钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

　第三百四十七卷目录

闺媛典第三百四十七卷

闺奇部外编二

《前定录》：李氏，李弘农令之女。卢生聘之矣。及吉日，女巫谓夫人曰：佳婿卢郎，信长髯者乎。夫人曰然。女巫曰：是非夫人之子婿也。夫人之婿，形中而白，且无须也。夫人惊曰：吾女今夕得适人乎。巫曰得。夫人曰：既得适人，又何云非卢郎也。巫曰：我亦不识也。举家怒巫而逐之。及卢亲迎，见女，忽惊而奔，众宾追之不返。李弘农素负气，不胜其愤。且恃女容可人，尽邀客人，呼女出拜，指之曰：此女岂惊人者耶。今不觌面，人且以为兽形也。众皆愤叹。弘农曰：此女已奉见矣。如有能聘者，愿应今夕佳期。郑任为卢之傧在焉，随起拜成礼家，众视其貌，即巫之所言也。后郑逢卢问其故，卢曰：两眼赤，且大如盏，口出牙长数寸，宁不惊而奔乎。郑素与卢相善，乃出妻以示之，卢大惭而退。《全唐诗》：崔少元，汾州刺史崔恭小女，生而端丽。归卢陲，随宦闽中。过建溪武夷山，云中见紫霄元君、扶桑夫人，问陲曰：玉华君来乎。陲怪问之，云：吾昔为玉皇左侍书，曰玉华君，为有欲想，谪居人世为君妻。后罢府家洛阳。自言太上复召为玉皇左侍书，留诗一首，遗陲而蜕。
《异闻总录》：饶州刺史齐推女，适湖州参军韦会。长庆三年，韦以妻方娠，将赴调，乃送归鄱阳，遂登上国。十一月，妻方诞之夕，齐氏忽见一人，长丈馀，金甲仗钺，怒曰：我梁朝陈将军也。久居此室，汝是何人。敢此秽触。举钺将杀之。齐氏叫乞曰：俗眼有限，不知将军在此，比来承教，乞容移去。将军曰：不移，当死。左右悉闻齐氏哀诉之声，惊起来视，则齐氏汗流浃背，精神恍然，绕而问之，徐言所见。及明，侍婢白于使君，请居他室。使君素正直，执无鬼之论，不听。至其夜三更，将军又到，大怒曰：前者不知，理当相恕。知而不去，岂可复容。跳来将用钺。齐氏哀乞曰：使君性强，不从所请，我一女子，敢拒神明。至天明，不待命而移去，此更不移，甘于万死。将军者怒而去。未曙，令侍者洒扫他室，移榻其中，方将运辇。使君公退问其故，侍者以告。使君大怒，杖之数十，曰：产蓐虚羸，正气不足，岂足遽信。女泣以请，终不许。入夜，自寝其前，以身为援。堂中添人加烛以安之。夜分，闻齐氏惊痛之声，开门入视，则头破死矣。使君哀恨之极，百倍情常，以为引刀自残，不足以谢其女。乃殡于异室，遣健步者报韦会。韦以文籍小差，为天官所黜。异道求复凶讣不逢，去饶州百馀里，忽见一女人，仪容行步，酷似齐氏，乃呼其仆而指之曰：汝见彼人乎。何似吾妻也。仆曰：夫人，刺史爱女，何以行此。乃人有相类耳。韦审观之，愈是跃马而近其人，乃入门，斜掩其扉，又意其他人也，乃不下马，过，回而视之。齐氏自门出，呼曰：韦君忍不相顾。韦遽下马视之，乃其妻也。惊问其故，具云陈将军之事。因泣曰：妾诚愚陋，幸奉巾栉，言词情礼，未尝获罪于君子，方欲竭节闺门，终于白首，而枉为狂鬼所杀，自检命籍，当有二十八年。今有一事可以自救，君能相哀乎。悲恨之深，言不尽意。韦曰：夫妻之情，义均一体，鹣鹣比翼，队队比目，单然此身，更将何往。苟有岐路，汤火能入，但生死异域，幽晦难知，如何竭诚。愿闻其计。曰：此村东数里有草堂田先生者，领村童教授。此人奇怪，不可遽言。君能去马步行，及门趋谒，若拜上官，垂泣诉冤，彼必大怒，乃至诟骂、屈辱、捶击、拖拽、秽唾，必尽教授之事，然后见哀，即妾必还矣。先生之貌固不称焉，冥晦之事幸无忽也。于是同行。韦牵马授之。齐氏笑曰：今妾此身已非旧日，君虽乘马，亦难相及。事甚迫切，君无推辞。韦鞭马随之，往往不及。行数里，遥见道北草堂。齐氏指曰：先生居也。救心诚坚，万苦莫退，渠有凌辱，妾必得还。无忽忿容，遂令永隔，勉之，从此辞矣。挥泪而去，数步间忽不见。韦收泪诣草堂，未到数百步，去马公服。使仆人执谒前引到草堂前。学徒曰：先生转食未归。韦端笏以候。良久，一人戴破帽曳木履而来，形状丑秽之极，问其门人，曰：先生也。命仆呈谒，韦趋走迎拜。先生答拜曰：某村翁求食于牧竖，官人何忽如此，甚令人惊。韦拱诉曰：妻齐氏享年未半，枉为梁朝陈将军所杀，伏乞放归，终其残禄。因扣地哭拜。先生曰：某乃村墅鄙愚，门人相竞，尚不能断，况冥晦间事乎。官人莫风狂，否火急须去，勿恣妖言。不顾而入。韦拜于床前，曰：实诉深冤，幸垂哀宥。先生顾其徒曰：此人风疾，来此相諠，众可拽出。又复入，汝共唾之。村童数十竞来，唾其面。韦亦不敢拭，欢然复拜，言诚恳切。