钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百二十七卷目录

考工典第二百二十七卷

镜部艺文二〈诗词〉

《咏镜台》齐·谢朓

玲珑类丹楹，苕亭似元阙。对凤悬清水，垂龙挂明月。照粉拂红籹，插花理云发。玉颜徒自见，常畏君情歇。

《咏镜》梁·简文帝

锱铢恒在侧，谁言览镜稀，如冰不见水，似扇长含辉，全开玳瑁匣，并卷织成衣，脱入相如手，疑言赵璧归。
《愁闰照镜》同前
别来憔悴久，他人怪容色。只有匣中镜，还持自相识。

《咏照镜》何逊

珠帘旦初捲，绮机晨未织，玉匣开览形，宝台临净饰，对影独舍笑，看花时转侧，聊为出茧眉，试染夭桃色，宝钗若可间，金钿畏相逼，荡子行未归，啼籹坐沾臆。

《咏镜》高爽

初上凤凰墀，此镜照蛾眉，言照长相守，不照长相思，虚心会不采，贞明空自欺，无言此故物，更复对新期。

《咏照镜》费昶

晨晖照杏梁，飞燕起朝妆。留心散广黛，轻手约花黄。
正钗时念影，拂絮且怜香。方嫌翠色故，乍道玉无光。城中皆半额，非妾画眉长。

《咏镜》朱超道

折花须自插，不用暂临池，当由可怜面，偏与镜相宜，安钗钏独响，刷鬓袖俱移，唯馀心里恨，影中𢘆不知。

《咏镜》王孝礼

可怜不自识，终尔因镜中。分眉一等翠，对面两边红。转身先见动，含笑逆相同。犹嫌镜里促，看人未好通。
《为羊兖州家人荅饷镜》陈徐陵
信来赠宝镜，亭亭似团月。镜久自踰明，人久情愈歇。取镜挂空台，于今莫复开。不见孤鸾鸟，香魂何处来。

《和陈主咏镜》孔范

虎贲愁兴日，龙镜览颜时。怀恩未得报，空叹发如丝。

《咏空镜台》陈叔逵

即今妆饰废，凋零衢路间。嫦娥与明月，相共落关山。

《咏镜》北周·庾信

玉匣聊开镜，轻灰暂拭尘。光如一片水，影照两边人。月生无有桂，花开不逐春。试挂淮南竹，堪能见四邻。

《尘镜》前人

明镜如明月，𢘆常置匣中。何须照两鬓，终是一秋蓬。

《赋得镜》隋·李巨仁

魏宫知本姓，秦楼识旧名。凤从台上出，龙就匣中生。无波菱自动，不夜月𢘆明。非唯照佳丽，复得厌山精。
《千秋节赐群臣镜》元宗
铸得千秋镜，光生百鍊金。分将赐群后，遇象见清心。台上冰华澈，窗中月影临。更衔长绶带，留意感人深。

《前题》同前

瑞露垂花绶，寒冰澈宝轮。对兹台上月，聊以庆佳辰。

《鉴》李峤

明鉴掩尘埃，含情照魏台。日中乌鹊至，花里凤凰来。玉彩疑冰彻，金辉似月开。方知乐彦辅，自有鉴人才。

《奉和敕赐公主镜》席豫

令节颁龙镜，仙辉下凤台。含灵万象入，写照百花开。色与皇明散，光随圣泽来。妍媸冰鉴里，从此愧非才。

《咏镜》张说

宝镜如明月，出自秦宫样。隐起双蟠龙，衔珠俨相向。常恐君不察，匣中委清量。积翳掩菱花，虚心蔽尘状。倘蒙罗袖拂，光生玉台上。

《奉和圣制赐王公千秋镜应制》前人

宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。

《咏镜》骆宾王

写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。

《古镜》沈佺期

莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。埋落今如此，照心未当歇。愿垂拂拭恩，为君鉴元发。

《代美人愁镜》二首　　　　　　　李白

明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
二

美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。槁砧一别若箭弦，去有日来无年。狂风吹却妾心断玉，著并堕菱花前。

《罢镜》李益

手中青铜镜，照我少年时。衰飒一如此，清光难复持。欲令孤月掩，从遣寸心疑。纵使逢人见，犹胜自见悲。

《府试古镜》前人

旧是秦时镜，今来古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。

《前题》仲子陵

万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。但见人窥胆，全胜响应声。妍媸定可识，何处更逃情。

《前题》张佐

楼上秦时镜，千秋独有名。菱花寒不落，冰质夏长清。龙在形难掩，人来胆易呈。升台宜远照，开匣乍藏明。皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。

