钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第三百二十二卷目录

食货典第三百二十二卷

珠部汇考一

汉

景帝　　　年，会稽人朱仲献三寸、四寸珠。
按《汉书·景帝本纪》不载。　按《宋书·符瑞志》云云。

后汉

章帝元和元年，明珠出馆陶。
按《后汉书·章帝本纪》不载。　按《古今注》：元和元年，明珠出馆，陶大如李有明耀。
元和三年，明月珠出豫章海。
按《后汉书·章帝本纪》不载。　按《古今注》：三年，明月珠出豫，章海员大如鸡子围四寸八分。
元和　年，郡国献明珠。
按《后汉书·章帝本纪》不载。　按《宋书·符瑞志》云云。
章和元年，郁林贡大珠围三寸。
按《后汉书·章帝本纪》不载。　按《古今注》云云。
和帝永元十五年，郁林降民得大珠。
按《后汉书·和帝本纪》不载。　按《古今注》：永元十五年，郁林降民得大珠围五寸径七分。

晋

武帝太康二年，定兵防珠禁。
按《晋书·武帝本纪》不载。　按《陶璜传》：璜为冠军将军。吴既平，晋减州郡兵，璜上言曰：合浦郡土地硗确，无有田农，百姓惟以采珠为业，商贾去来，以珠货米。而吴时珠禁甚严，虑百姓私散好珠，禁绝来去，人以饥困。又所调猥多，限每不充。今请上珠三分输二，次者输一，粗者蠲除。自十月讫二月，非采上珠之时，听商旅往来如旧。从之。
按《廉州府志》：太康二年冬，诏定兵防珠禁。

南齐

武帝永明七年，越州献白珠。
按《南齐书·武帝本纪》不载。　按《祥瑞志》：永明七年，越州献白珠，自然作思惟佛像，长三寸。上起禅灵寺，置刹下。

唐

高宗永徽六年十一月戊子，诏停诸州贡珠。
按《唐书·高宗本纪》云云。
元宗开元二年七月乙未，焚锦绣珠玉于前殿。戊戌，禁采珠玉及为刻镂器玩、珠绳帖绦服者。
按《唐书·元宗本纪》云云。
代宗大历　年，容州始置珠官。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《山堂肆考》：大历中，容州海渚亦产珠，置官掌之。
文宗太和九年八月，易定马饮水，因吐珠一，以献。
按《唐书·文宗本纪》不载。　按《五行志》云云。
懿宗咸通四年七月辛卯，弛廉州珠池禁。
按《唐书·懿宗本纪》云云。
按《旧唐书本纪》：咸通四年七月，制：廉州珠池，与人共利。近闻本道禁断，遂绝通商，宜令本州任百姓采取，不得止约。

宋

太祖开宝五年，罢岭南媚川都采珠。
按《宋史·太祖本纪》：开宝五年五月丙寅，罢岭南采珠媚川都卒为静江军。
按《文献通考》：五年，诏罢岭南道媚川都采珠先是，刘鋹于海门镇募兵能采珠者二千人，号媚川都凡采。珠者必以索系石被于体，而没焉。深者至五百尺，溺死者甚众，及平岭南废之仍禁民采取。未几，复官取容州海渚亦产珠官置吏掌之。
太宗太平兴国二年，珠场贡珠百斤。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《文献通考》：太平兴国二年，贡珠百斤珠场所采。
太平兴国七年，珠场贡珠五十斤径寸者三。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《文献通考》云云。
太平兴国八年，珠场贡珠千六百一十斤。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《文献通考》云云。
神宗熙宁元年冬十月乙卯，出奉宸库珠，付河北买马。
按《宋史·神宗本纪》云云。
按《容斋三笔》：熙宁元年，以奉宸库珠子付河北缘，边于四榷场，鬻钱银，准备买马，数至二千三百四十三万颗。
高宗绍兴二十六年，罢廉州贡珠。
按《宋史·高宗本纪》：二十六年闰月丙午，罢廉州贡珠，纵蜑丁自便。
按《廉州府志》：二十六年冬闰十月罢，廉州贡珠珠池。在廉州凡十馀接交趾者水深百尺，而有大珠蜑往取之，多为巨鱼所害，至是罢之民各称便。

金

海陵天德四年，买珠于乌古迪烈等路。
按《金史·海陵本纪》：天德四年十一月辛丑，买珠于乌古迪烈部及蒲与路，禁百姓私相贸易，仍调两路民夫，采珠一年。
世宗大定九年七月乙卯朔，罢东北路采珠。
按《金史·世宗本纪》云云。

