钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第九十九卷目录

食货典第九十九卷

荒政部艺文六

《蝗旱疏》宋·朱熹

时蝗旱相仍，不胜忧愤，熹复奏言：为今之计，独有断自圣心，沛然发号，责躬求言，然后君臣相戒，痛自省改。其次惟有尽出内库之钱，以供大礼之费为收籴之本，诏户部免徵旧负，诏漕臣依条检放租税，诏宰臣沙汰被灾路分州军监司、守臣之无状者，遴选贤能，责以荒政，庶几犹足下结人心，消其乘时作乱之意。不然，臣恐所忧者不止于饿殍，而将在于盗贼；蒙其害者不止于官吏，而上及于国家也。

《辛丑延和第三奏劄》前人

救荒之务检放为先行之，及早则民知有所恃赖。未便逃移放之稍宽，则民间留得禾米，未便阙乏。然州郡多是吝惜财计，不以爱民为念。故所差官承望风旨，已是不敢从。实检定分数及至申到帐状，州县又加裁减，不肯依数分明。除放又早，田收割日久，检踏后时致有无根。查者乃是州郡，差官迟缓之罪，而检官反谓人户。违法不为检定，其有检定，申到者，州郡亦不为蠲放。就中下户所放不多，尤被其害。访闻本路州县，亦有似此去处。欲乞候臣，将来到任广行询究，更与从实蠲减，伏睹近降指挥，旱伤州县，上户赈籴。止令劝谕，毋得科抑，仰见圣明。深察物情恤贫安富两得其所，然窃恐官吏被此指挥之后，其间或有便文自营之人，必将泛然，不以劝谕为意，而上户亦有词说。难以劝谕，官司米斛不多。将来无以接续，其害又有不可胜言者。欲乞且令州县将未劝谕者，权以去年认数为约。已劝谕者，权据见认之数，为准多方询访，加意考核。不得比同寻常报应空文，须管究心体访，得其实数。其实不能及数者，更与量减，实可更多出者。则与量添其有卤莽灭裂，徒为烦扰。去处将来本司觉察得知具名。闻奏庶几所认之数，必得其平而无科抑之患矣。今年旱地广阔，只有湖南二广及浙西两三郡丰熟，而广东海路至浙东为近。臣昨受命之初，访闻彼处。米价大段低平，即尝印榜遣人散于福建广东西路，沿海去处招邀米客，许其约束税务不得妄收。力胜杂物，税钱到日只依市价出粜，更不裁减。如有不售者，官为依价收籴，自此向后必当有人兴贩前来，但臣元榜约束本路州县，税场不得妄有邀阻。收税及力胜一节更乞圣慈，申严行下，有违戾者，官吏并比见行条法。各加一等坐罪。至来年六月，却依旧法，其收籴本钱乞许行下，本路沿海州军将今年籴过米钱，及兑那诸色窠名，支拨充应。庶几不失信于客人。向后易为招诱，如或更蒙朝廷量立赏格，召人与贩行下诸路。晓示劝诱。仍先降空名，付身数十，道付本司俟有上件，贩到米斛之人，即与书填给付盖，缘客人粜货了，毕便欲归回元处。不能等候即与土居上户不同，又救荒之政，著于令甲，及近年节次指挥。虽已详悉，然全在官吏。遵奉推行，然后民被实惠。况今年荐饥，公私匮竭。比之常岁，事体不同，欲乞圣慈，特降指挥戒敕本路守令以下，令其究心奉行。悉意推广其故，有违慢不虔之人，俾臣奏劾一二，重作施行。以警其馀，其有老病昏愚不堪驱策者，亦许具名闻奏。别与差遣，却选本路官吏，恻怛爱民才力可仗者，特许不拘文法时，暂权差仍依富弼赵抃例，选差得替待阙宫庙，持报官员时，暂管干事，毕具名申奏。量与推赏，如减磨勘升名次之类，庶几官吏向前人蒙实利。

《请雨谒北山神文》前人

乃者邑民以岁事有谒于君，侯君侯过恩赐之吉卜，而许以来。是盖将有以镇抚绥宁之也，民其敢不欢欣歌舞以乐神赐，吏其敢不斋洁芬苾，以拜神。休惟风雨水旱疠疫之不时以君侯之不显威神，是震是祓，俾无灾害，则岂惟斯人专美其赐，吏亦与免于旷弛之忧，惟君侯之留意焉。

《春祈谒庙文》前人

间者岁比不登，民填沟壑。今幸改岁，人得以修其畎亩农桑之务。惟是雨旸以时，俾无水旱螟螣之灾。则非人力之所能及。惟君侯加惠之，则幸矣。某祗承祀，典敢不斋肃，明荐以献以祈。

《秋赛谒庙文》前人

今兹荐罹水旱之数，宜不得下熟，然颇有所收，足以慰夫三农之心。而供有司之赋者，实神有以佑之也，不然民饥而死吏之忧，岂有所极哉。仲冬之月，祗循故事，以告谢神不敢爱其洁牲，醴酒惟不足以答神之赐，而岂敢有所祈。

《祈晴文》前人

东土之民，荐罹水旱，其幸免于沟壑者。指二麦以救朝夕之急，而又相戮，力事农。以冀有秋，其得失之算，死生系之，非常岁比也。乃今天雨不休，湖水泛滥，小麦之未收者，亦既折腐不得以食。而新苗未立，水没其巅。又将无复西成之望。吏民忧惧，术无所施，惟神威灵作镇，兹土其必以顾而哀之。迅扫浮阴锡，以晴霁则神之惠也。民之幸也。熹等滥将使指，实分顾忧，敢不斋祓，再拜以请，惟神鉴之谨告。

《谢晴文》前人

乃者以水潦之灾，有祷于神蒙神之休，开廓氛翳使麦收稻植人得逭其沟壑之忧，既有日矣。熹等敢不躬拜。祠下跪荐牲醴，以答灵贶。惟神歆顾，终此大恩赉，以丰年驱其厉鬼。俾我民复得以遂其有生之乐，则神之赐于兹土，为无穷其食于兹土，为无愧。

《祈雨文》前人

吏既不德无以媚于上，下以召和气而福斯人，其所以布主恩救民命者。罔不惟神之依，故熹往者，尝辄有请于神。而亦既受其赐矣。然方是时霖潦之灾，独环越百里之间。为然若今之旱，则自浙河以东为州者，七无不告病。捐瘠之民，凛然日有狼顾之忧，乃不斋祓以告于神。其将安所归，命敢叩祠庭，顿颡屏息，以俟嘉应，惟神幸哀，怜之谨告。

