钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第一百十三卷目录

考工典第一百十三卷

台部艺文一

《筑郎传》周公羊高

庄公三十有一年，春，筑台于郎，何以书，讥。何讥尔，临民之所漱浣也。〈注〉无垢加功曰漱，去垢曰浣，齐人语也。讥者，为渎下也。礼天子外屏，诸侯内屏，大夫帷，士帘，所以防泄慢之渐也。礼天子有灵台以候天地，诸侯有时台以候四时。登高望远，人情所乐。动而无益于民者，虽乐不为也。

《筑薛传》前人

夏，筑台于薛，何以书，讥。何讥尔，远也。〈注〉礼诸侯之观不过郊。

《筑秦传》前人

秋，筑台于秦，何以书，讥。何讥尔，临国也。〈注〉言国者，社稷、宗庙、朝廷，皆为国，明皆不当临也。临社稷、宗庙，则不敬，临朝廷则泄慢也。

《毁泉台传》前人

毁泉台，泉台者何，郎台也。郎台则曷为谓之泉台，未成为郎台，既成为泉台，毁泉台何以书，讥。何讥尔，筑之讥，毁之讥，先祖为之，已毁之，不如勿居而已矣。

《筑秦传》谷梁赤

秋，筑台于秦。不正罢民三时，虞山林薮泽之利。且财尽则怨，力尽则怼。君子危之，故谨而志之也。或曰：倚诸桓也。桓外无诸侯之变，内无国事。越千里之险，北伐山戎，为燕辟地。鲁外无诸侯之变，内无国事。一年罢民三时，虞山林薮泽之利，恶内也。

《云台铭》汉·李尤

周氏旧居，惟汉袭因，崇台嶒峻，上拟苍云，垂示亿载，俾率旧章，人修其行，而国其昌。

《章华台赋》边让

楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。顾谓左史倚相曰：盛哉斯乐，可以遗老而忘死也。于是遂作章华之台，筑乾溪之室，穷木土之技，殚珍宝之实，举国营之，数年乃成。设长夜之淫宴，作北里之新声。于是伍举知夫陈、蔡之将生谋也。乃作斯赋以讽之：胄高阳之苗裔兮，承圣祖之洪泽。建列藩于南楚兮，等威灵于二伯。超有商之大彭兮，越隆周之两虢。达皇佐之高勋兮，驰仁声之显赫。惠风春施，神武电断，华夏肃清，五服攸乱。旦垂精于万机兮，夕回辇于门馆。设长夜之欢饮兮，展中情之燕婉。竭四海之妙珍兮，尽生人之秘玩。尔乃携窈窕，从好仇，径肉林，登糟丘，兰肴山竦，椒酒渊流。激元醴于清池兮，靡微风而行舟。登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。于是招宓妃，命湘娥，齐倡列，郑女罗。扬激楚之清宫兮，展新声而长歌。繁手超于北里，妙舞丽于阳阿。金石类聚，丝竹群分。被轻褂，曳华文，罗衣飘飖，组绮缤纷。纵轻躯以迅赴，若孤鹄之失群；振华袂以逶迤，若游龙之登云。于是欢嬿既洽，长夜向半，琴瑟易调，繁手改弹，清声发而响激，微音逝而流散。振弱枝而纡绕兮，若绿繁之垂干，忽飘飖以轻逝兮，似鸾飞于天汉。舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。长袖奋而生风，清气激而绕结。尔乃妍媚遽进，巧弄相和，俯仰异容，忽兮神化。体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟。于是天河既回，淫乐未终，清籥发徵，激楚扬风。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是众变已尽，群乐既考。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。美仪操之姣丽兮，忽遗生而忘老。尔乃清夜晨，妙技毕，收尊俎，彻鼓盘。惘焉若酲，抚剑而叹。虑理国之须才，悟稼穑之艰难。美吕尚之佐周，善管仲之辅桓。将超世而作理，焉沈湎于此欢。于是罢女乐，堕瑶台。思夏禹之卑宫，慕有虞之土阶。举英奇于仄陋，拔髦秀于蓬莱。君明哲以知人，官随任而处能。百揆时叙，庶绩咸熙。诸侯慕义，不召同期。继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基。虽齐桓之一匡，岂足方于大持。尔乃育之以仁，临之以明。致虔报于鬼神，尽肃恭乎上京。驰淳化于黎元，永历世而太平。

《登台赋》魏文帝

建安十七年，春游西园，登铜雀台，命余兄弟并作，其词曰：

登高台以骋望，好灵雀之丽娴。飞阁崛其特起，层楼俨以承天。步逍遥以容与，聊游目于西山。溪谷纡以交错，草木郁其相连。风飘飘而吹衣，鸟飞鸣而过前。申踌蹰以周览，临城隅之通川。