元

世祖至元五年，徙凤哥等户捞兀难曲朵剌浑都三河之珠。
按《元史·世祖本纪》不载。　按《食货志》：珠在广州者，采于大步海。他如兀难、曲朵剌、浑都三河之珠，至元五年，徙凤哥等户捞焉。
至元十一年，定南京采珠之地。
按《元史·世祖本纪》不载。　按《食货志》：珠在南京者，至元十一年，命灭怯、安山等于宋阿江、阿爷苦江、忽吕古江采之。
至元十三年，命朵鲁不䚟等捞胜州等城之珠。按《元史·世祖本纪》不载。　按《食货志》：胜州、延州、乃延等城之珠，至元十三年，命朵鲁不䚟等捞焉。此珠课之兴革可考者然也。
至元二十七年十二月己亥，湖广省上二年宣课珠九万五百一十五两。
按《元史·世祖本纪》云云。
至元三十年，回回孛可马合谋沙等献大珠，邀价却之。
按《元史·世祖本纪》：三十年二月丁酉，回回孛可马合谋沙等献大珠，邀价钞数万锭，帝曰：珠何为。当留是钱以赒贫者。
成宗元贞元年，听民捞采大都珠。
按《元史·成宗本纪》不载。　按《食货志》：珠在大都者，元贞元年，听民于杨村、直沽口捞采，命官买之。
仁宗延祐四年，复广州采金银珠子都提举司。
按《元史·仁宗本纪》：延祐四年十二月丁酉，复广州采金银珠子都提举司，秩正四品，官三员。
英宗至治元年六月，罢广东采珠提举司，以有司领其事。
按《元史·英宗本纪》云云。
泰定帝秦定元年，罢珠户为民。
按《元史·泰定帝本纪》：泰定元年秋七月癸卯，罢广州、福建等处采珠蜑户为民，仍免差税一年。　按《张圭传》：泰定元年，帝以灾异，诏百官集议，圭乃诣上都奏之。其议有曰：广州东筦县大步海及惠州珠池，始自大德元年，奸民刘进、程连言利，分蜑户七百馀家，官给之粮，三年一采，仅获小珠五两六两，入水为虫鱼伤死者众，遂罢珠户为民。其后同知广州路事塔察儿等，又献利于失列门，刱设提举司监采，廉访司言其扰民，复罢归有司。既而内正少卿魏暗都剌，冒启中旨，驰驿督采，耗廪食，疲民驿，非旧制，请悉罢遣归民。
顺帝至元三年，立采珠提举司，以采珠户四万赐伯颜。
按《元史·顺帝本纪》：至元三年二月庚子，中书参知政事纳麟等请立采珠提举司。先是，常立提举司，泰定间以其烦扰罢去，至是纳麟请复立之，且以采珠户四万赐伯颜。
至元六年二月乙巳，罢广东采珠提举司。
按《元史·顺帝本纪》云云。

