钦定四库全书
　大学衍义补卷二十六
　　　　　　　　　　　　　明　丘浚　撰
　治国平天下之要
　　制国用
　　　铜楮之币(上/)
管子曰汤七年旱禹五年水人之无𥼷(糜/也)有卖子者汤
以庄山之金铸币而赎人之无𥼷卖子者禹以历山之

金铸币以救人之困
　　臣按此后世铸金为币之始然皆因缘水旱以救
　　济饥困非专以阜通财货也
又曰以珠玉为上币以黄金为中币以刀布为下币三
币握之则非有补于煖也食之则非有补于饱也先王
以守财物以御人事而平天下也是以命之曰衡衡者
使物一高一下不得有调也
　　臣按三代以前已有币而其币有三等珠玉黄金

　　刀布是也刀布则是泉布之制后世公私通行以
　　钱而亦兼用金银珠玉其原盖起于此是三币也
　　人君守之以府库通之以财贿而以平天下之食
　　货调适其轻重高下使之咸得其平此所以有衡
　　之名欤后世所谓平准其义盖出乎此
太公立九府(周官有太府玉府内府外府/泉府天府职内职币职金)圜法(圜谓均/而通也)
黄金方寸而重一斤钱圜函方(外圜而/内孔方)轻重以铢(金以/斤为)
(名钱以铢/为重也)布帛广二尺二寸为幅长四丈为疋故货宝

于金利于刀流于泉布于布束于帛(束聚/也)
　郑樵曰谓之泉者言其形如泉文古钱其形即篆泉
　文也后人代以钱字
　王昭禹曰古者宝龟而货贝所以交易者唯贝而已
　至太公立九府圜法始用钱代贝或曰泉或曰布布
　取宣布之意泉取流行之意其实则一而已
　　臣按后世之钱其形质外圆内方始此但未有文
　　耳九府即周礼所载太府玉府内府外府泉府天

　　府职内职币职金九官是也九官皆掌财币之官
　　而所掌者黄金布帛钱币三者黄金以斤名布帛
　　以疋计钱币以铢重故凡货物之出入其轻重以
　　圜法均而通之如黄金一斤该钱若干帛一疋该
　　钱若干之类是以国家有所用度也一切财货宝
　　之以金利之以刀流行之以泉施布之以布收聚
　　之以帛所谓金即方寸重一斤者所谓刀即管子
　　所谓刀为下币者所谓泉即圜法也所谓布帛即长

　　四丈为疋者郑氏谓言其器言其用等语于本文
　　若不相类臣不敢以为然
司市以商(通物/曰商)贾(卖物/曰贾)阜(盛/也)货而行布(布谓/泉也)国凶荒(谓/五)
(榖不/熟)札(谓疫/病)丧(谓死/丧)则市无征而作布
　郑玄曰金铜无荒年因物贵大铸泉以饶民
　叶时曰按太公立九府圜法流于泉布于布泉取其流
　布取其布司市曰以商贾阜货而行布布者欲其流
　布使行也岂非太公立此九府法而君民通用欤又

　按周景王时单穆公曰古者天降灾厉于是乎量赍
　币权轻重以救民司市曰凶荒札丧市无征而作布
　岂非民之物贵乃铸钱以饶民欤
　　臣按布即泉也泉即钱也钱以权百物而所以流
　　通之者商贾也故商贾阜盛货贿而后泉布得行
　　当夫凶荒札丧之际商贾毕聚而食货阜盛亦得
　　以济其乏苏其困矣故于是时市无征税所以来
　　商贾来商贾所以阜食货然又虑其无贸易之具

　　也故为之铸金作钱焉盖以米榖有丰歉非人力
　　所能致金铜则无丰歉可以人力为之故为之铸
　　钱使之博食以济饥也周官此法其亦汤禹因水
　　旱铸金币之遗意欤
外府(主泉货藏/在外者)掌邦布(泉/也)之入出以共百物而待邦之
用凡祭祀宾客丧纪会同军旅共其财用之币赍赐予
之财用(赍行道之/财用也)凡邦之小用皆受焉
泉府(司泉布/之府)掌以市之征布敛市之不售货之滞于民

用者
　叶时曰外府掌布虽曰以共百物以待邦用而实小
　用则给之是以贾疏亦云外府所纳泉布所积既少
　有小用则给之若大用则取于馀府后世凡百所用
　一出于钱曾不知周人外府之布特以供小用尔
　　臣按周礼掌财之官非一职而专掌钱布者外府
　　泉府二官外府掌赍载之出入泉府掌卖买之出
　　入盖天下百货皆资于钱以流通重者不可举非

　　钱不能以致远滞者不能通非钱不得以兼济大
　　者不可分非钱不得以小用货则重而钱轻物则滞
　　而钱无不通故也
周景王时患钱轻将更铸大钱单穆公曰古者天降灾
戾(戾恶/气也)于是乎量资币权轻重以赈救民民患轻则为
之作重币以行之(币轻物/贵也)于是乎有母权子而行民皆
得焉若不堪重则多作轻而行之亦不废重于是乎有
子权母而行小大利之今王废轻而作重民失其资能

