钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

　第一百四十五卷目录

祥刑典第一百四十五卷

刑具部汇考

汉

景帝中六年夏五月，诏定箠令。
按《汉书·景帝本纪》云云。　按《刑法志》：景帝中六年，又下诏曰：加笞者，或至死而笞未毕，朕甚怜之，其定箠令。丞相刘舍、御史大夫卫绾请：笞者，箠长五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸，皆平其节。当笞者笞臀。毋得更人，毕一罪乃更人。自是笞者得全。

后汉

章帝元和元年七月，诏理狱禁，钻钻之属。
按《后汉书·章帝本纪》：元和元年秋七月丁未，诏曰：律云掠者唯得榜、笞、立。又令丙，箠长短有数。自往者大狱已来，掠考多酷，钻钻之属，惨苦无极。念其痛毒，怵然动心。书曰鞭作官刑，岂云若此。宜及秋冬理狱，明为其禁。
献帝建安　　年，定犯，釱左右趾者，易以木械。
按《后汉书·献帝本纪》不载。　按《文献通考》：魏武帝既建魏国，乃定甲子科犯，釱左右趾者，易以木械。是时乏铁，故易以木焉。

魏

明帝青龙二年，诏减鞭刑之制。
按《魏志·明帝本纪》：青龙二年二月癸酉，诏曰：鞭作官刑，所以纠慢怠也，而顷多以无辜死。其减鞭杖之制，著于令。

梁

武帝天监元年，定鞭杖之制。
按《梁书·武帝本纪》不载。　按《隋书·刑法志》：天监元年，诏议定《梁律》。于是以尚书令王亮、侍中王莹、尚书仆射沈约、吏部尚书范云、长兼侍中柳恽、给事黄门侍郎傅昭、通直散骑常侍孔蔼、御史中丞乐蔼、太常丞许懋等，参议断定。囚有械、杻、升械及钳，并立轻重大小之差，而为定制。其鞭有制鞭、法鞭、常鞭，凡三等之差。制鞭，生革廉成；法鞭，生革去廉；常鞭，熟靻不去廉。皆作鹤头纽，长一尺一寸。梢长二尺七寸，广三寸，靶长二尺五寸。杖皆用生荆，长六尺。有大杖、法杖、小杖三等之差。大杖，大头围一寸三分，小头围八分半。法杖，围一寸三分，小头五分。小杖，围一寸一分，小头极杪。诸督罚，大罪无过五十、三十，小者二十。当笞二百以上者，笞半，馀半后决，中分鞭杖。老小于律令当得鞭杖罚者，皆半之。其应得法鞭、杖者，以熟靻鞭、小杖。过五十者，稍行之。将吏已上及女人应有罚者，以罚金代之。其以职员应罚，及律令指名制罚者，不用此令。其问事诸罚，皆用熟靻鞭、小杖。其制鞭制杖，法鞭法杖，自非特诏，皆不得用。诏鞭杖在京师者，皆于云龙门行。女子怀孕者，勿得决罚。

北魏

献文帝皇兴　年，定杖刑制用荆，平其节。
按《魏书·献文帝本纪》不载。　按《刑罚志》：理官鞫囚，杖限五十，而有司欲免之则以细捶，欲陷之则先大杖。民多不胜而诬引，或绝命于杖下。显祖知其若此，乃为之制。其捶用荆，平其节，讯囚者其本大三分，杖背者二分，挞胫者一分，拷悉依令。皆从于轻简也。
宣武帝正始　年，定枷杖之制。
按《魏书·宣武帝本纪》不载。　按《文献通考》：宣武帝正始初，尚书令高肇等奏曰：杖之大小，鞭之长短，令有定式，但枷之轻重，先无成制。请造大枷长丈三尺，喉下长丈，通颊木各方五寸，以拟大逆外叛。自是枷杖之制，颇有定准。
永平元年，诏尚书检枷刑大小违制之由，定枷制。
按《魏书·宣武帝本纪》：永平元年七月乙未，诏曰：察狱以情，审之五听；枷杖小大，各宜定准。然比廷尉、司州、河南、洛阳、河阴及诸狱官，鞫讯之理，未尽矜恕；掠拷之苦，每多切酷，非所以祗宪量衷、慎刑重命者也。推滥究枉，良轸于怀。可付尚书精检枷杖违制之由，断罪奏闻。　按《刑罚志》：永平元年秋七月，诏尚书检枷杖大小违制之由，科其罪失。尚书令高肇，尚书仆射、清河王怿，尚书邢峦，尚书李平，尚书、江阳王继等奏曰：臣等闻王者继天子物，为民父母，导之以德化，齐之以刑法，小大必以情，哀矜而勿喜，务于三讯五听，不以木石定狱。伏惟陛下子爱苍生，恩侔天地，疏网改祝，仁过商后。以枷杖之非度，悯民命之或伤，爰降慈旨，广垂昭恤。虽有虞慎狱之深，汉文恻隐之至，亦未可共日而言矣。谨案《狱官令》：诸察狱，先备五听之理，尽求情之意，又验诸證信，事多疑似，犹不首实者，然后加以拷掠；诸犯年刑已上枷锁，流徙已上，增以杻械。迭用不俱。非大逆外叛之罪，皆不大枷、高杻、重械，又无用石之文。而法官州郡，因缘增加，遂为恒法。进乖五听，退违令文，诚宜案劾，依旨科处，但踵行已久，计不推坐。检杖之小大，鞭之长短，令有定式，但枷之轻重，先无成制。臣等参量，造大枷长一丈三尺，喉下长一丈，通颊木各方五寸，以拟大逆外叛；杻械以掌流刑已上。诸台、寺、州、县大枷，请悉焚之。枷本掌囚，非拷讯所用。从今断狱，皆依令尽听讯之理，量人强弱，加之拷掠，不听非法拷人，兼以拷石。自是枷杖之制，颇有定准。未几，狱官肆虐，稍复重大。
孝明帝熙平二年正月，诏桎梏务存轻小。
按《魏书·孝明帝本纪》云云。