《婺州金华县社仓记》前人

淳熙二年，东莱吕伯恭父自婺州来访。余于屏山之下，观于社仓发敛之政。喟然叹曰：此周官委积之法，隋唐义廪之制也。然予之谷取之有司，而诸公之贤不易遭也。吾将归而属诸乡人士友相与纠合，而经营之使闾里有赈恤之储。而公家无龠合之费，不又愈乎。然伯恭父既归，即登朝廷与病还家又不三年而卒，遂不果为其卒之年。浙东果大饥，予因得备数推择奉行荒政，按行至婺，则婺之人狼狈转死者，已籍籍矣。予因窃叹以为向使伯恭父之志得行。必无今日之患，既而尚书下予所奏，社仓事于诸道。募民有欲为者，听之民盖多。慕从者而未几予亦罢归，又不果有所为也。是时伯恭父之门人，潘君叔度感其事而深有意焉。且念其家自先大夫时已务赈恤，乐施予岁捐金帛不胜计矣。而独不及闻于此也。于是慨然白其大人，出家谷五百斛者，为之于金华县。婺女乡安期里之四十有一都，敛散以时规，画详备一都之人。赖之而其积之厚而施之广盖未已也。一日以书来曰：此吾父师之志，母兄之惠，而吾子之所建。虽予幸克成之，然世俗不能不以为疑也。子其可不为我一言以解之乎。予惟有生之类，莫非同体。惟君子为无有我之私，以害之故。其爱人利物之心，为无穷，特穷而在下则禹稷之事，有非其分之所得为者，然苟其家之有馀，而推之以予邻里乡党。则固吾圣人之所许，而未有害于不出其位之戒也。况叔度之为，此特因其坟庐之所在，而近及乎十保之间，以承先志，以悦亲心，以顺师指，且前乎此者，又已尝有天子之命于四方矣。而何不可之有哉。抑凡世俗之所以病乎此者，不过以王氏之青苗为说耳。以予观于前贤之论，而以今日之事验之，则青苗者，其立法之本意。固未为不善也。但其给之也，以金而不以谷其处之也，以县而不以乡其职之也。以官吏而不以乡人士君子其行之也，以聚敛亟疾之意而不以惨怛惠利之心，是以王氏能以行于一邑，而不能以行于天下，子程子尝极论之，而卒不免于悔。其已甚而有激也，予既得辞于叔度之。请是以详著其本末，而又附以此意。婺人盖多，叔度同门之士，必有能观于叔度所为之善。而无疑于青苗之说者，焉则庶几乎。其有以广夫君师之泽，而使环地千里，永无捐瘠之民矣。岂不又甚美哉。叔度名景宪与伯恭父同年进士，年又长而屈首受学无难色，师殁守其说不懈，益虔于书无不读，盖深有志于当世。然以资峭，直自度不能随世俯仰，故自中年不复求仕，而独于此为拳拳也。十二年岁，乙巳冬十月庚戌朔。

《建宁府建阳县长滩社仓记》前人

建阳之南里曰：招贤者，三地接顺昌瓯宁之境。其狭多阻而俗尤劲悍。往岁兵乱之馀。莨莠不尽，去小遇饥馑，辄复相挺。群起肆暴，率不数岁一发。虽寻即夷灭无噍类然，愿民良族晷刻之间，已不胜其惊扰矣。绍兴某年岁，适大侵。奸民处处群聚饮博啸呼。若将以踵前事者，里中大怖，里之名士，魏君元履为言。于常平仓使者，袁侯复一得米若干斛。以贷于是物，情大安奸计，自折及秋，将敛元履又为请得筑仓。长滩厩置之旁，以便输者，且为后日凶荒之备。毋数以烦有司，自是岁小不登，即以告而发之。如是数年三里之人，始得饱食安居。以免于震扰夷灭之祸，而公私远近无不阴受其赐。盖元履少好学有大志，自为布衣，而其所以及人者，已如此蒙其惠者。虽知其然，而未必知其所以然也。其后元履既没，官吏之职，其事者不能勤劳。恭恪如元履之为，于是粟腐于仓，而民饥于室，或将发之，则上下请赇为费。已不赀矣。官吏来往又不以时而出纳之际，阴欺显夺无弊，不有大抵人之所得，秕糠居半。而偿以精凿计其候伺亡失。诸费往往有过倍者，是以贷者病焉。而良民凛凛于凶岁。犹前日也。淳熙十一年，使者宋侯若水闻其事。且知邑人宣教郎周君明仲之贤，即以元履之事，移书属之。且下本台所被某年某月某日，制书使得奉以从事，盖岁以夏贷，而冬敛之。且收其息什之二焉，行之三年而三里之间，人情复安如元履。无恙时什二之收岁，以益广周君，既已增葺。其栋宇又将稍振，其馀以渐及于傍近，盖其惠之所及。且将日增月衍，而未知其所极也。周君以予尝有力于此者，来请文以为记。予与元履早同师门，游好甚笃。既追感其陈迹，又嘉周君之能继其事而终有成也。乃不辞而为之说，如此则又念。昔元履既为，是役而予亦为之于崇安。其规模大略，仿元履独岁贷收息，为小异元履常病，予不当祖荆舒聚敛之馀谋而予。亦每忧元履之粟，久储速腐，惠既狭而将不久也。讲论馀日杯酒从容时以相訾，謷而讫不能以相诎听者，从旁抵掌观笑，而亦不能决其孰为是非也。及是宋侯周君乃卒用予所请。事以成元履之志，而其效果如此，于是论者遂以予言。为得然不知元履之言，虽疏而其忠厚恳恻之意，蔼然。有三代王政之馀，风岂予一时，苟以便事之说所能及哉。当时之争，盖予之所以为戏，而后日之请，所以必曰息有年数，以免者则犹以不忘，吾友之遗教也。因并书之以示后人，使于元履当日之心，有以得之则于宋侯周君，今日之法有以守而不坏矣。元履名掞之尝，以布衣召见天子，悦其对。即日除太学录寻以数论事，不得久居中既而天子思复召用之，则元履既卒矣。上为怅然久之。诏有司特赠直秘阁云。

