钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第四百四十卷目录

职方典第四百四十卷

河南府部艺文一

《东都赋》汉·班固

东都主人喟然而叹曰：痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎。夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，繇数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得而言焉。当此之时，攻有横而当天，讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉。计不得以已也。吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎。今语子以建武之治，永平之事。监于大清，以变子之惑志。往者王莽作逆，汉祚中缺。天人致诛，六合相灭。于时之乱，生人几亡，鬼神泯绝。壑无完柩，郛罔遗室。原野厌人之肉，川谷流人之血。秦项之灾犹不克半，书契以来未之或纪。故下人号而上诉，上帝怀而降监。乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符，阐坤珍。披皇图，稽帝文。赫然发愤，应若兴云。霆击昆阳，凭怒雷震。遂超大河，跨北岳。立号高邑，建都河洛。绍百王之荒屯，因造化之荡涤。体元立制，继天而作。系唐统，接汉绪。茂育群生，恢复疆宇。勋兼乎在昔，事勤乎三五。岂特方轨并迹，纷纶后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉。且夫建武之元，天地革命。四海之内，更造夫妇，肇有父子。君臣初建，人伦实始。斯乃伏羲氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃轩辕氏之所以开帝功也。恭行天罚，应天顺人，斯乃汤武之所以昭王业也。迁都改邑，有殷宗中兴之则焉。即土之中，有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。案六经而较德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。至于永平之际，重熙而累洽。盛三雍之上仪，修衮龙之法服。铺鸿藻，信景铄。扬世庙，正雅乐。神人之和允洽，群臣之序既肃。乃动大辂，遵皇衢。省方巡狩，穷览万国之有无。考声教之所被，散皇明以烛幽。然后增周旧，修洛邑。扇巍巍，显翼翼。光汉京于诸夏，总八方而为之极。是以皇城之内，宫室光明，阙庭神丽。奢不可踰，俭不能移。外则因原野以作苑，顺流泉而为沼。发蘋藻以潜鱼，丰圃草以毓兽。制同乎梁邹，谊合乎灵囿。若乃顺时节而蒐狩，简车徒以讲武。则必临之以王制，考之以风雅。历驺虞，览驷铁。嘉车攻，采吉日。礼官整仪，乘舆乃出。于是发鲸鱼，铿华钟。登玉辂，乘时龙。凤盖棽丽，和銮玲珑。天宫景从，寝威盛容。山灵护野，属御方神。雨师汎洒，风伯清尘。千乘雷起，万骑纷纭。元戎竟野，戈鋋彗云。羽旄扫霓，旌旗拂天。焱焱炎炎，扬光飞文。吐爓生风，欱野喷山。日月为之夺明，丘陵为之摇震。遂集乎中囿，陈师按屯。骈部曲，列较队。勒三军，誓将帅。然后举烽伐鼓，申令三驱。輶车霆激，骁骑电骛。由基发射，范氏施御。弦不睼禽，辔不诡遇。飞者未及翔，走者未及去。指顾倏忽，获车已实。乐不极盘，杀不尽物。马踠馀足，士怒未渫。先驱复路，属车按节。于是荐三牺，效五牲。礼神祇，怀百灵。觐明堂，临辟雍。扬缉熙，宣皇风。登灵台，考休徵。俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西荡河源，东澹海漘。北动幽崖，南耀朱垠。殊方别区，界绝而不邻。自孝武之所不征，孝宣之所未臣。莫不陆詟水慄，奔走而来宾。遂绥哀牢，开永昌。春王三朝，会同汉京。是日也，天子受四海之图籍，应万国之贡珍。内抚诸夏，外绥百蛮。尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭。陈百僚而赞群后，究皇仪而展帝容。于是庭实千品，旨酒万钟。列金罍，班玉觞。嘉珍御，太牢飨。尔乃食举雍彻，太师奏乐。陈金石，布丝竹。钟鼓铿鍧，管弦曜煜。抗五声，极六律。歌九功，舞八佾。韶武备，泰古毕。四夷间奏，德广所及。僸侏兜离，罔不具集。万乐备，百礼暨。皇欢浃，群臣醉。降烟煴，调元气。然后撞钟告罢，百寮遂退。于是圣上睹万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也。乃申旧章，下明诏。命有司，颁宪度。昭节俭，示太素。去后宫之丽饰，损乘舆之服御。抑工商之淫业，兴农桑之盛务。遂令海内弃末而反本，背伪而归真。女修织纴，男务耕耘。器用陶匏，服尚素元。耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍。捐金于山，沈珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清。形神寂寞，耳目弗营。嗜欲之源灭，廉耻之心生。莫不优游而自得，玉润而金声。是以四海之内，学校如林，庠序盈门。献酬交错，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德咏仁。登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹元德，谠言弘说。咸含和而吐气，颂曰：盛哉乎斯世。今论者但知诵虞夏之书，咏殷周之诗。讲羲文之易，论孔氏之春秋。罕能精古今之清浊，究汉德之所繇。唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。温故知新已难，而知德者鲜矣。且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防禦。孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐辏。秦岭九嵏，泾渭之川。曷若四渎五岳，带河溯洛，图书之渊。建章甘泉，馆御列仙。孰与灵台明堂，统和天人。太液昆明，鸟兽之囿。曷若辟雍海流，道德之富。游侠踰侈，犯仪侵礼。孰与同履法度，翼翼济济也。子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也。主人之辞未终，西都宾矍然失容。逡巡降阶，然意下，捧手欲辞。主人曰：复位，今将受子以五篇之诗。宾既卒业，乃称曰：美哉乎斯诗。义正乎扬雄，事实乎相如。匪惟主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁。既闻正道，请终日而诵之。

