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艺术典第七百二十七卷

术数部汇考四十一

《大六壬类集》芜淫课

凡四课有剋，缺一为不备。及日辰交互相剋，为芜淫课。邵先生曰：课得不备，刚日，从日上起第一课。柔日，从辰上起第一课。凡见二阳一阴，为阴不备，如二男争一女。二阴一阳，为阳不备，若二女争一男。及日辰交互相剋，各自相生是也。此夫妻皆有私通，两情相背，荒淫无度，故名芜淫。占者，家门不正，事多淫乱。统小畜之体，乃琴瑟不调之课。
象曰：阴阳不备，交剋最嫌。利名碌碌，狱病淹淹。阴微晴久，阳少雨添。行人未至，征战愁。占如阳不备，用兵利为，主贼不来。阴不备，利为客，贼来不战，射物必缺。凡得三课为不备，又逢日辰交互相剋，占事最凶。更乘凶将，尤甚。则应小畜九三，夫妻反目，凶象。或四课备，神将吉，兼有救神，及课不备，无剋不凶，事有迟延，夫妻拆散，终复团圆。则应小畜，牵，复吉之象。
如乙卯日，午时，未将，柔日，从辰上起第一课。盖巳辰为辰之阴神，不复作日之阳神，此二阴一阳，不备，曰芜淫课。
〈青〉巳乙　　　酉戌亥子〈贵〉

〈勾〉辰〈青〉巳〈空〉午　〈空〉午巳　　　申　　丑〈螣〉
〈勾〉辰卯　　　未　　寅
巳辰　　　午巳辰卯

又加乙亥日，巳时，子将，为阴不备课也。此二阳一阴。
亥乙　　　卯辰巳午

〈勾〉午〈后〉丑〈空〉申　　午亥　　　寅　　未
午亥　　　丑　　申丑午　　　子亥戌酉
〈贵螣〉

如甲子日，卯时，亥将，占四课备，日辰交剋，芜淫课。
〈六〉戌甲　　　辰巳午未

〈六〉戌〈白〉午〈后〉寅　〈白〉午戌　　　卯　　申
〈青〉申子　　　寅　　酉〈元〉辰申　　　丑子亥戌
〈贵螣〉

盖甲日，夫也。子支，妻也。甲欲从子，忧申剋。子就甲时，畏戌侵。然申子又自相生，乃妻与人有私。夫上神为用课，传逢三合，主有他意，或私异姓，内外相好，各相背也。
订讹

不备，四课缺一，止有三课，有剋炤常，以剋贼比涉等项论。但四课必须那动。刚日，从日上起第一课。柔日，从辰上起第一课。盖第一课为干阳，第二课为干阴，第三课为支阳，第四课为支阴。阴课缺一，为阴不周全。阳课缺一，为阳不周全。以四课之阴阳论，非以干支之阴阳论也。假如乙卯日，午时，未将，柔日，从支上起第一课。辰卯、巳辰、巳乙、午巳盖四课，先尽先数两课，巳辰既作支之阴神，为第二课矣。岂可复作干之阳神，为第三课乎。此二阴一阳，为阳不备。又如乙亥日，巳时，子将，亦柔日，从支上起第一课，午亥、丑午、亥乙、午亥，午亥既作支之阳神，为第一课矣。岂可复作干之阴神，为第四课乎。此二阳一阴，为阴不备。故名不备。
占主不周全，物偏缺，病难愈，求望难成。行人未至，阳不备。兵讼，利为主，贼不来。阴不备，兵讼，利为客，贼必来，皆战，不成。三传阳，多事起男。三传阴，多事因女。阳多晴久，阴多雨添。凡占，多以不周全意断。
观月经

四课如不备，其卦号芜淫。
此论日辰阴阳有不全，止三课备者，为芜淫卦也。

五月乙卯日，未将午时占，辰阳见天罡。
卯上见辰，为辰之阳神。

太乙作阴神。
太乙在辰上，为辰之阴神也。

日上无阳类。
缘乙课在辰，辰上太乙，却被辰之阴神占了。

二女兢男心。
本分皆有四课，二阳二阴。今止三课，太乙为日之阳神，却被辰之阴神占了，不可更作日阳。胜光为日之阴神，天罡为辰之阳神，是二阴一阳也。故曰
二女兢男心。

假令乙亥日，子将巳时占，午为辰之阳。
一课亥乙，二课午亥，三课午亥，四课丑午。胜光为日之阴神，先被辰之阳神占了。

丑作午上兼。
大吉加午，为辰之神。

日阳还从亥。
乙课在辰，辰上见亥，为日之阳。

日阴无处添。
日之阴神，被辰之阳神占了。

此名为不备。
四课止有三课，是二阳一阴之三课也。

双男竞妇兼。
二阳一阴之象，是二男争一女也。

主有奸淫事，逢时心意嫌。有救应无事，凶神刑狱淹。
三奇、六仪、德神为救。

戊午龙宫课，两辰丁酉占。金鸡皆一例，丑未二辛添。
以上七日九课别责，是芜淫卦也。
心镜

阴阳不备是芜淫，夫妇奸邪有外心。二女争男阳不足，两男一女共耽淫。上之克下缘夫过，反此诚为妇不仁。阳为阴将阴处合，阴来阳处为刑临。〈日为夫辰为妇〉若知其例看正月，甲子时加卯课寻。甲见天魁子传送，甲夫阳也子妻阴。甲将就子忧申克，子近甲时魁必侵。十干上神交互克，事乖夫妇失调琴。妻怀内喜私情有，申子相生水合金。
子上见申金，金水相生，又三合也。妻与西南有外情也。
解离卦
凡夫妻行年冲克，及上下神互相克贼，为解离格。如夫年立午上见寅。妻年立子上见申，乃子上申怕午克，午上寅怕申克，上下互相克贼，天地解离，各有异心，故名解离。占者，非断弦之凶，必有反目之兆也。如三月丁巳日，未时，酉将，夫年立寅，妻年立午，值三合，逢春旺相气，为旺孕格。又如夫年立午上见寅，妻年立子上见申，夫妻行年上下互相冲克，为解离格。
〈贵〉
〈朱〉酉丁　　　戊亥子丑

