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钦定四库全书两溪文集卷十八
明 刘球 撰
箴铭赞
书室箴
有巢其庐贮百斯书庐吾足寄书吾道器哲士韪人咸
此发身业茂茂望与旷而旷彼昏之罹舍斯取斯所以
君子慎卒踰始所以君子不极不止
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彭氏敬训堂箴人之弗克肖其父祖者莫大于慢视其训而弗守也恭
守父祖之训如毓义兄弟岂不足为彭氏肖子孙欤况
有敬训之堂以昭示于将来又欲后之人世肖其先而
不坠也予故箴以致其勖曰 明明彝训哲祖之诒乃
考式传为家之规谓尔处者孝友是为而尔仕者清白
是持或不然者庸俗之归惟令兄弟祇奏弗违游宦宦
达宝家家肥乃斯堂之肇建欲先训之远垂于后子孙
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世守在兹钦承无替庶永昌期好问轩铭
生民有初均秉厥彝有达者道中坦且夷志随气荡人
百斯岐跬步既讹千里异驰匪询匪诹孰觉孰知卓惟
古哲善弗自以知裕在人思歉在已博访敏求务即厥
止颜忘其多舜察于迩故不违仁且大其智彼昏罔念
乃妄自尊终甘弃暴胡恤人言听既藐藐诲惟谆谆曷
决其瞀乃厚其芚故哲愈昭而昏遂昏岂道之异言闻
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不闻洵美王君早克自艾知尊其尊弗是其是上师先古下朋斯士刍荛之询梁肉同嗜群疑外屏万善中萃
辟此义门希全天畀君子之归小人之弃作铭其轩以
淑斯世
槐阴书屋铭
古者三公之位面槐故王晋公手树三槐于庭卒兆其
子魏文正公位宰相为三公天下荣之称为三槐王家
自是凡姓王者其庭莫不有槐焉又槐为花时士方急
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于应举因谓应举之岁为槐秋又谓赴举为踏槐故凡举进士者莫不忙于槐之黄焉则槐之名重于世也久
矣友人王君荩居负郭湛溪有槐几株槐边屋几间贮
书几百卷每读书其中则柔条蔽户重阴堆几啼禽噪
蝉助答弦诵可以消俗浊进清明以游神于简牍探测
乎圣贤之阃因题曰槐阴书屋盖未知王君将以其槐
兆为三公欤抑以之相促其赴举之期欤如以之兆为
三公则固其家故事矣以之促其赴举之期则又君今
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日所当务也然赴举仕之始也三公仕之终也欲极其终必自其始则促赴举之槐即为兆三公之槐也君姑
壅其荄以加其学俟其花而出其身又安知他日荣名
盛位不可希冀其前之人哉余始与君同游邑庠今将
别去故敢序而为之铭铭曰
有槐结绿兮有书连屋涤除浊俗兮清阴在目槐之芳
兮三公之祥槐之黄兮举子之忙孰知举子兮三公之
所自始于维王氏兮世传厥美我为铭兮牖户风清惟
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王氏之后人兮宜日孜孜以望其成复善堂铭
莫贵于人善其天爵所不善者非性之恶为禀所拘为
欲之凿何以复之曰效先觉惟先觉人学至德成渊鉴
洞烛厥善之明规循矩蹈厥善之行我其孳孳希与之
并取彼之知以开我蔽取彼之能以勤我事移禀遏欲
全我良贵庶几斯善克复攸畀众人惑惑斯善以亡卓
彼郭氏取以名堂三叶相承烨有馀光苟诣其极圣贤
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同乡敏求斋铭
凡天下之物皆可求求之不敏未见其获也况古之道
得之足以智其生不得不免为凡人其可置而不求求
而不敏哉且圣于百代之上尊为亿世之师者孔子也
孔子之道盖亦敏而求之于古焉故其思也不寝其学
也不厌其愤发于已也忘于食其师之于人也无常其
于经读之而三绝编又何其求之敏欤今之人望孔子
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之门墙不得入者盖不知其求道于古知求之古又不能如孔子之敏也乡达尊王君仲求得孔子敏求之说
以名其斋盖有志乎古之道者矣苟能如孔子之不寝
焉以思之不厌倦焉以学之不暇食焉以自愤之惟得
其人焉而即师之于经而三绝其编以读之则求之也
诚敏矣又何患古之道不可得之今哉盖王氏为庐陵
闻姓出其家者多秀而文而君又能求古道思与古之
人相颉颃其去乎凡俗人已远矣其子绍从余游以君
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之辞来请铭故特序而铭之铭曰 我瞻古人越世同心宜尔君子求古自今谓鲁大圣言必可谌动息是顾