明

太祖洪武三十五年，差内官取广东蜑户采珠。
按《明会典》：凡珠池课，洪武三十五年，差内官于广东布政司，起取蜑户采珠给与口粮。
洪武二十九年诏采珠。
按《廉州府志》云云。
成祖永乐十四年夏五月，诏采珠。
按《廉州府志》云云。　按《雷州府志》同。
英宗天顺三年，诏采珠禁钦廉商人交通安南人盗珠。
按《廉州府志》：天顺三年秋，诏采珠禁钦廉商人毋得与安南交通先因获，安南盗珠贼范员等有敕问。安南国王安南回奏迤东濒海村人，潜与钦廉贾客交通盗珠池已行惩治本处，头目敕出榜禁约，钦廉濒海商贩之人不许，潜与安南交通仍令廉州府卫巡视，遇贼盗珠务捕擒，获究问奏请发落。
天顺八年，差内使守珠池。
按《明会典》：天顺八年，差内使一员看守平江珠池。
宪宗成化九年，令守廉州珠池。
按《明会典》：成化九年，令看守廉州府杨梅等池奉兼管永安池。
成化二十年，差内官看雷州珠池。
按《明会典》：二十年，差内官一员，看守雷州府乐民珠池。
成化二十三年，差太监守永安珠池未几取回。按《明会典》：二十三年，差太监一员看守永安所杨梅珠池。　又按《会典》：二十三年，取回广东新添守珠池内官。
孝宗弘治七年，差内官守广东珠池寻取回。
按《明会典》：弘治七年，差太监一员看守广东廉州府。杨梅青莺平江三处珠池，兼巡捕廉琼二府并带管永，安珠池后寻取回。
弘治十三年，诏采珠。
按《雷州府志》云云。
弘治十四年，定盗珠人罪有差。
按《明会典》：十四年，奏准广东盗珠人犯除将军，器下海为首，真犯死罪外，但系在于珠池，捉获驾黑白艚船，专用扒网盗珠曾经，持杖拒捕者不分人之多寡，珠之轻重，及聚至二十人以上盗珠至十两以上者。比照盗矿事例，不分初犯，再犯，军发云南边卫分民并舍馀，发广西卫分各充军。若不及数，又不拒捕，初犯枷号两个月发落，再犯免其枷号，亦发广西卫分各充军。如系附海居民止是用，手拾蚌取珠所得不多者，免其枷号，照常发落，职官有犯奏请定夺。
武宗正德九年，诏采珠。
按《廉州府志》云云。
按《雷州府志》：正德九年，诏采珠于对乐池无珠乃止。正德十三年，诏采珠。
按《廉州府志》云云。
世宗嘉靖元年，罢采珠。
按《雷州府志》：嘉靖元年，罢采珠诏内监还京师，先是宣德间，命内使来守珠池，弘治间诏一采之旋罢至，是屡激民变故，御史陈实奏而罢之。
嘉靖五年，诏采珠。
按《廉州府志》云云。
嘉靖十年春，诏革守珠池内官。秋八月，诏采珠。按《廉州府志》云云。
嘉靖二十二年，诏采珠。
按《廉州府志》云云。
嘉靖三十六年，诏采珠。
按《廉州府志》云云。
嘉靖四十一年春，诏采珠冬复采珠。
按《廉州府志》云云。
神宗万历二十六年，开采珠池。
按《廉州府志》：万历二十六年，遣御马少监李敬开采。珠池其法官六民四官之六珠，收进上用。民之四给蜑户。采役之用其供应中差随员役，议广东各府协，助解支银一万二千四百九十四两有奇。
按《雷州府志》：二十六年，诏采珠。
万历二十七年，诏仍采珠。
按《廉州府志》云云。万历二十九年，诏采珠。
按《雷州府志》云云。
按《廉州府志》：二十九年冬，采珠实支银六千两，广州府银二千两，惠州府银一千两，高州府银一千二百两，肇庆府银一千三百两，廉州府银五百两，堪进珠二千一百两，有奇不堪细扁歪小珠一千九百七十两，二钱卖银解布政司贮库，抵充船只工木之费。万历三十一年，诏内监李敬采珠。
按《雷州府志》云云。
万历三十七年，召内监李敬还京师罢采珠。
按《雷州府志》云云。

皇清

国初许王公采捕东珠。

《大清会典》：工部虞衡司采捕凡采捕。
国初王已下，公已上许遣壮丁于乌喇地方采捕
东珠、貂鼠、人参等物。
顺治四年
《大清会典》：工部虞衡司采捕凡折徵。顺治四年，题准
上好东珠重八分者折貂皮八十张。〈每一分折十张〉重七分五釐者，折貂皮六十七张，半重七分者折貂皮六十三张，〈已上每一分折九张〉重六分五釐者折貂
皮五十二张，重六分者折貂皮四十八张，〈已上每一〉
分折八张
自五分五釐以至一分，每一分折貂皮五张，每五釐折二张半，照数计算，重五釐东珠折貂皮二张，珍珠一分折貂皮一张，不足半分小东珠俱作珍珠算，此外黯色有带东珠酌量折算。　又议准重八分已上至一钱上好东珠，每一分俱折貂皮十张。
顺治七年

《大清会典·工部虞衡司·采捕》：凡采捕，顺治七年，停止
宗室公采捕东珠貂鼠等物。
康熙十二年
《大清会典·工部虞衡司·采捕》：凡折徵，康熙十二年，议
准次号东珠及两面光亮，中间有带东珠三分折算二分，或一面两面微有光亮，东珠二分折算一分，无光亮东珠三分折算一分。