《东京赋》张衡

安处先生于是似不能言者，怃然有间。乃莞尔而笑曰：若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。苟有胸而无心，不能节之以礼。宜其陋今而荣古矣。由余以西戎孤臣，而悝穆公于宫室。如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑。周姬之末，不能厥政，政用多僻。始于宫邻，卒于金虎。嬴氏抟翼，择肉西邑。是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。楚筑章华于前，赵建丛台于后。秦政利觜长距，终得擅场。思专其侈，以莫己若。乃构阿房，起甘泉。结云阁，冠南山。征税尽，人力殚。然后收以大半之赋，威以惨夷之刑。其遇民也，若薙氏之芟草。既蕴崇之，又行火焉。惵惵黔首，岂徒跼高天，蹐厚地已哉。乃救死于其颈。驱以就役，唯力是视。百姓不能忍，是用息肩于大汉，而欣戴高祖。高祖膺箓受图，顺天行诛，仗朱旗而建大号。所摧必亡，所存必固。扫项军于垓下，绁子婴于轵涂。因秦宫室，据其府库。作洛之制，我则未暇。是以西匠营宫，目玩阿房。规摹踰溢，不度不臧。损之又损，然尚过于周堂。观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。且高既受命建家，造我区夏矣。文又躬自菲薄，治致升平之德。武有大启土宇，纪禅肃然之功。宣重威以抚和，戎狄呼韩来享。咸用纪宗存主，飨祀不辍。铭勋彝器，历世弥光。今舍纯懿而论爽德。以春秋之所讳而为美谈。宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总章，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也。汤武谁革而用师哉。盍亦览东京之事以自寤乎。且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云岩险与襟带。秦负阻于二关，卒开项而受沛。彼偏据而规小，岂如宅中而图大。昔先王之经邑也。掩观九隩，靡地不营。土圭测景，不缩不盈。总风雨之所交，然后以建王城。审曲面势。溯洛背河，左伊右瀍。西阻九河，东门于旋。盟津达其后，太谷通其前。回行道乎伊阙，邪径捷乎轘辕。太室作镇，揭以熊耳。底柱辍流，镡以大岯。温液汤泉，黑丹石缁。王鲔屾居，能鳖三趾。虙妃攸馆，神用挺纪。龙图授羲，龟书畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。周公初基，其绳则直。苌弘魏舒，是廓是极。经途九轨，城隅九雉。度堂以筵，度室以几。京邑翼翼，四方所视。汉初弗之宅，故宗绪中圮。巨猾间衅，窃弄神器。历载三六，偷安天位。于时蒸民，罔敢或贰。其取灭也重矣。我世祖忿之。乃龙飞白水，凤翔参墟。授钺四七，共工是除。欃枪旬始，群凶靡馀。区宇又宁，思和求中。睿哲元览，都兹洛宫。曰止曰时，昭明有融。既光厥武，仁洽道丰。登岱勒封，与黄比崇。逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德阳。启南端之特闱，立应门之将将。昭仁惠于崇贤，抗义声于金商。飞云龙于春路，屯神虎于秋方。建象魏之两观，旌六典之旧章。其内则含德章台，天禄宣明。温饬迎春，寿安永宁。飞阁神行，莫我能形。