〈朱〉酉〈贵〉亥〈阴〉丑　　　　亥酉　　　酉　　寅
〈勾〉未巳　　　申　　卯
酉未　　　未午巳辰
〈空〉
观月经

夫妻天匹配，有难解离频，年命交相克，
妻行年上神克夫，夫行年上神克妻，是交相克也。

始终亦同陈。妻年行至午，夫年立于寅。六月申时占，妻逢配夫嗔。夫年上逢子，妻运仰观辰。
夫运寅上见子，妻运午上见辰。

辰逢克子水，的有解离迍。夫年反有克，与此一般伸。
夫行年上神克妻，妻行年上神亦同也。

递相淫情起，暗地使媒人。
此不与四课三传之事同。若两家行年相克，夫有外妻，妻有外夫，心馀仿此。
心镜

解离之卦看行年，先须察地后观天。夫妻始终互相克，二月寅时课请占。妻年立子夫年午，神后须知克胜光。
神后子是妻，天上行年。胜光是夫，天上行年。此解论天上行年，另一说。

午上功曹子传送，
夫年午上见功曹，妻年子上见传送。

递相伤残更何安。子水本来先克午，子上申金怕胜光。午上功曹怕申克，此为始终互相残。金盆覆水皆斯类，玉轸音悲是断弦。解离夫妻行年上，神将相克互相残。
此课不干四课三传事，但夫妻行年相克者也。若无刑损，或夫有外妻，妻有外夫也。
辰巳午未
卯　　申〈妻行年〉
〈夫行年〉寅　　酉
丑子亥戌
毕法

真解离卦者，谓干克支上神，支克干上神。或夫妇行年又值此者，尤的。此时占人，必占解离事。已后例内，唯详空亡而言之。则小畜九三，舆说辐，夫妻反目，不能正室也，之凶象。
午甲　　　子丑寅卯
辰　申　子　　戌午　　　亥　　辰〈男行年〉
辰子　　　戌　　巳
申辰　　　酉申未午〈女行年〉

甲子日干上午，甲木克支上辰土，子水克干上午火。
男行年三十五，在子。女行年三十一，在寅。
甲午日，干上酉，支上丑。　甲戌日，干上亥，支上未。
甲辰日，干上亥，辰上丑。　乙亥日，乙上午，亥上丑。戊辰、壬辰、辛丑、庚戊，并干上子。　丁卯日，干上丑。乙酉日，乙上寅。　辛酉日，辛上卯。　癸卯、己卯日，干上辰。　丙午日，干上申。　辛巳日，辛上申。　丁亥日，干上巳。　乙巳日，乙上酉。　癸未日，干上亥。
芜淫与解离之所以分者，芜淫乃干支上神互克下，解离乃干支互克上神。至于年命互克，则同取。
曾门

夫妻行年，在上相克，在下相贼。夫以阳年为始，阴年为终。妻以阴年为始，阳年为终。终始相生，为和合。终始相克，为俱解。是谓无阴，天地解离，各有他心。
定章曰：夫年立甲午，妻年立壬子。登明临午，上克下。太乙临子，下贼上。妻之阳年，神后克午。此时天地解离，各有他心，所谓无阴者，无子孙也。天地解离者，言阳年为天上，阴年为地下。今登明加午，上克下，太乙临子，下贼上，故曰在上相克，在下相贼。夫以阳年为始者，言天上胜光也。妻以阴年为始者，言地盘神后也。以神后制天上胜光，为始相克。夫以阴年为终者，言地盘胜光也。妻以阳年为终者，言天上神后也。以神后制地盘胜光，为终相克也。故曰俱解。

始为上，终为下，上下相克为刑伤，上下相生为和合。
正月午时，占夫年立酉，妻年立亥。夫以阳年为始，天上从魁。妻以阴年为始者，年上神天罡也。从魁与天罡相生，为始吉。夫以地盘年上神为终者，功曹也。妻以阳年为终者，天上登明也。寅与亥相生，为终吉。主夫妻和合也。
〈后夫年〉
丑寅卯辰〈后妻年〉子　　巳〈妻年〉
〈夫年〉亥　　午
戌酉申未
心镜

居天寡，宿地孤，辰发用，须依六甲旬。欲识空亡何宿，定甲戌旬中用酉申。
甲戌旬中，胃、昴、毕、觜、参为寡宿，居天上也。申酉为孤辰，在地下也。

占人孤独离桑梓，财物虚无伴不亲。官位遇之须改动，出行访谒无亲人。所问百事皆无实，卒遭官司不害身。
久病亦畏空亡。
袖中金

地盘空亡为孤辰，天盘空亡为寡宿。盖十干不到之地，五行脱空之乡。能减凶祸，主人孤独，离乡背井也。春，巳午孤，子丑寡。夏，申酉孤，卯辰寡。秋，亥子孤，午未寡。冬，寅卯孤，酉戌寡。此二卦各看发用，如春占巳午发用，即孤辰卦。子丑发用，即寡宿卦。馀例仿此。
总属亲情离散之象。若有奇仪三光等救神者，反吉。
订讹
孤寡，旬中孤寡，有三发用。值旬空、阳空，为孤，阴空为寡，一也。发用地盘空为孤，天盘空为寡，二也。发用空为孤，末传空为寡，三也。四时孤寡有二，如春以巳为
孤，丑为寡等，一也。春又以生我之水，绝神在巳，为孤。我剋之土，墓神在辰，为寡，二也。十干不到之地，五行藏脱之乡，前去后空，阴惆阳怅，所谓孤辰寡宿，故名孤寡。
占主孤独，离乡背井，官易位，财空手，婚断弦，孕虚有。出入防盗，日辰无气，最凶。孤辰，父母灾，亦主离宗弃祖。寡宿，妻子离，六亲叛。如旬孤寡，又并四时孤寡，为空孤空寡，更凶。凡值空亡，忧喜皆不成，托人多诈谋，望近事出旬可图，远事终难。时空事亦难成。或中传空，为断桥折腰，主事中止难就。或中末俱空，为移远就近，动中不动，寻远人即在近也。初中空推末传，中末空取初传，以不空者断吉凶。新病空病，久病空人，吉空反凶，凶空反吉。
此课大端不吉，或遇三奇、六仪为救神，及遇太岁、月将、月建，为孤寡再醮。又今日所坐位，值孤寡为用，曰孤寡得位。如庚日用申是也。皆主反祸为福，事前破后成。日辰年命不论空，又有纯空反实，或遇岁月日时冲起，为逢冲暗动，祸福皆成。
观月经孤辰卦　名孤雁出群

元课孤辰卦，四时辰上推。冬北亥子丑，寅卯的孤危。南方巳午未，申酉是孤夷。春三寅卯辰，孤在巳午题。秋天申酉戌，亥子作孤推。父子分离析，夫妻有生离。忽然诸卦救，祸灭福相随。前孤后是寡，骨肉纵暌违。
寡宿卦　久病畏空亡