北齐

文宣帝天保元年，令守宰各设棒，以诛属请之使。寻罢之。
按《北齐书·文宣帝本纪》不载。　按《隋书·刑法志》：北齐天保元年，始命群官刊定魏朝《麟趾格》。是时军国多事，政刑不一，决狱定罪，罕依律文，相承谓之变法从事。清河房超为黎阳郡守，有赵道德者，使以书属超。超不发书，棒杀其使。文宣于是令守宰各设棒，以诛属请之使。后都官郎中宋轨奏曰：昔曹操悬棒，威于乱时，今施之太平，未见其可。若受使请赇，犹致大戮，身为枉法，何以加罪。于是罢之。
天保六年，设酷暴刑具。
按《北齐书·文宣帝本纪》不载。　按《隋书·刑法志》：天保六年之后，帝以功业自矜，恣行酷暴，昏狂酗醟，任情喜怒。为大镬、长锯、剉碓之属，并陈于庭，意有不快，则手自屠裂，或命左右脔啖，以逞其意。尝幸金凤台，受佛戒，多召死囚，编籧篨为翅，命之飞下，谓之放生。坠皆致死，帝视以为欢笑。时有司折狱，又皆酷法。讯囚则用车辐杖，夹指压踝，又立之烧犁耳上，或使以臂贯烧车釭。既不胜其苦，皆致诬伏。
武成帝河清三年，奏定鞭笞杖刑制。
按《北齐书·武成帝本纪》不载。　按《隋书·刑法志》：河清三年，尚书令赵郡王睿等奏：鞭笞者，鞭其背。五十，一易执鞭人。鞭鞘皆用熟皮，削去廉棱。鞭疮长一尺，笞者笞臀，而不中易人。杖长三尺五寸，大头径二分半，小头径一分半。决三十以下杖者，长四尺，大头径三分，小头径二分。在官犯罪，鞭杖十为一负。闲局六负为一殿，平局八负为一殿，繁局十负为一殿。加于殿者，复计为负焉。

隋

文帝开皇元年，诏更定新律，除法外刑具，枷杖大小，咸为程品。
按《隋书·文帝本纪》不载。　按《刑法志》：开皇元年，诏更定新律，奏上，诏颁之曰：自前代相承，有司讯考，皆以法外。或有用大棒刺杖，车辐鞋底，压踝杖桄之属，楚毒备至，多所诬伏。虽文致于法，而每有枉滥，莫能自理。至是尽除苛惨之法，讯囚不得过二百，枷杖大小，咸为之程品，行杖者不得易人。
炀帝大业三年，诏行新律，并轻枷杖之制。
按《隋书·炀帝本纪》不载。　按《刑法志》：炀帝即位，以高祖禁网深刻，又敕修律令。三年，新律成。凡五百条。诏施行之。其五刑之内，降从轻典者，二百馀条。其枷杖决罚讯囚之制，并轻于旧。

唐

高祖武德四年，定枷杖之制。
按《唐书·高祖本纪》不载。　按《文献通考》：隋始定为：笞刑五，自十至于五十；杖刑五，自六十至于百；徒刑五，自一年至于三年；流刑三，自一千里至于二千里；死刑二，绞、斩。除其鞭刑及枭首、轘裂之酷。又有议、请、减、赎、当、免之法。唐皆因之。诸枷长五尺以上，六尺以下，颊长二尺五寸以上，六寸以下。共阔尺四寸以上，六寸以下。径三寸以上，四寸以下。杻长六寸以上，二尺以下。广三寸，厚一寸。钳重八两以上，一觔以下。长一尺以上，一尺五寸以下。镰长八尺以上，丈二尺以下。诸杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖大头三分二釐，小头二分三釐。常行杖大头二分七釐，小头一分七釐。笞杖大头二分，小头一分半。其决笞者，腿分受。决杖者，背腿、臀分受。须数等。拷讯者亦同。笞以下，愿背腿均受者，听。即殿庭决者，皆背受。
太宗贞观五年，定杖刑制。
按《唐书·太宗本纪》不载。　按《刑法志》：太宗即位五年，诏刑部岁以正月遣使巡覆，所至，阅狱囚杻校、粮饷，治不如法者。杻校钳锁皆有长短广狭之制，量囚轻重用之。凡杖，皆长三尺五寸，削去节目。讯杖，大头径三分二釐，小头二分二釐。常行杖，大头二分七釐，小头一分七釐。笞杖，大头二分，小头一分有半。死罪校而加杻，官品勋阶第七者，锁禁之。
中宗嗣圣　年，〈即武后长寿　年〉周兴来、俊臣等作大枷。按《唐书·武后本纪》不载。　按《旧唐书·刑法志》：俊臣每鞫囚，无问轻重，多以醋灌鼻。禁地牢中，或盛之于瓮，
以火圜绕炙之。兼绝其粮饷，至有抽衣絮以啖之者。其所作大枷，凡有十号：一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂胆，六曰实同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求破家。又令寝处粪秽，备诸苦毒。每有制书宽宥囚徒，俊臣必先遣狱卒，尽杀重罪，然后宣示。是时海内慑惧，道路以目。
按《中华古今注》：唐时则天朝，周兴、来俊臣罗告天下，衣冠遇族者，不可胜数。俊臣特制刑狱，造十枚大枷，遭此枷者，宛转于地，斯须闷绝。别有一枷，名曰尾榆，见即承复，有铁圈笼头名号数十。又招集告事者，常数百人，造《立密罗织经》一卷。每拷讯囚人，先设枷棒，破平人家，不知其数。
按《文献通考》：武后时，索元礼等竞为讯囚酷法，作大枷，有定百脉、突地吼等名。或以椽关手足而转之，谓之凤皇晒翅。或以物绊其腰，引枷向前，谓之驴驹拔橛。或使跪捧枷，累甓其上，谓之仙人献果。或使立高木之上，引枷尾向后，谓之玉女登梯。或倒县，石缒其首。或以醋灌鼻，或以铁圈毂其首，而加楔，至有脑裂髓出者。每得囚，辄先陈其械具以示之，皆战栗流汗，望风自诬。
元宗开元　年，王旭制严酷狱具。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《王旭传》：旭，贞观时侍中圭孙也。官数迁，常兼御史。其为人苛急，少纵贷，人莫敢与忤。每治狱，囚皆逆服。制狱械，率有名，曰驴驹拔橛、犊子县等，以怖下，又缒发以石，胁承之。时监察御史李嵩、李全交皆严酷，取名与旭埒，京师号三豹，嵩为赤，全交为白，旭为黑。里闾至相诅曰：若违教，值三豹。
按《朝野佥载》：监察御史李嵩、李全交、殿中王旭，京师号为三豹。嵩为赤黧豹，交为白额豹，旭为黑豹，皆狼戾不轨，鸩毒无仪，体性狂疏，精神惨刻。每讯囚，必铺棘卧体，削竹签指，方梁压髁，碎瓦支膝，遣仙人献果、玉女登梯、犊子悬驹、驴儿拔橛、凤凰晒翅、猕猴钻火、上麦索、下阑单，人不聊生，囚皆乞死，肆情锻鍊。證是为非，任意指麾，传空为实。周公、孔子请伏杀人，伯夷、叔齐求其劫罪。讯劾乾堑，水必有期。推鞫湿泥，尘非不久。来俊臣乞为弟子索元礼，求作门生，被追者皆相谓曰：牵牛付虎，未有出期。缚鼠与猫，终无脱日。妻子永别，友朋长辞。京中人相要作咒曰：若违心负教，横遭三豹。