《邵武军光泽县社仓记》前人

光泽县社仓者，县大夫毗陵张侯䜣之所为也。光泽于邵武诸邑。最小而僻自张侯之始，至则已病夫。市里之间民无盖藏，每及春夏之交，则常籴贵而食艰也。又病夫中下之家，当产子者，力不能举，而至或弃杀之也。又病夫行旅之涉吾境者，一有疾病则无所于归，而或死于道路也。方以其事就邑之隐君子，李君吕而谋焉。适会连帅赵公亦下崇安建阳社仓之法。于属县于是张侯乃与李君议，略仿其意。作为此仓。而节缩经营得他用之馀，则市米千二百斛，以充入之夏。则捐价而粜以平市估冬，则增价而籴。以备来岁又买民田若干亩，籍僧田民，田当没入者，若干亩岁收米合三百斛。并入于仓，以助民之举子者，如帅司法既又附仓，列屋四楹。以待道涂之疾病者，使皆有以栖托食饮。而无暴露迫逐之苦。盖其创立规模提挈纲领，皆张侯之功。而其条画精明综理纤密者，则李君之力也。邑人既蒙其利，而歌舞之部，使者亦闻其事。而加劝奖焉。于是张侯乐其志之有成，而思有以告来者，使勿坏则以书来。请记予读古人之书。观古人之政。其所以施于鳏寡孤独，困穷无告之人者，至详悉矣。去古既远，法令徒设，而莫与行之。则为吏者，赋敛诛求之外，亦饱食而嬉耳。何暇此之问哉。若张侯者，自其先君子而学于安定先生之门，则已悼古道之不行，而抱遗经以痛哭矣。及其闻孙遂传，素业以施有政。宜其志虑之及此，而能委心求助以底于有成也。李君于予盖有讲学之旧，予每窃叹，其负经事综物之才，以老而无所遇也。今乃特因张侯之举，而得以粗见其毫末是不亦有感夫。故予既书张侯之事，而又附以予之所感于李君者，来者尚有考云。

《建宁府建阳县大阐社仓记》前人

招贤里大阐罗汉院之社仓，新侯官大夫周君某之所为，而长滩之别贮也。始秘阁魏君之筑仓于长滩非择其地而处之也。因其船粟之委，于是藏焉耳。故仓之所在，极里之东北。而距西南之境远或若干里。贷者多不便之。而是时率常数岁，乃一往来则犹未甚。以为苦也。淳熙甲辰，周君始以常平。使者宋公之檄司其发敛之政，而以岁贷收息之令，从事既为之。更定要束搜剔蠹弊，而以时颁焉民已悦于受赐矣。周君因益问以因革之宜。而有以道里不均之说，告者，且曰：自今以往一岁而往来者，再则其劳佚之相绝，又非前日比矣。周君于是白之宋公，而更为此仓以适远近之中，且令西南境之受粟者，即而输焉来岁，遂以远近分土，使各集于其所。以待命民既岁，得饱食而又无独远甚劳之患。于是咸德周君而相率，来请文以记其成。昔予读《周礼》旅师遗人之官，观其颁敛之疏，数委积之远迩，所以为之制数者甚详。且密未尝不叹，古之圣人既竭，心思而继之以不忍人之政。其不可及乃如此。及今而以是仓之役，观之则彼其详且密者，亦安知其不有待于历时之久。得人之多。而后乃至于此耶。因为之记其本末，以为后之君子或将有考于斯焉。周君字居晦好读书有志当世之务，吏事亦精敏绝人，不但此为可书也。仓凡二间高若干尺，广若干尺，深若干尺，始作以某年某月某日，越某月某日成用工若干钱，若干佐之者，里之某人也。

《浦城县永利仓记》前人

浦城县迁阳镇永利仓者，故提举常平公事黄侯某之所为也。闻之故老某年中黄侯以乡人奉使，本道奏立。是仓其里，中岁时敛散以赈贫乏。且使镇官兼董其事行之，累年近村之民，颇赖其利。后以兵乱废熄无馀，岁或不收。民辄告病于今。若干馀年，而吏部之调，镇官犹袭故号也。中间知县丞王君铅视邑之仁风，诸里社仓颇有成效。欲取其法，以复此仓之旧，而议不克合今知县事。括苍鲍君恭叔之来，乃复有请。而使者吴兴李侯沐深然之，于是鲍君得致其役营度故，壤筑仓若干楹不日。告成略如旧制。遂移县庾之粟，若干斛。以贮焉夏发，以贷冬敛，以藏一以淳熙某年社仓制敕。从事盖凡贷之所，及者某里某都之人，固皆有以望于其后。而无复凶年之虑矣。其所未及，则亦欣然相告。曰是仓息滋，而藏羡其肯卒遗我哉。鲍君闻之以书来告曰：邑人之情如此，不忍以无记也。予观黄侯当日之权，足以制一道，而其后为此乃仅足以恤其乡邻。盖未尝不叹，其心之仁，而病其不广。以今推之，则未必其势之有不能也。是安得以今日社仓之法，告之哉。若李侯鲍君之是役，则既足以使黄侯之心愈久而不泯，而又能承天子之诏，以广其惠。于无穷。是皆可书也，已独后之人，能推所馀以遍乎。其所未及则有未可必者，故特为之书，其本末而并以告焉。庶乎有所考而不忘也，绍兴五年夏四月己酉朝散，郎秘阁修撰新权发遣，潭州主管荆湖南路安抚司朱熹记。

《常州宜兴县社仓记》前人

始予居建之崇安，尝以民饥，请于郡守。徐公哲得米六百斛以贷，而因以为社仓。今几三十年矣，其积至五千斛而岁敛散之里，中遂无凶年。中间蒙恩召对，辄以上闻诏施行之。而诸道莫有应者，独闽帅赵公汝愚使者。宋公若水为能广，其法于数县，然亦不能远也。绍熙五年春，常州宜兴大夫高君商老实始为之。于其县善拳开宝诸乡凡为仓者，十一合。之为米二千五百有馀斛。择邑人之贤者，承议郎赵君，善石周君林承直郎周君。世德以下二十有馀，人以典司之，而以书来属。予记予心许之，而未及为也。会是岁浙西水旱，常州民饥尤剧。流殍满道，顾宜兴独得下熟，而贷之所及者。尤有赖焉。然予犹虑夫贷者之不能，偿而高君之惠，将有所穷也。明年春高君将受代以去，乃复与赵周诸君，皆以书来趣予文。且言去岁之冬，民负米以输者。襁属争先视贷，籍无龠合之不入予。于是益喜高君之惠，将得以久。于其民又喜其民之信，爱其上而不忍欺也。则为之记，其所以然者，抑又虑其久，而不能无弊于其间也。则又因而告之。曰：有治人无治法，此虽老生之常谈。然其实不可易之至论也。夫先王之世使，民三年耕者，必有一年之蓄，故积之三十年，则有十年之蓄。而民不病于凶饥，此可谓万世之良法矣。其次则汉之所谓常平者，今固行之其法，亦未尝不善也。然考之于古，则三登太平之世，盖不常有。而验之于今，则常平者独其法令，簿书筦钥之仅存耳，是何也。盖无人以守之，则法为徒法，而不能以自行也。而况于所谓社仓者，聚可食之物于乡井荒閒之处，而主之不以任职之吏，驭之不以流徙之刑。苟非常得，聪明仁爱之令，如高君又得忠信明察之士。如今日之数公者，相与并心一力以谨其出纳，而杜其奸欺，则其法之难守，不待他日而见之矣。此又予之所身试者，故并书之以告后之君子云。