前言说孤辰，此卦论寡宿。仿象孤辰推，在后相驱逐。冬月申酉戌，发用无骨肉。夏天寅卯辰，亲情不和睦。秋来午未占，春遇子丑宿。吉凶与孤同，有救祸反福。

度厄课

凡四课内，三上剋下，或三下贼上，为度厄课。盖上为尊，下为卑，三上剋下，则长欺幼，势必遭厄，为度厄。三下贼上，则长不正，幼乃凌长，为度厄。占者，家宅欠利，老幼见灾。统剥之体，乃六亲冰炭之课也。
象曰：事忧老幼，患病重来。家门不吉，骨肉尤乖。出军失利，行者多灾。类神旺相，祸去福来。如发用阳神乘凶将，主伯叔尊长有灾。阴神，主姑姨幼小有灾。当应剥，不利攸往之象。日用旺相乘吉将，主幼得长力，长得幼力，则应上九君子得舆之象。
如甲子日，丑时，申将，占三上俱剋下，为幼度厄课。
酉甲　　　卯辰巳午

〈白〉寅〈朱〉酉〈元〉辰　　辰酉　　　寅　　未〈贵〉
未子　　　丑　　申寅未　　　子亥戌酉

又如壬申日，子时，未将，占三下俱贼上，为长度厄。
〈元〉午壬　〈丑〉卯辰巳午

〈元〉午〈朱〉丑〈白〉申　〈朱〉丑午　　　　寅　　未
〈贵〉卯申　　　　丑　　申〈青〉戌卯　　　　子亥戌酉
订讹

度厄，三上剋下，曰幼度厄。三下贼上，曰长度厄。三上剋下，主卑小有厄难，故曰幼度厄。三下贼上，主尊上厄难，故名长度厄。
占主家门不吉，骨肉乖离。幼度厄，若子孙发用，凶神入墓，卑者更凶。长度厄，若父母发用，凶神入墓，尊者更凶。若仕者占，主事从邻邑发动，山雀合群，同气相亲之兆也。神将吉，因动成喜。神将凶，面合心离，或反有暗害，或与刑杀，并及旺相气，凶易成。若与德合并，不能害也。
此二课同下，二课俱以比者为用，俱不吉。然有救，又不以凶断。如火剋金，则水为救之类。
观月经

三上来临下，根源长幼推。
四课之中，三上剋下，是长幼卦也。

子孙先发用，小者必低蕤。
甲乙日用起，火神发动也。是子孙低蕤，不利之名也。

父母相临用，凶神入墓悲。
甲乙日水神发用，是父母应也。土神发用，是妻财。木神发用，是比和兄弟。

此看三传末，诸卦总如斯。
诸卦入生入死，入墓吉凶，在重审卦注定也。
度厄卦

三下制其上，六亲竟不虞。事还同长幼，凶即暗嗟吁。
今日何神发用，亲情与长幼卦同也。

生气逢欢乐，休囚下泪珠。五行皆如此，消息要工夫。
三传入生，则欢乐。入死墓，为忧愁。凡五行，务要精熟，则灾福自然见也。
袖中金

三上剋下为长幼，三下贼上为度厄。长幼不利于小，度厄不利于大。再详神将吉凶，有救无救，酌而用之。
无禄绝嗣课
凡课四上俱剋下，为无禄课。盖日神阴阳俱相剋，不得其所，不免投辰上两课。辰上阴阳又相剋，则无所投之路。占者，多主孤独。如四上俱剋下，为无禄格。主庶人不禄，有官罚，职轻者罚俸，重则削职。盖以上制下，臣子受殃，屈者难伸。对敌利客，讼宜先起者胜。惟火多剋金，有水可救。其课统否之体，乃上下僭乱之课也。
象曰：上剋无禄，下剋绝嗣。君臣悖逆，父子分离。求谋不遂，动作多疑。三传有救，方免灾危。如神将凶，则应六三，包羞凶象。神将吉，有救神，则应上九，先否后喜之象也。
如三月己巳日，寅时，酉将，占四上俱剋下，为无禄格。
寅巳　　　卯辰巳午

〈螣〉酉〈常〉辰〈合〉亥　　酉寅　　　寅　　未
子巳　　　丑　　申未子　　　子亥戌酉

凡四下俱贼上，乃为绝嗣之格。乃主小人无礼，暗算，横灾殃祸。病者死，逃者转匿。尊长见灾，战斗利主，讼宜后对，中年多子息，老后主孤独。
如正月庚辰日，辰时，亥将，占四下俱贼上，为绝嗣格。
卯庚　　　卯辰巳午

〈白〉午〈贵〉丑〈青〉申　　戌卯　　　寅　　未
亥辰　　　丑　　申午亥　　　子亥戌酉
订讹

绝嗣，四上剋下，上不容下，而下难自存，故名绝嗣。
占主在上无礼，卑小，不利孕，伤胎，病易死。占子病，必不起。奴婢逃，骨肉散。若旬空发用，来人必主独
身而已，事起男子。兵讼，先者胜。凡事动而必静。

无禄，四下贼上，以下犯上，被上夺禄，故名无禄。
占主孤独失业，多刑伤，病必死，事起女人。兵讼，后者胜。凡事静而必动。
此课神将凶，骨肉分离。若神将吉，来意主分财异居。
观月经无禄卦

四课俱临下，男鳏女寡孤。三传如有救，子必胜于吾。
四课俱临下者，为无禄卦。如发用是水神，末传得金神为救。发用是金神，三传见土神为救神。吾者，父也。其五行并用此断之。假令己未日，亥将，辰时，占四上剋下，取比用酉为金神发用，中传辰土生金，为父，末传亥水为子，即有救也。虽是无禄卦，不言绝也。

首尾俱相制，临年子失途。切须看用数，到老不如无。
临年老也，首尾初末传，若今日发用土，其神子水终传，复见土神，此首尾相制也。假令午将甲寅日，未时，占神后临丑，下剋上为用，是首制也。终传河魁土，是尾制也。其神子水，欲前就功曹为子，又下被大吉怒之，后欲亲从魁为母，又被天魁戌土上降殃祸，此占人必灾也。
心镜