珠部汇考二

《书经》

《禹贡》

徐州，厥贡淮夷蠙珠。
〈传〉蠙珠珠名淮夷二水出蠙珠。〈疏〉正义曰：蠙是蚌之别名，此蠙出珠遂以蠙为珠名。

荆州，厥篚元纁，玑，组。
〈传〉玑珠类生于水。〈疏〉正义曰：《说文》云玑珠不圆者，故为珠类。

《华阳国志》《诸珠》

广阳县山出青珠，永昌郡博南县有光珠穴，出光珠珠有黄珠、白珠、青珠、碧珠。

《广志》《诸珠》

木难珠其色黄又有明珠，又有夜光，大珠皆径寸或围二寸以上，出黄支形至圆置之平地，终日不停。

《南越志》《珠》

七曜珠漳州龙溪所贡珠围，七寸三分中有小珠，七颗如七曜次，如七曜者甚多。
滴翠珠状如鸡子，莹澈若水，映空则末底一点，凝翠回转常在下故名。

《述异记》《夜光珠》

南海有明珠，即鲸鱼目瞳鲸死而目皆无睛，可以鉴谓之夜光。

《桂海虫鱼志》《珠池》

珠出合浦海中有珠池，蜑户投水采蚌取之，岁有丰耗多得谓之珠。熟相传海底有处所，如城郭大蚌居，其中有怪物，守之不可近，蚌之细碎蔓延于外者，始得而采。
《本草纲目》《释名》《珍珠》　《蚌珠》　《蠙珠》集解

李珣曰：真珠出南海，石决明产也。蜀中西路女瓜出者是蚌，蛤产光白甚好，不及舶上者。采耀欲穿，须得金刚钻也。
苏颂曰：今出廉州，北海亦有之生于珠。牡亦曰：珠母蚌类也，按《岭表录异》云：廉州边海中有洲岛，岛上有大池，谓之珠池。每岁刺史亲监珠户入池采，老蚌剖取珠以充贡池，虽在海上而人疑其底与，海通池水乃淡此不可测也，土人采小蚌肉作脯食，亦往往得细珠如米，乃知此池之蚌大小皆有珠也。而今之取珠牡者，云得之，海旁不必是池中也。其北海珠蚌种类小别人，取其肉或有得珠者，不甚光莹，亦不常有，不堪入药，又蚌中一种似江珧者，腹亦有珠皆不及南海者，奇而且多。
寇宗奭曰：河北溏泺中亦有围，及寸者色多微红，珠母与廉州者不相类，但清水急流处，其色光白浊水及不流处，其色暗也。
李时珍曰：按《廉州志》云合浦县，海中有梅青婴三池，蜑人每以长绳系腰携篮入水拾蚌，入篮即振绳令舟人急取之。若有一线之血浮水，则葬鱼腹矣，又熊太古冀越集云禹贡言，淮夷蠙珠后世乃出岭南。今南珠色红西洋珠色白北海珠色微青各随方色也。予尝见蜑人入海，取得珠子，树数担其树状如柳，枝蚌生于树，不可上下，树生于石蜑，人凿石得树，以求蚌甚可异也。又《南越志》云珠有九品，以五分至一寸八九分者为大品，有光彩一边似度金者名珰珠，次则走珠滑珠等品也。格古论云：南番珠色白圆耀者，为上广西者，次之北海珠色微青者为上粉白油，黄者下也西番马价珠为上色，青如翠其老色夹石粉青油烟者下也，凡蚌闻雷则，瘦其孕珠，如怀孕，故谓之珠胎。中秋无月则蚌无胎。《左思赋》云：蚌蛤珠胎，与月盈亏是矣，陆佃云蚌蛤无阴阳，牝牡须雀蛤化成，故能生珠专一于阴精也。龙珠在颔蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹，皆不及蚌珠也。
修治

李珣曰：凡用以新完未经，钻缀者研如粉，方堪服食不细，则伤人脏腑。
雷敩曰：凡用以新者绢袋盛之，置牡蛎四两于平底。铛中以物四向支稳，然后著珠于上乃下地榆五花皮，五方草各剉四两，笼注以浆水不住。火煮三日夜，取出用甘草，汤淘净于臼中，捣细重筛更研二万下，方可服食。
唐慎微曰：《抱朴子》云：真珠径寸以上服食，令人长生，以酪浆渍之皆化如水银，以浮石蜂巢，蛇黄等物合之，可引长三四尺，为丸服之。
李时珍曰：凡入药不用首饰及见尸气者，以人乳浸三日，煮过如上捣研一法，以绢袋盛入豆腐腹中煮一炷，香云不伤珠也。
气味

咸，甘寒无毒。
主治

宋开宝曰：镇心点目去肤瞖，障膜涂面令人润泽好颜色涂手足去皮肤，逆胪绵裹塞耳主聋。
甄权曰：磨瞖坠痰。李珣曰：除面皯止泄，合知母疗，烦热消渴合左缠根，治小儿麸豆疮入眼。
寇宗奭曰：除小儿惊热。
李时珍曰：安魂魄止遗精，白浊解痘疔毒，主难产下死胎胞衣。
发明