先生曰：吾闻风狂之人，打亦不痛，诸生为吾痛击之。村童复来群击，痛不可堪。韦执笏拱立，任其挥击。击罢，又前哀乞，又敕其徒倒拽出，而复入者三。先生谓其徒曰：此人乃实知吾有术，故此相访。汝今归，吾当救之耳。众童既散，谓韦曰：官人真有心丈夫也，为妻之冤甘心屈辱。感君诚恳，当为检寻。因命入房，房中铺一净席，席上有案，置香一炉，炉前又铺席，坐定。见黄衫人，引向北行数百步，入城郭闾里，諠闹一如都会。又北有小城，城中楼殿巍峨若王居，卫士执兵，立者、坐者各数百人。及门，门吏通曰：前湖州参军韦某。乘通而入，直北正殿九间，中一间捲帘，设床案，有紫衣人南面坐者。韦入，向坐而拜，起视之，乃田先生也。韦复诉冤，左右近西通状。韦乃趋近西廊，又有授笔砚者，执为诉词。韦问当衙者，曰：王也。吏收状上殿，王判曰：追陈将军。仍检过状、判状出。瞬息间，通曰：陈将军到。衣甲仗钺，如齐氏言。王责曰：何故狂杀平人。将军曰：自居此室，已数百岁。而齐擅秽，再宥不移，忿而杀之。罪当万死。王判曰：明晦异路，理不相干。久幽之鬼，横占人室，不相自省，乃杀无辜，可决一百，配流东海之南。案吏过状曰：齐氏禄命实有二十八年。王命呼阿齐，问：阳禄未尽，理合却回。令将放归，意欲愿否。齐氏曰：诚愿却回。王判曰：付案勒回。案吏咨曰：齐氏舍宅破坏，回无所归。王曰：差人修补。吏曰：事事皆隳，修补不及。王曰：必须放归。出门商量状。过顷，复入曰：惟有放生魂去，此外无计。王曰：魂与生人，事有何异。曰：所以有异者，唯年满当死之日，病笃而无尸耳，他并同。王召韦曰：生魂只有此异。韦拜请之，遂令齐氏同归，各拜而出。黄衫人复引南行，既出其城，若行崖谷，足跌而坠。开目，即复跪在案前，先生者亦据案而坐。先生曰：此事甚秘，非君诚恳不可致也。然贤夫人未葬，尚瘗旧房，宜飞书葬之，到即无苦，慎勿言于郡。苟微露于人，将不利于使君尔。贤阁只在门前，便可同去。韦拜而出，其妻已在马前矣。此时却为生人，不复轻健。韦掷其衣驮，令妻乘马，自跨卫从之，且飞书于郡，请葬其柩。使君始闻韦之将到也，设馆施繐帐以待之。及得书，惊骇，殊不信。然彊葬之，而命其子以肩舆迓焉。见之，益闷，多方以问，不言其实。其夜醉韦，以酒迫而问之，不觉具述。使君闻而恶焉。俄而得疾，数月而卒。韦潜使人觇田先生，不知所在。齐氏饮食生育无异于常，但肩舆之夫不觉其有人也。余闻之已久，或未深信。太和二年秋，富平尉宋坚尘因坐中，言及奇事。客有鄜王府参军张奇者，即韦之外弟，具言斯事，无差旧闻。且曰齐嫂见在。自归后，已往拜之。精神容饰，殊胜旧日。冥吏之理于幽晦也，岂虚言哉。
《全唐诗》：太和中，阌乡主簿沈恭礼摄湖城尉。有人自称李忠义，江淮人，佣于此，客死。丐祈一食，兼一小帽，恭礼许之。忠义曰：此厅人居多不安。有一女子，年可十七八，名曰密陀僧来参，甚不可与交言。少间，果有一女子来，微笑转盼自荐，恭礼不顾。女吟云：黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。恭礼又不顾，逡巡而去。在湖城，每夜辄来，后归阌乡，亦隔夜一至。一年馀，方渐稀然，终不能为患也。
《会昌解颐录》：刘立者，为长葛尉。其妻杨氏，忽一日泣谓立曰：我以某日当死。且以小女美美为托，曰：他日美美长成，望君留之三二年。其夕杨氏卒。及罢官，寓居长葛，已十年矣。有县令某者，邀立往郭外看花。令立先去，舍赵长官庄。行二三里，见一杏园，中有妇女十数人。立驻马观之，有一女，年可十五六，亦近败垣中窥。立至赵长官宅。入门，主人移时方出，曰：适女子与亲族看花，忽中暴疾，所以不果奉迎。坐未定，有一青衣与赵耳语，赵起入内，闻赵公嗟叹之声，乃问立曰：君某年为长葛尉婿杨氏乎。曰：然。有女名美美，仆名秋笋乎。曰：然。赵又叹息惊异。旋有人唤秋笋入宅中，见一女，涕泣谓曰：美美安否。对曰：无恙也。仆亦讶之。徐问赵曰：某未省与君相识，何故知其行止也。赵乃以实告曰：女适看花，忽若暴卒，既苏，自言前身乃公之妻也。适窥见公，不觉闷绝。立欷歔久之。须臾，县令亦至，众俱集。赵白其事，众咸异之。立曰：某今年尚未高，亦有名官，愿与小娘子寻隔生之好。众共成之，于是成婚。而美美长于母三岁矣。