四课上神俱剋下，法式严时不可论。
四上剋下，即法令严加，有屈不得伸雪也。

臣子受殃从此起，无禄如何独处尊。占人孤老谁扶侍，空室穷人岂得存。官门竞讼必当罪，对者应知理不伸。
袖中金

无禄，四上剋下。绝嗣，四下贼上。上下之分，贵于忠恕。四下贼上，是无其尊，为不忠矣。四上剋下，是不容其下，为不恕矣。若得此体，则主奴婢散失，子孙他之，孤子空室，上不能保其禄位，下不能友其妻子。不友不亲，不弟不义之耻焉。又曰：无禄，主动而必静，室家孤独，病不久退。官事不妨，囚者脱，逃者获。凡事宜先举者。绝嗣，主静而必动，小人犯上，无礼之兆，暗横灾殃，病者易死，逃者转匿，凡事宜后施者。
曾门

四上剋下，名曰无禄。室空无人，老而孤独。臣子受殃，六亲死亡。当此之时，战斗客胜，利以先举。
定章曰：父以子为下，君以臣为下，夫以妇为下，兄以弟为下。四课皆上剋下，是为孤独。法曰：君欲害臣，父欲杀子，兄欲损弟，夫欲伤妻，主欲害奴。是空室无人也。
绝嗣卦

四下贼其上，名为绝嗣凶，中年多子息。
五旬为中年始有子也。

暮岁灭先宗。
五十以后，主老无子。初传发用是木，末传有水，为子孙救之也。如末传见金剋木，即主绝后也。假令甲寅日，亥将，午时，占即四下贼上，取未上子水为比用。子为水神，末传见戌土剋之，又是孤辰无依也。
又甲寅日，亥将，子时，占三传子亥戌，亦是绝嗣。假令己未日，亥将，午时，占即四下贼上，三传巳戌卯，初巳火发用，与今日巳土比合。中传戌土为子孙，末传卯木为父母，不得言绝嗣，为有救也。假令庚申日，亥将，辰时，占三传戌巳子，初传戌土，中传巳火为母，末传子水为子，即当头救神，不得言绝矣。

有救同前例。
亦用前例救之也。

无医断后宗。
医者，救也。无医者，绝后也。

专看发用类，年月日时逢。
此年月日时，元首卦内注定也。
心镜　先起失礼

四课下神俱贼上，绝嗣如何保二亲。妻背夫兮奴叛主，子弑父兮臣弑君。孕长为男刑剋子，定是失业孤茕人。事讼切忌于先起，却被番兮难诉陈。
袖中金

四上剋下为无禄，四下贼上为绝嗣。上下之分，贵于忠恕。四下贼上，为不忠。四上剋下，为不恕。
曾门

四下贼上，名曰绝嗣，亡其先人，后有孤子，战斗利主，必不利客。
定章曰：臣忠君，子孝亲，为正。今皆下贼上，是为灭绝。法曰：臣害君，子弑父，妻害夫，奴反主。生男则伤父，生女则伤母。经曰：亡其先人，是为孤子。此占利居家，不利为客访馆，训教子弟。

迍福课

凡八迍课得五福，为迍福课。如死气为用，旺气下胜，俯仰丘仇，带凶将刑害，传逢坟墓，下贼上杀，临日辰，相剋，为八迍格。用起初死终旺，子母相生，始凶终吉，年神制初旺相，临日辰，为五福格。此八凶者，为迍。五吉者，为福。故名迍福。盖时令死气发用，为一迍。下为旺气所胜，为二迍。上见丘墓，为三迍。下见雠剋，为四迍。乘凶将，为五迍。带刑害子为坟墓星，主死亡，为六迍。下贼上，为七迍。凶神临，日辰相剋，为八迍。若用起死气，末传旺相，为一福。子逢凶，母带德解救之，为二福。始为凶将，终有吉神，为三福。初传见鬼贼，年命剋制，为四福。日神吉临旺相，为五福。占事先凶后吉。统屯之体，乃雷雨解灾之课也。
象曰：八迍并用，忧患将至。得病倾危，遭官坐死。营干不成，动作被累。五福相逢，变忧为喜。如课遇八迍，占者大凶，则应屯上六，泣血涟如之象。或八迍变五福，主事先忧后喜，始终成就。则应屯初九，居贞之象。如癸酉日，午时，亥将，春占未上死气，下为寅木所胜，俯仰丘仇，乘朱雀，凶将末传，相气贵人，为迍福课。
〈元阴〉
〈螣〉午癸　〈常〉丑寅卯辰〈后〉

〈朱〉未〈白〉子〈贵〉巳　〈空〉亥午　〈白〉子　　巳〈贵〉
〈元〉寅酉　〈空〉亥　　午〈螣〉〈朱〉未寅　〈青〉戌酉申未〈朱〉
〈勾六〉
订讹

五福，初传囚气，末传旺相，一也。子逢凶，母带德解救之，二也。初传凶将，末传吉神，三也。初传鬼，年命上神剋之，四也。德临日上，五也。此五者，转祸为福之象，故名五福。
占主一切吉。

迍福八迍课，又得五福，假如癸酉日，午时，亥将，春占课得午、癸、亥、午、寅、酉、未、寅，传得未子巳，将得雀虎，贵用死，一迍。未下寅，春木太胜，二迍。木墓在未，仰见其丘，土畏木剋，俯见其仇，三迍。将雀，四迍。雀与刑合，五迍。子临未，下贼上，又乘虎，六迍。子得虚宿，主坟墓哭泣，七迍。干上蛇，支上武，俱凶将，八迍。初未死，末巳相，一福。末生初，子投母，二福。初雀，末贵，三福。巳受子剋，得贵人救，四福。癸德附戊，戊寄丙午，临日，五福。迍中有福，故名迍福。
占主化凶为吉，先忧后喜。
订讹

八迍，时令死气发用，一也。用被地盘旺气所胜，二也。俯仰见丘墓，仇剋，三也。乘凶将，四也。带刑，五也。下贼上，六也。见坟墓哭泣神，七也。凶神临日辰，八也。八者，濡滞忧患之象，故名八迍。
占主一切凶病危，遭官坐死，谋无成。
小吉临寅为用，八迍，春土死，用神是死气，一迍。未土临寅，寅旺木胜之，二迍。木墓在未，仰见其丘，丘土畏木，俯见其仇，三迍。朱雀为初传，四迍。雀与刑并，五迍。中传子，临未，下贼上，六迍。子为虚宿，与白虎同位，七迍。午加癸，乘凶将，螣蛇又下贼，八迍。凡遇八迍，须得旺相吉将，相生为救。若其福力均，殃渐退，疾病瘥，官讼理得伸。
心镜