李时珍曰：真珠入厥阴肝经，故能安魂定魄，明目治聋。
附方

安魂定魄真珠末，豆大一粒，蜜一蚬壳和服日三尤宜小儿。〈肘后方〉
卒忤不言真珠末，用鸡冠血和丸小豆大以三四粒，纳口中。〈肘后方〉
灰尘迷目用大珠拭之，则明也。〈《格古论》〉
妇人难产真珠末，一两酒服立出。〈《千金方》〉
胞衣不下真珠一两，研末苦酒服。〈《千金方》〉
子死腹中真珠末二两，酒服立出。〈《外台秘要》〉
斑痘不发珠子七枚，为永，新汲水调服。〈《儒门事亲》〉痘疮疔毒方见，谷部豌豆下。
肝虚目暗茫茫不见，真珠末一两，白蜜二合，鲤鱼胆二枚，和合铜器煎至一半，新绵滤过瓶盛频点取瘥。〈《圣惠方》〉
青盲不见。〈方同上〉
小儿中风手足拘急，真珠末水飞一两，石羔末一钱，每服一钱，水七分，煎四分，温服日三。〈《圣惠方》〉
目生顽瞖真珠一两，地榆二两，水二大碗，煮乾取真珠以醋浸五日，热水淘去醋气，研细末用每点少许，以愈为度。
《附录》《火珠》〈原附水精种〉
李时珍曰：《说文》谓之火，齐珠汉书谓之玫，瑰音枚回。《唐书》云：东南海中有罗刹国，出火齐珠，大者如鸡卵，状类水精圆白，照数尺，日中以艾承之，则得火。用灸艾炷不伤人。今占城国有之名，朝霞大火珠。又《续汉书》云：哀牢夷出火精琉璃，则火齐乃火精之讹，正与水精对。

《天工开物》《珠》

凡珍珠必产蚌，腹映月成胎，经年最久乃为至宝。其云蛇腹龙颔鲛皮有珠者妄也。凡中国珠必产雷，廉二池三代以前淮，扬亦南国地。得珠稍近禹贡，淮夷蠙珠或后，互市之便，非必责其土产也。金采蒲里路元采杨村直沽口皆传记，相承之妄，何尝得珠至云。忽吕古江出珠，则夷地非中国也。凡蚌孕珠乃无质，而生质，他物形小而居水族者，吞噬弘多寿以不永。蚌则环包坚甲，无隙可投，即吞腹囫囵不能消化，故独得百年、千年，成就无价之宝也。凡蚌孕珠即千仞水底，一逢圆月中天即开，甲仰照取月精以成，其魄中秋月明则老，蚌犹喜甚若彻，晓无云则随月东升，西没转侧其身而映照之他海滨，无珠者潮汐震撼，蚌无安身静存之地也。凡廉州池自乌泥，独揽沙至于青莺可百八十里。雷州池自对乐岛斜望石城界，可百五十里。蜑户采珠每岁必以三月特牲杀祭海，神极其虔敬蜑户生啖，海腥入水能视水色，知蛟龙所在，则不敢侵犯，凡采珠舶其制视他舟横阔而圆，多载草荐于上，经过水漩则掷荐投之舟，乃无恙，舟中以长绳系没人腰，携篮投水凡没人以锡，造湾环空管其本缺处。对掩没人口鼻令舒透呼吸于中。别以熟皮包络耳，项之际极深者至四五百尺，拾蚌篮中气逼则撼绳其上，急提引上无命者，或葬鱼腹。凡没人出水煮热毳急覆之缓，则寒慄死。宋朝李招讨设法以铁为耩，最后木柱扳口两角坠石，用麻绳作兜，如囊状绳系舶两旁，乘风扬帆而兜取之然。亦有漂溺之患，今蜑户两法并用之，凡珠在蚌如玉在璞初，不识其贵，贱剖取而识之。自五分至一寸五分，经者为大品，小平似覆釜一边，光彩微似镀金者此名珰珠。其值一颗千金矣，古来明月夜光即此便是。白昼晴明檐下看有光一线，闪烁不定，夜光乃其美号非真有昏夜，放光之珠也，次则走珠寘平底盘中圆转，无定歇价亦与珰珠相彷。
化者之身受含一粒，则不复朽坏，故帝王之家，重价购此。

次则滑珠色光而形，不甚圆次。则螺蚵珠次官雨珠次，税珠次葱符珠。幼珠如粱，粟常珠如豌豆，琕而碎者曰玑。自夜光至于碎玑譬均一人身而王公至，于氓隶也。凡珠生，止有此数采，取太频则其生不继经，数十年不采，则蚌乃安其身，繁其子孙，而广孕宝质。所谓珠徙珠还此煞定死谱，非真有清官感召也。
弘治中一采，得二万八千两，万历中，一采止得三千两，不偿所费。

