三洞珠囊卷之九怀九
　　　　大唐陆海羽客王悬河修
　　　劫数品
上清三天正法经云天圆十二纲地方十二
纪天纲运关三百六十轮为一周地纪椎机
三百三十轮为一度天运三千六百周为阳
勃地转三千三百度为阴蚀天气极于太阴
地气穷于太阳故阳激则勃阴否则蚀阴阳
勃蚀天地气反天地气反乃谓之小劫小劫
交则万帝易位九气改度日月缩运陆地涌

于九泉水母决于五河大鸟屯于龙门五帝
受会于玄都当此之时凶秽灭种善民存焉
天运九千九百周为阳蚀地转九千三百度
为阴勃阳蚀则气穷于太阴地勃则气谋于
太阳故阳否则蚀阴激则勃阳阴蚀勃则天
地改易天地改易谓之大劫大劫交则天翻
地覆海涌河决人沦山没金玉化消六合冥
一白尸飘于无涯孤爽悲于洪波大鸟扫秽
于灵岳水母受事于九河五龙吐气于北元
天马匡辔以徒魔赤锁伏精于辰门岁星灭

王于金罗日月昏翳于三豪之馆五气停晕
于九岭之上龙王鼓华于东井之上河侯受
对于九海之下圣君显驾于明霞五帝科简
于善恶当此之时万恶绝种鬼魔灭迹八荒
四极万不遗一至于天地之会自非高上三
天所不能禳自无青箓白简所不能脱也又
云天关在天西北之角与斗星相御北斗九
星则天关之纲柄王晨之华盖梵行九天十
二辰之气斗纲运关则九天并转天有四候
之门九天合三十六候一昼一夜则斗纲运

关经一候之门昼夜三十六日则经三十六
候都竟三十六候竟则是九天一轮三百六
十轮为九天一周九天一周则六天之气皆
还上上三天天改运促会以催其度三千六
百周则为小劫小劫交则九气改正万帝易
位民亡鬼灭善好清治六合宁一九千九百
周为大劫终大劫终则九天数尽六天运穷
六天运穷则气激于三五群祅凶横因时而
行放毒灭民此皆运穷数极乘机而鼓以至
于此也地机在东南之分九泉之下则九河

之口吐翕之灵机上通天源之陶注傍吞九
洞之渊澳十二时纪推四会之水东回一书
一夜则气盈并凑九河之机昼夜三十三日
机转西北回东北张西南翕张则溢翕则亏
周于四会天源下流涌波是为一转三百三
十转为一度一度则水母促会于龙王河侯
受对于三天三千三百度谓之阴否阴否则
蚀阴蚀水涌水涌河决山沦地没九千三百
度为大劫之终阴运之极当此之时九泉涌
于洪波水母鼓于龙门山海冥一六合坦然

此阴运之克地气之激也又云赤精开皇元
年七月七日丙午中时登琳琅之都月之上
馆受符于元始天王开金阳玉匮玄和玉女
口命出皇民录谱自开皇以前三象明曜以
来至于开皇经累亿之劫天地成败非可称
载九天丈人于开皇算定天元校推劫运白
简青箓得道人名记皇民谱录数极唐尧是
为小劫一交其中损益有二十四万人应为
得者自承唐之后数四十六丁亥前后中间
甲申之年乃小劫之会人名应定在此之际

阳九百六二气离合吉凶交会得过者将为
免哉然甲申之后甲申之前其中壬辰之初
数有九周至庚子之年吉凶候见其道审明
当有赤星见于东方白彗干于月门妖子续
党于虫口乱群填尸于越川人啖其种万里
绝烟强臣称霸弱主蒙尘其后当有五灵炳
瑞义合本根龙精之后续族之君平灭四虏
应符者隆龙虎之世三六乃请民无横命祚
无危患自唐之后四十六丁亥是三劫之周
又从数五十五丁亥至壬辰癸巳是也则是

大劫之周大劫之周天翻地覆金玉化消人
沦山没六合冥一天地之改运真非所如何
惟高上三天白简青箓乃得宴鸿翮而腾翔
飞霄而盻目耳此玄和玉女口命金阳玉匮
论天地之成败吉凶之是非也
上清八景飞经云大劫之周三道亏盈二气
合离理物有期承唐之世阳九放灾前除凶
勃搜采上真也
老君戒文云西向流沙中无量国有巨石高
三百丈周旋一千五百里巨石北则有芥子