八迍五福详吉凶，以意推之无定神。欲别凶微吉有力，不然八五是常文。冲破休囚刑墓杀，恶将都看有几迍。旺相相生吉神救，又视福之多少均。福力均时殃渐退，病瘥官事理得伸。

侵害课

凡课日辰六害相加，并行年为用，为侵害课。六者，父母、兄弟、妻子六亲也。害者，损也。如子畏午冲，直上穿心，见未合冲，助仇而为害也。害则似水壅滞，血气未行，事多阻隔。然子未为势家害，子加未，举事无终始，及官非口舌。未加子，营谋阻塞，有灾。丑午卯辰为少凌长害，丑加午，官病忧惊，夫妻不合。午加丑，事不明，不就。卯加辰，辰加卯，主事虚声，争则有阻。寅巳申亥，为竞强争进害。寅加巳，主出行改动，退利进阻。巳加寅，主事艰阻，口舌忧疑。申加亥，事先的，后疑阻，必无终始。亥加申，图谋未遂，事无终始。酉戌为鬼害，酉加戌，阴小逃亡，病凶。戌加酉，时有阻病，凶事。此害神主侵损相害，故曰侵害。统损之体，乃防人暗算之象也。象曰：六亲失靠，骨肉刑伤。财利谮害，疾病殴伤。求婚人破，出阵军殃。胎孕防堕，干谒不祥。如六害神临日辰发用，又乘凶将恶杀，主侵害凶祸。当应损九二，征凶之象。若带合德善神吉将，课体虽阻而终成。当应损上九，利有攸往之象也。
如丙子日，申时，卯将，占子日未害，并用子，为侵害课。
〈螣〉子丙　　　　卯辰巳午

〈螣〉子〈常〉未〈六〉寅　〈常〉未子　　　　寅　　未
未子　　　　丑　　申
〈六〉寅未　〈螣〉子亥戌酉
〈贵〉
订讹

侵害，干支害神，上下相加发用，临行年更的。子未为势家害，丑午与卯辰为少凌长害，寅巳与申亥为竞强争进害，酉戌为鬼害。六处都能肆其侵损，故名侵害。

刑伤课

凡课中三刑发用，并行年，为刑伤课。盖恶莫大于刑，刑主伤残。如寅巳申刑者，寅中有木火，巳中有土金，申中有金水，父子在位相伤，为无恩刑。寅刑巳，主举动险阻，官事灾害，彼刑我斗，前事生发。巳刑申，长幼不顺，先犯后成。彼刑我解，仇将恩报。申刑寅，人鬼残贼，男女相制，彼刑我动。丑戌未，刑者三宫，皆土，兄弟以力相伤，为恃势刑。丑刑戌，主官鬼刑禁，尊贵伤卑贱，有挠不明。戌刑未，少凌长，举事妻财凶。未刑丑，大小不和，或见丧服。子卯相刑者，水木，母子改节相伤，为无礼刑。子刑卯，主门户淫乱，死败，尊卑不睦。卯刑子，去明入暗，水路不通，子息不律。辰午酉亥自刑，寅申巳亥四冲，无亥。辰戌丑未四冲，无辰。子午卯酉四冲，无酉。午惟子卯互刑，是四位无所相刑，为自刑，主自逞高大，更改自害。受此四冲，缺一不全，欹而不正。三者各自相推，不齐著力，罚而相刑，刑必有伤。故名刑伤。若寻奴仆小人奔走去向，详支之刑神所临之方，追之，必获。统讼之体，乃大小不和之课也。
象曰：偏攲失位，家门不昌。胎孕欲堕，婚姻不良。征下顺利，斗上刑伤。谋为乖戾，凡事遭殃。如刑神为用，或递互相加乘，凶将临日辰，皆主伤残，人情不和。刑干男伤，人身不利。刑支女病，家宅不安。时刑干忧，小口小人，时下事不利。善刑恶，无忧。恶刑善，凶至。刑月建者，不可讼人。刑日神者，不可远行。干刑速，支刑迟。或上下相刑，遇日鬼，主公私之扰，尊长不分。凡事乖戾，谋干费力，忌小人。见蛇、血支、血忌，孕必堕胎，及血光灾。或辰自刑，又见辰乘凶将，主燥爆挟刃自伤。或六处有神，作支之自刑，又作干鬼结连，三传为鬼，为助刑。或伐德，甚凶。当讼上九，或锡鞶带三褫之凶象。若遇德神，吉将有气，事有阻，终遂象。
如庚午日，寅时，子将，占午为支刑临日用，为刑伤课。
〈贵〉
〈螣〉午庚　　　午未申酉

〈螣〉午〈六〉辰〈青〉寅　　　　辰午　　　巳　　戌
〈元〉戌子　　　辰　　亥
申戌　　　卯寅丑子
〈空〉

凡偷盗，男女奔走，止论刑德。盖尊贵以德，卑贱以刑，故为刑德格。刑者，寅午戌日，刑在巳午未方。申子辰日，刑在寅卯辰方。巳酉丑日，刑在申酉戌方。亥卯未日，刑在亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛、戊癸德巳，丁壬德亥。阳德自处，阴德从阳。占奴仆寻刑，德胜刑，易获。刑胜德，难见。德刑不相剋，见闭口课中推寻。常人占，但取天盘上，德刑下，所加之地，以别贵贱去向之方是也。
如庚子日，戌时，亥将，占走奴仆，支刑在卯下，加寅，主去东北方追之，可获。应在刑受剋，金德木刑也。若占贵人君子，日德在申下，加未，主往西南寻之，可见。应德受生日时到也。其二者，配为德刑格。
订讹同意

二烦课

凡四仲月将遇四正，及四平日，占得日月宿加四仲斗罡系丑未，为二烦课。四仲者，子午卯酉也。日宿者，太阳躔度宫神也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴星躔度宫神也。正月初一起室，二奎、三胃、四毕、五参、六鬼、七张、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虚。每月初一移一宿，逐日数二十八宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗宿，重算，留一数尽月宿住处，为太阴所在宫神。更详七政历，细度为准。斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一为朔，初八为上弦，十五为望，二十三为下弦，月终为晦。四平者，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月经仲宿，度数多而有稽留，及天罡凶神交系丑未，贵人不得理事，则三光不明，德气在内，刑气在外。此二者，天地相并，故名二烦。占者，家有灾祸。统明夷之体，乃荆棘满途之课也。
象曰：男遇天烦，命遭刑戮。女犯地烦，身受蛊毒。征战伤亡，疾病号哭。狱讼徒流，胎孕不育。如将乘螣蛇，主忧恐。勾陈，主争斗。后合，阴暗。白虎，丧亡。此天地烦并，主男女俱有患。惟春夏可生，秋冬必死。当此之时，利居家，不利出行，及干求事。凡百谋为造作，决招凶祸。则应明夷上六，后入于地，失则凶象也。
如九月初三丙午日，午时，卯将，占寅命，行年在午，月将为日宿躔氐二度，月宿躔氐五度，太阳太阴俱值卯宫，加午为仲辰，为斗罡，临未二并为天地烦，曰二烦课也。
〈六〉寅丙　〈空〉巳午未申