濯龙芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋兰被涯。渚戏跃鱼，渊游龟蠵。永安离宫，修竹冬青。阴池幽流，元泉冽清。鹎鶋秋栖，鹘鸼春鸣。鴡鸠丽黄，关关嘤嘤。于南则前殿灵台，和驩安福。謻门曲榭，邪阻城洫。奇树珍果，钩盾所职。西登少华，亭候修敕。九龙之内，实曰嘉德。西南其户，匪雕匪刻。我后好约，乃宴斯息。于东则洪池清籞，渌水澹澹。内阜川禽，外丰葭菼。献鳖蜃与龟鱼，供蜗螷与菱芡。其西则有平乐都场，示远之观。龙雀蟠蜿，天马半汉。瑰异谲诡，灿烂炳焕。奢未及侈，俭而不陋。规遵王度，动中得趣。于是观礼，器举仪具。经始勿亟，成之不日。犹谓为之者劳，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。乃营三宫，布教颁常。复庙重屋，八达九房。规天矩地，授时顺乡。造舟清池，惟水泱泱。左制辟雍，右立灵台。因进距衰，表贤简能。冯相观祲，祈褫禳灾。于是孟春元日，群后旁戾。百僚师师，于斯胥洎。潘国奉聘，要荒来质。具惟帝臣，献琛执贽。当觐乎殿下者，盖数万以二。尔乃九宾重，胪人列。崇牙张，镛鼓设。郎将司阶，虎戟交锻。龙辂充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎晢晢。撞洪钟，伐灵鼓。旁震八鄙，轩磕隐訇。若疾霆转雷而激迅风也。是时称警跸已下雕辇于东厢。冠通天，佩玉玺。纡皇组，要干将。负斧扆，次席纷纯。左右玉几而南面以听矣。然后百辟乃入，司仪辨等。尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠。天子乃以三揖之礼礼之。穆穆焉，皇皇焉，济济焉，将将焉，信天下之壮观也。乃羡公侯卿士，登自东除。访万机，询朝政。勤恤民隐，而除其眚。人或不得其所，若己纳之于隍。荷天下之重任，匪怠皇以宁静。发京仓，散禁财。赉皇僚，逮舆台。命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。君臣欢康，具醉熏熏。千品万官，已事而踆。勤屡省，懋乾乾。清风协于元德，淳化通于自然。宪先灵而齐轨，必三思以顾愆。招有道于侧陋，开敢谏之直言。聘丘园之耿洁，旅束帛之戋戋。上下通情，式宴且盘。及将祀天，郊报地功。祈福乎上元，思所以为虔。肃肃之仪尽，穆穆之礼殚。然后以献精诚，奉禋祀，曰：允矣，天子者也。乃整法服，正冕带。珩紞纮綖，玉笄綦会。火龙黼黻，藻繂鞶厉。结飞云之袷辂，树翠羽之高盖。建辰旒之太常，纷焱悠以容裔。六元虬之奕奕，齐腾骧而沛艾。龙辀华轙，金錽镂锡。方釳左纛，钩膺玉镶。銮声哕哕，和铃鉠鉠。重轮贰辖，疏毂飞軨。羽盖葳蕤，葩瑵曲茎。顺时服而设副，咸龙旂而繁缨。立戈迤戛，农舆辂木。属车九九，乘轩并毂。弩重旃，朱旄青屋。奉引既毕，先辂乃发。鸾旗皮轩，通帛綪旆。云罕九斿，闟戟轇轕。髶髦被绣，虎夫戴鹖。驸承华之蒲梢，飞流苏之骚杀。总轻武于后陈，奏严鼓之嘈噱。戎士介而扬挥，戴金钲而建黄钺。清道案列，天行星陈。肃肃习习，隐隐辚辚。殿未出乎城阙，旆已及乎郊畛。盛夏后之致美，爰敬恭于明神。尔乃孤竹之管，云和之瑟。雷鼓，六变既毕。冠华秉翟，列舞八佾。元祀惟称，群望咸秩。飏槱燎之炎炀，致高烟乎太一。神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。