧咽拥沸而东湖之富丽通于名

都会府矣夫物气过泄者则当少息人文太盛者则将
反本今之东湖亦可以少还其初乎景文归而力践其
言使山川草木复得涵淳蕴实以自致于君且余闻之
采色养目目昏郑卫养耳耳聋滋味服御养口体体衰
惟以学问养心者无忧而常安无欲而常贵景文归而
规其名益思其义乎哉景文曰唯唯遂书之以为记
　　　学古斋记
三吴之州莫大于杭其地山秾水妍其人机慧疏秀而

清明其俗通商美宦安娱乐而多驱驰通衢广陌行如
附车轮而与之上下坐如闻江潮澎湃之声窃意虽有
董仲舒扬子云难于攻苦寂寞而守其渊深之思焉州
域之西南余友人西秦张仲实居之入其门庭除静脩
草树深郁俨然山人处士之宅先是巴西邓善之与仲
实兄弟交分一室共居而题其扁曰学古斋相与读书
玩义理于其中如此十年而善之以艺选召且由此而
进为于时仲实曰我则不能吾家有垂白之二亲贫无

以奉鱼藿重使之疲劳道途则夺其便且吾非矫名者
万一常调得一郡博士给数斛米充养具亦足矣何用
是纷纷为哉于是学古斋仲实独居而有之余闻仲实
子之安恬悃悫言真而志俭既过他人远甚抑学古实
难子之道将何先今且由子之学于是斋者言之子早
起而盥沐巾栉焚香而振册则冠服鼎彝简编字画非
古也饥食而渴饮寒裘而暑葛与夫宾客祭祀之交接
其礼文器物制度非古也广而推之出而与宗族姻戚

朋友言入而仰以燕其亲俯以帅其妻孥臧获一举足
一出口而步趋唯诺之莭非古也益广而推之事之非
古者何限而子何以安之虽然若此之类犹欲以古其
外必不可已则又当古其中乎故曰学古实难始余之
少也有意于是功名患难四十馀年头白志荒而茫然
无成今之来杭尚赖比邻于仲实而学之仲实曰有是哉子之言吾将佩服之且以谂善之俾无忘吾斋云
　　　爱日斋记

吾党之士有吕复初以门功世禄望于越至复初之身
而脩然为清儒余尝与之交而贤之一日属余以其所
谓爱日斋者曰吾甚爱扬雄氏之言爱日也其书两举
之其一以为学其一以为孝也吾学既不屑为今人犹
幸而及事垂白之亲而吾孝不能为古人则吾病焉故
取以名吾斋以励吾志子知我者幸而为之记余闻其
言益贤之夫复初之云云岂非笃学力行修谨博习君
子人哉然余自读书涉事以来平生交游不可胜数自

非甚阘茸无志操谁不能为复初斯言者顾久而皆怠
或虽不怠而勤所不当为疲心竭力而反陷其心于不
肖者往往而是故君子之学也将以为孝而其为孝也
不可以无学今夫口之于肥鲜体之于轻燠耳之于韶
美而心志之于欢畅此人之志愿而仁人孝子之不敢
不极于其亲者也然而学道者有不得而愿焉彼以其
身享箪瓢如羊豕被鹑缊如狐貉安烦习苦则听其命
而奈之何俾其亲而甘之故有穷日之力皇皇然欲荣

其身朝登金张之堂暮投卫霍之第以从事于禄养者
此哗于名者之爱日也鸡鸣而起操锥刀之术日昃而
不得休至秉烛以继之曰吾不为是则饘粥不充而甘
旨且缺此贪于利者之爱日也之二人者欲孝矣而病
于不学盖有欲学者又或病于不孝呻吟佔毕以为勤
组纂藻绘以为工虽贤者不废则有资之而陵莭躐等
者焉方其惜阴童龆请益觚椠则巳心高志扬有驰里
门名诸父之气此骄于学而爱日者也学问以去蔽而

有专精一经之士慕敝帷篝火之名习持书漂麦之事
忘饥渴迷昼夜神痴气眊而其亲之容颜命令有不暇
伺察焉此愚于学而爱日者也复初生于三公之家长
于万石之族今动心忍性皆巳不有其有清脩而静处
详视而顺听于前四者之事可以保其必无闻所居北
海坂坂上有便田躬耕有善书家藏先大夫手搆南堂
一区湖峰萦环仰有烟林云月风岚晴雨之玩俯有鱼
凫鸥雁蒲荷菰稻之适越之姻连多良儒而太夫人礼

法家复初出而与其徒清谈雅歌商确今古尽文章翰
墨之乐而披斓斑之衣侍宽闲之燕日喧轩舆时莭觞
膳极庭闱颜色之奉是自古夏游渊骞之不能兼者可
以不出户限而得之贤哉复初亦无有顷刻慊然于心
者乎复初曰是则吾何以当之抑子之言于爱日为有
助前之可惧吾将以为戒后之可乐吾将以为劝遂书
以为记
　　　谦益斋记

天下之善惟其不免于私之为者常人之所易容而君
子之所必察然亦有心知其然而名义之责不可加则
举而归之于天何者吉凶祸福是非善恶至于天而庶
几乎各有所止矣故曰人无所不至惟天不容伪余尝
怪今世士大夫位卑而气高身微而欲广于力之所及
为志之所得施一切无所辞让而独姝姝其容訾訾其
辞倾巳以行悦于人曰将为谦以求益是果以谦而益
者乎哉是岂非穿窬之行垄断之道而天地鬼神之所

忌疾者乎哉昔者伯益之书盖言之曰满招损谦受益
时乃天道既而推之至诚以为人能至诚而物无不动
既而文王周公以来以其系辞而著之于易既而孔氏
之徒以其说之大略而发之于中庸既而儒者礼法之
家以其道世守之至于春秋秦汉之初而犹以为教故
赵文子之早慧也而其父忍于折委笄张子房之未相
知也而其师安于坐而受履魏公子张廷尉之贵也而
其客敢于使之执辔结袜是皆诚心为之以损抑分量

之有馀而增益其不足非独如是而止吾想其时齿于
庠而贵者犹有坐于贱者之下而不惭也行于途而壮
者犹有代其老者之负任而不以为德也射于乡而能
者犹有授其不能者之爵而不倨也于乎是岂非天道
之当然而容可以伪为之哉长乐林敬与温然好礼知
义君子也紫阳方先生既名其读书之斋曰谦益而重
之以训辞而敬与复以谒文于余余于先生之巳言者
不能赞也举所闻于天道以證之因以为之记

　
　
　
　
　　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　剡源文集卷二