〈螣〉子〈阴〉酉〈白〉午　　　　亥寅　　　　辰　　酉
〈勾〉卯午　　　　卯　　戌
子卯　　　　寅丑子亥〈贵〉

凡日宿临四仲，斗罡系丑未，为天烦格。主男子犯法。盖男禁天烦，无抵四正朔望弦晦，如春夏男行年，并日宿临卯午，主犯县官，刑囚见血，及徒配之患。秋冬临酉子，有犯刀兵刑戮，汗葬之灾也。
凡月宿临仲，斗罡系丑未，为地烦格。主女子受灾。盖女禁地烦，无冲四平子午卯酉。如春夏女行年，并月宿临卯午，主产难流血，斗讼之愆。秋冬临酉子，有刑丧犯法，死亡之残殃也。
如三月十五己卯日，子时，酉将，男命行年在子，日宿酉并临子为加仲，罡下系未，为天烦格。又女命行年在午，月宿卯并临午，为加仲罡下系未，为地烦格也。
〈常〉辰巳　　　　　巳午未申〈贵〉

〈勾〉子〈螣〉酉〈阴〉午　　　　丑辰　　　　　辰　　酉〈男年〉
〈勾〉子卯　〈女年〉卯　　戌
酉子　　〈空〉寅丑子亥
订讹

二烦，日宿临仲，斗系丑未，曰天烦。月宿临仲，斗系丑未，曰地烦。日月宿俱临仲，斗系丑未，曰天地二烦。日宿者，太阳躔度也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴躔度也。正月初一起室，二月初一起奎，三月胃，四月毕，五月参，六月鬼，七月张，八月角，九月氐，十月心，十一月斗，十二月虚。每一日行一宿。如遇奎、井、张、翼、氐、斗，皆重留一日。数至占日，即知月宿所在也。子午卯酉为天地关格，四极之地，太阳太阴，切忌临之。丑未，贵人之首也。斗罡，凶神，加临其上，使贵人不得理事。此门户闭塞，三光不明，德气在内，刑气在外，天翻地覆，莫大忧烦。故名二烦。
占主极凶。春夏尚可生，秋冬必死。百事祸散复至，殃及子孙。喜者反怒，解者更结。虽有吉神，不救。日宿临卯午为春夏天烦，男犯刑，囚徒配。临酉子，为秋冬天烦，男犯刀刑，法死不葬。月宿临卯午，为春夏地烦，女产难，斗讼血流。临酉子，为秋冬地烦，女犯重法，为男所杀。男女行年并，尤的。月宿遇重留者，更凶。大抵弦望晦朔四正日，男行年抵日宿，主被吏执。子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盗贼。假如壬子日，午将，卯时，四课寅壬、巳寅、卯子、午卯，三传午酉子，若正月十四占得此课，则为地烦。盖正月初一起室，数至十四日为柳，柳乃午宫宿是也。若六月初二占得此课，为天地二烦。盖午为六月，月将临卯，此日宿临仲，又六月初一起鬼，初二柳，柳乃午宫宿。此又月宿临仲，故名二烦也。二课俱斗系丑。
此课四仲月日，及四正日占之，更的。然日月宿不发用者，不真。
附　日月宿临仲，斗不系丑未，又名杜传。传行杜塞也。
心镜

日月宿行为四仲，此卦名为天地烦。更被斗罡加丑未，复以兼称为杜传。男行抵日女抵月，举事灾殃为汝言。祸散更生欢复怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天烦合，男犯刑伤被吏缠。
弦望晦朔为四正日，男行年抵日者，主被吏执缠。

子午卯酉地烦会，主女流血迍复邅。
春酉将八课。

乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午，
并酉加午，临仲发用，斗系丑未。
夏午将十二课

甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉，
并午加酉，临仲发用，斗系丑未。
秋卯将三课

戊子、辛酉、己酉，
并系卯加子发用，斗系丑未。
冬子将七课

丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯，
并系子加卯发用，斗系丑未。
二十八宿，角、亢、氐、房之类，正月起室，已见于前。假令正月初一日起室，二日壁，三日、四日俱奎，五日胃，六日昴，七日毕，八觜，九参，初十日、十一日俱井，十二鬼，十三柳，十四星，十五张，加四仲发用者是也。
起月宿法

正室二奎三在胃，四毕五参六鬼期。七张八角九月氐，十心一斗十二虚。
每日一宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗，重留一日。遇本日星发用者，是地烦。地烦又要斗系丑未，月宿加四仲发用是也。
月宿所属十二辰

辰角亢　卯氐房心　寅尾箕　丑斗牛　子女虚危　亥室壁　戌奎娄　酉胃昴毕　申觜参　未井鬼　午柳星张　巳翼轸。
正月十四、十五、十六，　二月十二、十三、十四，　三月初九、初十、十一，　四月初七、初八、初九，　五月初五、初六、初七，　六月初二、初三、初四，　七月初一、初二，　八月二十六、二十七、二十八，　九月二十五、二十六、二十七，　十月二十二、二十三、二十四，　十一月十九、二十、二十一，　十二月十五、十六、十七。

丁丑昴星，丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星俯，己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉，并系午加酉，为用。以上月内逢者是。
正月初六、初七、初八，　二月初四、初五、初六，　三月初一、初二、初三，　四月初一，　五月二十九、三十，　六月二十六、二十七、二十八，　七月二十三、二十四、二十五，　八月十八、十九、二十，　九月二十六、二十七、二十八，　十月十四、十五、十六，　十一月十一、十二、十三，　十二月初八、初九、初十。

乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，并系酉加午，为用。以上月内逢者是。
正月三十，　二月二十八、二十九、三十，　三月二十六、二十七、二十八，　四月二十四、二十五、二十六，　五月十九、二十、二十一，　六月二十三、二十四，　七月二十六、二十七、二十八，　八月十一、十二、十三，　九月初九、初十，　十月初六、初七、初八，
十一月初三、初四、初五，　十二月初一、初二。