后晋

出帝开运　年，始禁淫刑。
按《五代史·出帝本纪》不载。　按《宋史·窦俨传》：俨拜左拾遗。开运中，诸镇恣用酷刑，俨上疏曰：案名例律，死刑二，绞、斩之谓也。绞者筋骨相连，斩者头颈异处，大辟之目，不出两端。淫刑之兴，近闻数等，盖缘外地不守通规，或以长钉贯人手足，或以短刀脔人肌肤，迁延信宿，不令就死。冤声上达，和气有伤，望加禁止。上从之。

辽

辽制，刑具其一切木剑、大棒、铁骨朵，及粗、细杖，鞭、烙俱有定制。
按《辽史·刑法志》：杖刑自五十至三百，凡杖五十以上者，以沙袋决之；又有木剑、大棒、铁骨朵之法。木剑、大棒之数三，自十五至三十；铁骨朵之数，或五、或七。有重罪者，将决以沙袋，先于脽骨之上及四周击之。拷讯之具，有粗、细杖及鞭、烙法。粗杖之数二十；细杖之数三，自三十至于六十。鞭烙之数，凡烙三十者鞭三百，烙五十者鞭五百。被告诸事应伏而不服者，以此讯之。
太祖　年，定刑具之制。
按《辽史·太祖本纪》不载。　按《刑法志》：太祖初年，庶事草创，犯罪者量轻重决之。其后治诸弟逆党，权宜立法。亲王从逆，不磬诸甸人，或投高崖杀之；淫乱不轨者，五车轘杀之；逆父母者视此；讪詈犯上者，以熟铁锥舂其口杀之。从坐者，量罪轻重杖决。杖有二：大者重钱五百，小者三百。又为枭磔、生瘗、射鬼箭、炮掷、支解之刑。归于重法，闲民使不为变耳。
太宗天显　年，制木剑、大棒。
按《辽史·太宗本纪》不载。　按《刑法志》：木剑、大棒者，太宗时制。木剑面平背隆，大臣犯罪重，欲宽宥则击之。
穆宗应历　年，定沙袋之制。
按《辽史·穆宗本纪》不载。　按《刑法志》：沙袋者，穆宗时制，其制用熟皮合缝之，长六寸，广二寸，柄一尺许。
道宗咸雍　年，制杖刑以下之式。
按《辽史·道宗本纪》不载。　按《刑法志》：徒刑之数详于重熙制，杖刑以下之数详于咸雍制；其馀非常用而无定式者，不可殚纪。

宋

太祖建隆元年，定常行官杖制。
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《刑法志》：太祖受禅，定常行官杖如周显德五年制，长三尺五寸，大头阔不过二寸，厚及小头径不得过九分。流、徒、笞通用常行杖，徒罪决而不役。
开宝二年，手诏：两京诸州，令长吏督狱掾，五日一检视，洗涤杻械。
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《刑法志》云云。
真宗景德四年十月乙卯，毁诸道官司非法讯囚之具。
按《宋史·真宗本纪》云云。
按《文献通考》：景德四年，河北提点刑狱陈纲上言：杖罪械系者，其枷未有定制。望今特置以十五觔为准。从之。
仁宗天圣六年，以杖制轻重无准，诏毋过十五两。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《刑法志》：天圣六年，集贤校理聂冠卿请罢覆杖、笞，而徒以上虽不系狱，皆附奏。诏从其说。自定折杖之制，杖之长短广狭，皆有尺度，而轻重无准，官吏得以任情。至是，有司以为言，诏毋过十五两。
哲宗绍圣四年四月丁亥，令诸狱杻械五日一浣。
按《宋史·哲宗本纪》云云。
高宗　　　年，诏笞、杖用政和递减法。诸狱具，令职官依式检校。
按《宋史·高宗本纪》不载。　按《刑法志》：徽宗时，刑法已峻。虽尝裁定笞、杖之制，而有司犹从重。比中兴之初，诏用政和递减法，自是迄嘉定不易。自蔡京当国，凡所请御笔以坏正法者，悉釐正之。诸狱具，令当职官依式检校。枷以乾木为之，轻重长短刻识其上，笞、杖不得留节目，亦不得钉饰及加筋胶之类，仍用官给火印。暑月，每五日一洗濯枷杻，刑、寺轮官一员，躬亲监视。
孝宗乾道四年，奏准笞杖，并依法制，乃得行用。
按《宋史·孝宗本纪》不载。　按《文献通考》：乾道四年正月，臣僚言：杖笞之制，著令具存轻重大小之制，不得以私意易也。比年以来，吏务酷虐，浸乖仁恕之意。凡讯囚，合用荆子，一次不得过三十，共不得过二百。此法意也。今州县不用荆子，而用藤条，或用双荆合而为一。或鞭股，鞭足，至三五百，刑罚冤滥，莫此为甚。愿戒有司申严行下，凡守令与掌行刑狱之官，并令依法制，大小杖当官封押，乃得行用。不得增添换易，过数讯囚，恣为惨酷。从之。
理宗　　　年，提刑行郡决囚，率置非法狱具残民，竟不能禁。
按《宋史·理宗本纪》不载。　按《刑法志》：理宗起自民间，具知刑狱之弊。初即位，即诏天下恤刑。每岁冬夏，诏提刑行郡决囚，提刑惮行，悉委倅贰，倅贰不行，复委幕属。所委之人，类皆肆行威福，以要馈遗。监司、郡守，擅作威福，意所欲黥，则令入其当黥之由，意所欲杀，则令證其当死之罪，呼喝吏卒，严限日时，监勒招承，催促结款。而又擅置狱具，非法残民，或断薪为杖，掊击手足，名曰：掉柴；或木索并施，夹两脰，名曰夹帮；或缠绳于首，加以木楔，名曰脑箍；或反缚跪地，短竖坚木，交辫两股，令狱卒跳跃于上，谓之超棍，痛深骨髓，几于殒命。富贵之家，稍有𦊰挂，动籍其赀。又以趁办月桩及添助版帐为名，不问罪之轻重，并从科罚。诸重刑，皆申提刑司详覆，或具案奏裁，即无州县专杀之理，往往杀之而待罪。法无拘锁之条，特州县一时弹压盗贼奸暴，罪不至配者，故拘锁之，俾之省愆。或一月、两月，或一季、半年，虽永锁者亦有期限，有口食。是时，州县残忍，拘锁者竟无限日，不支口食，淹滞囚系，死而后已。又以己私摧折手足，拘锁尉砦。亦有豪强赂吏，罗织平民而囚杀之。至度宗时，虽累诏切责而禁止之，终莫能胜，而国亡矣。