《广东通志》《辟珠》

辟珠大者如指顶，次如菩提子，次如黍粟质理坚。重如贝，辟铜铁者铜铁不能损，辟竹木者竹木不能损，犯以他物即毁矣。常附胎于椰子槟榔果谷之，实之内通谓之圣铁岛彝以为奇宝。

《雷州府志》《珠海》

海产珠，方内惟雷廉为然，廉州海池五雷仅一焉。一之产不与五埒然，关雷利害匪细，似不可有两也。尤憾其有一也，记者以与莲池放生池一类，附载则闇于轻重之较矣。余虽理官辄稽爰书睹蚩，蚩贪夫以身殉珠不胜胡贾之慨，因思雷一池，一阱也。况于廉之五乎。故特标而出之以告，夫留心地方者。

《对乐珠》池在遂溪县西南一百五十里第八都乐，民千户所城西海内。汉唐无考自刘鋹置媚川都宋开宝以还，遂置场司或采或罢洪武二十九年，诏采未，有专官正统，初始命内官二员，分镇雷廉。珠池初，傍池建厂专守防盗，成化年迁厂郡城大为民害。正德中，采珠乐池无珠，罢采末年，太监赵兰激变雷民御史陈实奏革。雷州守池太监总属廉池内相管理，嘉靖八年，复采珠都御史林富奏止之九年，林富复奏革，廉州珠池市舶内相，专敕海北兵巡道带管，两郡安辑。
欧阳论曰：吾观对乐池窃慨投珠抵璧之风，泽梁无禁之政遐哉，不可追矣。夫珠者饥不可食，寒不
可衣，而众贵之以上用也。虽精光陆离要不过为簪，佩饰何与人身轻重之数，而人主直封为一。己利令胠攘成风怨，厉四起则珍珠之奇，毋乃为人祟，哉子罕谢。宋人曰：汝以玉为宝，我以不贪为宝，若以与，我是丧宝也。不若人有其宝夫，一小国大夫，犹知自爱其宝，况抚有四海者乎。余读开采疏，每次费金钱若干，缗所得珠不偿所失而踣命，供输之下委骨，海鱼之腹者莫可，纪极焉，有恻心者奈何以数万生命供宫闱一簪，佩之饰也。夫珠与玉并珍未闻玉田受封者，独珠池禁防甚设何哉。内使贻害，往事不具论即，今涠洲设一游击又设左右中三部分防之。横山息安有堡，乐民有所凌，禄巡检有司军兵，楼橹甲盾戈矛纷纷纶纶，无非为禁池用费不赀矣。利之所在皆为贲诸远方豪有力者，高樯大舰走海如骛坚器，铦刃与官兵决死生于波涛即捍。网触法所不顾沿，边细民或接济，或舶筏招集亡命，假捕鱼而探龙渊者，其丽不亿偶一缉，治非游魂犴狴即假息城旦。至于防守诸弁多阳禁阴纵与之为市人，思染鼍鼎而尝焉。即文臣中，倘不自爱，一中其饵未，有不败名辱节者其自爱者。鞭长腹远竟亦莫如之何嗟乎，天苞地孕，岂欲祸此一方哉，卒以珠贾祸若此，则封殖使然也，故为国计。以民利为宝珠，玑不与焉为。雷民计以无珠为福，多寡弗与焉。孟尝去珠复还千古诩为盛事，余谓珠物也安知去还即去还何关于，太守民盖诵其廉而不得特假珠，以神奇之耳。对乐池往采无珠，乃今数年来生入港内，倘以去还论，则孟尝不得专美矣。讵知珠之盛害之贻也。余于此有三虑焉，天地精华之气，钟于人为英杰。结于物为珍奇，此有所盛则彼有所衰，可虑者一惯，盗魁渠乘风飙起千百连，艐势难究诘劫海劫村机，将酝酿可虑者二貂，珰豺虎无日不耽，耽海内利孔而借之一旦，簧鼓爚乱开采命下曩时，抟割之害又见今日，可虑者三有此三虑。则珠惟患去之不远矣，况敢望其还哉。当此时倘有能，为民请命，尽弛池禁与民共之，则诸害除诸费省其利于国也。大矣即宫闱簪佩之饰，难云尽屏何至患于无珠也，投抵之风无禁之政上追圣轨，而雷地受福盖无量已。

