钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第三百三十九卷目录

食货典第三百三十九卷

银部汇考二

《书经》《禹贡》

梁州，璆，铁，银，镂。
〈蔡传〉言铁先于银者，铁之利多于银也。〈大全〉归轩邹氏曰：汉志犍为郡，朱提县有朱提山，出银。每银八两为一流，直一千五百八十。他银一流，但直一千。犍为郡正梁州之境，是梁州之银独美于他州，故以为贡。

《周礼》《夏官》

职方氏，正南曰荆州，其利丹银齿革。
〈订义〉易氏曰：禹贡荆州，言砺砥砮丹，惟金三品，羽毛齿革。其地利，古今然也。然荆州亦言金与簬楛，则未尝无金锡竹箭。扬州亦言齿革及惟金三品，则未尝无丹银齿革。特以其地产之多者言之。

《尔雅》《释器》

白金谓之银，其美者谓之镣。

《礼斗威仪》《黄银》

君乘金而王其政，讼平芳桂，常生麒麟在郊。又曰：乘金而王，则黄银见。

《孝经援神契》《银瓮》

神灵滋液，有银瓮不汲自满。

《山海经》《南山经》

杻阳之山其阴多白金
〈注〉银也

《西山经》

大时之山，其阴多银。
皋涂之山，其阴多银。
数历之山，其下多银。
高山，其上多银。
鹿台之山，其下多银。
槐江之山，其阴多采黄金银。
泾谷之山，是多白金。

《北山经》

少阳之山，其下多赤银。
〈注〉银之精也。

《中山经》

役山，上多白金。
铜山，其上多金银铁。
岐山，其上多白金。
风雨之山，其上多白金。
熊山，其下多白金。
勇石之山，多白金。
瑶碧之山，其阳多白金。
洞庭之山，其下多银。
江浮之山，其上多银。
柴桑之山，其上多银。
荣余之山，其下多银。

《淮南子》《地形训》

弱土之气，御于白天，白天九百岁生白礜，白礜九百岁生白澒，白澒九百岁生白金，白金千岁生白龙，白龙入藏生白泉。

《神异经》《南荒经》

南荒有银山，长五十里，高百馀丈，悉是白银。

《西方》

日宫之外有山焉，其长十馀里，广二三里，高百馀丈，入山下一丈有银。

《辍耕录》《银锭字号》

银锭上字号扬州元宝，乃至元十三年大兵平宋，回至扬州，丞相伯颜号令搜捡将士行李所得，撒花银子销铸作锭，每重五十两，归朝献纳世祖，大会皇子王孙、驸马国戚，从而颁赐，或用货卖，所以民间有此锭也，后朝廷亦自铸，至元十四年者，重四十九两。十五年者，重四十八两。辽阳元宝，乃至元二十三年二十四年，征辽东所得银子而铸者。

《本草纲目》《银》

《释名》
白金　鋈
李时珍曰：《尔雅》白金谓之银，其美者曰镣。《说文》云：鋈白金也。《梵书》谓之阿路也。
《集解》
《别录》曰：银屑生永昌，采无时。
陶弘景曰：银之所出处，亦与金同。但是生土中也。鍊饵法亦似金。永昌属益州，今属宁州。
苏恭曰：银与金生不同处，所在皆有，而以虢州者为胜，此外多铅秽为劣。高丽作帖者，云非银𨥥所出，然色青不如虢州者。
王志曰：生银出饶州乐平诸坑，银𨥥中状如硬锡，文理粗错自然者真。
苏颂曰：银在𨥥中，与铜相杂。土人采得，以铅再三煎鍊方成，故为熟银。生银则生银𨥥中，状如硬锡，其金坑中所得，乃在土石中渗漏成条，若丝发状，土人谓之老翁须，极难得，方书用生银必得此，乃真。
李珣曰：按《南越志》波斯国有天生药银，用为试药。指环又烧朱粉瓮下，多年沉积，有银号杯铅银，光软甚好，与波斯银功力相似，秪是难得。今时烧鍊家每一斤生铅只得一二铢。《山海经》云：东北乐平郡堂少山出银甚多，黔中生银体硬，不堪入药。
寇宗奭曰：银出于𨥥，须煎鍊成，故名熟银，其生银即不自𨥥中出而特。然生者又谓之老翁须，其入用大同世之术士，以朱砂而成，以铅汞而成，以焦铜而成者，既无造化之气，岂可入药，不可不别。
李时珍曰：闽浙、荆湖、饶信、广滇、贵州、交趾诸处山中皆产银，有𨥥中鍊出者，有沙土中鍊出者，其生银俗称银笋，银牙者也。亦曰出山银，独孤滔丹房镜源所谓铅坑中，出褐色石，形如笋，打破即白，名曰自然牙，曰自然铅，亦曰生铅。此有变化之道，不堪服食者是也。《管子》云：上有铅，下有银。《地镜图》云：山有葱，下有银。银之气，入夜正白，流散在地，其精变为白雄鸡。《宝藏论》云：银有十七种，又外国四种，天生牙，生银坑内，石缝中，状如乱丝，色红者上。入火紫白如草根者，次之。御黑石者最奇，生乐平鄱阳产铅之山，一名龙牙，一名龙须，是正生银，无毒，为至药根本也。生银生石𨥥中，成片块，大小不定，状如硬锡。母砂银生五溪丹砂穴中，色理红光。黑铅银得子母之气，此四种为真银。有水银银、草砂银、曾青银、石绿银、雄黄银、雌黄银、硫黄银、胆矾银、灵草银，皆是以药制成者。丹阳银、铜银、铁银、白锡银，皆以药点化者，十三种皆假银也。外国四种，新罗银、波斯银、林邑银、云南银，并精好。
《银屑》修治