《前题》曹植

从明后而嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天工坦其既立兮，家愿得而获呈。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。虽桓文之为盛兮，岂足方乎圣明。休矣美矣，惠泽远扬。翼佐皇家兮，宁彼四方。同天地之矩量兮，齐日月之辉光。永贵尊而无极兮，等年寿于东皇。

《登台赋》〈有序〉晋·陆云

永宁中，参大府之佐于邺都。以时事巡行邺宫三台，登高有感，因以言崇替，乃作赋云：

承后皇之嘉惠兮，翼圣宰之威灵。肃言辞而述业兮，乃启行乎北京。巡华室以周流兮，登崇台而上征。攀凌坻而遂隮兮，迄云阁而少宁。尔乃伫眄瑶轩，满目绮寮，中原方华，绿叶振翘。嘉生民之亹亹兮，望天晷之苕苕。历玉阶而容与兮，憩兰堂以逍遥。蒙紫庭之芳尘兮，骇洞房之回飙。颓响逝而迕物兮，倾冠举而凌霄。曲房萦而窈眇兮，长廊邈而萧条。于是迥路逶夷，邃宇元芒，深堂百室，层台千房。辟南窗而蒙暑兮，启朔牖而履霜。游阳堂而冬温兮，步阴房而夏凉。万禽委蛇于潜室兮，惊凤矫翼而来翔。纷谲诡于有象兮，邈悠忽而无方。于时南正司火，朱明郁遂县，车式徐曜灵西坠。暑乘阴而增炎兮，景望渊而暧昧。玩琼宇而情廞兮，览八方而思锐。陋雨馆之常规兮，鄙鸣鹄之蔽芾。仰凌眄于天庭兮，俛旁观乎万类。北溟浩以扬波兮，青林焕其兴蔚。扶桑细于毫末兮，昆崙卑乎覆篑。于是忽焉俛仰，天地既翕，宇宙同区，万物为一。原千变之常钧兮，齐亿载于今日。彼区中之侧陋兮，非吾党之一室。本达观于无形兮，今何求而有质。于是聊乐近游，薄言忀徉，朝登金虎，夕步文昌。绮疏列于东序，朱户立乎西厢。经蕤晔以披藻兮，椒涂馥而遗芳。感旧物之咸存兮，悲昔人之云亡。凭虚槛而远想兮，审历命于斯堂。于是精疲游倦，白日藏辉。鄙春登之有情兮，恶荆台之忘归。聊弭节而驾言兮，怅将逝而徘徊。感崇替之靡常兮，悟废兴而永怀。隆期启而云升，逝运靡其如颓。长发惟祥，天鉴在晋。肃有命而龙飞兮，跚重斯而肇建。嘉有魏之钦若兮，鉴灵符而告禅。清文昌之离宫兮，虚紫微而为献。委普天之光宅兮，质率土之黎彦。钦哉皇之承天兮，集北顾于乃眷。诞洪祚之远期兮，则斯年于有万。

《韩王台赋》〈有序〉孙楚

酸枣寺门外，夹道左右，有两故台，访诸故老，云韩王听讼观也。

望韩王之故台，寻往代之所营。双阙碣以峻峙，贯云气而上征。历千载而特立，显妙观于太清。薄邯郸之丛台，陋楚国之章华。邈岧峣以亢极，岂岑楼之能加。至乃宫观弘敞，层台隐天。伐文梓于万仞，发玉石于三泉。优倡角乌乌之声，蛾眉戏白云之舞。纷淫衍以低仰，翳修袖而容与。

《临层台赋》唐太宗

惟万几之暇，景屏千虑于岩廊。元英移其暮节，白日黯其斜光。郁金阶兮起雾，碧玉宇兮流霜。延复道于阿阁，启重门于建章。尔乃崇基，迥构危檐。间出暑终冬，台寒浓夏室。望彫轩之拱汉，观镂槛之擎日。柱引桂而圆虚，芬舒莲而倒。实霞观近兮红逼，烟楼遥兮翠密。念作者兮为劳，愧居之而有逸。于是慨然自思，情怀不怡。虽移新之建址，实从故而裁基。鉴前王之御世，亦因机而化之。换卑宫于穴处，改巢树于茅茨。何燥湿之殊致，乃浇淳之换时。有前前之累改，无后后之相师。只若阿房初制，穷八荒之巧艺。甘泉始成，极三秦之壮丽，工靡日而不劳。役无时而暂憩，加以长城亘地。绝脉遐荒，叠鄣峙汉，层檐映廊。反是中华之弊，翻资北狄之强。烽才烟而已备，河欲冻而先防。玉帛殚于帑藏，黎庶殒于风霜。喷胡尘于渭水，腾朔马于渔阳。罄有限之赋敛，给无厌之豺狼。既陵轹于千古，乃虔思于百王。属虚躬之纂武，豋皇图而御宇。弘三策于庙堂，变千机于狂卤。顿王纲于沙漠，制云罗于海浦。移种落殄凶渠，卷毳帐扫穹庐。门无关于地轴，户不纳于天枢。肆黎元于耕凿，一文轨于车书。循今踪兮览前迹，俯层城兮临太液。鉴高深之外固，荡心神而内益。有土木之二劳，非干戈之两役。虽复重基数仞，异细柳之初营，叠岸盈丈。开上林而玩兵，彼露台之一俭。乃延德于苍生，此崇基之渐泰。方起谤于黎氓。利怀小而忘大，害弃重而思轻。是犹蜀侯之贪金，丧其国于岷峨。智伯之纵辩迷，自灌于洪波。鉴损益而为寡，殊祸福而成多。故庸愚之尚志，岂贤达之殊智。至若膏雨云飞，八纮广被。信触类而流泽。非有求于报施故为施，而不自矜者亦成功之大义。受而不知感者，乃悖德之深累澄。遣心意，坐怡情。抱一德是珍，万物非宝。不避辱于真恶，岂求荣于伪好。既同德而同心，共流芳于王道。