《宣室志》：通州王居士，有道术。会昌中，刺史郑君有幼女，甚念之，自幼多疾，若神魂不足者。郑君因请居士，居士曰：此女非疾，乃生魂不归其身。郑君讯其事，居士曰：某县令某者，即此女前身也。当死数岁矣，以平生为善，幽冥祐之，得过期，今年九十馀矣。令殁之日，此女当愈。郑君急使人驰访之，其令果九十馀。后其女忽若醉寤，疾愈。郑君又使往验，令果以女疾愈之日，无疾卒。《中朝故事代说》：郑畋是鬼胎。其母卒后，与其父亚再合而生畋。初亚未达，遨游诸处，留其妻并一婢在山观中女冠院侧。及归，妻已卒，询其婢，婢曰：娘子将欲产卧之时，闻空中有语曰：汝须出观外，无触吾清境。不然，吾当杀汝。妻祝曰：某妇人也，出无归，望圣者闵念。分娠后，乃绝殡观内，道众为殡于墙外野田中矣。亚以盏酒酹之。是夜，梦妻曰：某命未绝，合与君生贵子。因为污触道观，为神灵所杀。从此向北十里有一僧院，其间只有一僧，年可五十许，此奇士也，可往求之。僧必拒讳，但再三哀鸣祈之，当得再奉箕帚也。及寤，不以为信。次夕又再梦之，语如初。亚于是趋其院，果见一桑门，初谒之，亦喜。亚遂告之，殊不顾曰：我即凡人也。偶出家耳，岂能主幽冥之事乎。亚复恳求之，僧怒，以拄杖驱击。亚甘其辱，连日不去，且亦不寝。僧乃许曰：汝既心坚若此，俟吾寻访之。乃坐入定。半夜后，起谓亚曰：事谐矣。天曙先归，吾当送来。亚其夕归观，三更中，闻户外人语，即引妻来，言：本身己败坏，此即魂耳，善相保。嘱之而去。其妻宛如平生，但恶明处。二三年间，乃生畋。又数岁，妻乃辞去，自言年数已尽，今当决去，涕泗而别，俄不知所之。
《洽闻记》：女子姜杜左，道通神。县以为妖，闭狱桎梏，变形莫知所极。以状上，以其处为庙祠，号东陵圣母。《纪闻》：夏县尉胡顼，尝至金城县界，止于人家，为具食，顼未食，出，及还，见一老母，长二尺，垂白发，据案而食，饼果且尽。其家新妇出，见而怒之，搏其耳，曳入户。顼就而窥之，纳于槛中望母，两目如丹。顼问其故，妇人曰：此名为魅，乃七代祖姑也。寿三百馀年而不死，其形转小，不须衣裳，不惧寒暑。锁之槛，终岁如常。忽得出槛，偷窃饭食得数斗。故号为魅。顼异之。所在言焉。《襄陵县志》：无名老人母贾氏，梦青衣童捧金盘，献一果，如瓜，半红半黄，言：上仙赐汝无名果也。因孕十三月而生。老人性沉静寡欲，举动与群儿异。后师丹阳马祖师，豁然有省。一日，索汤沐浴，振衣安然而逝，迹其平生著作，皆仙家事。
《四川总志》：温江张氏，未笄而娠，父疑之，弃逐于外。女剖腹示父，乃经书也。事闻，赐建仙女观。在治北，邑人上巳日尝游此。
《镇江府志》：周宝为浙西节度使时，筑治润州城隍，至鹤林门，于古冢中得棺椟，将腐，发之，有女子，面貌如生，铅粉衣服皆不败。掌役者以告，宝亲视之。或曰：此当是生时尝服灵药，待时而发，发则解化之期矣。宝即命改葬，具车舆声乐以送，与僚属登城望之，有紫云覆辆车上。行数里，咸见母子出自车中，坐于紫云，冉冉而上，久之乃没。启棺，则空矣。
《全唐诗》：张生，家汴州中牟县赤城坡。别妻游河朔，五年而还。汴出郑州门，已昏黑，忽于草莽中见灯火荧煌，有长须者、白面少年者、紫衣者及黑衣胡人、绿衣少年挟其妻宴饮。妻为长须人歌云：叹衰草，络纬声声切，良人一去不复还。今夕坐愁鬓如雪。为白面少年歌云：劝君酒，君莫辞，落花徒绕枝。流水无返期，莫恃少年时，少年能几时。为紫衣人歌云：怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。为黑衣胡人歌云：切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。为绿衣少年歌云：萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。长须人答歌云：花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。张扪得一瓦击之，中长须人头，再发一瓦中妻额，忽阒然无所见。张君谓其妻已死矣。归至家，妻在，问之，曰：昨夜梦有六七人，遍令饮酒，各请歌饮。次有发瓦来中奴额，惊觉尚额痛。因知昨夜所见，乃妻梦也。