陶弘景曰：医方镇心丸，用之不可正服，为屑当以水银研，令消也。
苏恭曰：方家用银屑，取见成银薄，以水银消之为泥，合消石及盐研为粉，烧出水银，淘去盐石，为粉极细，用之乃佳，不得只磨取屑耳。
李时珍曰：入药只用银薄易细，若用水银盐消制者，反有毒矣。《龙木论》谓之银液，又有锡薄可伪，宜辨之。
气味

辛平有毒。
李珣曰：大寒无毒，详生银下。
主治

《别录》曰：安五脏，定心神，止惊悸，除邪气，久服轻身长年。
甄权曰：定志去惊，痫小儿癫疾狂走。青霞子曰：破冷除风。
李珣曰：银薄坚骨镇心，明目去风，热癫痫，入丸散用。
《生银》气味

辛寒无毒。
独孤滔曰：铅内银有毒。
保升曰：畏黄连、甘草、飞廉石、亭脂、砒石，恶羊血，马目毒公。
大明曰：冷微毒，畏慈石，恶锡，忌生血。
李时珍曰：荷叶蕈灰能粉银，羚羊角，乌贼鱼骨，鼠尾，龟壳，生姜，地黄，慈石俱能瘦银。羊脂，紫苏，子油，皆能柔银。
主治

宋开宝曰：热狂惊悸，发痫恍惚，夜卧不安，语邪气鬼祟，服之明目镇心，安神定志，小儿诸热丹毒，并以水磨服之，功胜紫雪。
大明曰：小儿中恶热毒，烦闷，水磨服之。
李时珍曰：煮水入葱白，粳米作粥，食治胎动，不安，漏血。
发明

王好古曰：白银属肺。
苏颂曰：银屑葛洪肘后方，治痈肿，五石汤中用之。寇宗奭曰：《本草》言银屑有毒，生银无毒，释者略漏不言，盖生银已发于外，无蕴郁之气，故无毒。𨥥银蕴于石中，郁结之气，全未敷畅，故有毒也。
李时珍曰：此说非矣，生银初煎出如缦理，乃其天真故无毒。镕者投以少铜，则成丝文，金花铜多则反败银，去铜则复还银。而初入少铜终不能出，作伪者又制以药石铅锡，且古法用水银煎消制银薄，成泥入药，所以银屑有毒，银本无毒，其毒则诸物之毒也。今人用银器饮食，遇毒则变黑。中毒死者亦以银物探试之，则银之无毒可徵矣。其入药亦是平肝镇怯之义。故《太清服鍊》书言：银禀西方辛阴之神，结精为质，性刚戾，服之能伤肝是也。《抱朴子》言：银化水服，可成地仙者，亦方士谬言也，不足信。
雷敩曰：凡使金、银、铜、铁只可浑，安在药中，借气生药力而已，勿入药服，能消人脂。
附方

妊娠腰痛如折者，银一两，水三升，煎二升服之。〈子母秘录〉胎动欲堕，痛不可忍，银五两，苧根二两，清酒一盏，水一大盏，煎一盏温服。〈妇人良方〉
胎热横闷，生银五两，葱白三寸，阿胶炒半两，水一盏，煎服。亦可入糯米作粥食。〈圣惠方〉
风牙疼痛，文银一两，烧红淬烧酒一盏，热漱饮之，立止。〈集简方〉
口鼻疳蚀，穿唇透颊，银屑一两，水三升，铜器煎一升，日洗三四次。〈圣济录〉
身面赤痹，常以银揩令热，久久自消。〈千金翼〉
附录

《黄银》

苏恭曰：黄银，《本草》不载，俗云为器辟恶，乃为瑞物。陈藏器曰：黄银，载在《瑞物图经》，既堪为器，明非瑞物。李时珍曰：按方勺《泊宅编》云：黄银出蜀中，色与金无异，但上石则白色，熊太古《冀越集》云：黄银绝少。道家言鬼神畏之。《六帖》载唐太宗赐房元龄带云世传黄银，鬼神畏之。《春秋运斗枢》云：人君秉金德而生，则黄银见世人，以鍮石为黄银，非也。鍮石即药成黄铜也。

《乌银》

陈藏器曰：今人用硫黄熏银，再宿泻之，则色黑矣。工人用为器养生者，以器煮药兼于一二丈处，夜承露醴饮之，长年辟恶。
《锡吝脂》《集解》
李时珍曰：此乃波斯国银𨥥也，一作悉蔺脂。
主治

李时珍曰：目生翳膜，用火烧铜针，轻点乃傅之，不痛。又主一切风气，及三焦消渴，饮水并入丸药用。
附方

小儿天吊多涎，搐搦不定，锡吝脂一两，水淘黑汴令尽，水银一分，以小枣内研，不见星，牛黄半分，麝香半分，研匀，粳米饭丸黍米大，每服三十二丸，新汲水下，名保命丹。〈普济方〉
《银膏》《集解》
苏恭曰：其法用白锡和银薄及水银合成之，凝硬如银，合鍊有法。
李时珍曰：今方士家有银脆，恐即此物也。
气味