《登逍遥台序》张九龄

故郡城有荒台焉，虽层宇落构而遗制巍。然邑老相传斯薛公，道衡之所憩也。薛公不容隋，季出守海隅。岂作台榭以崇奢，盖因丘陵而视远。必有以清涤孤愤，舒啸佳辰。寄文翰以相宣，仰风流而未泯。州司马王公履英达，好古清誉，满时迹有忤于贵，臣道未行。于明主长沙下国，同贾谊之谪居六安远郡，无桓谭之不乐常。以为仁不异远，必敷政以爱人，穷当益坚。已坦怀而乐，地属府廷，閒暇江浦。清明南土，阳和觉寒氛之向尽，东郊候煖。爱春色之先来，于是命轻舸以乘流，趋南台而降望，越荒堞披古道，跻隐嶙而三休。俯芊绵而四，极其远则烟连墟井。指瓯貊以南驰，云合山川，挹荆吴而北走。其近则深溪见底，鳞介之所出没。乔林夹岸，羽毛之所翱翔。悠哉薛公无不寄也，意神明之可接，陟彼峻隅，想风景之不殊。剪为茂草，司马公又以岘山故事感羊祜，以兴言湘水遗风怀屈原。而可作况。豋高临赋得无述焉。九龄小人，受教君子。虽羲之乐会稽之士，自宾许询而仲举。礼豫章之人，复携徐孺。是日也，群英在焉。猥以陋才，忝陪下列，祇命为序，请各言诗。

《灵台赋》韦承庆

岁已殚，夜向阑，风威劲霜气寒。月斜临于栋首，河半落于檐端。心耿耿而不寐，魂茕茕而未安。乃振衣危坐，隐几太息。绎思于今古之津，伫怀于天地之域。粤若天分地开，古往今来物之播焉。成万品人之生也，配三才伊生人之为贵。咸赋职于灵台，彼灵台者，含粹而起，惟神所止。想四大之枢机，执五成之端揆。统精灵之往复，括性命之终始。坎凭惠而宣听，离假明而畅视。六仪竦而承尊，百骸运而为使。若众星之拱璿极，犹列国之宗玉扆。夫其鼓动陶甄范围，涵育质微用广。如土圭之准，盈缩精灵器要。譬灰琯之调，凉燠抚二仪之斡运。必用此而休，复阅庶类之区分。亦俟兹而大畜奥室，资明于洞户飞轩，寄转于轻轴灵筠。挺防露之篁孤颖秀，捎云之木。其高也，巍乎峻峙，杰尔孤标。上干日月迥冠云霄。其深也，如海之渟，如渊之邃，窅万仞兮沉以清，潜九重兮隐而閟。其平也，周道如砥君子之夷局。其险也，蜀门若剑小人之跂躅。弥性场而极览，溥情囿而环瞩。鲜开旷而闲凝，多郁堙而窘促。萌一绪而千变兆片机而万触。无半刻而恬想，乃终年而汨欲。大木百围而窾窍，长河九支而屈曲。怒则烈火扇于冲飙，喜则春露融于朝旭。惧惊怀其若坠，忧结念其如束。或漫漫而川浮，或迢迢而山属。繁襟雾合而烟聚，单思针悬而缕续。其骛时也，似飞蛾陵乱而投明烛。其趋利也，若饥鸟联翩而争场粟。力方踬而独骋，量已倾而未足。吹剑首而聒虞韶，握珷玞而衒荆玉。纤埃不让于山阜，巨海见排于井谷。沉浮兮靡定，去就兮多途。乍排下而进上，忽出有而入无。转息而延缘万古，回瞬而周流八区。形寥寥于衽席，虑淼淼于燕吴。乃荣乃华，如驰如驱。甚飞猱之蹻乔木，迈奔兕之逸修衢。虽杼轴而无已，吾未知其所图尔。其清浊两资，臧否兼司有缦者。而密者几辅之而益之。勇怯于焉，竞爽明晦，所以相欺。或外静而中躁，或情愠而颜怡，或趋暌而迹偶，或言信而诚疑。眉睫两连而相对，山河万重而在兹。莫睹其深沉之实抱，徒见其俯偻之虚姿。类阴阳之不测，匹神鬼之难期。不可审之以权量，不可卜之以蓍龟。争度长而自我，各守胜而为师。设皇纲而悬帝制，张地络而举天维。虽众条之所检辖，在斯辆而不能持。徵善恶于遥祀，访贤愚于群册。轩昊用之而司契，尧舜守之而光泽。汤武任之以为王，桓文仗之而作伯。弘圣道者谓之周孔，肆凶德者摄为桀蹠。体仁成曾史之行，毓智举良平之策。六国起争交之端，三方构鼎峙之迹。政焚书而骋暴，巨诵典而崇僻。嚭谗胥而获诛，靳谮原而受斥。轲发匣而挥匕，如睨楹而抗璧。萧朱始谐而末衅，馀耳初好而终隙，宠包诈而昵躬，牢蕴邪而附石究。回冗于今古，郁缤纷于载籍。匪外物之所婴，谅乃心之攸敌。若乃无损无益，不盈不冲。湛虚明其若镜，坦宏量其如空。静凝神而合道，动应物而修功。得至无于象外，乘妙有于寰中。既吻合而悬解，且兼忘而大同。象罔之珠易索，橐籥之用无穷。入窅冥而超宇宙，翔寥廓而矫樊笼。斯上圣之神理邈，先几而感通。谅凡情之靡得，徒仰止于余衷。至于宅义依仁栖贞履，顺崇礼让之扃，闼耸温恭之墙仞。赴壑而全忠，处龙乡而执信。情居损而能酌，时处遁而无愠。游书圃而摭芳，挹文河而澡润。循雅度而成则服，嘉言而遣吝乃懿。士之清规，实吾人之所徇。持弱操而知勉，饰微躬而底慎。思不忮而不求，绝相靡而相刃。慨投笔而长想，聊缀音于末韵。
《郑县刘少府兄宅月夜豋台宴集序》李白