己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子，并系子加卯酉，发用，如前月日逢者是。
正月二十二、三、四，　二月二十一、二、三，　三月十八、十九、二十、二十一，　四月十六、十七、十八，　五月十四、五、六、七，　六月十一、二、三、四，　七月初八、九、十、十一，　八月初三、四、五、六，　九月初一、二、三、四，　十月初一、三十，　十一月二十七、二十八、二十九，　十二月二十四、五、六、七。

戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，并系卯加酉发用者是。
子午卯酉四项，通计三十馀课，值此月此日方是。假令正月二十二日，己酉，申时，月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子，仲临仲发用，为地烦课也。
斗不系丑未者，名杜传课。四位俱闭，三光不明，德气在内，刑气在外。利于居家，不可远行。
假令戌将卯时己卯日，占四月丙午日，申将午时，六月癸酉日，未将酉时，皆乃天烦杜传。
假令九月辰加酉初一日，起氐数十四日，乃月宿在戌，庚戌日，戌加卯发用，是地烦杜传。
观月经

日宿加四仲，发用在其中。斗系丑兼未，天烦卦本宫。愆招男子罪，如何走西东。兵甲将诛戮，加刑忧命终。
地烦卦

月宿加四仲，地烦发用名。天罡临丑未，女子血光惊。产妇多忧惧，胎成子不成。传中有恶将，必定举哀声。
曾门

日宿临四仲为天烦，月宿临四仲为地烦，斗系丑未为天地烦，不系丑未则为杜传。当此之时，四位俱闭，三光不明，德气在内，刑气在外。利于居家，不宜远行。男子抵日，女子抵月，凡举百事，喜者反怒，解者复结。殃及子孙，祸更复作。男禁天烦，无抵四正，弦望晦朔之日，以此举事，刑戮大惊。女禁地烦，无抵四平，子平卯，卯平午，午平酉，酉平子，以此举事，流血见腥。
定章曰：朔望弦晦日月，加四仲，占事与九丑同。以举百事，必被殃也。又曰：日宿加午卯，为春夏天烦。男子囚禁，流血见官。日宿加酉子，为秋冬天烦。男子兵戮，法死不葬。月宿加卯午，为春夏地烦，女子斗讼流血。月宿加酉子，为秋冬地烦，女子斗讼，为男子所杀。二烦之禁，不可不慎。以举百事，主死亡。如二月朔日，辛卯时，加卯，天魁临卯为用，将得勾陈，主斗讼刑伤。次传天后，事因妇女，终见天空，耗散破灭。此时日月宿在魁下，临仲，为二烦，并斗不系丑未，为杜传。此时德气在内，刑气在外。以举百事，必因妇人，斗讼刑伤，耗散家业，或被刑戮。大惊，殃及子孙。三月午时，斗系丑未，曰天烦。四月二十七日，巳时，名地烦。

天祸课

凡四立日，占得今日干支，临昨日干支。或昨日干支，临今日干支，为天祸课。盖立春日，木旺水绝。立夏日，火旺木绝。立秋日，金旺火绝。立冬日，水旺金绝。一年之内，只此立春、立夏、立秋、立冬四立日前一日，为四绝。如四立日，干支神加绝神干支，或绝神干支加四立干支神，此四时之气德绝用，刑如天刑，时灾人受其祸，故名天祸。占者，动有凶咎，不可妄为。统大过之体，乃嫩草遭霜之课也。象曰：以新易旧，天有灾祸。咎事莫为，身宜谨守。战斗流血，造死丧偶。出行死亡，干谒空走。如四立金日前一日，是火神相加，又发用。占者，主火殃，或雷震天灾。木日水动，主水灾，或盗贼，淫乱。木主屋梁崩折，金主兵戈战斗，土主土瘟，墙壁险陷，更乘白虎，主死丧。元武失脱，朱雀口舌，勾陈争斗，带恶杀，必有不意凶祸，不出时节九十日也。或四立日，值朔望先一日，月穷，为四废，并此四绝之日上，望见月宿，其凶尤甚。当此之时，不可出行造作等事，犯者大凶。当应大过九三，栋挠，凶之象也。
如正月立春甲申日，绝日癸未，寅加癸，为天祸课。
卯甲　　　酉戌亥子
辰　巳　午　　辰卯　　　申　　丑
酉申　　　未　　寅
戌酉　　　午巳辰卯
订讹

天祸，亦名四穷天祸。凡四立日，占得今日干支临昨日干支，或昨日干支临今日干支，立春日，木旺水绝。立夏日，火旺木绝。立秋日，金旺火绝。立冬日，水旺金绝。四立前一日，为四绝。如四立日，干支加绝神干支，或绝神干支加四立日干支，此四时之气，德绝用刑，日上日下，皆不愿处。如天行时灾，人受其祸，故名天祸。绝神为四时穷日，故亦名四穷天祸。
占主动凶，不可妄为。出行死，干谒不见，造葬更忌。如绝神是火，主火灾，或雷霆变异。水主水灾，或盗贼淫乱。木主屋倾。金主兵战。土主土瘟，或官司牵累，应验不出节内九十日也。或四立日，值朔望先一日为月穷，又为四废，并此四绝之日上，望见月宿，凶尤甚。
观月经

四立干上神，分明末日临。此名天祸卦，乖角竟相侵。
立春前一日，名水绝。立夏前一日，名木绝。立秋前一日，名火绝。立冬前一日，名金绝。立春之日，是甲，甲前一日是癸，癸是水末日也。甲日占得甲上见丑，是末日临也。言癸课在丑也。立夏之日是庚，前一日是巳，巳是木之末日，其庚日占事，干上得小吉，是末日临也。言己课在未也。如癸丑日，立秋前一日是壬，壬是火绝之日，癸日占得丑上见亥，言壬课在亥也。立冬之日是丁，前一日是丙，丙为金绝之末日也。丁日占事，未上见太乙，是末日临也。以丙课在巳，此是四立干上神，分明末日临也。大抵天祸，四立日干，见昨日天干上发用者，是也。