金

熙宗天眷三年，诏罢酷毒刑具。
按《金史·熙宗本纪》不载。　按《刑志》：天眷三年，诏刑法皆从律文，罢狱卒酷毒刑具，以从宽恕。
章宗承安四年五月庚戌，诏颁铜杖式。
按《金史·章宗本纪》云云。　按《刑志》：承安四年五月，上以法不适平，常行杖样，多不能用。遂定分寸，铸铜为杖式，颁之天下。且曰：若以笞杖太轻，恐情理有难恕者，讯杖可再议之。
承安五年五月戊午，敕诸路按察司，纠察亲民官以大杖箠人者。
按《金史·章宗本纪》云云。　按《刑志》：承安五年五月，刑部员外郎马复言：外官尚苛刻者不遵铜杖式，辄用大杖，多致人死。诏令按察司纠劾黜之。
泰和元年正月己巳，尚书省奏：今杖式轻细，民不知畏，请用大杖。诏不许过五分。
按《金史·章宗本纪》云云。
泰和四年，定提刑两月一巡察枷杖。
按《金史·章宗本纪》不载。　按《刑志》：泰和四年七月，上以诸路枷杖多不如法，平章政事守贞曰：枷杖尺寸有制，提刑两月一巡察，必不敢违法也。

元

英宗至治三年，通制成，其一切狱具俱有定制。
按《元史·英宗本纪》：至治三年二月辛巳，格例成，名曰《大元通制》。　按《刑法志》：英宗时，命宰执儒臣取前书而加损益焉，书成，号曰《大元通制》。其五刑之目：凡七下至五十七，谓之笞刑；凡六十七至一百七，谓之杖刑；其徒法，年数杖数，相附丽为加减，盐徒盗贼既决而又镣之。
诸有司断诸小罪，辄以杖头非法杖人致死，罪坐判署官吏。
诸有司非法用刑者，重罪之。已杀之人，辄脔割其肉而去者禁之，违者重罪之。
诸鞫狱不能正其心，和其气，感之以诚，动之以情，推之以理，辄施以大披挂及王侍郎绳索，并法外惨酷之刑者，悉禁止之。
诸狱具，枷长五尺以上，六尺以下，阔一尺四寸以上，一尺六寸以下，死罪重二十五觔，徒流二十觔，杖罪一十五觔，皆以乾木为之，长阔轻重各刻志其上。杻长一尺六寸以上，二尺以下，横三寸，厚一寸。锁长八尺以上，一丈二尺以下，镣连环重三觔。笞大头径二分七釐，小头径一分七釐，罪五十七以下用之。杖大头径三分二釐，小头径二分二釐，罪六十七以上用之。讯杖大头径四分五釐，小头径三分五釐，长三尺五寸，并刊削节目，无令筋胶诸物装钉。应决者，并用小头，其决笞及杖者，臀受；拷讯者，臀若股分受，务令均停。

明

太祖洪武二十年，令焚锦衣卫非法狱具，悉以所系囚，送刑部审理。
按《明会典》云云。
洪武二十六年，定合用刑具，皆须较勘如法。
按《明会典》：洪武二十六年，定凡在京各衙门合用刑具，皆须较勘如法。其合应付者，方许应付。应天府采办笞杖。　龙江提举司成造枷杻。　宝源局打造铁锁铁镣。　刑部每年该用长枷五百二十面，手肘七百八十副，拶指一千三百把，每把用绵绳一条。方枷二百六十面，竹板三千片，每猫竹一根，长一丈九尺，围圆九寸，破竹十三片，长四尺五寸，阔一寸五分。铁锁六百五十条，锁头六百五十个，铁镣七百八十副，铁钉三千个。　都察院每年该用长枷一百二十面，手肘四百二十副，拶指八百把。每把用绵绳一条，方枷二百六十面，竹板三千片，照前尺寸。铁索九十条，锁头九十个，铁镣四百副，铁钉二千个。　大理寺每年该用拶指四百四十把，每把用绵绳一条，竹板七百八十片，照前尺寸。　笞大头径二分七釐，小头径一分七釐，长三尺五寸，以小荆条为之，须削去节目，用官降较板，如法较勘。毋令觔胶诸物，装钉。应决者，用小头臀受。　杖大头径三分二釐，小头径二分二釐，长三尺五寸，以大荆条为之。亦须削去节目，用官降较板，如法较勘。毋令觔胶诸物，装钉。应决者，用小头臀受。　讯杖大头径四分五釐，小头径三分五釐，长三尺五寸，以荆条为之。其犯重罪，赃證明白，不服招承，明立文案，依法拷讯，臀腿分受。　枷长五尺五寸，头阔一尺五寸，以乾木为之。死罪重二十五斤，徒流重二十斤，杖罪重一十五斤。长短轻重，刻志其上。　杻长一尺六寸，厚一寸，以乾木为之。男子犯死罪者，用杻。其犯流罪以下及妇人犯死罪者，不用。镣连环共重三觔，以铁为之。犯徒罪者，带镣工作。铁索长一丈，以铁为之。犯轻罪人用。
又定司狱司所设狱具，务要较勘如法。或有损坏，官为修理置办。
洪武二十八年，诏狱具不遵定式者，即以非法狱具处治。
按《明会典》：洪武二十八年，诏刑部将合用狱具，依法较定，与诸司遵守。敢有仍前不遵者，就用非法狱具处治。皂隶祇禁，辄便听从行使者，一体处死。听使之际，如曾用言陈告，长官不从，皂隶祇禁不坐。
宪宗成化十一年，申明刑具禁约。
按《明会典》：成化十一年，申明禁约除人命、强盗、窃盗并犯该死罪，须用严刑究问外。其馀有犯轻罪，刑官擅用法外狱具，照例拿问。

皇清

顺治十七年
《大清会典》：顺治十七年，题准凡问刑衙门，无真赃确
证，及户婚、田土小事，不得滥用夹棍。
顺治十八年

《大清会典》：顺治十八年，又覆准凡捕获强盗，有妄用
脑箍毛竹，连根大板，及竹签烙铁等刑，致毙人命者，以故杀人律拟罪。
康熙四年
《大清会典》：康熙四年，覆准凡审理强盗窃盗人命等
事，先在别衙门招认后，竟改供，或证据已明，不吐真情者，始行夹讯。其馀小事，滥用夹棍者，以故违题参治罪。
康熙七年