辛大寒，有毒。
主治

苏恭曰：热风心虚，惊悸恍惚，狂走膈上热，头面热风，冲心上下，安神定志，镇心明目，利水道，治人心风健忘，亦补牙齿缺落。
《朱砂银》《集解》
李时珍曰：此乃方士用诸药合朱砂鍊制而成者。《鹤顶新书》云：丹砂受青阳之气，始生𨥥石，二百年成丹，砂而青，女孕三百年而成铅，又二百年而成银，又二百年复得太和之气，化为金，又曰金公以丹砂为子，是阴中之阳，阳死阴凝，乃成至宝。
气味

冷无毒。
大明曰：畏石亭、脂慈、石铁，忌一切血。
主治

大明曰：延年益色，镇心安神，止惊悸，辟邪，治中恶蛊毒，心热、煎烦、忧忘、虚劣。

《天工开物》《银》

凡银，中国所出，浙江、福建旧有坑场，国初或采或闭。江西饶、信、瑞三郡，有坑从未开。湖广则出辰州、贵州则出铜仁。河南则宜阳、赵保山、永宁、秋树坡、卢氏高觜儿、嵩县、马槽山、与四川、会川、密勒山、甘肃大黄山，等皆称美矿，其他难以枚举。然生气有限，每逢开采，数不足则括泒以赔偿，法不严则窃争而酿乱，故禁戒不得不苛。燕齐诸道则地气寒，而石骨薄，不产金银。然合八省所生，不敌云南之半。故开矿煎银，唯滇中可永行也。凡云南银矿，楚雄、永昌、大理为最盛，曲靖、姚安、次之，镇沅又次之，凡石山硐中有𨥥砂，其上现磊然小石，微带褐色者，分丫成径路采者，穴土十丈或二十丈，工程不可日月计。寻见土内银苗，然后得礁砂所在。凡礁砂藏深土如枝，分派别各人随苗分径横挖而寻之。上榰横板架顶，以防崩压，采工篝灯逐径施钁，得矿方止。凡土内银苗，或有黄色碎石，或土隙石缝，有乱丝形状，此即去矿不远矣。凡成银者曰礁，至碎者曰砂，其面分丫若枝形者曰𨥥，其外包环石块曰矿，矿石大者如斗，小者如拳，为弃置无用物其，礁砂形如煤炭，底衬石而不甚黑，其高下有数等。
〈商民凿穴得砂先呈官府验辨然后定税〉

出土以斗量，付与冶工，高者六七两一斗，中者三四两，最下一二两。
〈其礁砂放光甚者精华泄漏得银偏少〉

凡礁砂入炉，先行拣净淘洗其炉土，筑巨墩高五尺许，底铺瓷屑炭灰，每炉受礁砂二石，用栗木炭二百斤，周遭丛架，靠炉砌砖墙一朵，高阔皆丈馀，风箱安置墙背，合两三人力带拽，透管通风，用墙以抵炎热。鼓鞲之人方克安身，炭尽之时，以长铁叉添入，风火力到，礁砂镕化成团，此时银隐铅中，尚未出脱，计礁砂二石，镕出团约重百斤，冷定取出另入分金炉，一名虾蟆炉，内用松木炭匝围，透一门以辨火色，其炉或施风箱，或使交箑，火热功到，铅沉下为底子。
〈其底已成陀僧样别入炉炼又成扁担铅〉

频以柳枝从门隙入内，燃照，铅气净尽，则世宝凝。然成象矣。此初出银亦名生银，倾定无丝纹，即再经一火当中，止现一点圆星，滇人名曰茶经，逮后入铜少许，重以铅力镕化，然后入槽成丝。
〈丝必倾槽而现以四围匡住宝气不横溢走散〉

其楚雄所出又异，彼硐砂铅气甚少，向诸郡购铅佐炼。每礁百斤，先坐铅二百斤于炉内，然后煽炼成团，其再入虾蟆炉，沉铅结银则同法也。此世宝所生，更无别出，方书《本草》无端妄想，妄注可厌之甚。大抵坤元精气出金之所，三百里无银。出，银之所，三百里无金。造物之情，亦大可见其贱。役扫刷泥尘入水，漂淘而煎者，名曰淘釐锱，一日功劳，轻者所获三分，重者倍之。其银俱日用剪斧口中，委馀或鞋底粘带，布于衢市或院守，扫屑弃于河沿其中，必有焉非浅浮，土面能生此物也。凡银为世用，惟红铜与铅两物可杂入，成伪然。当其合琐碎而成钣锭，去疵伪而造精纯。高炉火中，坩锅足炼，撒硝少许，而铜铅尽，滞锅底名曰银锈，其灰池中敲落者名曰炉底，将锈与底同入分金炉内，填火土甑之中，其铅先化就低溢流，而铜与粘带馀银，用铁条逼就分拨，井然不紊，人工天工亦见一斑，云炉式并具于左。

《附朱砂银》

凡虚伪方士，以炉火惑人者。唯朱砂银愚人，易惑其法，以投铅朱砂与白银等分，入罐封固。温养三七日后，砂盗银气，煎成至宝，拣出其银形存神丧块，然枯物入铅，煎时逐火轻折，再经数火毫忽无存，折去砂价炭资。愚者贪惑犹不解，并志于此。