城壁方四十里四面石坛高二十丈飞仙一
岁送一芥子著此城中以衣拂巨石令消者
与平地无别芥子城令满中芥子则时运周
劫世转一阶也
灵宝斋戒威仪经诀下云石如昆山芥子四
十里中天人罗衣百年一度拂尽此石取此
芥子一枚譬如一劫之终若是之久谁当悟
斯者也
灵宝天地运度经云灵宝自然运度有大阳
九大伯六也小阳九小伯六也三千三伯年

为小阳九小伯六也九千九百年为大阳九
大伯六也夫天厄谓之阳九也地亏谓之百
六也至金氏之后甲申之岁是其天地运度
否泰所终阳九会至时道德方明凶丑顿肆
圣君受任于壬辰之年也又云至于水龙时
仙君乃方起弓口十八子彼经中有十条此
不具录也
　　　老子为帝师品
太平部卷第八老子传授经戒仪注诀云老
子者得道之大圣幽显所共师者也应感则

变化随方功成则隐沦常住住无所住常无
不在不在之在在乎无极无极之极极乎太
玄太玄者太宗极主之所都也老子都此化
应十方敷有无之妙应接无穷不可称述近
出世化生乎周初降迹和光诞于庶类示明
胎育可以学真虽居下贱无累得道周流六
虚教化三界出世间法在世间法有为无为
莫不毕究文王之时仕为守藏史或云处世
二百馀载至平王四十三年太岁癸丑十二
月二十八日为关令尹喜说五千文也

化胡经云老子伏羲后生为帝之师号曰究
爽子复称田野子作元阳经
神农时出为帝师号曰大成子复名郭成子
作太一元精经
祝融时出为帝师号曰传豫子复名广寿子
作按摩通精经三家共修无为各治万八千
岁致太平人民纯朴无有馀治唯元气自然
为法不役伐道气归之无不服也此谓三皇
之君矣
黄帝时出为帝师号曰广成子作道成经

帝喾时出为帝师号曰绿图子作道理黄庭
经
帝尧时出为帝师称务成子作正事经
帝舜时出为帝师称尹寿子作道德经
黄帝至圣遂使帝业相承寿命有长短象之
五行更相尅伐强弱相凌此谓五帝
夏王时出为帝师号曰李子胥作元阳经复
作德戒经
汤王时出为帝师号曰锡则子作道元经
文王时出为帝师号曰燮邑子复称赤精子

亦为守藏史
武王时出为帝师号曰郭叔子复称续成子
为柱下史
幽王时出为帝师号曰天老复称老子为柱
下史作长生经复与尹喜作五千文上下二
经复与尹喜至西国作佛化胡经六十四万
言与胡王后还中国作太平经后世当在人
间欲令世人修善行义尊奉德化以佐道法
助国扶命忧劳百姓度脱凶年令遇太清之
中也已上数悬河今谓道德序诀云老子代

代为国师即此是也
孟智周法师老子经通题目云千二百老子
此即其数千二百老子自别有经也又云后
学所成伯阳是也故知伯阳尊号始乎隆周
也此号隐显难可详究矣
玉帝七圣玄纪云亹亹神匠灵德虚鲜曜龙
文于沧渊焕采云于九天濯高貌于兰玉发
金精于琼泉列七纪于上录明刻书于隐篇
括致沉豪运转滞轮采结五象携集上真寔
高上之垂化以敷教于群方也

　　　老子化西胡品
太平经云老子往西越八十馀年生殷周之
际也
鬼谷先生撰文始先生无上真人关令内传
云周无极元年岁在癸丑冬十有二月二十
五日老子之度关也关令尹喜敕门吏曰若
有老公从东来乘青牛薄板车者勿听过关
在后果见老公如是求度关关吏不许以关
吏之言白之老公曰吾家在关东而田在关
西欲往采樵幸听度之关吏再不许入白关

令令即出迎设弟子之礼老公故辞欲去关
令殷勤北面事之老子许之住也老子时有
赁客姓徐名甲日雇钱一百老子先与约语
当顿还卿直然须吾行达西海大秦安息国
归以黄金顿备钱限甲既见老子方欲远游
疑遂不还其直尔时有美色女人闻甲应得
多钱蜜语甲曰何不急讼求其直吾当为子
妻甲恶意因成即举词诣关令诉老子求钱
关令以甲词呈老子老子曰吾禄贫薄无仆
役前借此人先语至西海大秦安息国归顿