《镜》罗邺

昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。如今老去愁无限，抱向閒窗却怕明。

《览镜呈柏中丞》杜甫

渭水流关内，终南在日边。胆消豺虎窟，泪入犬羊天。起晚堪从事，行迟更觉仙。镜中衰谢色，万一故人怜。

《同张明府清镜叹》孟浩然

妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。

《正朝览镜》刘长卿

憔悴逢新岁，芳菲见旧春。朝来明镜里，不忍白头人。

《杂体》二首〈录一〉　　　　　韦应物

沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云间黑。南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物明，坐使妍媸惑。美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹功，日日空叹息。

《老妇叹镜》王建

嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来，灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁，长向暗中梳白发。今日后床重照看，生死终当此长别。

《古镜》李群玉

明月何处来，朦胧在人境。得非轩辕作，妙绝世莫并。瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。冰辉凛毛发，使我肝胆冷。忽惊行深幽，面落九秋井。云天入掌握，爽朗神魂净。不必负局仙，金沙发光炯。阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。

《新磨镜》白居易

衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。

《百鍊镜》前人

百鍊镜镕范非常规，日辰处所灵且奇，江心波上舟中铸。五月五日，日午时，琼粉金膏磨莹已化为一片，秋潭水镜成，将献蓬莱宫。扬州长吏手，自封人间臣妾不合照。背有九五飞天龙，人人呼为天子镜。我有一言闻太宗，太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百鍊铜。

《感镜》前人

美人与我别，留镜在匣中。自从花颜去，秋水无芙蓉。经年不开匣，红埃覆青铜。今朝一拂拭，自照憔悴容。照罢重怅惆，背有双盘龙。
《昏镜饲》〈并引〉刘禹锡镜之工列十镜于贾奁，发奁而视，其一皎如其九雾如。或曰：良苦之不侔，甚矣。工解颐谢曰：非不能尽良也，盖贾之意唯售是念。今夫来市者，必历鉴周睐，求与己宜。彼皎者不能隐芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其数也。余感之，作《昏镜词》。

昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若他镜明。瑕疵既不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。秦宫岂不重，非适乃为轻。

《磨镜篇》前人

流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。萍开绿池满，晕尽金波溢。白日照空心，圆光走幽室。山神妖气沮，野魅真形出。却思未磨时，瓦砾来唐突。

《追和贾浪仙古镜》徐夤

谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。

《破镜》李商隐

玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。

《古鉴》鲍溶

古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。

《咏镜》姚合

铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在，分处还因鹊影回。好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。

《灵台家兄古镜歌》薛逢

一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。金膏洗拭鉎涩尽，黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物，百鬼闻之形暗慄。玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢。牙爪触风时有声，耕夫不解珍灵异。翻惧赫连神作祟，十千卖与灵台兄。百丈灵湫坐中至，溢匣水色如欲倾。儿童不敢窥泓澄，寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，莫遣红妆秽灵迹。

《小古镜》项斯

字已无人识，唯应记铸年。见来深似水，携去重于钱。鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。

《赠友人古镜》朱昼

我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。摩久见菱蕊，青于蓝水色。赠君将照颜，无使心受惑。

《古鉴》宋·梅尧臣

古鉴得荒野，土花全未磨。背菱尖尚在，鼻兽角微讹。月暗虾蟆蚀，尘昏魍魉过。但令光彩发，表里是山河。

《梦一僧出二镜以镜置日中其影甚异一如芭蕉一如莲花梦中与作诗》苏轼

君家有二镜，光景如湛卢。或长如芭蕉，或圆如芙蕖。飞电著子壁，明月入我庐。月下合三璧，日月跳明珠。问子是非我，我是非文殊。

《古镜》元·吴炳

雁去归银海，螭蟠泣鬼工。黄肠迷汉柏，野火上秦蓬。浓翠凝螺黛，鲜朱渍守宫。漆添灯晕黑，文灭绣奁红。一旦珠还浦，千年剑出丰。雾馀空黯淡，云在月朦胧。伏兽衔丝结，蒙絺尽羽虫。粉绵施婉转，台玉刺玲珑。匪茹曾申诫，惟明可保躬。他时赐盘鉴，来照梦中熊。

《古镜篇寄韩与玉》葛逻禄乃贤

古镜团圆似秋水，美人当窗正梳洗。芙蓉凉月斗婵娟，默默自怜还自喜。朝来开匣忽凄然，一痕微雪映华钿。却恨东风惜桃李，年年开傍镜台边。粉绵拭镜还清澈，佳人薄命空愁绝。不如化石在山头，万古千年照明月。

《古镜词》明·刘基

百鍊青铜曾照胆，千年土蚀萍花黡。想得元宫初闭时，金精夜哭黄鸟悲。鱼灯引魂开地府，夜夜精光射幽户。盘龙隐见自有神，神物岂肯长湮沦。愿循蟾蜍骑入月，将与嫦娥照华发。

《照镜曲》刘崧

蟠螭双衔锦带红，妆台刻玉秋玲珑。䌽云忽开紫鸾舞，明月夜堕香奁中。美人妆罢房栊杳，鹦鹉呼寒帐中晓。拍簇花迎靥面开，低飞黛绿秋蛾小。满庭桃李各娇春，顾影含羞便恼人。愁来独掩云屏宿，手持宝钗扣寒玉。吴绵蜀粉暗消磨，泪满菱花奈别何。不知昨夜愁深浅，但觉来朝华发多。