《建昌军南城县吴氏社仓记》前人

乾道四年，建人大饥，熹请于官始作社仓于崇安县。之开，耀乡使贫民岁以中夏受粟，于仓冬则加息什二，以偿岁小不收，则弛其息之半。大侵则尽弛之期以数年子什其母，则惠足以广。而息可遂。捐以予民矣。行之累年，人以为便，淳熙辛丑，熹以使事入奏，因得条上其说。而孝宗皇帝幸不以为不可，即颁其法于四方，且诏民有慕从者听，而官府毋或与焉德意甚厚，而吏惰不恭，不能奉承以布于下。是以至今几二十年，而江浙近郡田野之民，犹有不与。知者其能慕，而从者仅可以一二数也。是时南城贡士，包扬方客，里中适得尚书所下报可之。符以归而其学徒同县吴伸与其弟伦见之独有感焉。经度久之，乃克有就，遂以绍熙甲寅之岁，发其始谷四千斛者。以应诏旨，而大为屋以储之涖事。有堂燕息有斋前引两廊对列六庾外，为重门以严出纳。其为条约，盖因崇安之旧，而加详密焉。即以其年散敛如法乡之隐，民有所仰食无复死徙变乱之虞，咸以德于吴氏。而伸与伦不敢当也。则谨谢曰：是仓之立，君师之教，祖考之泽，而乡邻之助也。吾何力之有哉。且今虽幸及于有成，而吾子孙之贤否不可知。异时脱有不能。如今日之志以失信于乡人者。则愿一二父兄为我教之。教之一再而不能从，则已非复吾子孙矣。盍亦相与言之，有司请正其罪。庶其惧而有改其亦可也。于是众益咨嗟叹息，其贤以为不可及，而包君以书来道，其语且遣伦及伸之子振，来请记熹病力不能文。然嘉其意不忍拒也。乃为之书，其本末既以警夫吴氏之子孙，使其数世之后，犹有以知其前人之意。如此而不忍坏抑使世之力能为而不肯为者，有所羞愧。勉慕而兴起焉，则亦所以广先帝之盛德，于无穷而又以少致孤臣泣血号弓之慕也。

《建宁府崇安县五夫社仓记》前人

乾道戊子春夏之交，建人大饥。予居崇安之开，耀乡知县事诸葛侯廷瑞以书来属，予及其乡之耆艾，左朝奉郎刘侯如愚曰：民饥矣。盍为劝豪民发藏粟下其直以振之。刘侯与予奉书从事里人方幸以不饥饿，而盗发浦城。距境不二十里。人情大震。藏粟亦且竭。刘侯与予忧之不知所出。则以书请于县，于府时敷文阁待制信。安徐公哲知沂事。即日命有司以船粟六百斛，溯溪以来。刘侯与予率乡人行四十里，受之黄亭步下归籍民口大小仰食者，若干人以率受粟民得遂无饥乱。以死无不悦喜欢呼。声动旁邑于是浦城之盗。无复随和而束。手就擒矣。及秋徐公奉祠以去，而直敷文阁，东阳王公淮继之，是冬有年。民愿以粟偿官，贮里中民家将辇载以归有司。而王公曰：岁有凶穰，不可前料。后或艰食，得无复有前日之劳。其留里中，上其籍于府。刘侯与予，既奉教。及明年夏又请于府曰：山谷细民无盖藏之积，新陈未接，虽乐岁不免出倍，称之息贷食，豪右而官粟积于无用之地。后将红腐不复可食，愿自今以来，岁一敛散，既以纾民之急。又得易新以藏。俾愿贷者出息什二，又可以抑侥倖广储蓄即不欲者，勿强岁或不幸小饥，则弛半息。大饥则尽蠲之于以惠。活鳏寡塞祸乱原甚大惠也。请著为例，王公报皆施行如章。既而王公又去直龙图阁仪真沈公度继之，刘侯与予又请曰：粟分贮民家，于守视出纳，不便请放古法。为社仓以储之不过，出捐一岁之息。宜可办。沈公从之且命以钱六万助其役，于是得籍坂黄氏废地。而鸠工度材焉经始于七年，五月而成。于八月为仓，三亭一门，墙守舍无一不具。司会计董工役者，贡士刘复刘得舆里人刘瑞也。既成而刘侯之官，江西幕府予又请曰：复与得舆皆有力，于是仓而刘侯之子将仕郎琦，尝佐其父。于此其族子右修职郎玶亦廉平有谋。请得与并力府，以予言悉用书礼，请焉四人者，遂就事方且相与，讲求仓之利病，具为条约。会丞相清源公出镇兹土入境，问俗予与诸君，因得具以所为条约者。就正于公，公以为便，则为出教。俾归揭之楣，间以示来者。于是仓之庶事，细大有程可久，而不坏矣。予惟成周之制，县都皆有委积。以待凶荒，而隋唐所谓社仓者，亦近古之良法也。今皆废矣。独常平义仓尚有古法之遗意。然皆藏于州县，所恩不过市井。惰游辈至于深山，长谷力穑远输之民，则虽饥饿濒死，而不能及也。又其为法，太密使吏之避事畏法者，视民之殍而不肯发。往往全其封鐍递相付授，至或累数十年，不一訾省一旦甚不获已。然后发之，则已化为浮埃，聚壤而不可食矣。夫以国家爱民之深，其虑岂不及此。然而未之有改者，岂不以里社不能，皆有可任之人。欲一听其所为，则惧其计私。以害公欲谨其出入同于官府，则钩校弥密上下相遁，其害又必有甚于前。所云者是以难之。而有弗暇耳。今幸数公相继，其爱民虑远之心，皆出乎。法令之外又皆不鄙，吾人以为不足任。故吾人得以及，是数年之间，左提右挈，上说下教，遂能为乡闾。立此无穷之计，是岂吾力之独能哉。惟后之君子视其所遭之不易者，如此无计。私害公以取疑于上，而上之人亦毋以小文拘之如数，公之心焉则是仓之利，夫岂止于一时。其视而效之者，亦将不止于一乡而已也。因书其本末如此，刻之石，以告后之君子云。