还黄金备直限其何负约见讼耶甲随老子
二百馀岁应还七百万老子谓甲曰吾昔语
汝至西海大秦安息国归顿以黄金相还云
何不能忍辱今便兴词讼我汝随我已二百
馀岁汝命早应死赖我太玄长生符在尔身
耳言毕见太玄长生符飞从甲口出还在老
子前文字新明甲已成一聚白骨喜既见甲
违心便死意复欲观老子起死人因曰喜当
代还此直即具钱来伏愿赦甲往罪赐其更
生老子悯之曰善此本非吾瞋甲甲负先心

道自去之老子复以向符投其枯骨甲即还
生如故喜具为说之甲方叩头谢罪老子令
还汝直谢遣之也老子以上皇元年岁在丁
卯正月十二日丙午下为周师也周道将衰
王不修德弗能以道德治民此淫乱之俗不
可复师故微服而行吾将远游矣喜复作礼
曰愿大人为我著书说大道之意喜得奉而
修焉老子以无极元年岁在癸丑十二月二
十八日日中作道德经上下二篇以授喜老
子辞别欲行喜曰愿从大人远游观化天地

间可乎老子曰我行无常处或上天或入地
或登山或入海或在戎狄蛮貊非人之乡鬼
神之邦崄难之中观化十方出入无间坐在
立亡子以始受道诸秽未尽焉得随吾远行
耶子且止诵此二卷经万遍道成乃可从吾
远游子道欲成时自当相迎今未得去也老
子临去则告曰子千日以后于成都市门青
羊之肆寻吾乃可得矣喜奉教诵经万遍千
日之后身乃飞行入水蹈火并不热溺今道
已成乃往成都市门青羊之肆寻老子经日

不见尽夜感念到九日见一人来买青羊由
是乃悟问使人曰子何故日日买此青羊耶
使人答曰吾家有贵客好畜青羊故使我买
之也喜曰吾昔与彼客有旧因期于此子能
为我达之不因以珍宝献之使人曰诺君但
随我去当为具白此意喜曰若然白客言关
令尹喜在外使人如其言白之老子曰令前
拂衣而起登自然莲华之座问喜曰别后三
年之中子读经何得何失喜拜而自陈曰奉
教诵经令喜得常存不死也老子曰子昔愿

从吾远游道已成可以游观大地八纮之外
也喜曰弟子宿愿始申矣无复所恨老子于
是命驾远游天地之间变化诸国也后入罽
宾国阇崛之山精舍中行道罽宾王出游问
曰此何等人侍者曰道士耳王曰道士乃幽
隐在此乎后日复游见之王曰何修也可以
致福老子曰斋戒中食读经行道上可得至
真不死不生教化出入在意也下可安国隆
家亦可从转身得道度世入无为王曰善哉
后日出游复见之王曰道士道法最何为贵

耶道士曰吾道贵自然清静无为及斋戒行
中食烧香可从生天可从生王侯家得可从
道度世以此为上王曰善寡人欲请道士中
食行道可乎道士曰为欲请几人耶王曰悉
请也道士曰徒众多难可悉供也王笑曰寡
人大国何求不得而云不能供耶道士曰吾
道士固曰贫道依附国王致有珍宝尽是王
物今先欲请王国人中食以为百姓祈福可
乎王曰善但恐道士无以供之道士曰足有
供之愿王枉驾王曰刻日当到道士遂先请

及群臣国人也皆使仙童玉女及四方飞天
人请男女一十四日都毕王叹曰贫道士尚
能作大福如此我大国王何所乏无而言不
能供之耶刻日请道士徒众大会道士到皆
引诸天圣众九品仙人四十馀日人来不尽
后方日日异类或胡或伧或吴或楚或长或
短王仓库已半人犹未止王曰如道士言此
人众何其多吾诚耻中殆令无供具忽生恶
念曰吾恐此老公是鬼魅非贤人道士可速
收缚积薪市中烧杀之以示百姓于是遂缚

老子徒众等老子尔时任其所作聚薪都市
老子语喜及诸从真人卿但随我上此薪上
倾国人悉来视之终不能害我等也如是国
人视之其善心者皆难吒我王何故强请道
士而中道烧之可怜可念火起冲天国人因
见老子亦放身光满天下老子与喜及诸真
人在炭烟之中坐莲华之上执道德经咏之
及火势盛犹在炭上坐不去王问老公已死
耶使者曰老公故在炭上诵经王又令沉老
公深渊后随王入渊入渊不溺国人见老子

放光神龙负之龙光亦照渊方诵经并不能
为害王问道士等已死乎使者曰投之深渊
龙王出负之老公放光照满国内复不死不
溺当如之何王曰烧之不死沉之不溺吾末
如之何王顾谓群臣曰恐彼老子将天师圣
人乎今欲事之何如群臣曰善恐老公徒嗔
将亡国也愿王卑词谢之王曰正尔自诣却
说前事谢罪云云老公曰前我语王恐王不
能供之云云而反烧我师徒何逆天无道耶
上天不许王之横杀无辜此乃天见我无罪