早夜惟钦居食弗择简牍日临穷大尽细致远诣深芥
视千驷珍宝寸阴存心亹亹诣古骎骎有铭其中以儆
以箴
复朴斋铭
有笃古先生名其斋曰复朴众人异之君子慕焉彼异
之者必以朴之为道宜于古不宜于今先生居今之世
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而欲复古之朴将隳栋宇之制去镂节缋楹之饰而为橹巢营窟乎将屏文绣绮縠之华而为卉褐乎将舍五
味六和珍羞膏梁之美而为捭腥燔黍之食乎将弃罍
爵俎豆钟鼓管磬而为杯饮块击乎将易楷法为科斗
之画洗章句之烦若书契之初乎如是以求朴徒见其
用意苦而无益于今之世盖欲以其末窥先生而未知
其本也君子则谓先生所复之朴有在焉非谓是也夫
混然大一体万化而蕴迹于万化之表者天之大朴也
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寂然大中与形气俱生而不为形气所汨没者人所得于天之朴也天不坏其为朴也亦不坏惟智者凿之巧
者践之伪者文之贪者昧之不能不斲丧其朴人之朴
丧则天之朴亦不可得而完矣故道日污政日弊俗日
趋于漓者丧其朴故也有志于古之道者必求复之而
后道之污者可隆政之弊者可理俗之漓者可变而为
厚先生忠信之质优学问之功至能孳孳焉求复其固
有之朴则朴之赋于天者将全于已推之以隆其道理
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其政而厚其俗也何难哉故闻先生作而翕然慕之者知先生所敦者本也非末也先生名瑀字仲珩量洪而
德尊官至蜀府长史上佐国治内理家政皆有古君子
风球与先生同姓同为吉郡人而慕先生有志于复古
故特铭其斋曰 元命沕穆大朴在天暨赋之物人得
其全惟人初生笃实无文其朴未散其性则然末习靡
靡遂丧厥朴道夷者险风庞者薄谁斯复斯曰有先觉
惟此先觉惟朴是求爰辟其斋以藏以修祛彼蠹巧复
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我鸿畴敛华就实黜诡敦愫众人所异君子所慕恂恂谔谔为王室辅由家达国政随化淳亹亹弗息庶几古
人敬而铭之来者其循
徐氏白云山寿藏铭
白云为乐平石砚望山营寿藏是山之阳者其里世家
徐姓炀名文光其字松间老人其号也老人为广东转
运使庚之裔古山教谕之曾孙桂轩隐君之子素嗜学
从进士叶宗敬受业而无仕进意惟欲行其所得之书
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于家永乐中桂轩被诬当徙边老人与弟文职争告县官求代之县遣文职行老人卒能归之以其道兄弟遂
合如初居父母丧率阖室致哀出宿治葬悉遵朱氏礼
同产至鳃服亲同居者五百馀指而主之有家法故内
外肃雍无间言择子与侄性敏者赍遣从良师受经必
敦敦勉之至学成受官犹贻书戒以毋隳职以孤上恩
抚其弟之遗孤子特厚于他子族人贫不能葬其亲者
为具仪物以葬之乡人搆争来质成老人辄谕以礼义
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人亦无不化焉宗戚子弟从之学即欣然倾写所有以造就之其群居之行如此又雅好诗所作多尚理致关
世教晚而其配严氏暨诸弟俱下世而四子七孙及诸
从子足以承家而顺志仲子碧复领乡荐授杞县司训
升教谕老人亦甚慰焉于是因白云山水之佳营寿藏
以为终计以某年月日告成时老人年七十有一矣乃
命从子考城司训润状其事来请予铭夫藏之为言藏
藏以寿名欲其久也先事而为之非达于理者不能也
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古之预为寿藏者图先贤与已之像设为宾主其间不知白云寿藏可有是图否然白云有龙冈面其前砚溪
月湖润其下寿山新顶天马诸峰拱掖乎左右其为景
也蔚然甚胜不知古人寿藏亦有是景否至若达于生
必有终之理不以凶事介于怀必先期而为之以俟乎
命焉则古贤与老人同是心也因铭以著其意铭曰
奠斯藏者地兮帱斯藏者天也盘旋以钟秀于无穷兮
美哉山与川也维君子之达观兮预卜此而将归其全
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也人皆冀乎迟迟其封兮使享有永年也非徒欲其安且固兮以隆世庆于绵绵也
戴隐君诚辨画像赞
猊古且閒时衣时冠日从容乎山水之间乐宾戚之往
还取觞咏以为欢殆不觉其白发苍颜非古逸民亦孰
得而与之班欤
胡处士画像赞
国之逸民乡之善士其在斯人庶几无愧方其少时笃