无匮乎若匮王用将有所乏乏则将厚取于民民不给
将有远志(谓去其/本居)是离民也王弗听卒铸大钱文曰宝
贷(国语注作/大泉五十)肉好皆有周郭(内郭为好/外郭为肉)以劝农赡不足
百姓蒙利焉
　　臣按钱有文其制始此单穆公此言乃后世论钱
　　货子母相权之说所自出也重者母也轻者子也
　　重者行其贵轻者行其贱贵贱相权而并行焉盖
　　民之所患有轻重上则持操纵之权相权而行之

　　要之患轻则作重患重虽作轻而亦不废重焉子
　　可废而母不可废故也
秦兼天下币为二等黄金为上币铜钱质如周钱文曰
半两重如其文为下币而珠玉龟贝银锡之属为器饰
宝藏不为币
　　臣按虞夏商之币金为三品或黄(金/)或白(银/)或赤
　　(铜/)或钱或布或刀或龟贝至周圜法金惟用其黄
　　者然犹有刀布之属秦一天下之币为二止用黄

　　金并以赤金为钱耳其他皆不用
汉文帝除盗铸钱令使民放铸
　贾谊曰法使天下公得铸铜锡为钱敢杂以铅铁为
　他巧者其罪黥(刺字/也)然铸钱之情非殽杂为巧则不
　可得赢夫事有召祸而法有起奸今令细民人操造
　币之埶各隐屏而铸作因欲禁其厚利微奸虽黥罪
　日报其埶不止
　　臣按后世弛私钱禁始此夫天生物以养人如茶

　　盐之类弛其禁可也钱币乃利权所在除其禁则
　　民得以专其利矣利者争之端也
是时吴王濞即山铸钱富埒天子后卒叛逆
　贾山曰钱者亡用器也而可以易富贵富贵者人主
　之操柄也令民为之是与人主共操柄不可长也
　　臣按钱之为利贱可使贵贫可使富蚩蚩之民孰
　　不厌贫贱而贪富贵哉顾无由致之耳所以致之
　　者钱也操钱之权在上而下无由得之是以甘守

　　其分耳苟放其权而使下人得以操之则凡厌贱
　　而欲贵厌贫而欲富者皆趋之矣非独起劫夺之
　　端而实致祸乱之渊丛也古人山海之利不以封
　　良有以夫
武帝时有司言三铢钱轻轻钱易作奸诈乃更请郡国
铸五铢钱周郭其质令不可得摩取镕
　　臣按秦世八铢失之太重汉初榆荚失之太轻武
　　帝罢三铢钱铸五铢钱最得轻重之宜

元帝时贡禹请罢采珠玉金银铸钱之官毋复以为币
租税禄赐皆以布帛及榖使百姓壹意农桑议者以为
交易待钱布帛不可以寸尺分裂
　　臣按布帛以为衣米榖以为食乃人生急用之物
　　不可一日亡焉者也顾欲以之代钱则布帛不免
　　于寸裂米榖不免于粒弃织女积缕以成丈疋农
　　夫积粒以满升斗岂易致哉况榖帛有用者也钱
　　币无用者也孔琳所谓圣王制无用之货以通有

　　用之财既无毁败之费又省运致之苦今分榖帛
　　以为货则致损甚多劳毁于商贩之手耗弃于割
　　截之用由是观之贡禹此策决不可用苟或偏方
　　下邑有裂布帛捐米榖以代钱用者官府尚当为
　　之禁制况立为之法乎
桓帝时上书者言人以货轻财薄故致贫困宜改铸大
钱
　刘陶曰当今之忧不在于货在于民饥盖民可百年

　无货不可一日有饥故食为至急也议者不达农殖
　之本多言冶铸之便夫欲民殷财阜在止役禁夺则
　百姓不劳而足徒欲铸钱齐货以救其弊犹养鱼沸
　鼎之中栖鸟烈火之上水木本鱼鸟之所生也用之
　不时必致焦烂
　　臣按刘陶所谓民可百年无货不可一日有饥此
　　至言也民之所以有饥者以无榖也臣愿国家定
　　市价恒以米榖为本下令有司在内俾坊市逐月

　　报米价于朝廷在外则闾里以日上于邑邑以月
　　上于府府以季上于藩服藩服上于户部使上之
　　人知钱榖之数用是而验民食之足否以为通融
　　转移之法务必使钱常不至于多馀榖常不至于
　　不给其价常平则民无苦饥者矣其馀货贿民之
　　可以有无者不必计焉不特此尔亦可因是以定
　　科差制赋敛计工役
吴孙权始铸当千钱既太贵但有空名人间患之

　　臣按后世铸大钱始此夫上天立君以为生民之
　　主盖以之掌天下之利非以其专天下之利也日
　　中为市使民交易以通有无以物易物物不皆有
　　故有钱币之造焉必物与币两相当值而无轻重
　　悬绝之偏然后可以久行而无弊时君世臣徒以
　　用度不足之故设为罔利之计以欺天下之人以
　　收天下之财而专其利于己是岂上天立君之意
　　哉宜其卒不可行也