《题美人对镜图》高启

晓院辘轳鸣露井，玉人梦断梨云冷。起开妆阁笑窥奁，月里分明见娥影。自对犹怜况主家，春风一面恼肠花。何由铸入青铜内，不遣秋霜换娥翠。

《古镜歌》唐顺之

美人昔日开匣时，两面含娇自矜戏。一朝委世抛珠玉，独殉此物不忍离。埋没土中几何年，大块为工再炉鞲。砂精汞火日夜蒸，喷作丹朱满身痣。中凝一点秋露珠，宿世铜胎尽销弃。有如鍊骨老臞仙，血肉都捐祇灵气。神物安能久藏匿，化作白蜺跃出地。银镂细细髲剃萦，爪皮津津流水渍。山人何处得此宝，王孙远自𡗝门寄。良工为我重开辟，一钩剖出千龄閟。初时混沌蟠元黄，倏忽晦明分面背。清辉逼人心髓寒，惊诧蟾蜍堕檐际。却忆朝朝镜里人，已谓衰容止如是。今朝览镜咄自惊，短发丝丝见凋敝。湿灰馀色转分明，皱縠新纹大髣髴。云台勋业已如梦，名山著书安可冀。本欣始识真面目，回首壮心一憔悴。照罢还如未照时，好丑依然都不记。
《霓裳中序第一》〈羽士丈室宣和古镜〉元·詹正
一规古蟾魄瞥过，宣和几春色知那个。柳花怯曾搓，玉团香涂云抹。月龙章凤刻，是如何儿女，消得便孤了，翠鸾何恨，人更在天北。　磨灭古今离别，幸相从苏门。仙客萧然，林下秋叶对云，淡星疏眉青影白。佳人已倾国，漫赢得痴铜。旧画兴亡事，道人知不，见了也华发。