然后宗上帝于明堂，推光武以作配。辨方位而正则，五精帅而来摧。尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。于是春秋改节，四时迭代。蒸蒸之心，感物增思。躬追养于庙祧，奉蒸尝与礿祠。物牲辨省，设其楅衡。毛炰豚胉，亦有和羹。涤濯静嘉，礼仪孔明。万舞奕奕，钟鼓喤喤。灵祖皇考，来顾来飨。神具醉止，降福穰穰。及至农祥晨正，土膏脉起。乘銮辂而驾苍龙。介驭閒以剡耜。躬三推于天田，修帝籍之千亩。供禘郊之粢盛，必致思乎勤己。兆民劝于疆场，感懋力以耘耔。春日载阳，合射辟雍。设业设虡，宫悬金镛。鼓路鼗，树羽幢幢。于是备物，物有其容。伯夷起而相仪，后夔坐而为工。张大侯，制五正。设三乏，厞司旌。并夹既设，储乎广庭。于是皇舆夙驾，于东阶。以须消启明。扫朝霞，登天光于扶桑。天子乃抚玉辂，时乘六龙。发鲸鱼，铿华钟。大丙弭节，风后陪乘。摄提运衡，徐至于射宫。礼事展，乐物具。王夏阕，驺虞奏。决拾既佽，彫弓斯彀。达馀萌于暮春，昭诚心以远喻。进明德而崇业，涤饕餮之贪欲。仁风衍而外流，谊方激而遐骛。日月会于龙，恤民事之劳疚。因休力以息勤，致欢忻于春酒。执鸾刀以袒割，奉觞豆于国叟。降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。敬慎威仪，示民不偷。我有嘉宾，其乐愉愉。声教布濩，盈溢天区。文德既昭，武节是宣。三农之隙，曜威中原。岁惟仲冬，大阅西园。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽，鸠诸灵囿。兽之所同，是谓告备。乃禦小戎，抚轻轩。中畋四牡，既佶且闲。戈矛若林，牙旗缤纷。迄上林，结徒营。叙和树表，司铎授钲。坐作进退，节以军声。三令五申，示戮斩牲。陈师鞠旅，教达禁成。火列具举，武士星敷。鹅鹳鱼丽，箕张翼舒。轨尘掩迒，匪疾匪徐。驭不诡遇，射不剪毛。升献六禽，时膳四膏。马足未极，舆徒不劳。成礼三驱，解罘放麟。不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。慕天乙之弛罟，因教祝以怀民。仪姬伯之渭阳，失熊罴而获人。泽浸昆虫，威振八宇。好乐无荒，允文允武。薄狩于敖，既璅璅焉。岐阳之蒐，又何足数。尔乃卒岁大傩，驱除群厉。方相秉钺，巫觋操茢。侲子万童，丹首元制。桃弧棘矢，所发无臬。飞砾雨散，刚瘅必毙。煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，绝飞梁。捎魑魅斮。獝狂。斩蜲蛇，脑方良。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢。残夔魖与罔象，殪野仲而歼游光。八灵为之震慑，况鬾蜮与毕方。度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。目察区陬，司执遗鬼。京室密清，罔有不韪。于是阴阳交和，庶物时育。卜征考祥，终然允淑。乘舆巡乎岱岳，劝稼穑于原陆。同衡律而壹轨量，齐急舒于寒燠。省幽明以黜陟，乃反旆而回复。望先帝之旧墟，慨长思而怀古。俟阊风而西遐，致恭祀乎高祖。既春游以发生，启诸蛰于潜户。度秋豫以收成，观丰年之多稌。嘉田畯之匪懈，行致赉于九扈。左瞰旸谷，右睨元圃。眇天末以远期，规万世而大摹。且归来以释劳，膺多福以安悆。总集瑞命，备致嘉祥。圉林氏之驺虞，扰泽马与腾黄。鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤皇。植华平于春圃，丰朱草于中唐。惠风广被，泽洎幽荒。北燮丁令，南谐越裳。西包大秦，东过乐浪。重舌之人九译，佥稽首而来王。是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘。改奢即俭，则合美乎斯干。登封降禅，则齐德乎黄轩。为无为，事无事，永有民以孔安。遵节俭，尚素朴。思仲尼之克己，履老氏之常足。将使心不乱于所在，目不见其可欲。贱犀象，简珠玉。藏金于山，抵璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所贵惟贤，所宝惟谷。民去末而反本，咸怀忠而抱悫。于斯之时，海内同悦，曰：吁。汉帝之德，侯其袆而。盖蓂荚为难莳也，故旷世而不觌。惟我后能殖之，以至和平，方将数诸朝阶。然则道胡不怀，化胡不柔。声与风翔，泽从云游。万物我赖，亦又何求。德寓天覆，辉烈光烛。狭三王之趢趗，轶五帝之长驱。踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能属。东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详。故粗为宾言其梗概如此。若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后罹其戚。一言几于丧国，我未之学也。且夫挈瓶之智，守不假器。况纂帝业，而轻天位。瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。白龙鱼服，见困豫且。虽万乘之无惧，犹怵惕于一夫。终日不离其辎重，独微行其焉如。夫君人者，黈纩塞耳，车中不内顾。佩以制容，銮以节涂。行不变玉，驾不乱步。却走马以粪车，何惜騕袅与飞兔。方其用财取物，常畏生类之殄也。赋政任役，常畏人力之尽也。取之以道，用之以时。山无槎蘖，畋不䴠胎。草木蕃庑，鸟兽阜滋。民忘其劳，乐输其财。百姓同于饶衍，上下共其雍熙。洪恩素蓄，民心固结。执谊顾主，夫怀贞节。忿奸慝之干命，怨皇统之见替。元谋设而阴行，合二九而成谲。登圣皇于天阶，章汉祚之有秩。若此，故王业可乐焉。今公子苟好剿民以媮乐，忘民怨之为仇也。好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。夫水所以载舟，亦所以覆舟。坚冰作于履霜，寻木起于檗栽。昧旦丕显，后世犹怠。况初制于甚泰，服者焉能改裁。故相如壮上林之观，扬雄骋羽猎之辞。虽系以颓墙填堑，乱以收罝解罘。卒无补于风规，祗以昭其愆尤。臣济奓以陵君。忘经国之长基。故函谷击柝于东，西朝廷颠覆而莫持。凡人心是所学，体安所习。鲍肆不知其臭，玩其所以先入。咸池不齐度于蛙咬，而众听或疑。能不惑者，其唯子野乎。客既醉于大道，饱于文义。劝德畏戒，喜惧交争。罔然若醒，朝疲夕倦，夺气褫魄之为者。忘其所以为谈，失其所以为夸。良久乃言曰：鄙哉予乎。予习非而遂迷也。幸见指南于吾子。若仆所闻，华而不实。先生之言，信而有徵。鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此。昔常恨三坟五典既泯。仰不睹炎帝帝魁之美。得闻先生之馀论。则大庭氏何以尚兹。走虽不敏，庶斯达矣。