《和籴疏》彭龟年

去年朝廷以淮浙并饥江湖小熟，遂下和籴之令。严遏籴之禁惠，甚渥也。然州县亟欲集事未免，敷籴于民商贾竞起趋利。又复争籴于下。江淮两浙司仓以至总司戎帅皆散遣官吏，多赍钱物四处收籴。其所差人争先趋办，迭增价直以相倾夺。米价既长，害及细民。细民日要添钱籴米，富豪愈见闭籴。自丰遂使江湖小熟之地，反有饥饿不给之民。臣自江西以入湖南所到去处，皆病于此。及入湖北愈觉益甚，去岁江陵虽止，蒙朝廷抛降和籴十万石，缘湖北地广人稀，耕耨灭裂。种而不时。俗名漫撒，纵使收成亦甚微薄，每到丰稔之年。仅足赡其境内万一发泄出外，必至价直翔踊。常年米价每石，若及两贯，已为极贵。今米直陡添数贯，犹未已。方此耕布之时，使百姓困于贵籴。无以自给甚可怜也。况本府既有补籴，又有和籴，数目既多。深恐置场不能顿足不免，均之诸邑。诸邑复不免敷之百姓，上下相乘。其势有甚不得已者。其初定价，正当秋成米贱之际。只据一时市直每石作一贯，五百具申及到后来诸处，官司商贩，竞来争籴。米直陡贵官司，但以事干朝廷。只执原价不敢增添，驯至今日，输犹未足。乃是百姓受钱于米贱之初，而输米于增价之后，甚者家无见储。不免转籴以偿。于官焦熬如此，可不速为之计哉。臣契勘本府合籴米十万，据诸处申到已籴及七万，尚有三万未籴。而见在之米已承朝廷指挥，未令起发以此见得淮浙亦不待此米之来，所有未籴三万，若得少缓，收籴却得苏此一方之民。缘今已是五月，若俟朝廷行下，然后住籴恐不及事。臣已令本府将籴未足米数，且权住籴，以待回降。庶使青黄不接之交，留得此米接济百姓，以了农事，不胜幸甚。

《和籴疏》陈耆卿

臣闻丰歉在天，而制其丰歉者，在人。制歉之法，莫如和籴。和籴将以利民也。而民或以为害，其故何哉。夫有粟者之欲，钱犹有钱者之欲，粟也。彼既欲之，则惟恐和籴之不行尔，而乃以为害者。非其懵于事，情盖由民与，民为市，此其所乐也。民与官为市，此其所畏也。畏官而复虐于官，故宁闭户以失利，毋倾囷以贾害市之价。增官之价，减一害也。市无斛面，而官有斛面，二害也。市以一人操概量，无他费焉，而官之监临者，多诛求者，无厌，三害也。市先得钱而官先概粟，有候伺之苦，有钱陌不足之弊，四害也。四害不去，故凶年未有其利。而丰年已罹其扰。名虽为和，实则强之也。比岁郡国间若水潦，而亦多以稔告民。得粟即饱，未暇为饥馑谋也。朝廷降度牒以收籴。此意甚溥。第恐所在州县未能痛戢吏奸，万一如前四害之，陈则其关系邦本不轻，而况边备方殷积粟实塞之策，尤今所急。诚宜播告有司，每遇收籴，则必增其价。而先予之钱，蠲其斛面，而俾自操其概。量吏有骚，动取羸者，必寘之于罚。如是则虽一日万斛，彼将乐趋之不暇，裕民实边，二责并塞，失今不图，后将愈难，惟陛下裁择。