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事乎亲及其长也兼睦宗姻遁而能亨鳏不再偶惟周人急不靳所有积善尊师训厥子孙忠简家风宛然犹
存花竹禽鱼以悦情性岩乐之名于斯为称年馀八帙
为况益殊今也远矣有像在图时衣时冠足表令德俨
乎容仪卓为世式顾瞻起敬想望风神其最者谁馆甥
史臣
张琦佥宪画像赞
其容肃如其神冲如其所钟者汾晋之秀其所学者姬
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孔之书擅科名于一代振风纪于两都遂因内朝之荐而有外台之趋方其一道振肃百蠹毕祛以琴鹤自随
临水竹之居从容步履乐及公馀此丹青之所状诚不
失于锱铢矣至其运经济顾廉隅力足以任天下之大
事智足以赞国家之吁谟惟有识者知其然殆非丹青
所能图也噫湖西岭北岂足久淹其迹而廊庙之上将
待其议纪法而秉钧枢也耶
周侍读画像赞
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其质也如良玉之粹然其容也如乔岳之安然其气象也如春阳之蔼然况济之以才美充之以学识文之以
词翰符之以实德是以人见其擅香誉于棘闱迩清光
于木天著弘功于载笔赞鸿猷于讲筵志与时行秩随
次迁也皆谓其能续故家之宦谱为当代之名贤矣抑
孰知其急于济时也有六一之忠贞善于为政也有平
园之简易敢为直言也有澹庵之蹇谔笃于制行也有
诚斋之介厉若付之以重任跻之于要地亦何功不至
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何业不遂哉于戏天之生斯人于吾忠节之邦也岂无意耶殆将使之踵芳迹于前贤而垂鸿名于后世也
益庵赞
益庵者黔江大尹谢君自号也大尹名牧字谦牧其平
生于修行力学为政之际常怀不自满足之心能不失
其名与字之义其志盖欲有所得也所以有益庵之号
焉学士大夫为之推明其义既详且尽球复为之赞以
奖其成焉赞曰
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书戒满损易示盈虚皆明所益兆自谦卑彼海居下百流是归彼地既旷生物故滋谦谦之积诚益之基求益
之道岂不在兹抑抑谢尹为行素奇于学有本于政有
为终不外伐惟谦是持亦不自足惟人是咨爰察厥行
则欲古追日进于善自忘所私爰察厥学则中孜孜日
明于理自不蓄疑爰察厥政则绩就熙日宣德化旁洽
百夷谦之为效远且有辉名庵以益孰不曰宜敢藉墨
卿赞之以词
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何太守画像赞丰而颀伟乎其姿盖知其所负之奇庄而慈俨乎其仪
盖知其操之有持襜而齐洁乎其裳衣盖知其才足以
有为故入而辅百揆以甄别才俊出而守一郡以抚字
民黎爵愈崇而业愈茂又何往而不得其宜哉
龙赞
不凡厥质克神厥踪陟降天渊鼓扇雷风与乾元而为
象赞化育以成功噫是岂豢于人而后食转运于有力
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者而后免其穷也耶周凤员外画像赞
其猊也苍然其性也天然其形诸外也俨然其蕴诸内
也渊然故能致善誉享有年早历乎将命之司晚膺乎
副郎之迁亦可见圣朝之得人吾同榜中之多贤也
蜀府长史复朴刘先生像赞
其姿也丰其气也充其容也恭人见其丰矣而不知其
德厚于已人见其充矣而不知其学诣乎理人见其恭
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矣而不知其才足以辅治及其为名教师而教大行为王国辅而国有典刑然后知其著也有所本其实也过
于名噫兹非所谓复朴先生耶
黄司训讲学图赞
兴宁黄添华由宾贡起为马湖司训时侍讲席受经业
有成以出仕者若白侍御圭胡侍御鉴魏进士正殷贰
尹祥郑司训嵩张贰守麟王检校应先暨其子上蔡司
训敬也后升教蓬莱以没诸生念遗诲之在耳而往迹
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已成陈遂绘斯图以寓江汉秋阳之思敬复奉以求予赞予嘉是图有厚之道也故不辞而为之赞曰
自古善俗在立师道师得其人士斯有造卓卓先生秀
外实中足为人师以开世蒙邈彼蜀徼民俗夷鄙自分
教来士气奋起侍函丈者肃雍有仪饫闻德礼博极书
诗疑随辨析业以序就各抱所得荐履荣要教铎既东
梁木云摧济济多贤不胜其哀爰托绘像以存往迹聊
寓遐思亦昭馀泽九原不作遗教在焉教虽在焉亦何
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逮焉我瞻是图起敬起爱继之以辞用表嘉会两溪文集卷十八