夏六月小暑至矣。吾兄方幕夜天扫月榭，有酒如乳，醑我乎城南。城临近高山，俯瞰平隰。秦郊汉院相错如绣，且有颢气足以娱人，故数君子称觞焉。其谁同之有。若功曹陇西李华，参军荥阳郑洵卿，琅琊王休河东裴贶，郑尉京兆韦造，皆卿材也。声同而形体相忘，道契而机事不入。是以有高会远望，危言浩歌。或心惬清机寓兴于物，或语及陈迹旴衡而笑于是。初筵而惠好脩中，饮而意气接。既醉而是非遣，夫彭泽采菊，隐侯临风，谓之盛矣。况高城古台，深夜朗月，芳樽良友，佳境胜事今夕，何夕。八者俱并，盍亦偕赋于此乎，观二三子之志。

《登春台赋》陆贽

春发生以煦物，台居高而处明。俯而望焉，舒郁郁之和气。登可乐也，畅怡怡之远情。触类斯感，众芳俱荣。风出谷以天霁，云归山而景晴。俯视平皋，傍临远峤。穷汉苑以周览，匝秦城而回眺。林峦彩翠，浮佳气于遥天。宫观参差，丽飞甍于夕照。望莫若兮望远，感何深兮感春。登其台则历阶而至，极应乎律。故阴惨而阳伸，令行斯顺泽，布惟均视。虽微而必审思，何远而不亲。懿夫情之诱人，人罔或舍。时之感物，物莫能假。台有春而必望，春何情而不写。条风始至，散灼灼之红桃。谷雨初收，润萋萋之绿草。天何言哉生众，汇人有灵兮感元气。既望春而可乐，亦升高而足贵。赏同沂水聊舞雩以咏歌，登异观台宁睹蜡而增欷。周望既极，含情则多媚。迟日之未下，忧轻风之屡过。目眇眇以心远，野悠悠而气和。可以乐芳时之景物，壮皇室之山河。岂比夫羁士登楼而作赋，硕人在轴而为歌者哉。春无物而不滋，台无远而不览。岂老氏之或论，伊潘生之所感。稽其趋时之规远，创意之义深。春非台而何乐。台非春而罔寻。故望春者，惟台是履。登台者，惟春是临。繄在物之可用，必从时之所任。傥自下而可托，庶升高而至今。