《论荒政》吕祖谦

荒政条目始于黎民阻饥，舜命弃为后稷。播时百谷。其详见于生民之诗，到得后来如所谓禹之水，汤之旱民无菜色。其荒政制度不可考。及至成周自大司徒，以荒政十有二。聚万民其详又始错见于六官之书。然古者之所谓荒政，以三十年之通制。国用则有九年之蓄。遇岁有不登，为人主者，则贬损。减省丧荒之式，见于小行人之官札。丧凶荒厄穷为一书。当时天下各自有廪藏，所遇凶荒则赈发济民。而已当时措置与后世不同，所谓移民平籴，皆后世措置。且自周论之，太宰以九式均节财用，三曰丧荒之式，又遣人掌县鄙之委。积以待凶荒，而大司徒又以薄征散利。凡诸侯莫不有委积以待凶荒，凶荒之岁，为符信发粟赈饥而已。当时敛散轻重之式，未尝讲侯甸采卫，皆有馈遗不至于谷价翔踊。如弛张敛散之权，亦不曾讲。惟到春秋战国王政既衰，秦饥乞籴于晋。鲁饥乞籴于齐，岁一不登，则乞籴于邻国。所谓九年之制度已自败坏。见《管子·轻重》一篇，无虑百千言不过。君民互相攘夺，收其权于君上，已非君道。所谓荒政一变为敛，散轻重先王之制，因坏到后来敛，散轻重之权。又不能操。所以启奸民幸凶，年以谋祸害，民转死于沟壑。至此一切急迫之政，五代括民粟不出粟者，死与敛散轻重之法。又殆数等大抵其法，愈坏则其术愈粗。论荒政古今不同，且如移民易粟。孟子特指为苟且之政，已非所以为王道。秦汉以下，却谓之善政。汉武帝诏令水潦移放江南，方下巴蜀之粟，致之江陵唐西都，至岁不登。关中之粟，不足以供万乘。荒年则幸东都，自高祖至明皇，不特移民就粟。其在高宗时且有逐粮天子之语。后来元宗溺于可安不出长安，以此论之，时节不同。孟子所谓苟且之政，乃后世所谓善政。且三十年之通制，国用须必世百年而可行，亦未易及此。后之有志之士，如李悝之平籴法，非先王之政。丰年收之甚贱，凶年出之赈饥，此又思其次之良规，到得平籴之政，不讲一切趣办之政。君子不幸遇凶荒之年。不得已而讲要之，非常行使平籴之法，常行则谷价不贵。四民各安其居，不至于流散。各有以自生养，至于移民移粟不过以饥殍之养养之而已。若设糜粥其策，又其下者，大抵荒政统而论之。先王有预备之政，上也。使李悝之政修，次也。所在蓄积有可均处，使之流通，移民移粟，又次也。咸无焉设糜粥最下也。虽然如此，各有差等。有志之士随时理会，便其民战国之时。要论三十年之通计。此亦虚谈，则可以行平籴之法。如汉唐坐视无策，则移民通财虽不及先王。亦不得不论又不得已。而为糜粥之养，随所寓之时，就上面措置得有法，亦可大抵论荒政。统体如此，今则所论可行者甚多，试举六七条且如汉载粟入关中，无用传后来贩粟者，免税。此亦可行之法，此法一行，米粟流通。如后世劝民出粟，散在乡里。以田里之民，令豪户各出谷散而与之，此一条亦可行。又如富郑公在青州处，流民于城外，所谓室庐措置，种种有法当时寄居游士，分掌其事，不以吏胥与于其间，又如赵清献公在会稽，不减谷价四方商贾辐辏此一条，亦是可行之法。凡六七条皆，近时可举，而行者自此推之不止六七条，亦见历世大纲须要参酌，其宜于今者，大抵天下事虽古今不同可行之法。古人皆施用得遍了，今则但举而措之而已。今所论荒政，如平籴之政。条目尤须讲求自李悝平籴至汉耿寿昌为常平仓，元帝以后，或废或罢到宋朝，遂为定制。仁宗之世，韩魏公请罢鬻没官之田，募人承佃为广惠。仓散与鳏寡孤独，庆历嘉祐间，既有常平仓又有广惠广济仓赈恤，所以仁宗德泽洽于民。三仓盖有力，至王荆公用事常平，广惠量可以支给尽粜，转以为钱变而为青苗，取三分之息。百姓遂不聊生。广惠之田，卖尽虽得一时之利，要之竟无根底。元祐间虽复章惇，又继之三仓，又坏论荒政，者不得不详考。
《宋常平义仓》林駉
古今救荒之策，多矣。成周都鄙委积之政，上也。汉唐常平义仓之法，次也。外此临期趣办移民移粟，最下也。噫激西江之水不足救涸辙之鱼，则舍一时济用之谋，以图三十年制用之法。君子以为迂求三年之艾，以攻其疾。苟为不蓄，终身不得，则苟简应变仓卒，就食君子以为疏远，则行济时之策，而为经久之图者，其惟常平义仓欤，且常平之法何始乎。自李悝已有平籴之说，至寿昌始定常平之策，此其始也。厥后罢于元帝复于显宗随罢随复无有定制。至于我朝淳化二年，京师置场，有其法也。景德三年，诸路置仓有所积也。然增价以籴，分命使臣减价以粜，专命司农随时遣用。未有定职，至熙宁以来，提举常平之官，始定焉夫祖宗之始置常平也。出内库之储，以为籴，本颁三司之钱，以济常平粒米狼戾之时，民艰于钱，官则增价以入之菜色隐雷之日，民乏于食，官则减价以出之，夫何举籴本而为青苗之钱。鬻广仓以求，二分之息，伐桑易镪。官帑厚矣。如民贫何鬻田输官公家利矣。如私害何此。常平救荒之实政坏矣。义仓之法，何始乎。自隋始置于乡社，至唐改置于州县。此其始也。厥后弛于永徽，坏于神龙，随罢随复亦无定制。至于我朝乾德创之未几而罢元丰复之未几，亦罢迨绍圣。复以石输五升大观，又以石输一斗至于今日而义仓输官之法，始定焉。夫古人始置义仓也，自民而出自民，而入丰凶有济缓急，有权名之以义，则寓至公之用。置之于社，则有自便之利。夫何社仓转而县仓民始不与，而为官吏之移用。县仓转而郡仓民，益相远而为军国之资。官知其敛，民知其散，民见其入未见，其出此义仓之实政废矣。中兴以来，讲明荒政，常平钱谷专委一司，而无陷失之弊。建民骚绎置仓长滩已有社仓之遗，意天下岂有难革之弊。今日常平义仓之储，虽有美名，本无实惠，惟州县有侵借之患。而支拨至有淹延之忧。城邑近郊尚可少济，乡落小民瘽身从事。彼知官长皂吏为何人。一旦藜藿不继，又安能扶持。百里取籴于场，以活其饥饿之莩哉。是有之与无其理一也。呜呼。孰知有甚者焉。常平出于官义，仓出于民，出于官者，官自敛之。官自出之。其弊虽不足以利民，亦不至于病民。出于民者，民实出之。官实敛之其弊，不但民无给，而官且病之。文移星火，指为常赋。箩头斛面，重敛取嬴噫可叹也。愚谓民不必甚予，特无取之足矣。民不必甚利，特无害之足矣。平时夺其衣食之资，一旦徒啖以濡沫之利。乐岁不为盖藏之地，凶年始思啼饥之民，何益哉。宁愿为不取茧丝之尹，铎毋愿为矫制擅发之汲。黯宁愿为催科政拙之阳城不愿为发。粟赈饥之韩韶，则裕民实政，隐于常平义仓之外。昔邵先生有言，诸贤能宽之一分，则民受一分之赐。有官守者，其勉之。
《申尚书省乞再拨太平广德济粜米第一状》真德秀