《孟津铭》李尤

洋洋河水，赴〈赴水经注作朝〉宗于海，经自中州，龙图所在，黄函白神，赤符以信，昔有周武，集会孟津，鱼入王舟，乃往克殷。

《洛都赋》傅毅

惟汉元之运会，世祖受命而弭乱，体神武之圣姿，握天人之气岸，寻往代之规兆，仍险塞之自然，被昆崙之洪流，据伊洛之双川，挟成皋之严阻，扶二崤之崇山，分画经纬，开正涂轨，序立庙祧，面朝后市，叹息起雰露，奋袂生风雨，览正殿之体制，承日月之皓精，骋流星于突陋，追归雁于轩軨，带螭龙之疏镂，垂菡萏之敷荣，顾濯龙之台观，望永安之园薮，渟清沼以泛舟，浮翠虬与元武，桑宫茧馆，区制有规，后帅九嫔，躬敕女工，近则明堂辟雍灵台之列，宗祀扬化，云物是察，其后则有长冈邙阜，属以首山，通谷岌岢，石濑寒泉，于是乘舆鸣和，按节发轫，列翠盖，方龙辀，备五路之骖服，建三辰之旗斿，傅说作仆，羲和奉时，千乘雷骇，万骑星铺，络绎相属，挥沫扬镳，群仙列于中庭，发鱼龙之巨伟，羡门拊鼓，偓佺操麾，讲武农隙，较猎囿田，搜幽林以集禽，激通川以御兽，跨乘黄，射游麋，弦不虚控，目不徒睎，解腋分心，应箭殪夸，然后弭节容于，渌水之滨，垂芳饵于清流，出旋濑之潜鳞。

《洛神赋》魏·曹植

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。其词曰：余从京师，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎杨林，流盼乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：尔有觌于彼者乎。彼何人斯。若此之艳也。御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃。则君王之所见，无乃是乎。其状若何。臣愿闻之。余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皓若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙渠出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀璨兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之元芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚徬徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鸐立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉嫔之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻褂，之绮靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转盼流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清扬，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神霄而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上愬。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

《与杨德祖书》前人

植白：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔彰鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于北魏，足下高视于上京；当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣。然此数子，犹复不能飞骞绝迹，一举千里也。以孔彰之才，不闲于词赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗者也。前有书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之。吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。世人著述，不能无病。仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼尝作小文，使仆润饰之。仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪。吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流；至于制春秋，游夏之徒，乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙泉之利，乃可以议于断割。刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，呲五霸于稷下，一旦而服千人；鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏；今之仲连，求之不难，可无叹息乎。人各有好尚：兰𦶜荪蕙之芳，众人之所好，而海畔有逐臭之夫；咸池、六茎之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论：岂可同哉。今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽薄德，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功；岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉。若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。虽未能藏之于名山，将以传之于同好。非要之皓首，岂以今日之论乎。其言之不惭，恃惠子之知我也。明早相迎，书不尽怀。

《许由颂》晋·潘岳

邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川渟岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争，虚薄忝任，来宰斯城，愧无惠化，豹产之政，峨峨治所，乐慕景名，登基逍遥，来过墓庭，通于时宪，倾筐不盈，恨无旨酒，奠公之灵，死而不朽，公有其荣，聊述雅美，扬公馨声。

《函谷关赋》江统

登彼函谷，爰览丘陵。地险逶迤，山冈相承，深壑累降，修岭重升。下杳冥而幽暧，上穹崇而高兴。带以河洛，重以崤黾，经略封畿，因固设险异服，则呵奇言必检，消奸宄于未芽，殿邪伪于萌。渐及文仲之斯废，乃建仁而受贬。圣王制典盖以防淫，万里顺轨疆场不侵，抚四方而守境，岂恃阻于高岑。彼桀纣以颠坠，非山河而不深，顾晋平之爱险，获汝叔之忠箴，鄙魏武之坠志，嘉吴起之弘心，末代凌迟恶嬴氏之泮，涣乃因兹而自增。下陵上替山冢崒崩，览孟尝之获免赖。博爱而多宠，惟七国之西征仰。斯阻而震恐其隩险之难，犯将群师之无勇咨，汉祖之绝关。又见败于勍项，尹喜爰处观妙。研精李老西徂五千，遗声张禄既入穰侯，乃倾营陵之出，禀筑田生卫鞅。及商丧，宗摧名终，军弃繻拥节飞，营睹浮伪于末俗思元贞乎大庭。