珠部艺文一

《碎珠赋》梁·吴均

宝月生焉，越浦随川标魏之美，擅楚之贤，既登席，而趋丽亦缀履而升妍。岂衔恩以赴时，独皎佩而腾天瀛。淮激电甘海震雷明珠碎矣，于川之隈视圆流而失转，见折水之亡，回谢骊宫之瑞，饰粉灵蚌之神，胎若有人兮，声茫昧芳徽断兮，明珠碎明珠碎兮，怆何宣珠之形兮，不复全抚陆离之琼佩，吊幽翳之金筵岂照车，与璿烛。但黄尘及寒烟聊歌曰：玉山之津兮，已濡幽兰之草兮，亦舒又闻珩璧之独照，不见掌上之明珠已矣哉。若使青云之可尚当与，碎珠之同栖。
《投人夜光赋》梁德裕
士有作吏君之具。臣玉无能，以藉手货不足于藩身。旷岁月缁风尘为大夫兮，既屈因君子兮，求伸载剖厥蚌将投于人恐鱼目以相衒，乃龙颔以取真得径寸之宝，是千金之珍表，里照烂晶光动澈体有象，而至圆色无瑕，而自洁满若坠露明，如积雪高秋之夜。月孤上长河之晓星未，灭懿此特达湛夫，龙光掩赵璧十城之价，合吴钩千户之乡，不假琢磨自无白圭之玷，匪同销铄乃越，黄金之刚愿辉君之掌握，而烛君之殿堂必将光辅上台，仪形大道惭魏车之承照，哂夏璜之有考，遇物则迁，从人攸好饰春申之。履曰：非难得之货，迁太守之邦，盖是不贪之宝传，可历代赏无溢尤复喜鉴于。明哲敢自陈于暗投，勿以无媒按剑而相拒，勿以无胫委地而不收，同作贡于楚国而便契于随侯，俾怀宝之君子尽销声而莫游。

《商丘开泳得明珠赋》王季友

专心所感伪物皆成，若商丘之始，泳得明珠于至精，以荷畚之窘揖乘轩之荣，曾狎侮之不暇孰，招延而有情，惟此翁者古之愚也。存己性之任，真谓人言之无，假守其抱，朴之意不知玩人之事。信河水之深曲是宝珠之所置，洪流沃日吁万丈之层，潭绝岸排云抱千艘之险地，无鸟兽之敢近。岂泥沙之可得，何长舌之见欺，遂投身于不测，膺腾于泉客之缴足迹于冯夷之域𣽂沦未，远觉圆质之当，扪滉瀁无涯见孤光之上，逼于是握照乘之珍，出重泉之滨星辉耀掌雪彩环身当太阳之益照射。众象而惊新虚白无瑕粲琼华而纳景。清规半湿炯冰状，而流津足使居常者骇异轻薄者。居厚瞪睢盱之拙，目钳胡卢之笑口，不待骊龙之睡，无劳巨蚌之剖，超万顷而一合。由素无而忽有彼非他能道，在至信苟志气之克，专实人灵之与，进脱用心之疑，惑必在物而多吝。故事无可否，精求乃获泉非合浦，尚谓出其明珠地比。荆山固可营，其拱璧彼移山于海饮羽于石皆非自然之致，力繄敢而后适。

《珠还合浦赋》〈以不贪为宝神物自还为韵〉陆复礼

《珠行藏兮与》道为邻政善恶兮。感物生神私以务，贪必去土而匿耀光之崇俭，则还浦而归淳。我政无累匪，求而至宛，若中流昭然明媚对三光而分色，契一德而潜致盈虚无。朕不随月魄以哉，生往返有孚，殊异奔星之出使，徒见其表，迹罔知其奚自睹映水之新规谓沈泉之初，弃为人利也，且一贯以称珍与众，共之虽十斛而不匮然知此珠之感，唯政是。随当政至而则至偶，俗离而则，离人而无道兮。不去何以人而有德兮，不复何为止旧浦，而可采同暗投而在斯，质若累累疑点缀于霄汉色，仍皎皎终炫耀乎涟漪且夫彼邦政悖我则为不居之物，彼邦政閒我则能应道而还岂专，巨蚌是剖实惟无胫而走，将不贪以共存非甚爱之，能守浦之不吝，任变化以往，还珠之圆来辨，政理之奸不诚可以孚，明可以久处泥沙而有光，知进退而不苟利，用溥博何必取之于龙。颔报德弘多奚犹得之于蛇口，其来也所以辅正，其去也所以戒贪警循良之夕，惕俾傲狠以知惭勿以珠为蕴蓄，勿以珠为珍，好且还浦而难期且离邦而难宝。将守之而勿失在闲邪以存道。