《原化记》：刘氏子者，少任侠，有胆气，常客游楚州淮阴县，交游多市井恶少。邻人王氏有女，求聘之，不许。后数岁，因饥，遂从戎。数年后，役罢，再游楚州。与旧友相遇，甚欢，常恣游骋。昼事弋猎，夕会狭邪。因出郭十馀里，见一坏墓，棺柩暴露。归而聚饮。时夏夜暴雨初止，众戏曰：谁能以物送至坏冢棺上者。刘乘酒恃气曰：我能之。众曰：若审能，明日当置一筵，以赏其事。乃取一砖，同会人列名于上，令生持去。馀人饮而待之。生独行，夜半至墓。月初上，如有物蹲踞棺上，谛视之，乃一死妇人也。生舍砖于棺，背负尸而归。众方欢鬨，忽闻生推门，如负重之声。门开直入，置尸于地，卓然而立，面施粉黛，髻发半披。一座绝倒，亦有奔走藏伏者。生曰：此我妻也。遂拥尸致床同寝。众惊惧去，至四更，忽觉女口鼻微有气，诊视之，即已苏矣。问所以，乃王氏之女，因暴疾亡，不知何由至此。未明，生取水，与女洗面盥手，整钗髻，疾已平复。乃闻邻里相谓云：王氏女将嫁暴卒，未殓，因雷，遂失其尸。生以告王氏，王氏悲喜，乃嫁生焉。众咸叹其冥契，亦伏生之不惧也。《全唐诗》：王蜀秦州节度使王承检，筑防蕃城。至上邽山下　获瓦棺，内无尸，唯有一片舌，肉色红润，坚如铁石。舌上只有一髑髅，中有一古钱，有二蝇，振然飞去。片石刻篆字：开皇二年，渭州刺史张崇妻夫人王氏墓也。其铭云：车道之北，邽山之阳，深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，焕乎遗芳。地变陵谷，崄历城隍，乾德丙年，坏者合郎。是岁乾德六年丙子岁。合郎，王承检小字。
《养痾漫笔》：太原王仁裕家远祖母约二百馀岁，形质才三四尺，两眼白，睛皆碧。饮啖甚少，夜多不睡，每月馀忽不见数日，复至，亦不知其来往之迹。床头有一柳箱，可尺馀。封锁甚密，人未尝得见其中物，尝戒诸孙曰：如我出，慎勿开此箱。开，则我不回也。诸孙中有一无赖者，一日醉酒而归，祖母不在，径诣床头，取封锁柳箱开之。其中止有一小铁篦子，馀无他物。自此，祖母竟不回矣。
《稽神录》：洪州医博士马思道，病笃，忽自叹曰：我平生不省为恶，何故乃为女子，今在条子坊朱氏妇所托生矣。其子试寻之，其家妇果娠，乃作襁褓以候之。及思道卒而朱氏㝃，实女子也。《武进县志》：高安刘骘，有妹白乌头，生十七年而没。乌头之姊，嫁常州团练使孙金为妾，偶从金女会宴大将军陈某家，见乌头在侧，问其从来，云：为人掠至岳州，嫁得北来军士任某，从至此耳。金通信于骘。骘来毗陵省之，相见悲泣，容貌如故，曰：幸得二兄来證我是人，向者，姊几呼为鬼矣。骘密问：汝实已死，那得在此。对曰：兄万勿为此问我。将不得相见。骘遂不敢言。任亡，改适军士罗集，移隶江州。显德五年，周陷淮南，不知所在。
《遗史纪闻》：太子中允王纶有女十八，一日，昼寝若魇，有物凭附，而语称清非生，呼其女为燕华君，能三十六体大篆，又能诗。后数月如故，皆不能记矣。
《韶州府志》：韩氏之族，九女，皆处子，曰信贞、慧贞、修贞、守贞、慕贞、静贞、妙贞、清贞、洁贞。常静室养蚕。太平兴国二年三月三日，往巾子峰岩畔采桑，遇暴风雷雨奄至，阴晦失道，入岩避之，忘归。其夜半，乡人共闻有乐声从西北来，自云中降于岩，次日觉有异香。时樵人苏福保等亦以雨迷路，宿峰侧，闻乐声。次早过岩，见诸女衿服若蝉脱，然身已去矣。惟有一诗于岩壁间，云：共作云仙侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。福保还报韩氏。其父母共往视之，岩已阖矣。号哭莫追，有一女于岩内呼其父曰：无忧，我当为土地神。至今韶州府行院内有韩家土地之名。初时尝有仙乐、䌽仗、霓旌、绛节、鸾鹤、纷纭降于峰巅。乡民遇旱，赴岩前祈祷，辄有应。咸平四年，邓瑛始创亭，曰会仙。有碑记，岁久，字迹莫辨。咸淳五年，韩重保别立庙于峰下，以便祭祀。凡祈雨必沐浴斋戒。先一日，巫师焚牒于庙，次诣岩旁，俟其蜥蜴，大小数十，旋绕而出。巫师取一二置盆水，鼓乐导迎以归。官民罗拜，雨立至。后之传者，又以为韩、赵、罗三姓九女，要其蜕化、灵应，无可疑者。
《淮安府志》：天妃，林姓，世居莆田县之湄州屿。五代唐晋时，都巡检林愿之第六女也。母王氏，前编修《槁城倪中记》云：女生于宋太平兴国四年三月二十三日，始生而地变紫，有祥光、异香。通悟秘法，预知休咎事。乡民以疾告辄愈。长能乘席渡海，乘云游岛屿间，人呼曰神女，又曰龙女。景德三年十月初十日升化，是后常衣朱衣，飞翻海上，里人祠之，雨旸应祷。
《碧鸡漫志·洞微志》云：屯田员外郎冯敢，景德三年为开封府丞。捡涝户田，宿史胡店，日落，忽见三妇人过店前，入西畔左佛堂。敢料其鬼也，携仆王侃诣之。延坐饮酒，称二十六舅母者，请王侃歌送酒。三女侧听，十四姨曰：何名也。侃对曰：《喝驮子》。十四姨曰：非也。此曲单州营妓教头葛大姐所撰新声。梁祖作四镇时，驻兵鱼台，值十月二十一日生日，大姐献之，梁祖令李振填词，付后骑唱之，以押马队，因谓之《葛六姐》。及战得胜，因始流传。河北军中竞唱，以押马队，故讹曰《喝驮子》。庄皇入洛，亦歌此曲，谓左右曰：此亦古曲。葛氏但更五六声耳。