《伤望思台赋》前人

桃野之右，苍茫古源，草木春惨风烟昼。昏揽予辔以踌躇，见立表而斯存，乃汉武戾嗣剿命地也。然后筑台以慰遗魂，吁自古有死，胡可胜论。苟失理以横毙，虽千祀而犹冤。当武帝之季年，德不胜而耄及浮，诞之士叠至，诡怪之巫继集。忠见疑而莫售，谗因隙而竞入。忘嗜欲之生疾，意巫诅而是因。将搜蛊以涤灾，纵庸琐之奸臣。嫌何微而莫售，冤虽毒而奚申。搆储后以挂殃，引具寮与齐人，旋激怒而诛。充竟奔湖而灭身。异哉。汉后因奸邪之是，诱俾冢嗣而罹咎。彼伤魂之冥冥，故筑台其何有嗟。尔戾嗣盍入明以见志，遽兴戈而自弃。谅君父之是叛，虽窜身其焉寘。呜呼。一失其理，孝慈两坠，不其伤哉。夫邪不自生，衅亦有托。信其谗兴御则妖作，恣鬼神之愆，变实人事之纷错，故子不语于怪乱，道亦贵乎淡泊，盖为此也。水滔滔而不归，日杳杳而西驰。时经往兮莫追，人共尽兮台隳。榛焉莽焉，俾永代而伤悲。

《问津台赋》鲍防

惟岁临乎甲午，余经蔡以游陈，见岿然之故台，没路隅之荒榛。侧闻夫子于此问津，敢问夫子何负于人栖。栖夫子鲁不容身，乃泫然而出涕，聊托辞以自申。元黄之初，万物为铜，形象既著，造化无功。匪伊无功，不宰其中。礼乐之初，崩坏未正，诗书既出，夫子无命。匪伊无命，不耀其圣。向使鲁同季氏齐等田常，贪浮云之不义，忘夕露之瀼瀼。岂无十室之邑，亦有三家之堂。奚自卫而反鲁，每困穷于路旁。浩浩其天，茫茫其野。近不见于文武，远不逮于虞夏。彼通津与直道，故无得而知者，已矣。夫子时乎，时乎进皆鸟兽之群，退异沮溺之徒。霜雪昏其大泽，荆棘秽其通衢。抚川陆之崄难，悯人世之崎岖。方太公迷殷遇文王，伊尹迷莘遇成汤，何夫子之不遇。处昏浊而遂亡，永追想于遗迹，遂投吊于寒荒。

《望思台铭》吕温

望思台者，汉武帝思戾太子之所建也。事具《汉书》。夫立人之道，本乎性情。生而知曰性，感而动曰情。性虽生情，情或灭性。是以圣人患其然而为之，节诚而明之，中而庸之。建以大伦，统以至顺。伦莫极于父子，顺莫先于慈孝。然而全之者，正也。慈不得其正，则失子。孝不得其正则失亲。救失之术，存乎。善教昔者，三王之教，世子也。如周公乃为太傅，如召公乃为太保，如太公乃为太师，左右前后罔非端士。礼以专其目，乐以一其耳，仁以制其气，义以凝其情。故非僻之心无自入也，谗慝之口莫能间也。父子君臣之道，所以全也。汉则不然，世子非三代之贤，保傅无二南之老，左右前后唯刑馀罪人。目流于靡慢，耳溺于惉懘，气溢于宠渥，情荡于骄奢。于是非僻之心得以入矣，谗慝之口得以间矣，父子君臣之道所以离矣。向使太子师友尊严，左右端肃，虽江充之诈，岂敢以不义而加之邪。向使太子孝德彰闻，仁声茂著，虽武帝之惑，岂遽以大逆而疑之邪。向使太子早服师训，少知教义，岂忍一朝之忿，弃其亲而忘其身邪。由是言之，其所以陷于此者，渐矣。殆哉，当时之势也。国亡冢嗣，武老昭弱，京师蹀血，天下疑动。若无霍光受负图之寄，秉不夺之节斥昏建明，镇翊鸿业，则必庶孽寻戈。起商参之祸，奸臣乘衅行羿浞之事。汉家之祀，岂及三七哉。此有社稷者之所宜深戒也。乙亥岁，予经于湖，登兹荒台，望古太息。以为遇夫一物，有可以垂训于世者，秉笔之士未尝阙焉。乃作铭曰：

人伦大统，天性是宝。虽曰自然，亦资斧藻。汉皇父子，一失其道，四海为家，不能相保。荒台岿而千古之悲悔，目空断冤魂不归。疑生于微，祸积于基。苟有明义，谁其间之。嗣维邦本，本动邦危。于呼后王，鉴兹在兹。