银部艺文一《黄金盘镂以白银铭》魏武帝

九州致贡，殊域来宾，乃作兹器，错用奇珍。锻以紫金，镂以烛银。

《金银赞》晋·郭璞

惟金三品，扬越作贡。五材之珍，是谓国用。务经军农，爰及雕弄。

《忧危疏》明·吕坤

山泽之藏，本非山泽弃物。但天下之宝，当与天下共之。矿也者，藏天下大害于大利之中者也。故军国告匮，则一开。饥馑告急，则一开。如嘉靖年间，开河南矿，但敕该省抚按，谁敢侵利殃民。南阳等府数岁饥荒，今日之民，即前岁子食父肉，人吃鹰粪，陛下发银赈济之，民也菜色未变，生气稍回，自报殷实户而民半惊逃，自一切在官供应矿。夫工食官兵口粮，倚办于殷实户，而民多累死，自都御史李仲春严旨切责，而抚按避嫌，郧阳巡抚马鸣鸾前，与臣书谓：六十馀顷之地，常聚十万之众，文家洞近二千人开之。三月止见砂十六眼，银之有无，费之多寡，可概知矣。今矿砂无利，散民间而坐数纳银，民不能支括库银，而充矿代解。钦差二使亦有从实开报之心，而仲春贪残，肆为攘夺侵欺之计，朝廷得一郡县费千，有司不敢声说，抚按不敢上闻，此岂陛下开矿之初意哉。伏乞敕下各省使臣，严禁散砂，不许借解。但有侵夺小民捏害地方如仲春者，必诛无赦。而各省之人心，收官店租银，理宜收解，自赵承勋有四千之说，而皇店开自朝廷，有内臣之遣，而事权重。夫巾井之地贫，民求升合赚丝毫以活身家者也。陛下以万乘之尊，享万方之贡，何赖彼锥末之微财。亵此崇高之大体乎。且冯保八店为屋几何。而岁有四千金之房课乎。解进之数，既有四千，徵收之银岂止数倍。不夺市民将安取足乎。今势豪之家用仆开店，所在居民尚且忍气吞声，莫敢与较。而况朝廷遣使赐之敕书，以泰山压卵之威，行密网竭鱼之法。民间之苦无问可知，纵使内臣廉静，不扰市民，而长随之下各有长随，挂搭之中又有挂搭，强吞横噬，独占群侵，内臣何由知。冤民何处诉。夫杨村张湾南通省，直北接都城。天下咽喉之地也。陛下销此咽喉，不及一年，商贾不至，缓急有用将安取给。不独此也，都下近日讹传有太监营求镇守之说，极知此言无据，亦足惊扰人心。盖正德年间，曾差镇守矣，致九边摇动四海，萧骚大盗数十万人，流毒几省，赖我皇祖登极尽取回京，万顷皇庄尽还民业，而人心大悦，天下始安，实录见在可考也。臣望陛下将两店内臣仍取回京。原坐租银，责令所在有司照数解进，如有延迟，短少罢斥其官，是无减额银，有光圣德，此一举也。而畿甸之人心收。