《登北邙山赋》张协

陟峦丘之丽屹，升逶迤之修坂，回余车于峻岭。聊送目于四远，灵岳郁以造天，连冈岩以蹇产，伊洛混而东流，帝居赫以崇显，山川泊其常兮，万物化而代转，何天地之难穷，悼人生之危浅，叹白日之西颓兮，哀世路之多蹇，于是徘徊绝岭，踟蹰步趾，前瞻狼山，却窥大岯，东眺虎牢，西睨熊耳，邪互天际，旁极万里，莽眩眼以芒昧，谅群形之难纪，临千仞而俯看，似游身于云霓，抚长风以延伫，想凌天而举翮，瞻冠盖之悠悠，睹商旅之接轭，尔乃地势窊隆，丘墟陂陁，坟陇㟪叠，棋布星罗，松林掺映以攒列，元木搜寥而振柯，壮汉氏之所营，望五陵之嵬峨，丧乱起而启壤，僮竖登而作歌。

《洛禊赋》前人

夫何三春之令月，嘉天气之氤氲，和风穆以布畅，百卉晔而敷芬，川流清泠以汪濊，原隰葱翠以龙鳞，游鱼瀺灂于渌波，元鸟鼓翼于高云，美节庆之动物，悦群生之乐欣，故新服之既成，将禊除于水滨，于是缙绅先生，啸俦命友，携朋接党，冠童八九，主希孔孟，宾慕颜柳，临涯吟咏，濯足挥手，乃至都人士女，奕奕祁祁，车驾岬嵑，充溢中逵，粉葩翕习，缘阿被湄，振袖生风，接衽成帏，若夫权戚之家，豪侈之族，采骑齐镳，华轮方毂，青盖云浮，参差相属，集乎长洲之浦，曜乎洛川之曲，遂乃停舆蕙渚，税驾兰田，朱幔虹舒，翠幕蜺连，罗樽列爵，周以长筵，于是布椒醑，荐柔嘉，祈休吉，蠲百痾，漱清源以涤秽兮，揽绿藻之纤柯，浮素茆以蔽水兮，洒元醪于中河。

《濛汜池赋》张载

丽华池之湛淡，开重壤以停源，激通渠于千金，承瀍洛之长川，挹洪流之汪濊，包素濑之寒泉，既乃北通醴泉，东入紫宫，左面九市，右带阆风，周牖建乎其表，洋波洄乎其中，幽渎傍集，潜流独注，仰承河汉，吐纳云雾，缘以彩石，植以嘉树，水禽育而万品，珍鱼产而无数，苍苔泛滥。修条垂干，绿叶覆水，元荫夹岸，红莲炜而秀出，繁葩赩以焕烂，游龙跃翼而上征，翔凤因仪而下观，想白日之纳光，睹洪晖之皓旰，于是天子乘玉辇，时遨游，排金门，出千秋，造绿池，镜清流，翳华盖以逍遥，揽鱼钓之所收，纤绪挂而鳣鲔来，芳饵沈而鰋鲤浮，丰夥踰于巨壑，信可乐以忘忧。