镜部纪事

《轩辕内传》：帝会王母于王屋山，铸镜十二随月用之，此镜之始也。
《述异记》：饶州俗传轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。
《天中记》：舜臣尹寿铸镜。
《左传》：庄公二十有一年，郑伯之享王也。王以后之鞶鉴予之。〈注〉鞶带而以镜为饰也。
《列女传》：梁寡妇高行者，荣于色，敏于行。梁王闻，而聘之。乃援镜割鼻，梁王高其行，号曰梁高行。
《战国策》：邹忌修八尺有馀，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美。其妻曰：君美甚，徐公何能及君也。城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美。妾曰：徐公何能及君也。旦日客从外来，与坐谈，问之：吾与徐公孰美。客曰：徐公不若君之美也。明日，徐公来。熟视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
《洞冥记》：望蟾阁十二丈，上有金镜广四尺。元封中有祗国献此镜，照见魑魅，不获隐形。
《西京杂记》：高祖初入咸阳宫，周行库府有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里通明。人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病，在内则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人胆，张心动者则杀之。《李氏录》：舞镜有柄，汉武帝时舞人所执镜也。《西京杂记》：宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣，合采婉转，丝绳系身毒国宝镜一枚，大如八铢钱。旧传此镜照见妖魅，得佩之者为天神所福，故宣帝从危获济。及即大位，每持此镜感咽移辰，常以琥珀笥盛之。
《飞燕外传》：飞燕始加大号，婕妤奏上三十六物以贺，有七尺菱花镜一奁。
《古今注》：平帝元始三年，延陵西园神寝内御座前大镜，背清液，如汗水出状。
海内士品徐孺子尝事江夏黄公，公卒，孺子往会葬，无行资，以致赍磨镜具自随。每所在，磨镜取资，然后得前。既至，祭毕而退。
《搜神记》：右扶风臧仲英，为侍御史。妇女婢使，一旦尽失其镜；数日，从堂下掷庭中，有人声言：还汝镜。若此非一。汝南许季山者，素善卜卦，卜之，曰：家当有老青狗、内中侍御者名益喜，与共为之。诚欲绝，杀此狗，遣益喜归乡里。仲英从之，怪遂绝。
《魏武上杂物疏》：御物有尺二寸金错镜一枚，皇太子杂用物纯银错铁镜四枚七寸，贵人至公主九寸，铁镜四十枚。
镜台出魏宫中，有纯银参差镜台一，纯银七子贵人公主镜台四。
《白帖》：魏武有菱花镜。
蜀张𥙿晓相术，每举镜视面，自知刑死。未尝不扑之于地，后为先主所杀。
《搜神记》：孙策既杀于吉，每独坐，髣髴见吉在左右。意深恶之，颇有失。后尝治创方瘥，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。因扑镜大叫，创皆崩裂，须臾而死。
《魏志·夏侯惇传》：惇从征吕布，为流矢所中，伤左目。〈注〉《魏略》曰：时夏侯渊与惇俱为将军，军中号惇为盲夏侯。惇恶之，每照镜恚怒，辄扑镜于地。
《异苑》：山鸡爱其毛羽，映水则舞。魏武时南方献之，公子苍舒令置大镜其，前鸡鉴形而舞，不知止，遂乏死。《罽宾王》：一鸾三年不鸣，夫人曰：闻见影则鸣悬镜照之，鸾睹影悲鸣中宵，一奋而绝。
《列仙传》：负局先生语似燕代人，因磨镜循市。每问主人，无有疾苦者，若有，辄出紫丸赤药与之。
《益都耆旧传》：杜真、孟宗周览求师，经历齐鲁，资用将乏，磨镜自给。
《女红馀志》：淑文所宝有对凤垂龙玉镜台，淑文名婉，姓李氏，贾充妻。
《晋书·王衍传》：衍尝因宴集，为族人所怒，举樏掷其面。衍初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中搅镜自照，谓导曰：尔看吾目光乃在牛背上矣。
《张实传》：京兆人刘弘者，挟左道，客居天梯第五山，然灯悬镜于山穴中为光明，以惑百姓，受道者千馀人。《世说》：刘聪为玉镜台温峤辟刘越石长史，北征得之。后娶姑女下焉
《邺中记》：石季龙内宫中镜径有二三尺者，下有纯金盘龙雕饰。