火动烧人死。
若庚辛之日为四立日，见末日临之，又发用。若火神动者，主雷霆逆祸事，天降火烧人，或天中有咤异之事。如庚辛为末日，又火神动者，主此灾祸。

水临劫盗深。
若水动，有水灾，贼盗，亦是家中浊滥，而生凶祸也。丙丁为末日，又得水神发用者，课主贼盗也。

木因梁屋事。
若木动，主屋塌梁坠下札，而致死亡之事。如戊己为末日，见水神，主此灾祸也。

土动为争论。
壬癸日立春，得末发用，见土神者，主此灾祸也。

金则兵戈乱，闹处起哀声。
如金动，主兵戈刀死刃伤。甲乙日立春，立春时得末发用，是金神，主此灾祸也。
四立之日，是课妙用，切须熟读记之。
心镜

四立日占为百事，切忌干临向绝辰。
立春、立夏、立秋、立冬四立前一日，为四绝。前日干临今日干是也。

遇此是名天祸卦，天咎之灾四五旬。
经云：祸不出一节，一节四十五日也。

今日立春当乙酉，昨暮穷冬是甲申。假令乙酉戌时课，乙将临甲害凌人。欲知祸患缘何起，以将推之决是因。白虎死亡元武贼，官事追朱斗勾陈。天空作事主欺诈，若依此法岂遭迍。
天祸四立日，日干临前一日，日干上。　天寇分至日，日支临前一日，日支上。　创始值于干绝。　旺极值于支离。　天祸，主九十日，水绝水厄，火绝火灾，虎加病死，元加盗贼。　天寇，主四十五日，出行遭劫，造屋火灾，骨肉不相保，疫疠必相伤。遇之者，上天怒之咎也。
假令甲申旬乙酉日，立春，子将戌时。
〈元　　　　常　　　　白〉
午乙　〈阴〉戌〈庚申〉亥〈酉户〉子〈辛戌〉丑〈壬亥〉
〈空中〉贵　阴　常
　申午　〈后〉酉〈丁巳未〉　　　　　　　　　寅〈子〉
申　戌　子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈青鬼　财　父〉　亥酉　〈贵〉申〈天中午〉　　　　　　　　　卯〈癸丑〉
〈朱乙六卯勾〉
丑亥　〈螣〉未　午〈辰〉巳〈门〉辰〈甲寅〉
〈丙戊己〉

天狱课

凡课囚死墓神发用，斗系日本，为天狱卦。盖囚死者，时令囚死之气也。墓者，日库也。我剋者，为死。剋我者，为囚。夫死囚发用，主死丧囚禁之事。斗者，辰为罡也。日本者，日干长生位也。若日本强旺，生日有救。今日本又遭斗系，不能扶助用神，囚死墓葬之气，如天降灾殃，致人罹狱难逃。故名天狱。占者，忧患相仍，难解。统噬嗑之体，委靡不振之课也。
象曰：日用迍邅，刑狱之愆。犯法难解，染病未痊。出行凶也，谋事徒然。兵家大忌，出军不旋。如用神囚死，俯仰丘仇。斗系日本，或乙日辰加亥，孟神忧父母。加卯，仲神忧同类。加未，季神忧妻子。或带刑杀灾劫，为真天狱。虽有青龙，莫能救止。或为魄化，奇系日本，凶祸尤甚。当此之时，不可出行及造作，百事皆凶。则应噬嗑上九，何校灭耳凶象也。然辰为天牢，戌为地网。若罪囚入狱，喜见贵人临辰戌，有履狱录囚之义。更日辰行年，得子孙生气，德合解神吉将，为狱清平，则危中有救，忧中有喜，官讼得理，贼围可解。当应九四，得金矢，利艰，贞吉之象也。
如乙酉日，春占未土死气发用，斗罡系亥，为天狱课。
酉乙　　　丑寅卯辰
未　子　巳　　寅酉　　　子　　巳
寅酉　　　亥　　午
未寅　　　戌酉申未
订讹

天狱发用，死囚斗系日本。日本者，干长生也。我剋为死，剋我为囚。死囚发用，已主死丧囚系，又是斗罡凶神，临日本之上，如天降灾，致人罹狱难脱，故名天狱。
占主犯法入狱，病多死，出行用兵，一切造作，凶。如用神囚死作日墓，俯仰丘仇者，更的丘。乃三丘。天盘见之，曰仰见其丘，仇乃剋制。下受地盘剋，曰俯见其仇也。斗加日本，带刑煞灾劫，为真天狱，乃致死之地。虽有青龙，莫救。或魄化为用，斗系日本，谓之绞斩卦，祸尤惨。
此课甚凶，主家有人系狱。如将得贵龙常后，又不带灾劫等，变凶为吉，来意主望天恩事，有贵临辰戌未，入狱者遇之，则贵人不得地不能察讼。讼凶，若罪囚在狱，喜见贵人，有履狱录囚之义。更日辰年上得子孙，乘生气，德解吉将，为天狱清平，危中有救，讼伸围解。
观月经

欲知天狱卦，发用死囚神。斗系加日本，相临犯法人。传中灾劫杀，刑害转生嗔。正墓加同类，灾迷受祸迍。
日本者，亥为甲乙之本，寅为丙丁之本，申为戊己壬癸之本，巳为庚辛之本。　斗是天罡，若天罡加日本，又遇死囚神发用，三传逢劫杀、灾杀、刑害，更本命墓来临日，入狱刑诛，难有出期。或上祖曾遭诛戮者应之。
心镜

占课用神当死囚，仰见其丘俯见仇。更值斗罡加日本，
今日长生处是也。

四凶天狱是其由。正月乙酉午时课，小吉临寅故曰丘。
未土是木之墓。

春占土死未为墓，土畏于寅又是仇。
未土被寅木剋，小吉与木为仇。

乙生于亥将为本，
乙木生于亥，亥是本父母。

斗系亥当父母忧。
斗柄指亥，故当父母之忧。

临仲己身兄弟患，
斗指仲兄弟忧。

加季儿孙妻妾愁。
孟亥、仲卯、季未。亥卯未是木之位也。

登明小吉例难得，如火如木忌逢秋。
秋木死火囚也。

行人不可此时出，百事能知不免忧。
袖中金

天狱用神，死囚仰见其丘，俯见其仇。斗罡加日本，出行百事不吉。欲知天狱卦。
假令七月乙丑日，巳加子，
酉乙　　　丑寅卯辰
寅　未　子　　寅酉　　　子　　巳
午丑　　　亥　　午
亥午　　　戌酉申未
此课功曹加酉下贼，为用，功曹为时之死气，又天罡临亥，是斗系日本，小吉加寅，是正墓临同类，寅
为劫杀。未墓又是日刑，占人家凶祸终年者也。