《珠还合浦赋》〈以不贪为宝神物自还为韵〉令狐楚

物之多兮珠为珍通其货，而济乎人才披沙以皛耀俄，错彩以璘玢避无厌之心，去在他境归克俭之政还乎，旧津繇是观德孰云无神相彼。南州昔无廉吏，富期润屋贪以败类，孤汉主析圭之恩夺。苍梧易米之利，滥源既启真质斯閟从予旧而不遐。谅天视兮，有自孟君来止，惠政潜施欲，不欲之欲为无为之为，不召其珠，珠无胫而至，不移其俗，俗如影之随，尔其状也上掩星彩遥迷月规，粲粲离离与波逶迤乍入潭心时，依浦口惊泉客之初泣，疑冯夷之始，剖依于仁里，天亦何言富彼贪夫神之，所不沙。下兮，泥间韬光而自闲映石，华之皎，皎杂鱼目之鳏，鳏岂比黄帝之使，罔象元珠乃得蔺，生之诡秦主荆玉斯还繇是，发润洲蘋增辉岸草水容益媚，泽气弥好川实效珍地，宁爱宝隐见谅。符乎龙跃亏全非系乎，蚌老岂惟彰太守之深，仁可以表天子之至，道观夫。杲耀外澈英华内含饰君之履兮，岂不可照君之车兮，岂不堪犹未遭于采拾尚见，滞于江潭虽旧史之录与，前贤之谈，终思入掬，以腾价永得书绅，而厉贪于惟明时，不贵异物徒饬表者，招累而握珍者，难屈是珍也。居下流而委弃历终岁而堙郁望高鉴兮，闇投幸馀波之洗拂。

《明珠赋》王奉圭

历众珍以探美，惟明珠之独妍，自然虚静不假，雕镌光熠熠以照物势规，规而抱圆西山之下随珠星而隐见。东海之上逐明月，而亏全故能色夺琉璃光射。金玉鲛人泣，吴江之际游女，弄汉皋之曲，在蜀郡而浮青居石家而自绿。无胫而至有感，必通去映魏车之乘来还，合浦之中垂轻帘。而璀璨缀蛛网之玲珑，然明鉴不渝，奇如何赏观之则符彩溢目，捧之则分明盈，掌使野客取于骊龙仙。帝归之象罔，岂直水怀川媚夜光晨朗而已哉，伟夫宛转，周流通冥洞幽物有求于我。我于物无求，是则文鱼谢恩将。我酬于汉室灵蛇报德将，我答于随侯则知珠之为用久矣，为用深矣一丸，则鹤赠于哙参九曲乃蚁穿于夫子，所贵藏于宝匣不可避于金市，有被褐之士怀而不厌，敢向君以暗投，请不惊于按剑者也。

《海客探骊珠赋》〈以上下其手擘波及龙为韵〉张随

灵海汹汹爰有泉兮，其深九重中有明珠上蟠，骊龙难犯之物兮，不可触希代之宝兮，不可逢矧𣽂沦之莫究曷揭厉之能，从爰有海客，贲然来适利，实诱衷举无遗策，乃顾而言曰：见机而作不索，何获我心，苟专而至宝，可取我力苟定而洪波，可擘既览川媚之容，遂探夜光之魄，伊彼勇者吁可骇也。俯身于碧沙泉底，挥手于骊龙颔下。所谓明浅深断取舍而已，观其发迹，潜往澄神默想俄径寸以盈握倏光辉，而在掌初解碛砾讶，潭下星悬稍出涟漪谓川旁月上鄙，鲛人之慷慨殊，赤水之罔象，然则冒险不疑怀贪不思，幸窃其宝，幸遭其时向使，龙目不寐，龙心是欺则必夺。尔魄啖尔肌救苍黄之不暇，何采掇而得之想，夫人不亦危矣，验乎事良亦凄其则知计，非尔久利，非尔有必以其道亮自，至而无胫是忽其生奚。独虞于伤手，亦由贪夫徇财自贻伊咎。君子远害唯俭是守，故车乘见骄于宋客，骊珠垂诫于庄，叟于戏。我躬不保，虽宝谓何彼险不陷，虽珍则那子产常讥于狎水仲尼，昔叹于凭河因政则，来格感恩则匪他汉。武帝受报于昆明之岸，孟尝君反辉于合浦之波，岂与彼而同科哉，骊龙之泉物不敢入，纬萧之子一以何急其父，乃锻其珠。勖其习能往也，可及不能往也，不可及。