《搜神后记》：王文献曾令郭璞筮己一年吉凶，璞曰：当有小不吉利。可取广州二大罂，盛水，置床张二角，名曰镜好，以厌之。至某时，撒罂去水。如此其灾可消。至日忘之。寻失铜镜，不知所在。后撒去水，乃见所失镜在于罂中。罂口数寸，镜大尺馀。王公复令璞筮镜罂之意。璞云：撒罂违期，故至此妖。邪魅所为，无他故也。使烧车辖，而镜立出。
《异苑》：晋隆安中，颜从尝起新屋，夜梦人语曰：君何坏吾冢？明日床前亟掘之，遂见一棺，从便为设祭云：今当移好处，别作小冢。明朝一人诣门，求通姓朱名，获列坐，乃言：我居四十年，昨蒙厚贶，相感何如。今是吉日，便可出棺矣。仆巾箱中有金镜，愿以相助。遂于棺头巾箱中取金镜三枚赠从，忽然不见。
晋安帝义熙三年，殷仲文为东阳太守。尝照镜不见其面，俄而难及。
《神仙传》：孙博者，河东人也。能引镜为刀，屈刀为镜，可积时不改，须博指之，乃复如故。
《抱朴子·登涉篇》：昔张盖踏及偶豪成二人，精思于蜀云台山石室中，忽有一人黄绢单衣葛巾，到其前曰，劳乎道士，辛苦幽隐。于是二人顾视镜中，乃鹿也。《搜神后记》：淮南陈氏，于田中种豆，忽见二女子，姿色甚美，著紫缬襦，青裙，天雨而衣不湿。其壁先挂一铜镜，镜中见二鹿，遂以刀砍获之，以为脯。
林虑山下有一亭，人每过此，宿者辄病死。云尝有十馀人，男女杂合，衣或白或黄，辄蒲博相戏。时有郅伯夷者，宿于此亭，明烛而坐诵经。至中夜，忽有十馀人来，与伯夷并坐蒲博。伯夷密以镜照之，乃是群犬。因执烛起，佯误以烛烧其衣，作燃毛气。伯夷怀刀，捉一人刺之，初作人唤，遂死成犬。馀悉走去。
《晋·东宫旧事》：太子纳妃，有玳瑁钿镂镜台一，有著衣大镜尺八寸，银花小镜尺二寸，漆匣盛翡翠铜镜二枚。
《三十国春秋》：慕容垂攻邺，苻丕遣其从弟就请救，乃遣谢元青铜镜、黄金婉转绳等以之为信。
《宋书·刘敬宣传》：敬宣八岁丧母，四月八日，敬宣见众人灌佛，乃下头上金镜以为母灌，因悲泣不胜。《宋元嘉起居注》：韦朗为广州刺史，作铜镜台一具，御史中丞刘祯奏请以见事，免朗所居官。
《南史·王广之传》：广之子珍国，仕齐为北徐州刺史。梁武起兵，东昏召珍国以众还都，为王茂所败。乃密遣郗纂奉明镜献诚于梁武帝，帝断金以报之。时侍中、卫尉张稷都督众军，珍国潜结稷腹心张齐要稷，勒兵入自云龙门，杀东昏，归梁武。后因侍宴，帝曰：卿明镜尚存，昔金何在。珍国曰：黄金谨在臣肘，不敢失坠。《到溉传》：溉子镜，字圆照，初在孕，其母梦怀镜，及生，因以名焉。
《梁四公记》：扶南大舶从西天竺国来，卖碧玻璃镜，内外皎洁，置五色物于其前，向明视之不见其质。问其价，约钱百万贯。
《江淹传》：永明三年，兼尚书左丞。时襄阳人开古冢，得玉镜。
《本事诗》：陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹封。乐昌公主才色冠绝，时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。乃破一镜，各执其半，约曰：他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市，有苍头卖半镜者大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹，仍与德言陈氏偕饮，令陈氏为诗曰：今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。遂与德言归江南，竟以终老。
《北史·隋秦王俊传》：俊，镇广陵。转并州总管。为水殿，香泥粉壁，玉砌金阶，梁柱楣栋之间，周以明镜，间以珠宝。
《隋唐嘉话》：仆射苏威有镜殊精好，曾日蚀既，镜亦昏黑无所见。威以为左右所污，不以为意。他日日蚀半缺，其镜亦半昏如之，于是始宝藏之。后匮内有声如磬，寻之乃镜声也。无何而子夔死。后更有声，无何而威败。后不知所在云。
《河洛记》：隋炀帝喜奢侈，幸江都，王世充献铜镜屏，帝甚喜，擢江都通守。
《唐书·高冯传》：冯，字季辅，为吏部侍郎，善迁叙人物，帝赐金背镜一，况其清鉴焉。
《独异志》：唐中宗为天后废于房陵，有人渡水拾薪，得一古镜，进之。中宗照面，其影中有人语曰：即作天子，即作天子。未浃旬，践居帝位。
《朝野佥载》：唐中宗令扬州造方丈镜，铸铜为柱，树金花银叶。帝每常骑马自照，人马并在镜中。
《唐书·张九龄传》：初，千秋节，公、王并献宝鉴，九龄上事鉴十章，号《千秋金鉴录》，以伸讽谕。
