声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
菊堂遗稿后识 第 x 页
菊堂遗稿后识
后识
菊堂遗稿后识[朴祥浩]
二乐先生有言。伊川程先生序明道墓志曰。异日求我于明道状中。足矣。愚之所愿。亡兄菊堂集。亦有所云云。至哉言乎。一言而足以知先生也。谨按。先生埙篪讲道。则有得于两程夫子。其学问立志。则亦足以一家兴孝。尝遭汉城公夏。庐墓而尽礼于丧祭。处家而尽分于昆弟。居则同堂而乐山水。没又同院而序俎豆。既夫门族。修花树会而示敦叙之谊。先生之于德行。可谓至矣。若其邃学则尊圣道讲性理。而两难于敬堂。慝其令闻则扶世教保名节。而齐步于兰溪。是固徐舍入记实之言▦。又与伯氏同处双清楼。娱琴书而绝意名利。世以兄弟比双清云。盖迹其平生。则考槃之践履。育英之教诲。本于诚正之学。而发为著述之富。必多可传而有可徵者矣。廓乎近五百年。不得见全
后识
菊堂遗稿后识[朴祥浩]
二乐先生有言。伊川程先生序明道墓志曰。异日求我于明道状中。足矣。愚之所愿。亡兄菊堂集。亦有所云云。至哉言乎。一言而足以知先生也。谨按。先生埙篪讲道。则有得于两程夫子。其学问立志。则亦足以一家兴孝。尝遭汉城公夏。庐墓而尽礼于丧祭。处家而尽分于昆弟。居则同堂而乐山水。没又同院而序俎豆。既夫门族。修花树会而示敦叙之谊。先生之于德行。可谓至矣。若其邃学则尊圣道讲性理。而两难于敬堂。慝其令闻则扶世教保名节。而齐步于兰溪。是固徐舍入记实之言▦。又与伯氏同处双清楼。娱琴书而绝意名利。世以兄弟比双清云。盖迹其平生。则考槃之践履。育英之教诲。本于诚正之学。而发为著述之富。必多可传而有可徵者矣。廓乎近五百年。不得见全
菊堂遗稿后识 第 354L 页
稿。仅以零碎数第。▦▦其遗▦。可胜叹哉。噫。菊堂遗稿。亦缺无徵。而只搜乱草一呇。刊行于前戊子。是尚可曰摭实之文欤。且校雠之不得其精。先辈所慨叹也。复谁敢徵评而润色之乎。然而陵华逸于笙。曾薛错其鼓。若不有修正。则俟何代而成完集哉。余以衣裔。忘▦存念者。盖有年矣。岁壬申。方居忧。而追先入遗志。使儿凤任书役。暇此旬朔。参考家藏二本而编摩之。何敢有片字存▦乎。原稿诗文则别其汇次而系之。杂著诸编则拈于撮要而附之。其馀附录。亦皆有次。于是乎书成。而瞭然有可玩。▦年夏。儿凤问序于潜叟奇先生而弁之。将谋梓而图寿传。不幸今焉已殁。尚何言哉。至若二乐堂遗稿。则只是若干篇而已。玆附于末。以侯后考。斯诚旧跋所谓凤之零羽。龙之后鳞者是也。而后之慕二乐先生者。求于菊堂集。斯亦足矣。其曰求伊川于明道状之意。不在斯欤。重叹先生之言而兴感焉。崇祯五戊子元月人日。菊堂公后孙祥浩敬识。