《大清会典》：康熙七年，覆准凡擅用非刑者，俱照律治
罪。
康熙八年

《大清会典》：凡罪人枷锁，康熙八年，覆准部内监禁人
犯，止用细鍊，不用长枷。其应枷号人犯，重者七十觔，轻者六十觔，长三尺，阔二尺九寸。内外问刑衙门，俱照部式遵行。
又覆准凡笞杖罪名，除旗下人鞭责外，民人折责，概用竹板，长五尺五寸，大头阔二寸，小头阔一寸五分，重不过二觔。内外问刑衙门，俱照部式遵行。其强盗人命事件，酌用夹棍。
康熙九年

《大清会典》：康熙九年，题准凡官员考鞫人犯，于夹棍、
拶指外，用别样非刑，及将妇女擅用夹棍者，俱革职。该上司不行查报，降一级调用。督、抚不行题参，降一级留任。其犯妇有孕，亦不得轻用拶指。违者，降一级调用，该上司罚俸一年，督、抚罚俸六个月。凡官员将旗下人，擅行夹责者，降一级调用。
康熙十一年

《大清会典》：康熙十一年，议准除谋叛等十恶，并真正
死罪，及抢夺窃盗、蠹役人命、光棍、贪污、赌博等情罪重大正犯，并干连犯證，奸恶不吐真情，难以定案者，仍应夹讯外，别项小事，俱不得夹讯。若内外问刑官，将案内应夹罪不至死之人，夹讯致死者，罚俸一年。将不应夹讯之人，擅行夹讯者，降一级留任。或被夹之人，即时身死者，降三级调用。或叠行夹讯致死者，革职。若有别项情由，按罪定拟。其司官有将不应夹讯之人回堂，堂上官不行详慎，轻听夹讯，罚俸六个月。康熙二十三年

《大清会典》：康熙二十三年正月二十一日，钦奉谕旨：刑罚，关系人命。凡审谳用刑，理应恪遵定制，精
详慎重，不得恣行酷虐，致滋冤滥。内外问刑衙门，有不肖官员，法外妄用重刑者，即行指参，从重治罪。钦此。
康熙二十五年

《大清会典》：康熙二十五年，覆准直省佐贰等官，承审
正印官，批发重大事情者，必先请明上司，方用刑讯。若不呈请，擅用夹棍、拶指等重刑审理，及佐贰官与武弁等员，有擅设夹棍、拶指等刑具者，该督、抚指名题参议处。其该管正印官失察者，一并议处。

刑具部总论

《汉书》《刑法志》

书云天秩有礼，天讨有罪。故圣人因天秩而制五礼，因天讨而作五刑。大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。大者陈诸原野，小者致之市朝，其所繇来者上矣。

《大学衍义补》《制刑狱之具》

易蒙，初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
程颐曰：发下民之蒙，当明刑禁以示之，使之知畏，然后从而教导之。自古圣王为治，设刑罚以齐其众，明教化以善其俗。刑罚立，而后教化行。虽圣人尚德，而不尚刑，未尝偏废也。
臣按：桎梏，刑具也。六经言刑具，始于蒙之初六。

坎，上六：系用徽〈索三股曰徽〉纆，〈两股曰纆〉寘于丛棘，三岁不得，凶。
程颐曰：上六以阴柔而居险之极，其陷之深者也。以其陷之深，取牢狱为喻。如系缚之以徽纆，囚寘于丛棘之中，阴柔而陷之深，其不能出矣。
臣按：坎为刑狱，荀九家易：坎为丛棘。传曰：丛棘，如今之棘寺。蒙、坎二卦，圣人作易，皆取象于刑狱。是知圣人为治，不能以不用刑。此盖天地自然之理，本诸阴阳，合诸爻象，非人为之私也。虽若不得已而为之，而为之亦自不容已。盖人生不能无欲，欲胜而理微，教之而不从，而不继之以刑，则人欲肆矣。圣人作易，以扶阳抑阴，而取象于刑狱，岂无意哉。

噬嗑，初九：屦校灭趾，无咎。
程颐曰：九居初，最在下，无位者也。下民之象，为受刑之人。当用刑之始，罪小而刑轻。校，木械也。其过小，故屦之于足，以灭伤其趾。人有小过，校而灭其趾，则当惩惧，不敢进于恶矣。

上九：何校灭耳，凶。
程颐曰：上过乎尊位，无位者也。故为受刑者，居卦之终，是其间大噬之极也。系辞所谓恶积而不可掩，罪大而不可解者也。故何校而灭其耳，凶可知矣。何，负也，谓在颈也。　丘富国曰：初上无位，为受刑之人初，过小而在下，为用狱之始。故以屦校灭趾为象，止恶极而怙终，为用狱之终，故以何校灭耳为象。
臣按：易之作，以道阴阳，而于天下之事，无不备。刑之用，非为政之先务。而易之于刑，屡屡言之，非徒言其理，而刑之具亦无不有焉。蒙之初六，以桎梏，言械其手足者也。坎之上六，以徽纆，言系缚其身者也。噬嗑之初与上，以校言，械其颈与足者也。是知天下之物，人世之用，无一不出于阴阳之理。非但十三卦之制器尚象也。

《舜典》曰：鞭作官刑，扑作教刑。
孔颖达曰：刑用鞭，久矣。《周礼》条狼氏誓大夫曰：敢不关，鞭五百。《左传》有鞭徒人费、圉人荦。子玉使鞭七人，卫侯鞭师曹三百。治官事之刑，有不治者，鞭之，量状加之，未必有数也。夏楚二物，可以扑挞，重者鞭之，轻者挞之。

《益稷》曰：挞以记之。
蔡沈曰：挞，扑也，即扑作教刑者，盖惩之使记而不忘也。
臣按：后世笞刑，盖始于此。

《学记》曰：夏楚二物，收其威也。
郑元曰：夏，槚也。楚，荆也。

掌囚〈主拘系刑杀者〉掌守盗贼凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏，王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。
郑元曰：凡囚者，谓非盗贼，自以他罪拘者也。拲者，两手共一木也。桎梏者，两手各一木也。在手曰梏，在足曰桎。中罪不拲，手足各一木耳。下罪又去桎。王同族及命士以上，虽有上罪，或拲或桎而已。贾公彦曰：五刑之人，三木之囚。重者三木俱著，次者二，下者一。王之同族及有爵禄，重罪亦著一而已，以其尊之故也。
臣按：三木者，拲桎梏也。重囚兼用其三，轻者惟一桎而已。兹三者之木，皆加于手足者也。易所谓何校，则木之在颈者，故谓之何焉。夫刑狱之具，加诸囚者，恐其亡逸也。校以灭其耳，使其无所听闻。梏以系其手，使其不能执持。桎以系其足，使其不能行履。先王岂故为是以苦夫人哉，惩夫已犯者，所以戒夫未犯者，而使之不再犯也。