《四川总志》：宋雅州黄氏女，少好清虚，辟谷茹柏。年及笄，父母欲嫁之，女即飘然赴水而死。父母思之，忽从云中现形，致词曰：妾本上清侍书姬也。因小过谪下人间，今复还仙班矣。言讫而去。事详于五福太一殿诗。
《朱蛇记》：庆历中，管城人李元舟过吴江岸旁，见小朱蛇为牧童所困。元以百钱售得，放茂草中。明年，复经吴江，步长桥上，有展刺来谒，称进士。朱俊曰：大人愿见君子，敢尔相邀。乃相从。过桥，已有彩舫舣岸，拉元登舟，行如飞。俄至一山，候吏数十，乘元以肩舆。倏见台殿，如王侯，居一人，高冠道服，立殿上。吏曰：此吾王也。元升殿，再拜。王答曰：小子閒游江岸，不幸为顽童所辱。赖君子救之，恩莫可忘。吾有女未笄，今以适君，当得其助。又以白金遗元，乃别去，与女升舟。少顷，至长桥，女自言小字云姐，年十三，言笑慧敏。后二年，元赴试，女曰：我为君入礼闱窃试题。去。还，探怀出题。元因得宿搆。明日入试，果符合。既捷，遂调丹徒簿，女忽辞去不复见。
《太平府志》：采石人孙姑，元祐间人，许嫁而妊，人鄙之。越十年，至其夫家，取水，浴坐其中堂，产一鹤，赤身跨之而去。其妹继之，亦显灵异，锡号灵宝大师，敕建白鹤观于宝积山，嗣教者极一时之盛。
《铁围山丛谈》：河中有姚氏，十三世不析居矣。遭逢累代旌表，号义门姚家。一旦，大小死欲尽。独兄弟在方居，忧而弟妇又卒，弟独与小儿同室处焉。度百许日，其家人忽闻弟室中夜若与妇人笑语者，兄弗信也。因自往听之审。一日，励其弟曰：吾家虽骤衰，且世号义门。吾弟纵丧偶，宁不少待。方衰绖未除，而召外妇人入舍中耶。惧辱吾门，将奈何。弟因泣涕而言：不然也。夜所语者乃亡妇耳。兄瞠谔询其故，则曰：妇丧踰月，即夜叩门曰：我念儿无乳，至此。因开门纳之，果亡妇。遂径登榻接取儿，乳之。弟甚惧，自是数来相与语，言大抵不异平时，惧其怪而不敢骇兄也。兄念家道死丧殆尽，今手足独有二人，此亡吾弟尔。且弟计不忍绝，吾必杀之。因夜持大刀，伏于门左，其弟弗知也。果有排门而入者，兄尽力以刀刺之，其人大呼而去。旦视之，则血流涂地。兄弟因争寻血迹，至于墓所，则弟妇尸横墓外，伤而死矣。会其妇家适至，睹此而讼于官。开墓，则空棺耳。官莫能治。俄兄弟咸死狱中，姚氏遂绝。
《异闻总录》：大观中，京师医官耿愚买得一婢，丽而黠。踰年矣，尝立于门外，有小儿过焉，认以为母，眷恋不忍去。婢亦拊怜之。儿归告其父曰：吾母乃在某家。时其母死既祥矣。父不以为信，试往殡所视之。似为盗所发，不见尸。还家，携儿谒耿氏之邻，密访婢姓氏，真厥妻也。即佯为贩鬻者，徘徊道上，伺其出而见之。妻呼使前，与叙别意，继以泣语人曰：此为吾夫，小者吾子也。耿闻之，怒诟责之，曰：去年买汝时，本无夫。有契约牙侩可验。何敢尔。夫诉诸开封，迹所从来，婢昏然不省忆，但云：因行至一桥，迷路，为牙媪引去，迫于饥馁，故自鬻。牙媪亦言：实遇之于广备桥，求归就食，遂鬻以偿欠。京尹不暇究始末，命夫以馀值偿耿氏，而归其妻。耿氏不伏，夫又诉于御史台，整会未竟，复失妇人，讼乃已。不一年，耿愚死，家亦衰替。
《宣政杂录》：宣和初，都下有朱节以罪置外州，其妻年四十，居望春门外。忽一夕，颐颔痒甚，至明须出，长尺馀。人问其实，莫知所以。赐度牒为女冠，居于家。《销夏》：宣和间，执政邓子常家有一女子，绝色。然其性理乖异，多独处，寡笑言。览镜涂装，欲半辄止。未尝竟也。年十五六，未敢议亲。一日，见仪鸾司上供帐堂上有盛幄幕大竹笼，甚新洁，忽命取笼观之，又令汲水数斛涤之，出锦数段，令表里底，盖皆施重锦衬之，极稳帖。入坐笼中。出，甚喜，因留笼卧内，时时坐卧，其间虽父母乳护，皆莫晓其意。岁馀，盛夏大风，风雨至，女仓皇入笼，且命覆之。震雷一声，烟雾充塞，异香闻于内外。良久视之，则已脱去，有空壳焉。邓氏畏事，极秘之，柙其蜕而藏之，亲戚知者，皆不敢问。