《韩休传》：帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：韩休知否。已而疏辄至。尝引鉴，默不乐。左右曰：自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之。帝曰：吾虽瘠，天下肥矣。
《杨慎矜传》：慎矜兄弟仪干秀伟，标置不凡，弟慎名尝视镜叹曰：吾兄弟三人尽长六尺馀，此貌此才，欲见容于当世，难矣。何不使我少体弱耶。
《天宝遗事》：宋璟未第时，因于日中览镜，镜影忽成一相字，璟因以自负，遂修相业，后如其志。
《酉阳杂俎》：僧一行有异术，开元中尝旱，元宗令祈雨。一行言当得一器，上有龙状者方可致雨。上令于内库中遍视之，皆言不类。数日后，指一古镜，鼻盘龙，喜曰：此有真龙矣。乃持入道场，一夕而雨。
《云仙杂记》：张燕公有石绿镜台，得自明川道士。元宗闻其有异，取以精炭十车烧之，不变乃已。
《唐书·德宗本纪》：德宗即位，罢扬州贡镜。
《韩皋传》：皋貌类父，既孤，不复视镜。
《原化记》：苏州太湖入松江口。唐贞元中，有渔人载小网数船共十馀人，下网取鱼，一无所获。网中得物，乃是镜，而不甚大。渔者忿其无鱼，弃镜于水，移船下网，又得此镜，渔人异之，遂取其镜视之，才七八寸，照形悉见其筋骨，脏腑溃然可恶，其人闷绝而倒。众人大惊，其取镜鉴形者即时皆倒，呕吐狼藉。其馀一人不敢取照，即以镜投之水中。良久，扶持倒吐者既醒遂相与归家，以为妖怪。明日方理网罟，则所得鱼多于常时数倍。其人先有疾者，自此皆愈。询于故老，此镜在江湖，每数百年一出，人亦常见，但不知何精灵之所附也。
《阳酉杂俎》：元和末，海陵夏侯乙庭前生百合花，大于常数倍。异之，因发其下，得甓匣十三重，各匣一镜，至第七者，光不蚀照，日光环一丈，其馀规铜而已。荀讽者善药，性好读道书，能言名理，樊晃尝给其絮帛，有铁镜径五寸馀，鼻大如拳，言于道者处，得亦无他异。但数人同照，各自见其影，不见别人影。
李固言遇一老姥，言郎君明年芙蓉镜下及第。明年果状元及第。诗赋有人镜芙蓉之语，姥乃金天神也。《摭异记》：卫公长庆中在浙右，会有渔人于秦淮垂机，网下深处忽觉力重，异于常时，及敛就水次，卒不获一鳞，但得古铜镜，可尺馀光，浮于波际。渔人惊取照之，历历尽见五脏六腑、血萦脉动，竦骇神魄，因腕战而坠。渔人偶话于舍，旁遂乃闻之于公，尽周岁万计穷索水底，终不复得。
《清异录》：有刁萧者携一镜，色碧体莹，背有字曰碧金仙。大中元年十二月，铜坊长老白九峰造余以俸粒五石换之，置于文瑞堂，呼为铜此君。
《山堂肆考》：唐懿宗时，庞勋，贼首孟敬文欲绝勋自立，阴刻鉴为文，夜瘗于地野，耕者得之以献，众骇异，乃斋三日授之。勋知为敬文阴谋，使人袭杀之。
《云仙杂记》：黄巢陷京城，南唐王氏有镜，六鼻常生云烟，照之则左右前三方事皆见。王氏向京城照之，巢兵甲如在目前，上平都邑，以映日纱囊取入禁中。《该闻录》：唐路丞相随父必从浑瑊，会平凉为人所执，死焉。随方在婴襁中，迨十岁，母谓随曰：汝还识汝父不？随呜咽无言，母曰：视汝眉目宛若父之眉目。随遂览镜观之，殒绝于地，后终身不复临镜。
《广异记》：卢彦绪，曾开圹，获宝镜一枚，背是金花，持以照日，花如金轮之状。
《集仙传》：尚书郎贾师雄久蓄古镜，尝欲淬磨。吕洞宾称回处士于笥中取药置镜上曰：药少归取之。既去，久不来，止留诗一首于佛庐扉上云：手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。须知物外烟霞客，不是尘埃磨镜人。视镜上药已飞，一点，通明如玉。
《大唐新语》：冯履谦，七岁读书数万言，九岁能属文。自管城尉丁艰，补河北尉。有部人张怀道任河阳尉，与谦旧，遗一镜焉。谦集县吏遍示之，曰：此张公所致也。吾与之有旧，虽亲故不坐，著之章程。吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉。《昌言》曰：清水见底，明镜照心。余之效官，必同于此。复书于使者，乃归之。闻者莫不钦尚。
《江行杂录》：元相国之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤楼。遥望海江之滨，有光若残星焉，乃令亲信往观之。遂棹小舟直至江所，乃钓船也。询彼渔云：适获一鲤，光则无之。亲信乃携鲤而来，既登楼，命庖人剖之，腹中得古镜二，如古钱大。以面相合，背则隐起双龙，虽小而鳞鬣髯爪悉具，既磨莹则常有光曜。公宝之置巾箱中，及相国薨，镜亦亡去。
《吴兴郡记》：临安县东五里有石镜山，东有石镜一，径二尺四寸，清亮具见人形状。钱镠幼时照之，衣冠俨然王者。