故得度险难也天将灭王国不久当至也王
大谢罪愿举国事师不敢中怠老子曰王前
有恶心今虽叩头千下犹未可保信恐后有
悔当何以为誓耶王曰今以举国男女一世
不娶妻髡剃须发以为盟誓约不中悔中悔
当死为證何如老子曰善尔时推尹喜为师
令王及国人事之王当以国事付太子伊梨
我当修道舍家国求道度世老子曰善既欲
弃国学道吾留王之师号为佛佛事无上正
真之道道有大法若王居国学道但奉五戒

十善自足致福去却不祥常生人道尊荣富
贵亦可因此得道度世何必舍家也王及群
臣一时稽首师前男女同日奉道焉为作三
法衣守摄其心锡杖以惊蛇虫乞中食为节
老子复为造九万品经戒今日就诵之老子
曰授子道既备吾欲速游八方遂还东游幽
演大道自然之气为三法第一曰太上无极
大道第二曰无上正真之道第三曰太平清
约之道也
老子化胡经云吾以幽王时出为师教化道

法观其虚实为柱下史姓李名耳字伯阳知
幽王不可复师欲去之此衰乱之俗不可久
周幽王将亡其国乃假服乘青牛薄板车去
之于是幽王果为大戎所杀遂西诣罽宾王
至函谷关关令尹喜好道术内学仰知天文
下知地理预知道当西行夙夜观象是时太
岁在癸丑十二月二十五日腊除道过来西
度关关令尹喜先敕门吏今日当有老公乘
青牛薄板车来度关告之勿令去如其言老
子乘青牛薄板车度关关吏留之不听度老

子云贫贱老公居在关东田在关西明日当
腊欲去取薪草幸听度吏下而跪启曰明府
有教若有老公乘青牛薄板车留之勿令去
愿少留神吏便入白关令关令带印绶执板
而迎为设礼老子曰吾是贫贱老公居在关
东田在关西明日当腊欲往迎薪草耳令留
如何尹喜执板跪而言曰喜是蜀郡成都人
姓尹名喜自生以来至今以历三千甲子也
求先生当周旋劳苦暴露天幸今日相遇愿
少留神老子入舍共语三日三夜为作五千

文主人上馔甚厚老子念无以报之为作五
千文上下二经与之报其厚意辞别欲去尹
喜曰愿闻先生姓字老子张口吐舌示之曰
口中齿皆落尽唯有舌在耳喜曰老聃齿在
口中三十六枚俨然如霜齿今落尽唯有舌
独在故知柔者能制刚弱者能胜强欲令尹
喜行柔弱之志竟不语姓字而去喜曰思道
德之美愿从西行老子曰吾游越天地之表
散气于八嵎或至小国或上升天下入渊随
世教化无所不至子安能随我去不尹喜跪

而言曰入水入渊入地上天投身没命愿从
先生老子曰子勤读五千文上下二经却后
三年会成都市青羊肆索我则可得也子今
不得随吾去矣于是太岁癸丑辞别而去尹
喜遂修经夙夜不懈元气归其身日日加增
得道之意知其真焉喜后以太岁丁巳诣成
都市青羊肆索老子累日积月不见夙夜叹
息后乃见一人数数来买青羊于是心开意
悟乃问之曰何以日日来买此青羊耶使人
答曰我家有贵客好畜青羊故使我买之喜

曰吾昔与彼客有旧因期于此子能为我达
之不以珍宝献之使人曰诺君但随我当为
具白喜曰若然白客言尹喜在外使人如其
言白之老子曰令前拂衣而起登自然莲华
之座手捉九节之杖见尹喜言何以晚耶吾
待子久矣喜再拜曰求先生累日积月不知
先生所向何许道不夺愿今得拜见恩覆之
广深也远矣于是乃共说三年之中何有可
忘尹喜稽首言曰与先生别后所得经者晨
夜读之无有畏忘精邪鬼贼见喜皆自然化

服万神为之走知元气之广矣老子曰在此
待子甚久知子不移之志当将子远游观天
地间元气保子身形岂不善哉尔时太岁丁
巳乃与喜至西国我欲教诸国人莫知之者
至罽宾国乃入山中岩居穴处共修道法三
年太岁庚申胡王出猎数数见之问左右曰
此何等人也左右无能知者老子答曰我是
老人积在山中王怪之谓是魍魅不知是圣
人固欲贼害老子老子行柔弱之志以下其
意乃设自然无极天厨欲请王国中人王闻