《夷坚志》：淳熙元年，吴江长桥侧居民郑氏媪，年八十馀。日丐于市，而蓄其剩钱于瓶，欲以画观音像。忽邻火延烧，谓其瓶亦尽矣。明日泣理故处，于炉火得瓶，略无缺坏，而钱镕成宝像，高一尺许，冠衣璎珞，杨枝净瓶，皆具工制巧妙，匠者惊叹，以为不能及。巨室王氏取去，营一室奉像，留媪事香火，寿过百馀岁。房州人解三师，所居与宁秀才书馆为邻。一女七五姐，自小好书，每日窃听诸生所读，皆能暗诵。其父素嗜道教，行持法书。女遇父不在家时，辄亦私习，年二十三，当淳熙十三年九月，招归州民施华为赘婿，华留未久，即出外作商。至十五年四月，通三师书因寓密信告妻曰：我在汝家，日为汝父母凌辱百端，今又经营不遂，浪迹汝宁。汝独处耐静，勿萌改适心。容我称意时，自归取汝。女视毕，掩涕。即日不食，奄奄如劳瘵，以八月死。华不知也，后两月，华在遂宁旅舍，忽见女来，惊起叩之，曰：自房陵抵此。华曰：此去千里尚遥，汝单弱妇人，何以能至。答曰：缘接得汝书后，愁思成疾，父母不相怜，反行责骂。已写一帖子置室中，托言投水，切莫相寻。繇是脱身行乞，受尽辛苦，经行霜雪，两脚皆穿，仅得见尔。华视其衣履垢敝，拊之而哭，携手入室，饲以肉食，及买衣与之，遂同处。华资囊颇赡。至绍兴七年冬，欲与妻还，三师家坚不可，乃还归州。明年冬，解三师邻人田乙作客，抵归州，遇施华。华延至其居，女出相见，田乙惊言：七五姐亡去三载，何繇得生身却在此。女曰：我诈父母云赴水，而潜来访施郎，非真死也。田大疑讶，仍不欲尽言。反房陵，为三师道所见，三师不信，但举女柩火化，尸朽腐矣。四年，华迁居荆南。明年，解三师闻之，遣男持书询验，见华与妹情好甚洽。住数月，相率来房州，解氏喜置酒召会诸亲，共云：七五姐不幸夭逝，于今七年，且又焚化。此殆精魅假托，将必为施郎不利。宜思其策。三师心动。明日招法师来考治，女怡然自若。法师书符未成，女别书一符破之。法师再书灵官捉鬼符，女作九天元女符破之。法师不复施他技，抚剑顾之曰：女的是何精灵邪。女曰：我在生时，尽读父法书，又于梦中蒙九天元女传教。我反生还魂之法，遂得再为人，永住浮世。吾常有济物之心，亦不曾犯天地禁忌尔，过愆甚多，有何威神而能治我。法师不能答，而退。女见父母亲戚如初。庆元元年，解氏尽室游玩郊野，到女葬处，漫指示之。女大笑，走入山，遂绝。
《异闻总录》：江东张粹父，刚正有胆气，不畏鬼神。宋淳祐间，处郡庠后圃有亭，素多祟遇，暮影响形，见莫有敢独至者。同侪戏张曰：若不畏鬼，寘琴于亭，暮请鼓之。诸人凭几以待。张诺。夜半至亭，鼓数曲，将返，闻亭角鼻息呼吸，时月昏明，视之，一人侧卧，摸之，自顶至踵，妇人也。身体温软，叱之，不语。遂再鼓一曲，归斋，率众烛之，俨然一少妇，死仆矣。灌救而苏，云：陈学录邀之至此。陈学录死年馀矣。旦访其父母，云：半年病如痨瘵。亦疑其为妖祟所感，遂取归，服重剂而愈。《诚斋杂记》：庵罗是果树之名，其果似桃。此树开花，花生一女，国人以园封之。至年十五，颜色端正，国王收为妃子。
《柳贯金凤钗记》：大德中，扬州富人吴防禦，居春风楼侧，与宦族崔君为邻，交契甚厚。崔有子曰兴哥，防禦有女曰兴娘，俱在襁褓。崔君因求女为兴哥妇，防禦许之，以金凤钗一只为约。既而崔君游宦远方，凡一十五载，并无一字寄闻，女年十九矣。其母谓防禦曰：崔家郎一去十五载，不通音耗。兴娘长成矣，不可执守前言，令挫失时节也。防禦曰：吾已许吾故人矣。诫约已定，吾岂食言。女亦望生不至，因而感疾，沉绵就席，半载而终。父母哭之恸。临殓，母持金凤钗抚尸而泣曰：此汝夫家物也。今汝逝矣，吾留此安用。遂簪于其髻而殡焉。殡两月，而崔生至，防禦迎之，访其故，则曰：父为宣德府理官而卒。母亦先逝数年矣。今已服除，故不远千里而来此。防禦下泪曰：兴娘薄命，为念君，故得疾，于两月前饮恨而死。今殡之矣。引生入室，至灵席前，焚楮钱以告之。举家号恸。防禦谓生曰：郎父母既没，道路又远，今既来此，可便于吾家住。故人之子即吾子也，勿以兴娘没故，自同外人。即令搬挈行李于门侧，小斋安泊。将及半月，时值清明，防禦以女新没，举家上冢。兴娘妹庆娘年甫十七，是日与家众同赴新坟，惟留崔生在家。至暮归，天色已黑。崔生迎于门，有轿二，乘前轿已入，后轿过生前。忽有物堕地铿然，生急往拾之，乃金凤钗一只。欲纳还防禦，则中门已闭。生还小斋，明烛兀坐，思念姻缘挫失，而孑身寄迹于人，亦非长计。长叹数声，方欲就枕，忽闻剥啄叩门，问之不答，不问又叩。如是者三，乃强起开门，视之一女殊丽，立于门外，遽搴裙而入。生大惊，女子低容敛气，向生细语曰：崔郎不识妾耶。妾乃兴娘之妹庆娘也。适来堕钗轿下，君拾得否。欲止生室，生以其父待之厚，拒之甚确。至于再三，女忽赧怒曰：吾父以子侄之礼待汝，至留小斋。汝乃敢于深夜诱我至此，欲将何如。我诉之于父，讼汝于官，必不舍汝。生惧不得已，而从焉。至晓乃去。自是暮隐而入，朝隐而出。往来小斋，可一月馀。一夕谓生曰：妾处深闺，君居外馆。今日之事，幸无人知，诚恐一旦声迹彰露，亲庭罪责，闭笼而锁，鹦鹉打鸭，而惊鸳鸯。