《山堂肆考》：朱梁时赵凝气貌甚伟，每整衣冠，使人持巨鉴前后照之，乌巾上微有尘，即令侍妓持红巾拂拭之。
《樵牧閒谈》：孟蜀时，军校张敌得一古镜，模阔尺许，镜光照寝处不施灯烛。将欲磨涤，有贫士见而叹异曰：久知宝在蜀中，一见足矣，然此镜不久当亦归耳。敌益珍藏，自得镜后并无疾病。
《清异录》：开运既私宠冯夫人，其事犹秘，会高祖御器用，有双蒲萄镜，乃高祖所爱。帝初即位，举以赐冯人，咸讶之。未久，册为皇后。
《秘阁閒谈》：徐铉得一镜，照面只见一眼。
《清异录》：王希默简淡无他好，唯以对镜为娱。整饰理须，终日无倦。以杜子美有勋业频看镜之句，遂作策勋亭，自号勋叟。收古今善镜，典衣偿无难色。居长洲，结亲友之蓄异镜者数人。间日会饮，出镜传玩，评品抵掌，极欢而罢。乡人目曰镜社，又集载凡言镜者，成二十卷，号《仙铜传》。
《宋史·太祖本纪》：乾德改元，先谕宰相曰：年号须择前代所未有者。三年，蜀平，蜀宫人入内，帝见其镜背有志乾德四年铸者，召窦仪等诘之。仪对曰：此必蜀物，蜀主有此号。乃大喜曰：作相须读书人。由是大重儒者。
《吕蒙正传》：蒙正以户部尚书、平章事，朝士有藏古镜者，自言能照二百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑曰：吾面不过楪子大，安用照二百里哉。闻者叹服。《茅亭客话》：赵十九名处琪，淳化中收得一铁镜，颇有异常。时有毕先生者名藏用，字隐之，年九十馀，尝饮酒少食，自言本天台山道士，入川儒服三十馀年，备历蜀中名山胜景。一日，与处琪赍铁镜，访愚茅亭玩之，其镜可重一斤以来，径七八寸，鼻大而圆，绕鼻有四象八卦，外有大篆二十四字，背面皆碧色。每至望，夜光明愈于别夜，毕先生于景德中携至阙下，值上封泰山，因从观大礼，得召见称旨，遂与披挂，赐紫服，号通真大师，封香令于青城山。焚修御诗，送行到川，日访愚茅亭，问其铁镜，已在贵人之处矣。
《学斋呫哔凤州遁迹山》：景德二年，军人杨忠忽入一洞穴，穴中有石匣而架一坐镜，围五寸，背铸水族回环，有铭三十二字，曰：炼形神冶，莹质良工。当眉写翠，对脸傅红。如珠出匣，似月停空。绮窗绣幌，俱涵影中。方取镜而闻后有风雨声，既出穴，镜存而匣已烂矣。详其文，乃是妆镜，不知何代之物，而文义甚佳，惜其不见于文集，而独见于郡志，故传录之以补款识之一云。
《太平清话》：范文正公家有古镜，背具十二时如博。棋子每至此时则博，棋中明如月循环不休。
《墨客挥犀》：庆历中，有宦者谪居维扬，藏一古镜，圆径尺馀，云是禁中旧物。背铸兔形，甚精巧，每至月满夜，持镜当月照之，则见兔形却在镜中。
《南墅閒谈》：何远幼随父宦河朔，有人持古镜云：可照数十里。因试之郊外，镜中隐隐如飞蝇不绝，询之乃二十里外开河，掷土空中也。
《谈苑》：京师有蓄铁镜者，谓人曰：此奇物也，以照人手则指端见有白气，以气之长短验人之寿夭。好事者乃以厚价取之，既而询之，博物者曰：此造作也，盖磨镜时只以往手，无以来手则照之自见其端有如气者耳。
《鸡肋编》：范觉民作相，方三十二岁，肥白如冠玉。旦起裹头带巾，必皆揽镜。
《麈史》：安陆石岩村耕夫得一镜，光明莹然，不为土所蚀。视之，可见十馀里外草木人物。三人者互欲得之，遂破三段，犹照数里。
《梦溪笔谈》：予于谯亳得一古镜，以手循之，当其中心，则摘然如灼龟之声。人或曰：此夹镜也。然夹不可铸，须两重合之。此镜甚薄，略无釬迹，恐非可合也。就使釬之，则其声当铣塞；今扣之，其声泠然纤远。既因抑按而响，刚铜当破，柔铜不能如此澄莹洞彻。历访镜工，皆罔然不测。
嘉祐中，伯兄为卫尉丞，吴僧持一宝鉴来云：斋戒照之，当见前途吉凶。伯兄如其言，乃以水濡其鉴，鉴不甚明，髣髴见如人衣绯衣而坐。是时伯兄为京寺丞，衣绿，无缘遽有绯衣。不数月间，英宗即位，覃恩赐绯。后数年，僧至京师，蔡景繁时为御史，尝照之，见己著貂蝉，甚自喜。不数日，摄官奉祠，遂假蝉冕。景繁终于承议郎，乃知鉴之所卜，唯知近事耳。
《宋史·王处讷传》：处讷，少时梦人持巨鉴，星宿灿然，剖腹纳之，觉而汗浃，月馀，心胸犹痛。因留意星历、占候之学，深究其旨。
《桯史》：政和初，濮有异人曰：王老志以方术幸，赐号洞微先生。徽祖尝召之入禁，籞显肃后在坐，老志率然出幅纸于袖，曰：陛下他日与中宫皆有难，臣行死不及见矣。臣有乾坤鉴法可以厌禳，然尤当修德始可回天意。请如臣法铸鉴，各以五色流苏垂之，寘于寝殿。臣死后，当时坐鉴下记忆臣语，日儆一日，思所以消变于未形者。上竦然受其说，左右皆大惊。既而诏上方庀工，鉴成进御，而老志归于濮，遂病以死。靖康陟方之祸，二宫每宝持之且叹其先，识古今方士多矣！亿中不足奇而能弃己所嗜，纳君于正斯可嘉也。剟而载之，以见圣德之兼容者。