照得昨蒙朝廷支拨米三十万石，专委江淮制置司查勘本路所部州县，灾伤轻重，将所拨米并提举司所管常平义仓米及用度牒收籴，并制置司所籴米并为总数，斟酌分拨，赴各州军应副济粜，使用仍行下分管监司。将拨定米斛。督责州县措置赈恤，且许其向后缺少，续具申请。所有建康府太平州广德军三郡系准朝旨，令安抚转运司分管措置，内建康府承制置司，拨到米一十三万石，并义仓米三万七千九百七石四斗，有奇本府，见行委官，抄劄户口，候新制置李殿撰到日区处施行，外太平州拨到米一万五千，并义仓米二万三千八百五石六斗有奇，广德军拨到米三万五千石，并义仓一万三千六石八斗有奇，近据两郡申到抄劄户口、帐目及自日下至来年春夏之交，合用济粜米数。太平府三县丙户一万七千九百九十有五丁，户四万七千七百。有九戊户一千八百，通计四十一万五千七十一石。除已行拨到米数，尚欠米四十二万一千六百馀石。广德军二县丙户一万九千七百四十有一丁，户三万二千八百二十有四，戊户一千五百有八。通计二十三万九千三百二十一石。除已拨到米数外，尚欠米三万三千一百八十馀石。若非再渎，公朝仰蕲终惠。则将赈恤必至不继。槻等实有辜刍牧之责，今照两郡虽均系灾伤地分然广德被旱尤重，兼本军地素硗，瘠民生孔艰丰。年乐岁不免贫悴，一遇水旱，坐待流殍。而乡村之民，尤无聊赖。自八九月间，已有饥馁至甚者。非有司极力拯恤，未易全活。自丙户以下，皆当给济。惟城市则济戊户而粜，丙丁所以粜户。至少而合济人户居十之八，至如太平为郡。虽颇称繁庶，然年来已非昔比。当此歉岁，民间亦甚。艰食但狼狈之状未如广德之极，故惟戊户则全济丙丁，户则粜内。乡村丁户亦量行给济，所以济户差少而合粜人户，不啻倍蓰两郡事体，既稍不同，其粜济迟速亦不容。不少异广德已自十月十二日为始，太平则以十一月十一日为始，所据两郡，申到欠米数，并是的实太平所欠，虽止是粜米，然为数不赀，不敢上累朝廷，除已从转运司那拨米斛，并督责本州守令多方措置。劝分招粜，贴助赈粜，外今来止，敢以五分之一控告朝公。特赐劄下建康府转仓支拨米八万四千石，应副太平州赈粜其粜到钱价，槻等专一。任责拘还，朝廷不敢分文违欠。所有广德军尚欠米三万三千一百系，指定合用之数，委是无从。措画并乞劄下平江府百万仓，照数全赐。支拨以充接续赈济，庶使两郡饥民获脱沟壑，实始终生成之，赐伏乞指挥。
《第二状》
臣德秀等照对江东今岁旱蝗为诸路之最。广德两县灾伤又为本路之最。盖本军田土瘠薄，虽当上熟之年，犹有艰食之虑。况自春徂秋，种不得下，其为狼狈不言可知仰赖圣朝哀悯元元，赐谷米三万五千石，及就拨义仓米一万二千馀石。醲恩博施，自昔所无德秀等与两县十四乡之人，同深感戴，第此邦民贫特甚。昨本路诸州抄劄户口，皆以五等为别。其他州县惟丁戊始，济独广德两县所谓丙者，殆不及他郡之下饥寒穷窭。往往相似，故自丙至戊，无非当济之家。总而计之，仰哺于官者，凡二十三万九千三百馀口，其流移新到旋次抄入者，又不在此数。臣德秀，自九月间已闻两县管下乡村有饥饿垂尽之人，亟出义仓米赈给。一次计一千六百馀石，又于十月十二日以后，将丙丁戊户，普行赈济。计用米一万七千馀石，及德秀巡历到军经行田野，访问父老，皆言自赈济之后，又阅两月馀。贫民下户复已阙食，遂与邻同共商议。以今月十八日为始，再将丙丁戊普行赈济，计用米一万七千三百馀。石通将三项共计支过米三万六千馀石，德秀等亦窃。自念今岁饥荒非止一州一路。朝廷至仁遍覆。有请辄应为力甚艰，德秀等忝在臣子当尽心体。国故于拨赐之米，爱惜唯谨专留以充赈济。其军城附郭合用赈粜米九千馀石，皆从转运司，拨官钱收籴而戊户计口给济为费尤多。不敢悉用官廪。以一月为率，两旬以米一旬，以钱米出于官。而钱则出于德秀之私帑，区区之意，本欲存留斗斛。以接续赈济，庶免数慁朝廷。其户口至多三次给济，计支过米三万六千馀石。所馀亦已不多。自开春以后，至于四月，尚须三次给济。用米至多近者，安抚转运司尝具申请，乞于平江府。百万仓支拨米三万三千一百石，委系指定之数日，夕俟命未准回降，今来事势迫切，德秀等职在赈恤。实不遑安用敢合辞控告。造化伏望朝廷检照安抚转运司已申事理早赐劄下平江百万仓，照数拨降施行德秀等。实与斯民同沾大赐，须至申闻者。
《第三状》
照对臣德秀近申朝廷乞赐，指挥将所拨平江府百万仓米三万石，付广德军专充赈济。免令拘收价钱续，准省劄未赐。允俞德秀恭承朝廷之严，即当禀听。岂应再三烦渎，自速斧钺之诛。窃念广德岁灾伤，害最为酷烈。环地千里，粒米不收。人情忧摇，皆谓必填沟壑，德秀自去秋被命，措置即行。下本军差官抄劄其间，所委或非其人，不无泛滥。而合济之家，却多遗落。德秀亟遴选，强敏爱民之官，精加覈实釐正甚多。又于给散之日，令民户结申，互相保委。其有冒滥许人告陈，缘此有已抄劄而不敢请。由有已得由而不敢请，米有以三口，为五口而自行首实，有以一家得二由而复行缴还，冒滥之弊。悉已尽革其贫乏者，却与抄入。凡今所济尽是阙食之民，即不敢分毫泛滥。有失圣朝慈惠困穷之意。兼德秀区区，愚鄙尝窃有见以为当天患民病之时。必须上下同心竭力，以图拯救。乃克有济，故凡朝廷所赐一勺一合，尽以充赈济之用。其军城并属县自冬至夏，合用赈粜。米斛皆从本司措置，应副不敢于济米内分拨，又赈济钱米，或有不给，亦不敢一切倚办公上。前后出备添贴其数甚多，盖职所当，为自当罄竭。岂敢数慁。朝廷今来所乞将百万仓，米二万石。专充赈济，实缘事不获已。方有此请。盖上项米斛原系陈乞为赈济之用，若以其半留充出粜，则三月间一济欠米万石。本军既无事力，本司帑廪又空。四顾徬徨，实无从出。阖郡数十万生灵之命，已蒙全活。至今农事方兴，仰食尤急。若赈恤不继，则前功尽捐一篑有亏，诚为可惜。伏望钧慈俯察，诚悃特从前请，将所拨百万仓二万石，付广德军尽数给济，免令出粜，收钱德秀，与斯民均被隆天厚地之赐，伏候指挥。
《第四状》
照对臣德秀近者，再申尚书省乞将平江府百万仓拨到米二万石，付广德军并充赈济。免令出粜，拘收价钱俯听兼旬未拜俞旨。伏缘本军已择定四月一日给济，除上件米斛外，别无指拟。只得再殚愚悃上冒崇威窃见广德去岁灾伤，荷朝廷恩恤备至。昨者制司分拨米斛，本军所得凡五万五千馀石。以每石三贯为率，计钱十六万贯。有奇尚蒙尽数，与民未尝责令出粜。今百万仓所拨，凡二万石。若以其半出粜，止计钱三万缗。以圣君贤相切于爱民之心，既尝捐十六七万贯。救之于前，岂复惜此三万缗。不以济之。于后况某原为本军再乞。济米三万石，继蒙指挥，止与二万。不敢数渎。朝听已于本司经常支遣，米内拨五十石，添贴支散。若使止须赈粜，则本司所出之米，岂不欲拘回。价钱以助漕计之乏，实以本军民贫非他处比，惟城市人户粗有生业。可以赈济少缓，至于乡村之民。狼狈殊甚。非济不可，本司事力至狭。亦未免径行给与，不复出粜收钱。况于朝廷仁同天覆，苟可保全民命，必不计惜毫釐。今雨旸以时二麦甚茂，田野父老皆言只待麦熟便可无忧，但今岁气候稍迟，熟麦须至五月自今一济正是紧切之时。伏望钧慈俯垂矜察。许将上件米斛尽行给与，贫民则天地生成之恩，何以逾此。须至申闻者。
《第五状》
照对臣德秀昨尝累申朝省，乞将平江府百万仓拨到米二万石，付广德专充赈济，免行出粜。朝夕延颈，未拜俞音钦，惟圣君贤相勤求民瘼由己隐忧，自旱蝗以来，赈廪捐帑不可胜计。而广德一郡，得米凡数万石，并系拨充赈济，仰见清朝以民命为重，虽丘山之费，无所爱惜。何独于此。万石必欲令其出粜，收钱德秀，虽至愚亦知非出君相之意。日者侧闻士大夫有好为议论者。以为此郡灾伤，本不至甚。官司赈恤，失之太优，斯言流闻，遂致上误朝听德秀，窃谓欲知灾伤之重。轻当观检放之多寡，欲知民食之艰否。当观米价之低昂，本郡秋苗已蒙诏旨。尽放则灾伤之重固不待言。今去麦熟无几，而城市米价每一升，为钱四十则民食之艰，又可概见，或者徒见境无流离，野无饿莩。遂以灾伤为本，轻赈恤为太厚，殊不知去岁秋冬之间。人情皇皇，朝不保夕。若非至仁，亟加拯救，则沟中之瘠，已不胜其众矣。况自冬及春，虽屡行给济，计其所与，实亦无几。盖本郡当济之家，为口几二十万，而前后散米不过六万石。有奇民间所得，虽微然不劳经营，坐获升斗，和以菜茹杂以糟糠。一日之粮，衍为数日。故能保全性命以至于今，然其困穷憔悴之状，见于面目者，在在皆是。盖官司给济，仅能免其馁死而生生之业，固已赤立无馀，且城市居民粗有营运。本司出米赈粜，其价又为甚轻。尚有自旦至暮，无钱可籴者，德秀巡历，来此目击斯事，遂将军城县市仰籴之户，普济一次。而痛减官籴之价，每升为钱一十八文，况于四野乡村尤为岑寂，若改济为粜，其间无钱可籴者，十室而九，未免却以由历转售于有力之家。饥肠弗充坐以待毙，是朝廷不惜，屡济以生全之，而顾惜一济以弃绝之也。况今大麦已穟，而未黄小麦，方秀而未实，民食之乏，正在斯时。给济之期，不容少缓。查勘百万仓米，除前一济。用过八千石外，目今所存一万二千石，见今拨军城并四安仓桩，顿今此一济，系是结局。视前当稍加厚，会约用米二万馀石，本司事力虽微，亦已那拨米六千馀石，钱二千馀贯。添辏外须至尽将百万仓，米充数方了，给散一次，窃见汉之汲黯事，武帝雄猜之主，其奉使以出又缘他故。犹能便宜发廪以赈饥民，然后归节以请矫制之。辜今德秀，幸遇神明，宽大之朝，且尝承诏。措置荒政，亲见民穷如此，顾乃龌龊自营，苟逃谴责，非惟有愧昔人岂不仰辜朝寄耶。用不避诛，斥谨同知军魏，承议以此月十日为始，一面开仓赈给，外伏望钧慈检照，德秀累申事理，速赐指挥，行下所有德秀不俟回降，专辄给散之辜，并乞重赐镌表施行，须至申闻者。