汉景帝中六年，定箠令。丞相刘舍、御史大夫卫绾请：笞者，箠长五尺，其本大一寸，竹也，末薄半寸，皆平其节。当笞者笞臀。毋得更人，毕一罪乃更人。自是笞者得全。
如淳曰：当笞者，笞臀。然则先时笞背也。
臣按：后世用竹为刑具，始此。盖虞时所用以为扑者，夏楚也。景帝于即位之初，即减笞法。然其数犹多，或笞未毕而人已死矣。至是又下诏，减三百为二百，二百为一百，因是定箠令而用二臣之请，更笞背为笞臀。自是笞者得全。呜呼，自废肉刑之后，易刀锯以竹箠，所以全人之身也。景帝定为令，凡笞所用之质，所制之度，所行之人，所施之处，皆详悉具著，以示天下后世，以此为防。后世犹有巧为之具，倍为之度，用所不可用之人，施所不当施之处，其惨固有甚于肉刑者。此在仁圣之朝，所当禁革，是亦不忍之政之一端也。

章帝元和元年，诏曰：律云掠〈问也〉者唯得榜、〈击也〉笞、立。〈立谓立而考讯之〉又令丙，箠长短有数。自往者大狱以来，掠考多酷，钻钻之属，惨苦无极。念其毒痡，怵然动心。书云鞭作官刑，岂云若此。宜及秋冬理狱，明为其禁。
臣按：章帝居安富尊荣之地，而虑念及于狴犴之苦。且云念其毒痡，怵然动心。仁人之言也。

唐制：囚二十日一讯，三讯而止，数不过二百。凡杖，皆长三尺五寸，削去节目。讯杖，大头径三分二釐。常行杖，大头二分七釐，小头一分七釐。笞杖，大头二分，小头一分有半。死罪校而加杻，官品勋阶第七者，锁禁之。轻罪及十岁以下八十以上者、废疾、侏儒、皆颂系以待断。

宋

太祖定折杖之制。凡流刑四：加役流，脊杖二十，配役三年；流三千里，脊杖二十，二千五百里，脊杖十八，二千里，脊杖十七，并配役一年。凡徒刑五：徒三年，脊杖二十；徒二年半，脊杖十八；二年，脊杖十七；一年半，脊杖十五；一年，脊杖十三。凡杖刑五：杖一百，臀杖二十；九十，臀杖十八；八十，臀杖十七；七十，臀杖十五；六十，臀杖十三。凡笞刑五：笞五十，臀杖十下；四十、三十，臀杖八下；二十，臀杖七下。常行官杖，长三尺五寸，大头阔不过二寸，厚及小头径不得过九分。徒、流、笞通用常行杖，徒罪决而不役。
臣按：唐虞三代以来，俱用肉刑。至汉文帝，始废肉刑，用笞。其原盖权舆虞刑之鞭扑也。除死罪外，自墨劓以下，率以笞代之。然未为笞令，所箠之具无常物，所箠之处无定在。景帝定箠令箠之制，始用竹。受箠之处，专在臀。魏晋南北朝，其君臣仁暴不同，其俗尚厚薄不一，其所用刑，各有不同。隋文帝始定为今之五刑。凡前代考讯之具，若大棒、束杖、车辐、鞋底之类，尽除不用。唐宋因之，制为刑具，各有等第。本朝于《大明律》卷首作为横图，以纪狱具，笞大头径二分七釐，小头径一分七釐。讯杖大头径四分五釐，小头径三分五釐。以上皆以荆为之，长俱三尺五寸。枷以乾木为之，长五尺五寸，头阔一尺五寸。死罪重二十五觔，徒流杖以下有差。杻长一尺六寸，厚一寸。铁索长一丈。镣重二觔。凡为笞杖，皆削去节目，用官降较板较勘如式，然后用之。不许用筋胶诸物装钉。应决者，用小头臀受，其大小厚薄，视唐略等，比宋则尤为轻焉。祖宗好生之仁，虽为恶之罪人，惟恐或有所伤，而为之薄刑也。如此，是以仁恩厚德浃于民心，百年于兹。近年以来，乃有等酷虐之吏，恣为刑具。如夹棍、脑箍、烙铁之类，名数不一。非独有以违祖宗之法，实有以伤天地之和。伏乞圣明，申明旧制，凡内外有因袭承用者，悉令弃毁。然禁之必自内始，敢有仍前故用，即以所制者加之。庶使太祖皇帝慎罚之意，恤刑之仁，所以著于律文者，万世之下，恒如一日。所以恢皇仁于九有，绵国祚于万年者，端在于斯。刑具部艺文

《酷刑论》宋·胡寅

自古酷刑，未有甚于武后之时。其技与其具，皆非人理，盖出于佛氏所说地狱之事也。佛之意，本以怖愚人，使之信也。然其说，自南北朝澜漫，至唐未有用以治狱者，何独言武后之时效之也。佛之言在册，知之者少，形于绘画，则人人得见，而惨刻之吏，智巧由是滋矣。阎立本图地狱变相，至今尚有之。况当时群僧得志，绘事偶像之盛，从可知矣。是故惟仁人之言，其利溥佛本以善言之，谓治鬼罪于幽阴间耳。不虞其弊使人真受此苦也。吁，亦不仁之甚矣。

