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竹老先生文集叙
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竹老先生文集叙[李周远]
从古能清文奇藻。而又能有志于敦经学躬孝悌者鲜矣。虽以鲍庾之清新俊逸而人不之重者。岂不以所尚者不过侈章绘句嘲月弄花而已邪。朱夫子以潘叔昌不事义理之学。累言其非。不取其天上无不识字仙人之语。盖专懋藻华而徒事空言者。非吾儒家所贵也。竹老申公。以连代孝行家世。幼号杨晏出语惊人。迨未弱冠。俊声四播。而慨然以古人自期。方其十八九时。上书方伯。论学校教养之方。倡义同苦。有童时赴乱之举。若其偕计宾荐。虚归者十五。则穷不改操。起京宰高士之叹。建议设学。立祠崇贤。则增规十二。追易院陶翁之制。以至案揭新图。五服著说。而疑礼变节。条列同异。书质于旅轩张先生之门。目击民隐。搆疏万言。而呈玕无路。虽不免遇遁之恨。然亦可见江湖忧世之志矣。凡其所俛焉孜孜。终始拳拳而形之于吟哦篇章之问者。有非题品风花徒事空言者所可企也。今观其诗文之寄意托趣者。清逸高雅。可以想见其风度襟韵。则倘所谓百世之下。闻风起钦者。非公之谓乎。惜其畸老坎轲。赍志没世。平日著述。殆累百十篇。而公每以不满意。辄削藁不留。中因火厄。烧烬散佚。只有公之长嗣上庠公随得随
从古能清文奇藻。而又能有志于敦经学躬孝悌者鲜矣。虽以鲍庾之清新俊逸而人不之重者。岂不以所尚者不过侈章绘句嘲月弄花而已邪。朱夫子以潘叔昌不事义理之学。累言其非。不取其天上无不识字仙人之语。盖专懋藻华而徒事空言者。非吾儒家所贵也。竹老申公。以连代孝行家世。幼号杨晏出语惊人。迨未弱冠。俊声四播。而慨然以古人自期。方其十八九时。上书方伯。论学校教养之方。倡义同苦。有童时赴乱之举。若其偕计宾荐。虚归者十五。则穷不改操。起京宰高士之叹。建议设学。立祠崇贤。则增规十二。追易院陶翁之制。以至案揭新图。五服著说。而疑礼变节。条列同异。书质于旅轩张先生之门。目击民隐。搆疏万言。而呈玕无路。虽不免遇遁之恨。然亦可见江湖忧世之志矣。凡其所俛焉孜孜。终始拳拳而形之于吟哦篇章之问者。有非题品风花徒事空言者所可企也。今观其诗文之寄意托趣者。清逸高雅。可以想见其风度襟韵。则倘所谓百世之下。闻风起钦者。非公之谓乎。惜其畸老坎轲。赍志没世。平日著述。殆累百十篇。而公每以不满意。辄削藁不留。中因火厄。烧烬散佚。只有公之长嗣上庠公随得随
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录者若干篇。而又以其家世丧祸相仍。未遑编修。未免为巾衍中残编蠹帙者。今已三世四世。则尤可悼惜也已。公之四世孙邦达甫。惧其久而终堙没也。方与其诸亲。谋所以整修。而要周远相其编摩之役。自顾蔑识。岂敢堪此重寄。第窃自惟我先祖石溪公。与公同襟期同里居。其平日相与之厚。考诸酬赠遗什可想焉。先谊既重。有不可终辞者。玆敢次其编帙。正其讹谬。以寓区区之诚。而又以其所感于怀者。书之卷末以归之云尔。玄黓困顿月大簇。乡后生生员安陵李周远谨叙。