《止矿店疏》郭如星

题为感事，激衷义难缄默，恳乞圣明审利害，纳忠谠以安民生，以消隐忧以为社稷。计事顷者，上以国计，空乏经费，繁浩乃言利之辈，遂荧惑圣听。利孔旁出，而矿店之说起矣。然尚未滋蔓也，继后宵人根据蟠结，徵采诸务，日引月长浸淫至今，莫可收拾。貂珰之税辙几遍天下，其势弥昌，其祸弥惨。始犹逮及县令，既遂逮及郡守。豺狼横行于道路，盗蹠肆毒于闾阎。怨声动天，毒流满地。一时阁部九卿，台省诸臣，忧时悯事，竭忠献赤，靡不叩阍以请，故有谓矿店宜革税课，宜停者。诚见利不胜害，得不偿失，为寰海之民请旦夕之命也。有谓武弁当罪，中涓当惩者，诚见假公济私，侵上朘下，为城社之地消隐伏之祸也。有谓被逮之官当宽，雷霆之威当霁者，诚见重辟未可尝试，无辜未可轻刑，重民寄培士气也。诸此陈说，良非细故，非关国家之根本，则系生灵之命脉，非属宗社之安危，则切地方之利病。臣即复置一喙，亦岂能多于诸臣，用是昕夕薰沐引领，仰冀圣心感悟，德音涣发。矿店诸使旦暮且止，是宗社之庥，苍生之幸也。岂非千载盛事哉，乃数日以来，诸臣之疏连章累牍，俱各留中未蒙俞允，而徵采之说片语只字，朝奏夕行且蒙褒嘉，臣触目伤心，益用骇异，乃伏而思曰：祖宗令甲，凡国家大政事、大疑难，悉令九卿科道会议，疏请定夺，凡以昭公道而服人心，防壅蔽而戒偏听耳，乃今自宰执以及台省，尽其人矣，台省言之，丸卿言之，宰执又言之，不约而同，不谋而合，不俟会议而如出一口，论亦公矣。此固凿凿可信者，乃皇上悉置之不听，岂举朝之臣语皆欺诳，而诸武弁中贵果皆嘿成象语，成爻乎。何皇上竟信如蓍龟捷于影响哉。此臣之所未解也。臣反覆揆度而有以得其故矣。皇上之意，得无曰聚敛之臣言利，而辄享其利，其说已试而可行，在廷诸臣言害而未尝有害，其言无徵而不信乎。臣以为民者，邦之本也。君非民则无以为国。财者，民之命也。民非财则无以为生。故养民惟恐其不足者，世之所以治安取民，惟恐其不足者，世之所以乱亡也。臣未见上之人，日以暴狂横敛，剥民膏脂，箠民骨髓，断其命，绝其生，而困穷无聊之众，犹帖然束手待毙，略无异志者，何也。抚我。则后虐我，则雠自古人穷则变，鸟穷则喙亦理。势之必至者，由斯以谈就目前之举动，卜今日之民心，未乱而乱形已具，未害而害势已成，昭然于几席眉睫间矣，语曰：无谓何伤，其祸将长。无谓何害，其祸将大。正今日之势也。睹时与势，诚有大不忍言者，且皇上独未闻大学之说乎。治平一章，理财居半而其大旨不过，曰财散则民聚，财聚则民散，得众则得国失，众则失国无异说也。而孟轲氏亦曰：能为君辟土地，充府库者，今之所谓良臣，古之所谓民贼，信斯言也。岂非利害兴亡之炯，鉴乎甚可畏矣。诸臣诵法孔孟，特以上陈，而皇上固付之罔闻，反过听群小见利而忘害，聚财以失民，此何异隋珠弹雀，割肉充腹也哉。甚非所以自为社稷计矣。皇上试清心以观，当今之所宝者，国重乎。利重乎。民重乎。财重乎。臣以为无财果何损于国，无民则国非其国矣。今日之政，养民惟恐不足乎。取民惟恐不足乎。臣以为利析秋毫，剥民肥己，是取之惟恐不足者也。聚散兴亡其理甚明，即庸人能辨之矣。岂以皇上天纵圣神而顾见不及此哉。特为群小欺罔诱引。万状前瞻后盼，应接不暇，未尝一深思之耳。倘日久事出意外，变生不测，诸臣之言亦验，然后悔不信诸臣之言。即取奸邪误国之辈而齑粉之，亦何益哉。臣闻祖宗朝三殿，偶灾辄恐惧不已，诏求天下直言，仍遣官分道四出安抚军民，夫祖宗遇灾知惧，回天以实迄今传为美谈，乃今何如时也，两宫未成，三殿尚灾。太山已崩，黄河复竭。荆楚之火焚燬居民四百多户，巴蜀之火延烧庐舍八百馀家，各省灾异无岁不闻，况乎倭儆虽息，寇患尚严，楚蜀之间窃发啸聚，屡烦征剿。兵连而不解，饷运而不休。屈指时事大为寒心，是皇上所当痛自涤濯，严加淬励，畏天变者。惟此时法祖宗者，惟此时恤人言者，亦惟此时乃犹泄泄然，借大功之烦费，肆无艺之徵求，天心之仁爱谓何。祖宗之垂统谓何。人心之属望谓何。臣凛凛然虑莫知所终矣，窃为皇上抱杞忧哉。夫不筑垣而疑邻人之父，非计也。揖焦头于上坐亦晚矣。臣职司言责义关休戚，所以痛哭呕血，一鸣于君父之前也。伏惟皇上思祖宗创业之维艰，念上天仁爱之难继，深惟利害，嘉纳谠言，奋起一段精神，除却一切弊政，将见臣民快睹，海宇欢腾，自然转孽为瑞，化灾为祥。太平景象，在一转盼间矣。社稷幸甚，天下幸甚，一念赤诚，万分冒渎不胜。陨越待命之至，缘系感事。激衷义难缄默，恳乞圣明审利害，纳忠谠以安民，生以消隐忧。以自为社稷计事，理未敢擅便，谨题请旨。

《奏止开矿疏》魏允贞

夫开矿利害，诸臣言之详矣。大约武臣谓之有利。部臣科臣谓其无利而有害。利少而害多，皇上从其开者而不从其罢者，岂以大臣言官皆不达，国计独此武弁数员言可信耶。愚诚不知开矿利害，切谓矿非自今日有。天地开辟以来即有，不闻古圣帝明王曾开，亦不闻古硕辅良臣曾请开，果有之，经传何不一见耶。闻人之称尧舜者，曰投珠于渊，抵璧于山。人之称成汤者，曰不迩声色，不殖货利，非独帝王有之也。王孙圉之对赵简子曰：楚国无以为宝。非独《楚书》有之也，齐威王之对梁惠王曰：寡人之所以为宝与王异，吾有四臣者，将照千里夫古之所宝者，常在善人，不在珠玉。皇上之所宝，可知也。皇上圣神，即无能佐下风。然数年以来，所贬而在远者，不计矣。所弃而在野者，不计矣。愚不敢谓其人皆忠臣。义士也，而亦岂无抱龙比之丹心，建王魏之谠言，裕贾董之学术，秉郑崇之清德，坚张释之之守法者在其内乎。百而有十则所遗者十矣，十而有一则所遗者一矣。一忠臣黄金盈千可抵乎。一义士白金盈万可抵乎。皇上方咸三登五，以尧舜成汤为法，而诸臣为皇上计，乃出王孙圉齐王之下，且皇上亦安用开矿为也。皇上尊为天子，富有四海之内，玉食万方，箧篚万国，天下帑藏皆皇上之帑藏，天下财赋皆皇上之财赋。白米织文，千艘万箱则取诸吴越，羊绒则取诸秦，潞䌷则取诸晋，金则取诸滇，扇则取诸蜀，磁器则取诸江西，太仓为库，太仆为厩，光禄为厨，何求不得。何欲不遂。而何用以开矿为足国乎。即大工肇起，户工兵三部自足给之，其有不敷四方且开例矣，百官且捐俸矣，必无藉于矿也。况今和气未洽，岁徵多咎，中州之水未已。而蝗继之，关中之边烽未已，而旱继之，山西连年三关两直腹里，旱秋禾成，则夏禾枯。天鼓时鸣，地震不已。流星示异，回禄两遭边警，日至其小民之嗜，利而不惮为盗。若天性然，今所言开矿者，皆利臣也。无甚廉节远识所用以开矿者，皆矿徒也。冒于诈奸亡命以如是之臣，率如是之民，安保无生事。在异日万一套，彝报忿于关中，山西之永、宁州、汾州、府，河津县隰州、蒲州、滨河所在，皆可虑也。倘皇上慨然沛德，意下明诏，即时停罢，令百官万民称不殖货利者，古则成汤，今则皇上，称投珠抵璧者，古则尧舜，今则皇上。如是而有正赋正供，常用不足以贻皇上忧，臣不信矣。