刑具部纪事

《史记·殷本纪》：纣为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。〈注〉列女传曰：膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑。索隐曰见蚁布铜升，足废而死，于是为铜烙，炊炭其下，使罪人步其上。
又纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。纣乃许之。
《孔丛子·对魏王篇》：齐王行车裂之刑，群臣诤之弗听，子高见于齐王，曰：闻君行车裂之刑，无道之刑也。而君行之，臣窃以为下吏之过也。王曰：寡人以民多犯法，为法之轻也。子高曰：然，此诚君之盛意也。夫人含五常之性，有喜怒哀乐，喜怒哀乐无过其节，节过则毁于义，民多犯法，以法重无所措手足也。今天下悠悠士无定处有德则住，无德则去，欲规霸王之业，与众大国为难，而行酷刑以惧远近，国内之民将叛，四方之士不至，此乃亡国之道，君之下吏不具以闻徒恐逆主意以为忧，不虑不谏之危亡其所矜者小所丧者大，故曰下吏之过也。臣观之，又非徒不诤而已也心知此事之为不可，将有非议在后，则因曰：君忿意实然我谏诤必有龙逄比干之祸，是为虚自居于忠正之地，而闇推君主使同于桀纣也。且夫为人臣见主非而不诤，以陷主于危亡，罪之大者也人主疾臣之弼己而恶之，资臣以箕子比干之忠，惑之大者也。齐王曰：谨闻命。遂除车裂之法焉。
《汉书·广川惠王越传》：惠王孙去为广川王。去即缪王齐太子也，师受易、论语、孝经皆通，好文辞方技博弈倡优。其殿门有成庆画，短衣大绔长剑，去好之，作七尺五寸剑，被服皆效焉。有幸姬王昭平、王地馀，许以为后。去尝疾，姬阳成昭信侍视甚谨，更爱之。去与地馀戏，得褒中刀，笞问状，服欲与昭平共杀昭信。笞问昭平，不服，以铁针针之，彊服。乃会诸姬，去以剑自击地馀，令昭信击昭平，皆死。昭信曰：两姬婢且泄口。复绞杀从婢三人。后昭信病，梦见昭平等以状告去。去曰：虏乃复见畏我。独可燔烧耳。掘出尸，皆烧为灰。后去立昭信为后；幸姬陶望卿为修靡夫人，主缯帛；崔修成为明贞夫人，主永巷。昭信复谮望卿曰：与我无礼，衣服常鲜于我，尽取善缯旁诸宫人。去曰：若数恶望卿，不能减我爱；设闻其淫，我亨之矣。后昭信谓去曰：前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏，疑有奸。去曰：善司之。以故益不爱望卿。后与昭信等饮，诸姬皆侍，去为望卿作歌曰：背尊章，嫖以忽，谋屈奇，起自绝。行周流，自生患，谅非望，今谁怨。使美人相和歌之。去曰：是中当有自知者。昭信知去已怒，即诬言望卿历指郎吏卧处，具知其主名，又言郎中令锦被，疑有奸。去即与昭信从诸姬至望卿所，裸其身，更击之。令诸姬各持烧铁共灼望卿。望卿走，自投井死。昭信出之，椓杙其阴中，割其鼻唇，断其舌。谓去曰：前杀昭平，反来畏我，今欲靡烂望卿，使不能神。与去共支解，置大镬中，取桃灰毒药并煮之，召诸姬皆临观，连日夜靡尽。复共杀其女弟都。后去数召姬荣爱与饮，昭信复谮之，曰：荣姬视瞻，意态不善，疑有私。时爱为去刺方领绣，去取烧之。爱恐，自投井。出之未死，笞问爱，自诬与医奸。去缚系柱，烧刀灼溃两目，生割两股，销铅灌其口中。爱死，支解以棘埋之。诸幸于去者，昭信辄谮杀之，凡十四人，皆埋太后所居长寿宫中。宫人畏之，莫敢复迕。昭信欲擅爱，曰：王使明贞夫人主诸姬，淫乱难禁。请闭诸姬舍门，无令出敖。使其大婢为仆射，主永巷，尽封闭诸舍，上籥于后，非大置酒召，不得见。去怜之，为作歌曰：愁莫愁，居无聊。心重结，意不舒。内茀郁，忧哀积。上不见天，生何益。日崔隤，时不再。愿弃躯，死无悔。令昭信声鼓为节，以教诸姬歌之，歌罢辄归永巷，封门。独昭信兄子初为乘华夫人，得朝夕见。昭信与去从十馀奴博饮游敖。初去年十四五，事师受易，师数谏正去，去益大，逐之。内史请以为掾，师数令内史禁切王家。去使奴杀师父子，不发觉。后去数置酒，令倡俳裸戏坐中以为乐。相彊劾系倡，阑入殿门，奏状。事下考案，倡辞，本为王教脩靡夫人望卿弟都歌舞。使者召望卿、都，去对皆淫乱自杀。会赦不治。望卿前亨煮，即取他死人与都死并付其母。母曰：都是，望卿非也。数号哭求死，昭信令奴杀之。奴得，辞服。本始三年，相内史奏状，具言赦前所犯。天子遣大鸿胪、丞相长史、御史丞、廷尉正杂治钜鹿诏狱，奏请逮捕去及后昭信。制曰：王后昭信、诸姬奴婢證者皆下狱。辞服。有司复请诛王。制曰：与列侯、中二千石、二千石、博士议。议者皆以为去悖虐，听后昭信谗言，燔烧亨煮，生割剥人，距师之谏，杀其父子。凡杀无辜十六人，至一家母子三人，逆节绝理。其十五人在赦前，大恶仍重，当伏显戮以示众。制日：朕不忍致王于法，议其罚。有司请废勿王，与妻子徙上庸。奏可。与汤沐邑百户。去道自杀，昭信弃市。《后汉书·王吉传》：王吉者，陈留浚仪人，中常侍甫之养子也。吉少好诵读书传，喜名声，而性残忍。以父秉权宠，年二十馀，为沛相。晓达政事，能断察疑狱，发起奸伏，多出众议。课使郡内各举奸吏豪人诸常有微过酒肉为臧者，虽数十年犹加贬弃，注其名籍。专选剽悍吏，击断非法。若有生子不养，即斩其父母，合土棘埋之。凡杀人皆磔尸车上，随其罪目，宣示属县。夏月腐烂，则以绳连其骨，周遍一郡乃止，见者骇惧。视事五年，凡杀万馀人。其馀惨毒刺刻，不可胜数。郡中惴恐，莫敢自保。及阳球奏甫，乃就收执，死于洛阳狱。《刘宽传》：宽字文饶，弘农华阴人也。延熹八年，徵拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为齐之以刑，民免而无耻。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。
《隋书·王文同传》：文同，京兆颍阳人也。性明辩，有干用。开皇中，以军功拜仪同，寻授桂州司马。炀帝嗣位，徵为光禄少卿，以忤旨，出为恒山郡丞。有一人豪猾，每持长吏长短，前后守令咸惮之。文同下车，闻其名，召而数之。因令左右剡木为大橛，埋之于庭，出尺馀，四角各埋小橛。令其人踣心于木橛上，缚四支于小橛，以棒殴其背，应时溃烂。郡中大骇，吏人相视慑气。《唐书·来俊臣传》：俊臣，京兆万年人。拜左台御史。天授中，人告来子珣、周兴与丘神绩谋反，诏来俊臣鞫状。初，兴未知被告，方对俊臣食，俊臣曰：囚多不服，奈何。兴曰：易耳，内之大瓮，炽炭周之，何事不承。俊臣曰：善。命取瓮且炽火，徐谓兴曰：有诏按君，请尝之。兴骇汗，服罪。诏诛神绩而宥兴岭表，在道为雠人所杀。《侯思止传》：思止本人奴，言语俚下，常按魏元忠，让曰：亟承白司马，不尔受孟青。洛阳有白司马坂，将军有孟青棒，即杀琅邪王冲者。元忠不承，思止曳之。元忠骂曰：侯思止，欲得我头，当锯截之，无抑我承反。汝位御史，当晓礼义，而曰白司马、孟青，是何物语。非我，孰教尔耶。思止惊汗，起谢曰：幸蒙公教。乃引登床。元忠徐就坐，色不变，狱稍挺。思止音吐鄙而讹，人效以为笑。
《朝野佥载》：殿中侍御史王旭，括宅中别宅女妇，风声色目，有稍不承者，以绳勒其阴，令壮士弹竹击之，酸痛不可忍。倒悬一女妇，以石缒其发，遣证与长安尉房恒奸，经三日不承。女妇曰：侍郎如此，若毒儿死，必诉于冥司。若配入宫，必申于主上，终不相放。旭惭惧，乃舍之。
《唐书·敬羽传》：敬羽，河中宝鼎人。貌寝甚，性便辟，善候人意。补匡城尉，朔方安思顺表为节度府属。肃宗初，擢监察御史，以言利幸。京师平，任遇浸显，凶态不能忍，乃作巨枷，号尾榆，囚人多死。又仆囚于地，以门牡轹腹；掘地实棘，席蒙上，濒坎鞫囚，不服则挤之坎，人多滥死。迁累御史中丞、宗正卿。郑国公李遵坐贿下诏狱，羽参按，遵肥而羽瘠，则引遵危坐小床，痹且仆，遵欲伸足，羽曰：公乃囚，我延公坐，何可慢。遵仆三四，徐受所言，得赃至数百万。嗣岐王珍谋反，诏羽穷劾，乃悉召支党，环以搒具，囚惶怖，一昔狱成，珍赐死，左卫将军窦如玢等九人皆斩，太子洗马赵非熊等六七人毙杖下，闻者毛竖。
《辽史·太祖本纪》：七年六月辛巳，以辖赖县人扫古非法残民，磔之。甲申，闻狱官涅离擅造大校，人不堪其苦，有至死者，命诛之。
《宋史·刑法志》：太宗雍熙元年，开封寡妇刘使婢诣府，诉其夫前室子王元吉毒己将死。右军巡推不得实，移左军巡掠治，元吉自诬伏。俄刘死。及府中虑囚，移司录司案问，颇得其侵诬之状，累月未决。府白于上，以其毒无显状，令免死，决徒。元吉妻张击登闻鼓称冤，帝召问张，尽得其状。立遣中使捕元推官吏，御史鞫问，乃刘有奸状，惭悸成疾，惧其子发觉而诬之。推官及左、右军巡使等削任降秩；医工诈称被毒，刘母弟欺隐王氏财物及推吏受赃者，并流海岛；馀决罚有差。司录主吏赏缗钱，赐束帛。初，元吉之系，左军巡卒系缚搒治，谓之鼠弹筝，极其惨毒。帝令以其法缚狱卒，宛转号叫求速死。及解缚，两手良久不能动。帝谓宰相曰：京邑之内，乃复冤酷如此，况四方乎。《刑法志》：绍兴十二年，御史台点检钱塘、仁和县狱具，钱塘大杖，一多五钱半；仁和枷，一多一觔，一轻半觔，诏县官各降一官。
《金史·蒲察合住传》：初，宣宗喜刑罚，朝士往往被笞楚，至用刀杖决杀言者。高琪用事，威刑自恣。南渡之后，习以成风，虽士大夫亦为所移，如徒单右丞思忠好用麻椎击人，号麻椎相公。
《元氏掖庭记》：淑妃龙瑞娇贪而且妒，宫人少有不如意，笞挞至死。有不欲置之死地者，则百计千方，致其苦楚。以醋沃鼻，谓之酸刑。以秽塞口，谓之臭刑。夏则火围，谓之蒸骨。冬则卧冰，谓之炼肋。不能酒者，强令之饮，多至十碗，是名醉鬼。削木埋地，相去二尺，高三尺，令女立上，又以一木拄其腰，两手各持重物，不得失坠，名曰悬心之刑。凡此类者甚多。帝常赏赐金帛，比他妃有加，麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角、五爪龙、万寿福寿字、赪黄等段，以巨万数。《圣君初政记》：国初，重辟凌迟处死外，有刷洗，裸置铁床，沃以沸汤，以铁帚刷去皮肉。有枭，令以钩钩脊，县之。有称竿，缚置竿杪，彼末县石称之。有抽肠，亦挂架上，以钩入谷道，钩肠出，却放彼端石，尸起肠出。有剥皮，剥酷吏皮置公座，令代者坐，警以惩。有数重者，有挑膝盖，有锡蛇游等。凡以上大憝之辟也。迨作《祖训》，即严其禁。至哉，圣心之仁矣。