之掉手大笑曰此老公依附吾国得自生活
当何得请吾国中人耶老公曰依附王国以
得生活致有今日今欲还东国欲报王恩刻
日当会王遣使者视老公请客之具老公设
五行云气之帐缦西谷中白缦北谷中黑缦
东谷中青缦南谷中赤缦中央黄缦延请国
王上及王身下及国人胡王即召三十六国
数千万人往会老子五色云缦之中饮食七
日七夜厨馔俨然不为劳倦胡王归国复欲
请老公老公答王曰言不可请王曰吾大国

之中何所无有何以不能请老公耶刻日当
会到其日老子与诸道士共行就请有四辈
弟子四天王百万众今日一种人明日复异
种人日日人各不同如此四十馀日人来不
绝王厨已尽王乃大惊语左右曰此为妖𦍙
必非常人奈何杀之左右曰可积薪都市中
烧之若不死者取大石击头著海水中当不
死之耶胡王敕国中户各取薪一束积与市
上烧之老子与尹喜为胡王所系薪上胡子
于下放火烧之四十馀日薪尽火灭老子与

尹喜在炭中读经如故王复沉老子尹喜以
大石系头著深渊之中又复不没胡王大惊
今当奈何举国惶怖欲来侍老子以为师也
老子语王曰我非师也前与我共上薪被烧
者是为师师今到诸天中索兵马当来以伐
王国以王前烧杀之故也须臾间诸天鬼神
兵马来下皆长一丈四尺数百万众手持铁
杖满王国中日日来之不绝唯欲以杀胡子
并及王身故胡王大惊三十六国各各失魂
王头面指地不敢视老子老子即变作金刚

五色大人身长一丈六尺七十二相面目紫
辉见于虚空左入右出乍下乍上是谓十方
空虚身也胡王惊怖语左右置向老公侍此
大人耶老子知其欲化也此不为大人也此
名太上正真之人耳此正真之人好生恶杀
来至王国过不犯王王有何意积薪以烧之
耶而今奈何复欲以侍之乃欲免耶胡王曰
赐我生命济活我国生死一心奉属大人从
今以誓不犯之也老子曰王当以何作信王
曰我国中大小男女终身不娶妻当侍师至

死求免我罪于是召三十六国胡子向老子
前皆当髡头剃须自毁形容横裙衣露右臂
与天为信引地为誓叉手合掌不敢移易老
子见胡受化乃与作六十四万言经无上正
真之道令王举国事法不得探巢破卵伤害
万物劫盗作贼侵凌孤弱诅骂妒𡜍饮酒食
肉妄言两舌不得载车乘马不著履屦为作
锡杖欲令惊地生虫不得伤害之也又恐其
变悔故为作三衣法服左臂露右臂常结著
心前令以右手捉之不得放心也不令种作

为刻木作拔(音/钵)以受七升令日月当行乞食
家乞一升七家得七升得之便食之若至七
家不得食自谪七日不食饮水而已以此为
法化胡经乃有二卷不同今会其异同录此
文出也
　　　时节品
太一帝君洞真玄云白日登晨者日之正中
为白日也鸡之始鸣登晨也
明真经云人之得仙白日登晨即此义矣皆
取生气时

司命解化方云白日去谓之上尸解也夜半
去谓之下尸解也向晓向暮而去者谓之地
下主者也
升玄第一经云朝中日没人定夜半鸡鸣为
六时礼敬十方天尊礼从东方为始也
玉清隐书云甲子之日八节之日此皆上元
朝宴之时也
上清八景飞经云立春之日三素元君上诣
天皇太帝游宴之时元景行道受仙之日也
春分之日太微天帝君上诣高上玉皇游宴

之时始景行道受仙之日也立夏之日太极
上真三元真人上诣紫微宫游宴之时玄景
行道受仙之日也夏至之日扶桑公太帝君
上诣太微宫游宴之时也虚景行道受仙之
日也立秋之日太素上真白帝君上诣玉天
玄皇高真游宴之时元景行道受仙之日也
秋分之日南极上真赤帝君上诣阆风台诣
九灵夫人游宴之时明景行道受仙之日也
立冬之日上清真人帝君皇祖上诣高上九
天玉帝子游宴之时洞景行道受仙之日也

冬至之日太霄玉妃太虚上真人上诣太皇
宫太微天帝君游宴之时清景行道受仙之
日也先录出在道例第九卷八节斋日品中
具说之也
三洞珠囊卷之九