《请罢采榷矿税疏》应朝卿

臣尝伏读我太祖高皇帝之谕宰臣，曰：朕每燕居，思天下之事，未尝一日自安，盖治天下犹治丝，一丝不理，众绪棼乱。故凡遇事必精思而后行，惟恐不当致生奸弊，以殃吾民。以此不敢顷刻安逸。大哉皇言：万世龟鉴，臣目击淮扬困惫，宇内，辀张益叹太祖之深识远虑，而愿我皇上三覆致思焉。近年矿税之始行也，皇上不过曰取天地自然之利，与商牙经纪之馀以充国用耳。宁知利端一开，治理一乱，亏损圣德，流毒民间，其弊有不可胜言者，至于今日，矿之害未歇，而税之害正日滋。臣请得而悉数之，一曰贫民失业。夫税者，税商也，非税贫民也。但商贾有利则趋，无利则止。自税使纷出而富商之裹足者。十二三矣，及税额日增，而富商之裹足者，十六七矣。富商不至所馀者大半，些须小贩逐分毫之赢糊，旦夕之口者耳。以贸食之贫民，当日增之重税。力能堪乎。据臣所睹闻，贩灯草苕帚者，满载一船，止直银两馀税货税，船该银三四两，遂至望风惊骇，有弃之而逃者，有焚之而去者，举此二端，其馀可知。此辈营运路塞，宁止无利且遂无生妻子，悲啼饥寒，逼迫不转之沟壑，则聚而为盗耳，其流弊一。二曰纪纲日坏，夫国家利病生民，休戚科道，抚按条议之，部院覆覈之，然后请旨施行，诚慎之也。自言利风行，无论武弁铜臭鄙夫，与市井游棍片言朝投，俞旨夕下，一夫获利，群至纷然，日新月盛虎视䲭张，有税已重，而利漏税者，有货已税，而乞税船者献店献木，靡有穷时，空捏虚数即为定额。抚按争之不能得，部院争之不能得，是奸棍与言官大臣争权也。驯至内使侵举，劾之柄，爱民者受祸，无耻者蒙留且有擅，陈兵出入者其流弊二。三曰诏狱日繁，夫逮系之法，朝廷间行以惩大奸恶，如雷霆之震击，然未易数数也。比来内使，欲激皇上之怒，以张大其威权。凡有司稍异同者，辄指之为阻挠，为激变以致缇骑频遣，械絷续途。自山东而江右，而关陕，而滇南，东粤，逮邑令逮郡守，非为挠矿即为阻税。道路咨嗟，缙绅丧气甚，而计偕之士与青衿之儒，连桎累累，冤号痛楚，血肉淋漓。失海内之士心，断国家之元气，莫此为甚，其流弊三。四曰常赋渐亏。夫天下财货，百物止有此数，东盈西涸，理无兼得。今国家边需所仰给者，惟此常赋。自近日包矿包税，贫富并窘，官民两困，今内使源源进之内库者，即往日度支水衡之财也。催科不前，边饷大缺，大司农屡屡告匮，奚怪焉。即严旨临之，抚按奉行，唯谨如民膏已竭，何至若两淮盐筴浮课顿增，则常课日诎。船税新徵，则掣期渐误。日甚一日，且不知所底止矣。其流弊四夫朘削，贫民倒置纪纲，峻严刑法亏损，正赋皆非皇上之初心，也惟矿税一兴，则群蠹丛集，正圣祖所谓一丝不理，则众绪棼乱者也。且圣谕固云：少候足用，自有处分。今搜括四至，进献如流，若以为足，则不啻足矣。若以为未足，则将何时而足耶。臣恐民心力不支，溃散四出书之史册，天下后世将谓皇上为何如。主顷臣自扬，涉仪历滁庐诸郡，河无航道，若茀村落萧条，触目成悲，及接邸报，则滇吏楚士方械系接踵而至。夫以太平无事之天下，而道路皇皇若有不能终日之虑。何也。臣是以不避忌讳，辄具愚疑，伏望皇上留神垂察，深宫静念伤其末流而塞其根源，罢一切矿税与天下，更始则一动念间，而英声茂烈，真可上绍圣祖，而万世之业犹泰山而维之矣。