刑具部杂录

《大明律·慎刑说》：用刑衙门刑具，载在律条，其数有六，笞、杖、讯、枷、杻、镣。无论笞杖，即讯，亦号为极重矣。大头止径四分五釐，其用止于重罪，不服其法，止于臀腿分受。至于笞杖，止加于臀而已，不及腿也。近日各衙门用重大竹篦，不去棱节，听从恶卒，任责腿弯，多者三五十，或内溃割肉，或筋伤残废。此惟法司惩创极恶大奸，百一用之。郡邑职在牧民，常刑当如是耶。但竹篦通行已久，不能遽革，以肆奸顽。亦当分为轻重三等，每板臀腿分受十板以上，两腿分受，何处非肌肤，何肌肤不痛楚。而必欲残民以逞哉。如不系极恶大奸，万民所恨，而仍前概用，重大及数，多加力，又丛于一处，擅及于腿弯者，无问曾否伤人，定以酷刑参罢。
枷有三等，死罪重不过二十五觔，徒流二十觔，杖十五觔。夫枷非令负重，止书罪名于上，号令示众而已。故曰枷号。至于一百觔，一百二十觔大枷，于例虽有，用亦不常。今后各府州县百觔重枷，不得轻用。应枷号者，照律置为三等，仍俱日枷夜放，不许一概辄用大枷，昼夜不放。违者，以违制论。因而致死者，以酷刑参处。
人身之用，手居其九，若惧有疏虞，大镣严锁，牢绊两足可矣。至于木杻，惟死罪男子始用。充军以下，例不械其两手，念人情之便也。妇人虽死罪，不杻，谓饮食便溺，不可托之他人，重男女之别也。以后各有司衙门，非犯死罪男子，不得一概用杻，以伤朝廷体悉人情至意。
夹棍、扛子、脑箍、拶指、攒板，原非应有刑具。近日问官有心不精细，性不耐烦者，盗不分强窃，人命不分真伪，一入衙门，只靠夹拶，酷烈之状，不可尽述。以后众證明白，事情端的，而展转不肯招承者，间用此等刑具，夹不得过一次，扛不得过三十，拶指不得对两头，夹拶不得过二时，脑箍定不许用。如违，不分有无伤人，定以酷刑署考情，重者参究拿问。