《汉文帝罢露台赋》李程

伟汉文之君，临惟宫室有度，以兆庶为心。安不忘危，岂劳力于累土用过乎。俭亦轸虑于百金，惧乎设怨，将以激劝。若台之是修，唯德之不建。是故绝役心于制造，弘俭德于亿万。乃言曰台者，高峙路者，四通不足避燥湿，寒暑无以受朝聘。会同奚必高居，为明四目远听，为达四聪，不重建何以就役。不劳力何以成功。由是却匠人之计，全王者之德。岂啬于财实肥于国，虽百工麇至，无所作。则庶人子来，曷由陈力。言之既终，人故适从。版筑之功，既绝寻尺之材，勿庸柱础，不施宁转。他山之石，栋宇罢构。匪斲徂徕之松，若夫气候为备，顺时布化，谅惟国之有恒。成兹台之何暇，南至以望太史，每升其观台，仲夏而居，有司自设其高榭。亦何用土木特建，丹雘勤修。诚无用之作，非不朽之谋。岂止全十家之中产，贻百代之良筹。彼晋灵登临，我则绝弹人之戏。宋平兴作，我则无筑者之讴。式昭莫大之见用，保无疆之休。不然何以绍祉祖宗，垂芳简册。踰俭约于三五，延载祀于二百。岂不以肇于露台，播无为之嘉画。

《燕昭王筑黄金台赋》独孤绶

战国之分，裂寰区境，削兵抑者，不惟燕乎。昭王乃卑身以勤德，怀霸业之远图。伊取士之或异，及成功而莫殊。抗珍台而临碣石，廓贤路而走幽都。表之以高居，尊之以厚礼。曷云成土木之弊，适以备股肱之体。于是云竦山峭，穹崇䆗窱。架坱圠以上驰，饰金宝以内照。泛易水之浮景，荫尾星之垂耀。是为层构，临而时杰臻。亦犹甘饵悬而巨鳞钓，展礼于此，感之在彼。降其尊以奉其卑，丰于物而薄于己。临燕蓟之众，目倾齐赵之奇士。士之得可霸，其将四海有焉。士之失且亡，岂直千金而已然。则作为台馆实耗财力始，若剿人终能肥国。宋歌泽门以归怨，燕尊郭隗而耀德。苟顺动而若斯，尚何求而匪克，义积道光声驰，风扬群才并用坠。业乃昌屈于一人，以钓士则开霸。而图王侈于一台，以钓国则兼大。而称强诚异，卤其臣而必弊。琼其室而是亡，且惟台则没矣。代如何其绵邈，千载苍茫，一时孰为来者。曾莫嗣之国，是其兴。鉴黄金之岂吝，贤如可得下白屋而宁辞。故九九之术，不弃齐桓以成功。善善之道，克广燕昭以垂风。用能首五霸，冠七雄抑未有为。国而失士，可摅盛烈于无穷。

《登春台赋》张濛

达万类者，莫尚于和气。郁万类者，莫极于幽情。故登台而豁望，得寓目于春荣。高临乎双阙，迥出乎重城。洞千门而拂曙，披九陌于初晴。云当轩而气润，风溢槛而光清。阴始分而土膏起，阳已动而泉脉生。缥缈九层之端，希微四达之眺。春驭兴而摇曳，兴牵春而窈窕。鸧鹒来于东野，鸿雁去于南津。爱烟霞而改旧，嘉草树而含新。思欣欣于丽景，情艳艳于韶春。虽懵阴阳之义，且知天地之仁。我国家道洽众灵，化涵诸夏吹律，岂劳于邹衍操音。宁藉于子野，德被荒遐而有截泽，周品物而无假，因寿域以同归。奚乐郊而独写，是知气之所感者情，情之所和者气，气苟达而内惬，情必洽而外慰。等被纯绵之温，若享太牢之味。固在极于羡溢，宁止臻于髣髴。不然者，太昊之令何荣。老氏之言，安贵而已也。春台高兮势峨峨，莺乱啭兮传伐柯。聊登陟兮一过，揽春心兮未和。春台晓兮光淡淡，花竞落兮如菼菼。远凭临兮一览袅，春心兮多感。感因外而重遣，和自中而再寻。任三阳之荣悴，齐万化以浮沉。风何知于虎啸，云何识于龙吟。犹春台之蹈泰，与圣政之同深。

《望思台赋》蒋凝

路入湖邑，台名望思。几里而云瞻，累土千春而草没馀基。仙掌一峰，远指江充之事。黄河九曲，旁吞武帝之悲。昔者汉祚方隆，皇纲失理。因巫蛊之事作，有谗邪之祸起。宫中既得其桐人，臣下皆疑于太子。龙楼获谤，方储副以难明。凤阁无恩，遂出奔而至死。保傅徒尔，园陵在哉。千秋感悟，万乘伤摧。齐诛子纠以无道，晋杀申生而可哀。于是凭大野，筑高台，目极心存，知继体之何在，天长地久庶招魂之一来。缅彼沉冤，登兹极望，英灵无髣髴精魂，丘陇有萧条情状。见舜井以咨嗟，念嬴博而恻怆。烟昏日惨，全非望月之中。鹤唳猿惊，不在通天之上。嵽嵲峥嵘，何裨死生。非唯灭天性，害人情，抑亦伤国体，败家声。临百尺以凝眸终天，曷睹向九重而含恨，何世能平。虽然事出妖讹，奸生结搆。宜北阙之听君命，奚东宫之有私斗。子臧在侧，斯人比郑。叔何殊商洛非遥，此事亦芝翁不救。往昔于今，陵高谷深，游鹿而征人举首，悲君而逋客伤心。曰子曰臣，可念兹而诫励。为君为父，宜到此以沉吟。且王者为域中之大，太子是天下之本。何周公之不法，而秦相之可损。吾欲碑戾园望苑，使有家有国鉴此台而不远。