银部艺文二〈诗〉《银》唐·李峤

思妇屏辉掩，游人烛影长。玉壶初下箭，桐井共安床。色带明河色，光浮满月光。灵山有珍瓮，仙阙荐君王。

《西苑宫词》明·张元凯

蓬莱方丈可梯航，勾漏丹砂近寄将。昨铸银山高几许，试持玉尺殿中量。

银部选句

梁刘孝仪谢赐：银装丝带启雕镂，新奇织制精洁，越中玉女不得关思，上方名匠莫能议巧，人情骇观如见买臣之绶，望貌移姿似逢子训之术。
唐白居易诗：金屑琵琶槽，银含凿落盏。〈又词〉银不落从君劝。〈不落疑即凿落〉
萧仿诗：银龙衔烛烬，金凤起炉烟。
宋苏轼宴西湖诗：银缸画烛照湖明。
姜白石诗：剪烛屡呼银凿落，倚窗閒品玉参差。

银部纪事一

《吴越春秋》：禹登委宛山，得金简，青玉为字，编以白银。《竹书纪年》：汤在亳，能修其德。金德将盛，银自山溢。《穆天子传》：天子大朝于黄之山，乃披图视典，用观天子之宝器，曰：天子之宝玉，果璿珠烛银。〈注〉银有精光如烛。
《桓谭新语》：期门郎程伟好黄白事，娶妇得怪女，伟无衣焉，妇致两匹缯，后见夫方扇炭欲烧筒中水银，妇乃出其中药以投之，立成。伟就求道不授，发狂而死。《魏武上杂物疏》：御物中宫贵人、公主、皇子纯银漆带镜一板，西贵人纯银参带五，皇子银匣一，皇子杂用物十六种，纯金参带方严四具。〈又〉御物及贵人，公子皇子，有纯银香炉。
《三国魏志·崔琰传》：〈注〉娄圭为刘表所围，圭饮食健儿数百人，人赐银一斤使击表。
《蜀志·先主传》：先主平蜀，赐诸葛亮等银千金。
《魏武帝集》：汉曹操内诫令孤有逆气病，常储水卧头，以铜器盛臭恶，前以银作小方器，人不解，谓孤善银物，令以木作。
《十六国春秋》、《前赵录》：聪引帝入宴语，帝曰：卿为豫章王时，赠朕柘弓银研，卿颇忆不。曰：臣安敢忘之，但恨尔时不得早识龙颜。
《后赵录》：大武殿室，皆银楹金柱。
《始兴记》：秋水源山盘石上，罗列十瓮，皆盖以青盆，其中悉是银饼，人有过之者，但得开观之，不可取，取辄迷闷。晋太元初，林驱家仆窃三饼，有蛇伤而死。其夜林驱梦神语曰：君奴不良，盗银三饼，已受显戮，愿以银相备。驱觉奴死银在，其傍有徐道者自谓能致。乃集祭酒盛奏章书，击鼓吹入山须臾，雷霆雨石，倒树折木，道遂惧走。
冷君西北有小首山，宋元嘉元年夏，霖雨山崩，自巅及麓崩处有光耀若星辰焉。居人聚观，皆是银砾铸得银也。
《宋起居注》：广州副使韦郎，镂银铪二枚。
《异苑》：弘农杨子闻土中作声，掘得玉。后三年，有蛇去梁上落粪，皆成碎银，作器卖于市，得者寻以破灭。《外国事》：私呵调国王供养道人食，日银三两。
《幽明录》：徐琦每见一女子姿色甚美，便解臂上银给赠之。
《列异传》：故司隶校尉上党鲍子都少时，上计掾于道中遇一书生，独行无伴，卒得心痛。子都下车为按摩，奄忽亡，不知姓名，有素书一卷，银十饼，即卖一饼以殡殓，其馀银以坑之，素书著生腹上。哭之谓曰：若子魂灵有知，当令子家知子在此。今奉使命不获久留。遂辞而去。
《南齐书·萧赤斧传》：赤斧子颖冑，为卫尉进爵侯。上慕俭约，欲铸坏大官元日上寿银酒鎗，尚书令王晏等咸称盛德。颖冑曰：朝廷盛礼，莫过三元。此一器既是旧物，不足为侈。帝不悦，后豫曲宴，银器满席。颖冑曰：陛下前欲坏酒鎗，恐宜移在此器也。帝甚有惭色。《梁书·止足传》：陶季直，丹阳秣陵人也。祖悯祖，宋广州刺史。父景仁，中散大夫。季直早慧，悯祖甚爱异之。悯祖尝以四函银列置于前，令诸孙各取，季直时甫四岁，独不取。人问其故，季直曰：若有赐，当先父伯，不应度及诸孙，是故不取。悯祖益奇之。
《益州记》：陶保至益州，人饥，米二合直银一两。
《陈书·周文育传》：王劢以文育为长流。令劢被代，文育欲与劢俱下，至大庾岭，诣卜者，卜者曰：君北下不过作令长，南入则为公侯。文育曰：足钱便可，谁望公侯。卜人又曰：君须臾当暴得银二千两，若不见信，以此为验。其夕，宿逆旅，有贾人求与文育博，文育胜之，得银二千两。旦日辞劢。
《隋书·苏威传》：威，与高颎参掌朝政。威见宫中以银为幔钩，因盛陈节俭之美以谕上。上为之改容，彫饰旧物，悉命除毁。