在妾固所甘心，于君诚恐累德，莫若先事而发，怀璧而逃，或晦迹深村，或潜踪别郡。庶得优游偕老也。生颇然其计曰：卿言亦自有理。吾方思之，因自念零丁孤苦，素乏亲知，虽欲逃亡，竟将焉往。尝闻父言有旧仆金荣者，信义人也，居镇江吕城，以耕种为业。今往投之，庶不我拒。至明日五更，与女轻装而出，买船过瓜州，奔丹阳，访于村氓，则金荣在焉。其家殷富，为本村保正。生大喜，造其门。至，则初不相识也。生言其父姓名、爵、里及己乳名，方始记认，则思而哭。其主拥生在堂而拜曰：此吾家郎君也。生具告以故。乃虚正室而处之，如事旧主。衣食之需，供给甚至。生住金荣家，将及一年，女告生曰：始也惧父母见责，故与君为卓氏之逃，盖出于不获已也。今则旧谷既没，新谷既升，已及期矣。爱子之心，人皆有之。今而自归，喜于再见，庶不我罪。况父母生我，恩莫大焉。岂有终绝之理乎。盍往见之。生从其言，即别金荣，渡江入城。将近其家，谓生曰：妾与君逃窜一年，今遽与君同往，或恐触彼之怒。君可先往见之，妾舣舟于此以待。临行，复呼生回，以金凤钗与之，曰：如或疑拒，当出钗以示之，可也。生至门，防禦迎之，欣然致谢曰：昨顾待之间不周，致君不安其所，以有他适。老夫之罪也。幸勿见责。生拜伏不敢仰视，但称死罪。防禦不知其故，曰：何故乃尔，愿得开陈，释我疑虑。生惶愧言曰：曩者房帷事密，儿女情多，负不义之名，犯私通之律。不告而娶，窃负而逃，窜伏村墟，迁延岁月。音容多阻，书问莫传。今则过携令爱同此归宁，伏望察其深情，恕其罪谴，使得终能偕老，是所望也。防禦闻之曰：吾女卧病在床，今乃一载。饘粥不进，转侧须人，岂有是事。生谓其恐为门户之辱，故饰词以拒之，乃曰：目今庆娘在于舟中，可令人舁取之。防禦不信，即令家僮往视。至江干，并无所见。防禦大怒崔生，责其妖妄。生乃袖中取出金凤钗以进。防禦见之大惊曰：此吾亡女兴娘没葬之钗。胡为至此。疑惑之际，庆娘忽于床上欣然而起，出至堂前，拜其父曰：兴娘不幸早辞，严侍远弃荒郊。然与崔君缘分未断，今来亦无他意，特以爱妹庆娘续其婚耳。如所请肯从，则妹病当即愈，不用女言，命尽此矣。举家惊视其身，则庆娘，而言动举止即兴娘也。父语之曰：汝既死矣，安得复于人世，为此乱惑耶。对曰：女之死也，冥司以女无罪，不复拘禁。得隶玉皇娘娘帐下，掌传笺奏。以世缘未尽，故特给假一年，来与崔郎了此一段姻缘耳。防禦闻其言，乃许之，即敛容拜谢。其父又与崔生执手歔欷为别，且曰：父母许我矣，汝好作娇客，慎毋以新人而忘故人。言讫，恸哭仆地，众视之，已死矣。急以汤药灌之，移时乃苏，其病即瘥，行动如常。叩以前事，并云罔知。防禦遂涓吉续崔生之婚。生感兴娘之情，以金凤钗卖于市，得钞二十锭，尽买香烛楮币，赍诣琼花观，命道士建醮三昼夜，以报兴娘。兴娘复托梦于崔生曰：荐拔尚有馀情。虽隔幽冥，实深感佩。小妹庆娘直性柔和，宜善待之。生闻惊悼而觉。此后遂绝。
《渭塘奇遇传》：至顺中，有王生者，本仕族子，家金陵，貌莹寒玉，神凝秋水。众以奇俊王家郎称之，年二十未娶。有田在松江，往收秋租，回，船过渭塘，见一新肆，青旗出于檐外，朱栏曲槛，缥缈如画，高柳古槐，黄叶交飞，芙蓉十数株，颜色或深或浅，红葩绿水，相映上下。白鹅一群，游泳其间。生泊舟岸侧，登肆沽酒而饮。斩巨螯之蟹脍，细鳞之鱼果，则绿橘黄橙，莲池之藕，松坡之栗，以花磁盏酌，真珠红酒而饮之。肆主亦富家，其女年一十八，知音识字，态度不凡。见生在座，频于幕间窥之，去而复来，终莫能舍。生亦注意，彼此目视久之。已而酒尽，出肆登舟，如有所失。是夜，遂梦至肆中，入门数重，直抵舍后，始至女室，乃一小轩也。轩之前有蒲萄架，架下凿池，方圆盈丈，以石甃之，中养金鱼。池左右植垂丝桧一株，绿阴婆娑，靠墙结一翠柏屏，屏下设石假山，山峰竞秀，草则金线，绣墩之属，霜露不变色。窗间挂一雕花笼，笼内蓄绿鹦鹉，见人能言。轩下垂小木鹤二只，衔线香焚之。案上二古铜瓶，插孔雀尾数茎，傍设笔砚之类，皆极济楚。架上横碧玉箫一枝，女所吹也。壁上贴金花笺四幅，题诗于上，诗体皆效东坡四时词。字画如赵松雪，不知何人作也。女见生至，与之承迎，执手入室，会宿于寝，鸡鸣始觉。乃困卧篷窗底耳。是后无夕不梦。一夕，见架上玉箫，索女吹之，女为吹《落梅风》数阕，音调浏亮，响彻云际。一夕，女于灯下绣红罗鞋，生剔灯误落灯花于上，遂成油晕。一夕，女以紫金碧甸指环赠生，生解水晶双鱼扇坠酬之。既觉，则指环在手，视扇坠，无有矣。