《诸庙禳蝗祝文》前人

在《诗》有云：去其螟螣，及其蟊贼，害我田稚，此人事也。乃以属诸田祖之神，何哉。盖禦菑弭患在神为之，则易而在人为之。则难日者，本道郡邑以蝝生闻天子，有诏俾长吏祷于山川，百神是亦周先王意也。惟诸王庙食，岁久阴威，赫然霆奔风驰山岳可撼。况区区虫蝗之孽乎。驱之攘之，以𢌿炎火，是直噫欠间耳。虔共致祈立俟嘉应。

《跋江西赵漕救荒录》前人

嘉定七年，予自殿坳出漕江左，赵侯彦覃为主。管帐司明年诸郡大旱，蝗予被朝，命推行荒政，侯悉心佽助，无遗力。桐川地素瘠，至是艰险尤甚。予属侯先往视，凡所措画，具有条理。予至发廪赈给，而已忆。初至见侯迎劳曰：昔吾见子之面，今吾见子之心矣。自是深敬其为人，是岁朝家捐钱粟，以惠一道者。亡虑百万计。予与诸台奉行惟谨而以幕属，宣力者，侯为最多。讫事民得无殍死沟壑，侯由是声称籍，甚不数载。入官于朝，出守庐陵郡，未几持。本道漕节军旅之馀，继以饥馑，侯又推前日所以佐予者，施之江右。其所全活不减金陵，时书来告曰：昔者江东救荒之事，某幸与闻其所。记本末具，在诚不自意，复得推行。于此始知前日之纂录，不为无益。既锓诸木其盍，为我序之。惟赵侯昔者，尽心荒政。非有所为而为之也。然去幕府才十四五年，遂为使者。任荒政之大，岂非心乎。爱人者固天意所属。而为善之报亦昭昭，甚明乎。有位之士，视此宜知勉矣。序非予所敢为，姑叙其略，题于卷之末。

《灾旱疏》杜范

天灾旱暵，昔固有之。而仓廪匮竭，月支不继，升粟一千，其增未已，富户沦落，十室九空，此又昔之所无也。甚而阖门饥死，相率投江，里巷聚首以议执政，军伍谇语所不忍闻，此何等气象，而见于京城众大之区。浙西稻米所聚，而赤地千里。淮民流离，襁负相属，欲归无所，奄奄待尽。使边尘不起，尚可相依苟活，万一敌骑冲突，彼必奔迸南来，或相携从敌，因为之乡导，巴蜀之覆辙可鉴也。窃意陛下宵旰忧惧，宁处弗遑。然宫中宴赐未闻有所贬损，左右嫱嬖未闻有所放遣，貂珰近习未闻有所斥远，女冠请谒未闻有所屏绝，朝廷政事未闻有所修饬，庶府积蠹未闻有所搜革。秉国钧者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵，国家大政则相持而不决，司存细务则出意而辄行。命令朝更而夕变，纪纲荡废而不存，无一事之不弊，无一弊之不极。陛下盍亦震惧自省。诏：中外臣庶思当今急务，如河道未通，军饷若何而可运。浙右旱歉，荒政若何而可行。财计空匮，籴本若何而可足。流徙失所，遣使若何而可定。敌情叵测，边圉若何而可固。各务悉力尽思，以陈持危制变之策。