《御注孝经台赋》张昔

孝惟行先，教实理本。故元宗探宣尼之旨，为圣理之阃。爰索隐以钩深，或词约而意远。然后勒睿旨于他山之石，树崇台为儒林之苑。天文焕发，知孝道之克。宣微旨高悬，示仁风之已返。上崇君德，下达人情。王猷玉润，帝典金清。谊虽刑于子道，理实畅乎家声。施之于人，风俗可移于孝理。悬之于教，日月方比于贞明。不然何以卓尔孤标，介然守正。金字累累以条贯，银钩历历而交映。故向之者修睦，就之者起敬。斯乃示生民之大端，仰高山之景行。至哉圣化本本元元酌其旨而薄，俗可厚毗于政而理。道可敦，故政以肃教为尊。非无诗书始务陈其行，本非无贵贱心。愿宗其化源，且高而不危者，尚乎。台磨而不磷者，莫如石。揭贞质于庠序，殊秘府之竹帛。谅乃侔天地而始终，岂特垂载祀于千百。静而绎思，文固在兹一人，有作比屋允釐。览君君臣臣之间，则心乎爱矣。于尊尊卑卑之道，则学而知之矧乎。雕琢成章，区分式序，方隅而不失其正，篇次而各得其所。三千子之鼓箧邈矣。具瞻十八章之箴，规揭之备，举乃知孝理。馨香有时而彰，不坏不朽，化被无疆。所以播鸿休于玉叶，表嗣子于明王。故曰：孝者，天之经也。宜乎配地久而天长。

《观风台赋》范荣

我天子德广，虞夏业传。高曾展义之心，攸克观风之礼。必登故台之用也。斯建台之名也是弘。然后度材比德，奢而不盈。兴功俾役，俭而不陋。万物是集，百王是凑。从绳罔𠍴，运斤以斗，欻以山立揭焉云构。岂不谓鸿休叶，赞元德，时邕错综之典，不革经始之道。克从辟以九户，耸以千重。接祥光于温液，纳瑞气于骊峰。观乎大厦，耽耽飞檐，穆穆殊形，诡制群品异族。或霞駮而电开，或龙蟠而兽伏。浩饰彰盛洞，文潜蓄，既藻井以垂珠，亦丹墀而布玉。晴天反照垂螮蝀于雕梁，霁色澄明挂蟾光于重屋。混合元丽，巍峨特起。入窈窱兮，不知其所之。视瑰谲兮，不知其所以。及夫西成罢务，北陆将寒霜封原。隰云蔽峰峦，金舆斯御䌽仗初攒。宁侈心以攸往，必风俗之所观。设教陈诗事，必彰于礼。备承天统物，政本在于人。安至于庭宴薰，薰衣冠察察其乐，将万其仪用。八奏金石兮，匪疾匪徐。命鼓琴兮载击载戛。既而若登仙景，若夺神功。度宏观兮其外动，变态乎其中。傍眺六合，远视八风。吐元和而纳纯懿，咏仁洽而歌道丰，则魏之所造，汉之所崇。伊制作而靡及，岂今古而遽同，客有观乎顺动，审彼始终。因厥诚兮受庆，宜永永兮无穷。

《通天台赋》前人

行人徘徊，登秦原而游目。见汉右之荒台。清风穆其尚在，翠华归而不回。对古情至临高思来，披蔓草以遐想。睹离宫而兴哀，试问薪者，乃秦人也。云汉之兴，兹台之下，驰道通乎中禁，周墙绕于平野。经逝川而不息，抚环堵而殊寡。昔汉皇帝幸甘泉宫，肆目将远，筑台其中，高居物外，若与天通。祈列仙之戾止，致寿圣之延洪，绎绎凭云，蹲蹲捧日。干元气以直上，倚长空而迥出。危槛岧峣，回途郁律。植承露之盘，开肃神之室。将以接上元，朝太一乘大君之登降，访总真之抚实，于戏郊祀之义志，而可采鸿纷之状望而已改。哀壮丽之都失，想威灵其如在。徒野鸟之飞来，何真人之可待。且白日可以精贯，元珠难乎力求。虽层台𡾰嵼，磴道周流。秦畤乎西面，齐宫乎上头。仰通苍昊，俯瞰皇州。宁不死之可致，谅其生也若浮。我国家立太平，尚清静。俨宸居以自整，绝仙台之望幸。虽丹槛栖于列，宿飞梁历于倒。景有唐虞之允恭，无汉武之游骋。化由其衷居，慎其独有仪。可象无思不服，自然为域中之大。获天下之福，等南山之不骞。何高台之是筑。