《循吏传》：辛公义，为牟州刺史。时山东霖雨，自陈、汝至于沧海，皆苦水灾。境内犬牙，独无所损。山出黄银，获之以献。诏水部郎娄崱就公义祷焉。乃闻空中有金石丝竹之响。
《郎茂传》：茂，拜尚书左丞，参掌选事。茂工法理，为世所称。时工部尚书宇文恺、右翊卫大将军于仲文竞河东银窟。茂奏劾之曰：臣闻贵贱殊礼，士农异业，所以人知局分，家识廉耻。宇文恺位望已隆，禄赐优厚，拔葵去织，寂尔无闻，求利下交，曾无愧色。于仲文大将，宿卫近臣，趋侍阶廷，朝夕闻道，虞、芮之风，抑而不慕，分铢之利，知而必争。何以贻范庶寮，示民轨物。若不纠绳，将亏政教。恺与仲文竟坐得罪。
《唐书·杜如晦传》：如晦，进位尚书右仆射。薨，帝哭为恸。尝赐元龄黄银带，曰：如晦与公同辅朕，今独见公。泫然㳅泪曰：世传黄银鬼神畏之。更取金带，遣元龄送其家。如晦叔淹秦王，引为天策府兵曹参军、文学馆学士。尝侍宴，赋诗尤工，赐银钟。
《权万纪传》：万纪为侍书御史，即奏言：宣、饶部中可凿山冶银，岁取数百万。帝让曰：天子所乏，嘉谋善政有益于下者。公不推贤进善，乃以利规我，欲方我汉桓、灵邪。斥使还第。
《齐映传》：映，为桂管、江西两观察使。始，映罢不以罪，冀复进，乃掊敛献贡，以中帝欲。初，诸藩银大瓶止五尺，李兼为江西，始献六尺瓶，至映乃八尺云。
《剧谈录》：愚尝闻金宝藏于土，偶见者或变其质。东都敦化坊有麟迹，见于兴庆观，殿宇悉皆颓毁，咸通中，毕相国再令营造，基址间得巨瓮，皆贮白金。理财者与工匠三十三人尽惧为官所取，乃辇木梯盖之，以候昏黑及夜，各以衣物包裹而归。明旦开之，如坚土削成银铤。所说与此正同。
《南楚新闻》：薛昭纬经巢贼之乱，流离道途，往来绝粮。遇一旧识银工，邀昭纬饮食甚丰，作诗谢之曰：一楪毡羹数十根，破盘中更有红鳞，早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。
《稽神录》：饶州邓公场采银之所山底。天祐间，募银夫十馀人凿地道入，数步空阔明朗，有穴如天窗，柱石皆白银也。采者持斧入，将斫之。俄而山摧尽压死自是无敢下者。寿州大将赵璘，本州有凶宅，人莫敢居。璘居之，独据中堂，夜有物推床，曰：我等在此已久，为君所压，甚不快，君可速去。乃相与移其床于庭下，璘亦安寝。明日于堂上置床处，掘得银一窖，宅遂安。《说宝》：唐抚州金溪葛祐二女，性至孝敬，祐为金溪监银场吏时，矿尽熬炼不成，岁额尽亏，祐倾家无以偿，拷掠几死。二女痛父之拷，相与齧齿发誓，愿以身代父死。明日果同跃冶中，俄有阴云四起，烈风雷雨如晦，众皆惊异，即发炉取其骨，已化为白银矣。有司遂释其父，且闻于朝，诏旌异官，为立祠。齧齿之处，有池曰：软血池，其庙至今尚存，乡民遇水旱疫病，必往祷焉，甚灵感。
《十国春秋·南汉·高祖本纪》：大有七年，帝作殿于内宫，曰昭阳殿，殿用金为仰阳，银为地面。
《蓼花洲閒录》：兵部尚书杜业妻张氏妒悍，业惮之如事严亲。烈祖尝命元皇后召张至内廷，诫之曰：业位望通显得，置妾媵何拘，忌如此，岂妇道所宜耶。张雪涕而言业本狂生，遭逢圣运多垒之初，陛下所藉者，驽马未竭耳，而又早衰多病，纵之必败，其患将误于任使。烈祖闻之大加奖叹，以银盆䌽缎赏之。
《五代史·慕容彦超传》：彦超，镇泰宁，为人多智诈而好聚敛，在镇尝置库质钱，有奸民为伪银以质者，主吏久之乃觉。彦超阴教主吏夜穴库垣，尽徙其金帛于佗所而以盗告。彦超即榜于市，使民自占所质以偿之，民皆争以所质物自言，已而得质伪银者，寘之深室，使教十馀人日夜为之，皆铁为质而包以银，号铁胎银。其被围也，勉其城守者曰：吾有银数千铤，当悉以赐汝。军士私相谓曰：此铁胎尔，复何用哉。皆不为之用。
《十国春秋·北汉·定王继颙传》：继颙故燕王刘守光子，削发为浮图，后居五台山。睿宗嗣位，用宗姓，例拜鸿胪卿，继颙游华，岩见地有宝气。乃于团柏谷置银冶，募民凿山取矿，烹银官收十之四国，用多于此取给。《清异录》：刘鋹在国春深，令宫人斗花，负者献耍金耍银。