南齐高帝时奉朝请孔顗上书曰铸钱之弊在轻重屡
更重钱之患在于难用而难用为无累轻钱之弊在于
盗铸而盗铸为祸深人所以盗铸而严法不能禁者由
上铸钱惜铜爱工也所以惜铜爱工者谓钱无用之器
以通交易务欲令轻而数多使省工而易成不详虑其
患也自汉铸五铢钱至宋文帝四百馀年制度有废兴
而不变五铢者其轻重可得货之宜也以为开置钱府
大兴镕铸钱重五铢一依汉法则府库以实国用有储

　　臣按天立君以子民付之利权使其通融以济天
　　下非专以为一家一人用也所以通百物以流行
　　于四方者币也金银之属细分之则耗布帛之属
　　片析之则废惟铸铜以为钱物多则予之以多物
　　少则予之以少惟所用而皆得焉且金银出于天
　　币帛成于人钱也者合天人以成其器铜天生者
　　也铜而成钱则人为之矣自古论钱法者多矣惟
　　南齐孔顗所谓不惜铜不爱工此二语者万世铸

　　钱不易之良法也铜出于天吾无所惜工成于人
　　吾无所爱则其钱之为钱体质厚而肉好适均制
　　作工而轮郭周正造一钱费一钱本多而工费虽
　　驱之使铸彼亦不为矣况冒禁犯法而盗为之哉
　　然自太府圜法以来以铜为泉或为半两或为榆
　　荚或为八铢或为四铢不知几变矣惟汉之五铢
　　为得其中五铢之后或为赤仄或为当千或为鹅
　　眼綖缳或为荇叶又不知其几变矣惟唐之开元

　　为得其中二者之外或以一当三或以一当十或
　　以一当百然皆行之不久而遽变惟其质制如开
　　元者则至今通行焉惜乎世道降而巧伪滋古钱
　　之存于世者无几凡市肆流行而通使者皆盗铸
　　之伪物耳其文虽旧其器则新律非无明禁也彼
　　视之若无作之者无忌用之者无疑销古以为今
　　废真而售赝滔滔皆然卒莫如之何也已矣为今之
　　计莫若拘盗铸之徒以为工收新造之钱以为铜

　　本孔顗此说别为一种新钱以新天下之耳目通
　　天下之物货革天下之宿弊利天下之人民(请先/敇所)
　　(司遣人分行天下访缉盗铸所在亲临其地拘集/其人免其罪罚就于其私铸之所立场开炉就用)
　　(其徒以为工作见丁着役著籍定期给廪以食之/置官以督之如此则铸作之工不徵于民而得之)
　　(矣次敇内帑精选唐宋以来真钱如开元太平之/类得数百万发下户部分散天下于阛阓市集所)
　　(在用绳联贯古钱百文随处悬挂以为式样使小/民知如此样者是为旧钱非此样者皆俾其具数)
　　(赴官首告官为收之每伪钱十斤量赏以新钱六/七斤则民不失利官得其用如此则鼓铸之铜不)
　　(求之民而得之矣虽然贫民之家仅有千百之钱/恃此以为生计一日无之则失所恃矣官府改造)

　　(动经岁月彼安能待哉请于未出令之先预令内/外帑藏拘刷无用之铜器没入之伪钱尽行送赴)
　　(开炉去处照样铸造一年之后新钱既成方行倒/换之令倒换既多次第改造不出十年伪钱尽矣)
　　(夫然则天下所用者皆前代之真剂今日之新规/行之既久虽不能保其无弊然亦可以持循百年)
　　(有利而无害焉所以为新制者当如何曰每钱以/十分为重中间钱文必以古篆或用年号或别制)
　　(佳名其漫加识以楷书二字上书皇下书明轮郭/之旁周回凿以花纹每文计用铜十五分剉磨之)
　　(馀去五而存十新钱既成之后又令天下输旧钱/于官以易新者将所得旧钱周以细纹如新钱制)
　　(其漫亦刬以二字或两旁或上下然后散之仍诏/告天下非此二样钱不许用而又申明废铜赴官)
　　(中卖之律鉟销为器者有禁漏出外国者有刑如/此则钱法流通而公私俱便矣或曰凡兴作必约)

　　(工计本今耗铜而费工其多如此国家何利之有/臣故曰天立君以子民付之利权使之通融以济)
　　(天下非专以为/一家一人用也)
唐高祖武德四年废五铢钱铸开通元宝钱每十钱重
一两计一千重六斤四两得轻重大小之中
　　臣按太公圜法凡泉轻重以铢今之一两即古之
　　二十四铢计一钱则重二铢半以下古秤比今秤
　　三之一则今一钱为古之七铢以上凡造一钱用
　　铜一钱此开通元宝所以最得轻重大小之中也

　　此后之钱如宋元太平淳化之类皆仿此制至今
　　行之后有作者皆当准此以为常法
　　　　以上铜楮之币(上/)
　
　
　
　
　大学衍义补卷二十六