《金谷序》石崇

余以元康六年从太仆卿出为使节监，监青徐诸军。事征西将军有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下有清泉，茂林众果竹柏药草之属，莫不毕备。又有水碓鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒，王诩当还长安余众，宾共送往涧中。昼夜游宴屡迁共坐，或登高临下，或列坐水。次时，琴瑟笙筑，合载车中。道路并作，及住令鼓吹迭奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者罚酒三斗。感性命之不永，惧彫落之无期，故列序时人官号姓名年纪又写诗著后。后之好事者其览之哉。
《闲居赋》潘岳
傲坟索之长圃，步先哲之高衢。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧。有道吾不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有馀也。于是退而闲居，于洛之涘。身齐逸民，名缀下士。陪京溯伊，面郊后市。浮梁黝以径度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥，究人事之终始。其西则有元戎禁营，元幕绿徽，溪子巨黍，异絭同机，炮石雷骇，激矢虻飞，以先启行，耀我皇威。其东则有明堂辟雍，清穆敞闲，环林萦映，圆海回渊，聿追孝以严父，宗文考以配天，祗圣敬以明顺，养更老以崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑，服振振以齐元，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。两学齐列，双宇如一，右延国冑，左纳良逸。祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。教无常师，道在是则。故髦士投绂，名王怀玺，训若风行，应如草靡。此里仁所以为美，孟母所以三徙也。爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树篱，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨，梁侯乌椑之柹，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕殖。三桃表樱胡之别，二柰曜丹白之色，石榴蒲萄之珍，磊落蔓衍乎其侧。梅杏郁之属，繁荣丽藻之饰，华实照烂，言所不能极也。菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，菫荠甘旨，蓼荽芬芳，蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，白薤负霜。于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，乐以劳宣，常膳载加，旧痾有痊。席长筵，列孙子，柳垂阴，车结轨，陆摘紫房，水挂赪鲤，或宴于林，或禊于汜。昆弟斑白，儿童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，丝竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。退求己而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，尚奚拟于明哲，仰众妙而绝思，终优游以养拙。

《黄河赋》成公绥

览百川之弘壮兮，莫尚美于黄河，潜昆崙之峻极兮，出积石之嵯峨。登龙门而南游兮，拂华阴与曲阿。凌砥柱而激湍兮，于洛汭而扬波。体委蛇于后土兮，配灵汉于穹苍。贯中黄之畿甸兮，经朔狄之遐荒。历二周之北境兮，流三晋之南乡。秦自西而启壤兮，齐据东而画疆。殷徒涉而永固，卫迁济而遂强。赵决流而却，魏嬴引沟而灭。梁思先哲之攸，叹何水德之难量。

《宜阳山注》北魏·郦道元

宜阳山在县南臧荣绪。晋书称孙登尝经宜阳山作炭，人见之与语，登不应。作炭者觉其精神非常，咸来传说。太祖闻之使阮籍往观，与语亦不应。籍因大啸，登笑曰复作响声又为啸，求与俱出。登不肯，籍因别去。登上峰行，且啸如箫韶笙簧之音，声振山谷。籍怪而问作炭人，作炭人曰故是向人声籍更求之，不知所止。推问久之，乃知姓名。

《营东京诏》隋炀帝

乾道变化，阴阳所以消息，沿创不同，生灵所以顺叙。若使天意不变，施化何以成四时，人事不易，为政何以釐万姓。易不云乎：通其变，使民不倦；变则通，通则久。有德则可久，有功则可大。朕又闻之，安安而能迁，民用丕变。是故姬邑两周，如武王之意，殷人五徙，成汤后之业。若不因人顺天，功业见乎变，爱人治国者可不谓欤。然洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。故汉祖曰：吾行天下多矣，唯见洛阳。自古皇王，何尝不留意，所不都者盖有由焉。或以九州未一，或以困其府库，作洛之制所以未暇也。我有隋之始，便欲创兹怀、雒，曰复一日，越暨于今。念兹在兹，兴言感哽。朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。今者汉王谅悖逆，毒被山东，遂使州县或沦非所。此由关河悬远，兵不赴急，加以并州移居复在河南。周迁殷人，意在于此。况复南服遐远，东夏殷人，因机顺动，今也其时。群司百辟，佥谐厥议。但成周墟塉，弗堪葺宇。今可于伊、洛营建东京，便即设官分职，以为民极也。夫宫室之制本以便生，上栋下宇，足避风露，高台广厦，岂曰适形。故传云：俭，德之共；侈，恶之大。宣尼有云：与其不逊也，宁俭。岂谓瑶台琼室方为宫殿者乎，土阶采椽而非帝王者乎。是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟国木，本固邦宁，百姓足，孰与不足。今所营构，务从节俭，无令雕墙峻宇复起于当今，欲使卑宫菲食将贻于后世。有司明为条格，称朕意焉。