《通天台赋》杨系

伊昔炎汉功高，化洪乐率土之暨阜，筑通天而且崇。初一篑以发地，终百寻以隐空。构之以楩梓，饰之以丹红。浮彩外烁，流光内融。赫兮烜兮，独出烟云之表。壮矣丽矣，迥标天地之中。柏梁不同，井干非匹。势岌嶷以山峙，体曈昽而景轶。中邃窈窕入之者，当昼而居昏上。跂崚嶒登之者，先曙而观日。偓佺于是乎宴处，安期于是乎暇逸。月上壁而旁飞，云缘梯而下出。粲粲彩彩，灵仙兮，所在若瑶台之云。驭冠鳌山于溟海，炳炳彪彪天子兮，共游方琼楼之云。蔚照龙烛于昆丘，光玉树而葱翠。影甘泉以沈浮，于是孝武皇帝绍祚恤裔，登眺远骋，高揖八极，俯窥万井。拂轩楯之宛虹，步檐楹之倒影。乃言曰可以临万国，可以游九垓，几厥层构，莫先斯台。窥地底以豁险，羾天门以崔嵬。谓四夷不遐，将拓迹以开统。见百神咸在，则祈褫而禳灾。既玉女之下视，复金乌之上回。既而襄云献赋，文质郴郁。且曰陛下承天启圣，聿膺多福，排玉户于玉堂，飏金铺于金屋。亦可以上忧宗社，下恤茕独。何峻极于台榭，恣欢娱于耳目。将乘奔而独惧，矧长途而中宿。至矣哉，斯言也。我皇德循楷式，帝锡纯嘏傥茅茨，而是陋尧，何事乎光宅天下。

《古铜雀台赋》张鼎

伊昔三方列峙，惟魏宅中五都。分设因邺为宫，北走邯郸、燕蓟，南驰鄘卫、河潼。于是圣武钦若，启戎缔经。国之初构，立济世之元功，受命而创洪业。取威而定群雄，土德王始炎灵告终。天灭汉历国封魏公，黄星徵于分野，素秋建于茅社。诹良日兮御灵坛，坐千乘兮驰六马，锡彤弓兮张海外，按金印兮安天下，不饰不美无以壮哉。营宫营室，是为王者。乃僝梓匠抡瑰材，伺农隙悦子，来六府垂象，制文昌之广殿，百工献艺，造铜雀之高台。壮阊阖于昭回，轶沆瀣于烟埃。俯临而漳滏水合，仰观而宇宙天开。返道截梁兮漫延，红缟璧兮徘徊。连双阙于日表，飞累榭于云㟪崒。如五岳干霄而岌立，若三山出海而崔嵬。金雀踶甍而欲翥，玉螭盘柱而将回。召词人于华屋留，舞客于瑶杯。登高必赋，无远不该，洎乎鞠旅，邛笮反旆。咸洛虽纳，汉以吞江，终颓山而挤壑。迁神于建始之殿，返葬于寿陵之郭。慷慨遗文，凄凉旧阁。樽盈玉座，灯映兰幕，婕妤妓人，鼓舞歌唱。当春月而朝临，怅日暮而西望。见松柏之成行，愁歌舞之相向。异哉。战虽必剋，爱亦有捐。战可以力胜，爱难以威全。抚四子兮魂断，念六宫兮涕涟，何壮图之夭阏，而闺思之婵娟。纡曲念于敝履，昏盛德于繁弦。非达人之所系，岂至尊之宜然。岁月其除君王安在，出入三国，芟夷四海，号谥殊徽，质文异彩。及石氏之谋，帝位高欢之窃，神算虽修，旧而增崇，竟移时而改代。铜龙喷水似落九天，金凤衔珠终沦五彩。我君遑遑行，指邺旁吊古太息，冯高独伤。东郊道兮芜漫，西原树兮微茫，露窟吒兮泣苍藓，风萧梢兮悲白杨。妆楼歇艳，昼阁销香。陂陀岩岏，岿峗摧藏。井干灭兮有遗甃，殿垣毁兮无华构。但见蓁蓁蒿棘生，复看觺觺饥鼯斗。雨啸幽月哀离，狖宿莽撑骨危巢覆，𪃟平皋晚兮拱木生，寒紫陌昏兮黄埃夺。昼人寿几何，留恨日多追。士衡以投吊，效明远以作歌。歌曰：铜雀苍苍对古馗，清风切切有馀悲。试忆望陵三五夜，便是西园明月时。