《吉安府志》：建炎二年，庐陵城圮颓，太守杨渊兴役修理之。掘土数尺，得石函，中有朽骨，傍有镜。役夫聚观，或以告渊，渊令取镜洗而视之，其文曰：唐兴元之初，仲春巳日，吾季爱子役筑于庐陵，殒于西垒之垠。未上窆于他所，就瘗于西垒之巅。吾卜斯土后，当大德九五之间。世衰道败丧乱之时，淅梁相继章贡邦昌之日，吾子亦出于是邦，东平鸠工决，使吾季子听命于水府矣，京兆逸工深甫记。渊览而异之，急遣问石函所在，役夫以为不祥，已弃之于江矣。
《宋史·五行志》：淳熙九年春，德兴县民家镜自飞舞，与日光相射。
《西溪丛语》：何都巡出古镜，背龟纽以莲叶承之，左右弹琴仙人一，凤凰对舞。蒂有铭云：对凤凰舞，铸黄金蒂。阴阳各有配，日月恒相会。白玉芙蓉匣，翠羽琼瑶带。同心人心相亲，照心照胆保千春。
李晦之一镜，背有八柱十二兽，面微凸，蒂有铭云：尚方佳贡大母伤，左龙右虎辟牛羊，朱鸟元武顺阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌。
近见一镜如钟样，鼻有大环，有隶字云：一生有十口，前牛无角，后走有口。十三字下有一虎，其字恐甲午字谜也。
近得一夹镜，大鼻，叩之中虚。有冠剑四人，一题忠臣伍子胥，一吴王，一越王，一范蠡。又二妇人云越王二女，皆小隶字，制作奇古。
《宋史·五行志》：庆元二年春正月，泰宁县耕夫得镜，厚三寸，径尺有二寸，照见水底，与月争辉，热者对之，心骨生寒，后为雷震而碎。
《金史·宗贤传》：宗贤，迁归德军节度使。政宽简，境内大治。秩满，士民数百千人相率诣朝廷请留。及改武定军，百姓扶老携幼送数十里，悲号而去。改永定军。秉德廉访官吏，士民持盆水与镜，前拜言曰：使君廉明清直类此，民实赖之。秉德曰：吾闻郡僚廉能如一，汝等以为如何。众对曰：公勤清俭皆法则于使君耳。因谓宗贤曰：人谓君善治，当在甲乙，果然贤使君也。用是超迁两阶。天德初，授世袭谋克，驰驿召之。雄州父老相率张青绳悬明镜于公署，老幼填门，三日乃得去。
《续夷坚志》：蔡内翰正甫云：大定七年秋，与萧彦昭俱官都下。萧一日见过，出古镜相示曰：顷岁得之关中，虽甚爱之，然背文四字不尽识，且未知为何时物。予取视之，汉物也，文曰：长宜子孙。宣和博古图有焉，出图示之，殆若合符。彦昭惊喜，有姚仲瞻在坐言曰：仆家一镜，制作亦奇。宋末得于长安士人家，相传为太真奁中物，不之信也。使取而观，背有楷字数十为韵，语句四言，其略有华屋交映，珠廉对看。潜窥圣淑，丽则常端等语，而纽有开元二字。姚曰：考其年，则唐物，安知为太真之旧耶？予笑而不答，徐出浮休居士张芸叟所作《冗长录》使读，其间载：元祐中有耕望贤驿故地，得镜遗予者，铭为四字诗，中有潜窥圣淑之句。圣淑二字皆少，空意取圣为君淑为妃耳。与此制正合，望贤去马嵬数十里，盖迁幸时遗之浮休，陕右人得之长安，信矣。彦昭欢甚，以为一日有二奇事，不可不书。予曰：多言屡中，仲尼所以讥子贡也。然世喜道其偶中，予不书可乎。
《琅嬛记》：吴人沈爱观渔，渔人网得一镜，背上有文曰：紫金鍊精，昼烛鬼形。爱以百钱买之置阁内，时时有人物影平生所未睹者往来于镜内，夜𢘆有光。爱一日见亡父坐莲花上，身小于花。爱妻又见死狗复活，对之泣，皆鬼也。爱畏之，仍投入旧处。
姚子贳字歆孟，陈郡人。有宝镜，背铭云：镜焉作，自上方铜焉。产自丹阳，观其宝，观其藏，延年益寿乐且康，芳名宝镜俱未央。
《庚己编》：吴县三都陈氏祖传古镜一具，径八九寸，凡患疟者执而自照，必见一物附于背，其状蓬首黧面，糊涂不可辨。一举镜而此物如惊奄忽，失去病即时愈，盖疟鬼畏见其形而遁也，世以为宝。至弘治中，兄弟分财剖镜，各得其半，再以照疟，不复见鬼矣。《王阳明集》：妻弟诸用明以为善最乐四字，扁其退居之轩，率二子日读书讲学于其中已而。二子学有成，登贤书，乡人啧啧皆曰：此为善最乐之效矣。忽仆夫治圃得一镜，以献于用明，刮土而视之，背亦适有为善最乐四字，坐客叹异，皆曰：此用明为善之符，诚不偶然者也。相与咏其事、
《销夏》：泰宁县耕夫得镜，照之病热者，心骨生寒，故名生寒镜。
《饶州府志》：鄱阳姜司成初同史某上春官，史梦朝中索三镜，急言一在鄱司。成亦梦人持一镜求铭，铭曰：规以乾符，范以坤矩。目瞭则知心正，形槁则思德润。匪其鉴貌，实以鉴神。明日各告所梦相符，司成是年果胪唱第三。