生大以为奇，遂效元稹赋《会真》诗三十韵，以记其事。好事者多传诵之。明岁，复往收租，再过其处，则肆翁甚喜，延之入内。生不知其意，逡巡辞避，翁以诚告之曰：老夫惟有一女，未曾适人。去岁，君子至此饮酒，偶有所睹，不能定情，因遂染疾。长眠独语，如醉如痴，药饵无效。昨夕忽语曰：明日郎君至矣，宜往候之。初以为妄，今日君子果涉吾地，是天假其灵，而赐之便也。因问生婚娶未。又及其阀阅氏族，肆翁大喜，即握生手入内室，至女子所居轩下，门窗户闼，皆梦中所历也，草木台沼，器用什物，又皆梦中所有也。女闻生至，盛妆而出，衣服之丽，簪珥之华，又皆梦中所见也。女言：自君去后，思念切至。每夜梦中与君相会。不知何故。生曰：吾梦亦如之。女历叙吹箫、绣鞋诸事，无不合者。又出水晶双鱼扇坠示生，生亦举紫金碧甸指环，两相表订以證之，彼此大惊，以为神契，遂与生为夫妇，于飞而还。
《辍耕录》：温州监郡某一女，及笄未出室，貌美而性慧。父母之所钟爱者，以疾没，命画工写其像，岁序张设哭奠，常时则庋置之。任满，偶忘取去。新监郡复居是屋，其子未婚，忽得此，心窃念曰：娶妻能若是，平生愿足矣。因以悬于卧室。一夕，见其下从轴中诣榻前，叙殷勤，遂与好合。自此无夜不来，踰半载，形状羸弱。父母诘责，以实告，且云：至必深夜，去以五鼓。或赍佳果啖我，我答与饼饵，则坚郤不食。父母教其此番须力劝之，既而女不得辞，为咽少许。天渐明，竟不可去，宛然人耳，特不能言语而已。遂真为夫妇，而病亦无恙矣。
《语怪》：宣府都指挥胡缙，有妾死后，八十里外民家产一女，甫生便言：我胡指挥二室也，可唤我家人来。其家来告。胡不信，令二仆往。女见仆遽呼名，言：汝辈来何用。请主翁来。仆返命。胡犹不信，更命二婢事妾者往。婢至，女又呼之，言：生前事令，必请主翁来。婢归，言之。胡乃自往。女见胡喜言：官人汝来甚好。因道前身事。胡即抱女于怀，女附耳切切，密言旧事，胡不觉泪下，顿足悲伤，与叙委曲，又言家有某物瘗某地。胡遂取女归。女益呼诸子、诸妇家人一一慰谕，从而发地悉得其货，因呼之为世娘。女言：幽冥间事，与世所传无异。又言：死者须饮迷魂汤。我方饮时，为一犬过踣而失汤，遂不饮而过，是以记忆了了。既长，胡将以嫁人，女不肯，言：当从佛法，终身不嫁。胡不能强，既至十六七，胡以事死，既而子死，家人皆死，惟一二妇女在，不能活，乃强嫁之。今安然才二十馀岁耳。
《情史类略》：陕西王文献贡士，其妻美而夭，哭之数月不止。一夕，其妻至，曰：感君悼念，来了宿缘。文献逡巡引避，妻曰：无害也。乃登榻求宿。文献甚惧，妻强之，并衾而去，宵则复来。荏苒旬日，殊忘其死。而妻每至，则简较奴婢，纫饰衣衾，亦不异生时。亲戚交劝其勿纳。文献以旧爱，故不忍舍往。后岁馀，乃持夫呜咽曰：已托生某地，遂去。而文献益追思之，曰：吾生人与鬼交，殆非佳兆乎。明年举进士，授给事中，迄无他患。《霏雪录》：山东民间妇人，一臂有物，隐然肤中，屈佶如蛟龙状。妇喜，以臂浸水盆中。一日雷电交作，妇自牖出臂，见一龙擘云而去。
《兴业县志》：嘉靖二十四年三月，东平村民妇病死，殓后七日，现形于村傍，俨然生时面貌，殓时衣妆。人趋视之形，辄灭退。复见，半月后始消灭。
《虎荟》：利贞，卖饭人，其子之妇山园采菜，为虎所取。经十二载而后还，自说：入深山石窟中，久之，相与寝处。窟中都有四虎，妻妇人者，最老。老虎恒持麋鹿等肉还以哺妻。或时含水吐其口中，妇人欲出，辄为所怒。驱以入窟，积六七年，后数岁渐失。馀虎老者独在。其虎自有妇人来，常外宿。后一日忽夜还，妇人心怪之。欲出而不敢，如是又一日，乃徐出窟，行数十步，不复见虎，乃极力行五六里，闻山中伐木声，径往就之。伐木人谓是鬼魅，以砾石投之。妇人大言其故。乃相率诘问，妇人云己是某家新妇，诸人亦有是。邻里者先知妇人为虎所取，众人方信之。邻人因脱衣被之将还，会其夫已死，翁姥悯而收养之。妇人亦憨戆乏精神，恒为往来之人所狎，刘全白亲见妇人，说其事云。《虎荟》：贵州平越山寨苗民有妇，年可六十馀，生数子矣。丙戌秋日入山，迷不能归，掇食水中螃蟹充饥，不觉遍体生毛，变形如野人，与虎交合，夜则引虎至民舍，为虎启门，攫食人畜。或时化为美妇，不知者近之辄为所抱持，以爪破胸饮血，人呼为变婆。岁庚寅先君寓其地，闻之从游诸生。
《岚县志》：韩氏女尝汲水于河，遇白龙神，欲以水饮马，女即与之。三日，三复神曰：汝适人乎。对曰：未也。遂携置马上而去。女兄使者追至龙山下，神与女俱坐化，使者亦旁立化焉。