钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第六百五十一卷目录

艺术典第六百五十一卷

堪舆部汇考一

黄帝宅经

序

夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者唯有宅法为真秘术，凡人所居无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶大者大说，小者小论，犯者有灾镇而祸止，犹药病之效也。故宅者，人之本，人以宅为家居，若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。坟墓川冈并同兹说上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居。但人所处皆其例焉，目见耳闻古制非一。
黄帝《二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》，宅锦、宅挠、宅统、宅镜，《天老宅经》、《刘根宅经》、《元女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《元悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁昙宅经》。
已上诸经，其旨大同小异，皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足，近来学者多攻五姓八宅，黄道白方例皆违犯，大经未免灾咎，所以人犯修动，致令造者，不居却毁阴阳而无据效，岂不痛哉。况先贤垂籍诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者，日月乾坤，寒暑雌雄，昼夜阴阳等，所以包罗万象，举一千从运变无形而能化物，大矣哉。阴阳之理也，经之阴者，生化物情之母也，阳者生化物情之父也，作天地之祖为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异公忠受爵违命变殃者乎。今采诸秘验分为二十四路八卦九宫，配男女之位宅，阴阳之界考，寻休咎并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。

总论

二十四路者，随宅大、小、中，院分四面，作二十四路十干十二支，乾艮坤巽，共为二十四路是也。乾将三男震坎艮，悉属于阳位。坤将三女巽离兑，悉属于阴位。是以阳不独王，以阴为得。〈阳宅为宜修阴方〉阴不独王，以阳为得。〈如上说〉亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。易诀云：阴得阳如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌，所以德位高壮，蔼密即吉。重阴重阳则凶，阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方为重也。
是东面为辰南，西面为戌北之位，斜分一条为阴阳之界。

凡之阳宅即有阳气抱阴，阴宅即有阴气抱阳，阴阳之宅者，即龙也。阳宅龙头在亥，尾在巳，阴宅龙头在巳，尾在亥。〈各有命坐切忌犯也〉凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰移。
已上移转及上官所住，不计远近，悉入阳也。

从乾向巽，从子向午，从艮向坤，从卯向酉，从辰向戌移。
已上移转及上官悉名入阴。

故福德之方勤依天道，天德、月德、生气到其位，即修令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵，再入阴入阳是名无气三度，重入阴阳谓之无魂，四入谓之无魄，魂魄既无，即家破逃散，子孙绝后也。若一阴阳往来，即合天道，自然吉昌之象也。设要重往，即须逐道住，四十五日、七十五日往之无咎，仍宜生气，福德之方始吉，更犯五鬼绝命刑祸者，尤不利。诀云：行不得度不如复。故斯之谓也。又云：其宅乃穷急，翻故宫宜折刑祸方，舍却益福德方也。又云：翻宅平墙可为削殃，夫辨宅者，皆取移来方位，不以街北街东为阳，街南街西为阴，凡移来不论远近，一里、百里、千里、十步与百步同，又此二宅修造，唯看天道、天德、月德、生气到，即修之不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓，宜忌顺阴阳二气为正，此诸神杀及五姓六十甲子皆从，二气而生，列在方隅，直一年公事故不为灾，又云：刑祸之方缺复荒，福德之方连接长，吉也。又云：刑祸之方缩复缩犹，恐灾殃，枉相逐；福德之方拓复，拓子子孙孙受荣乐。又云：宅有五虚令人贫耗，五实令人富贵，宅大人少一虚宅，门大内小二虚；墙院不完三虚；井灶不处四虚；宅地多屋，少庭院广，五虚。宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实；又云宅乃渐昌，勿弃宫堂，不衰莫移，故为受殃。舍居就广，未必有欢，计口半造必得寿考。又云：其田虽良，薅锄乃芳，其宅虽善，修移乃昌。宅统云：宅墓以象荣华之源，得利者所作遂心，失利者妄生反心，墓凶宅吉，子孙官禄，墓吉宅凶，子孙衣食不足，墓宅俱吉，子孙荣华，墓宅俱凶，子孙移乡绝种，先灵谴责，地祸常并，七世亡魂，悲忧受苦，子孙不立，零落他乡，流转如蓬，客死河岸。青乌子云：其宅得墓，二神渐护，子孙禄位乃固得地得墓，龙骧虎步，物业滋川，财集仓库，子孙忠孝，天神佑助。子夏云：墓有四诀：商角二姓，丙壬乙辛宫；羽徵三姓，甲庚丁癸得地得宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄，得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶，失地得宫，子孙不穷，虽无基业，衣食过充，失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客死蒿蓬。子夏云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。

凡修宅次第法

先修刑祸，后修福德，即吉。先修福德，后修刑祸，即凶。阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转，刑祸方用一百工，福德方用二百工，压之即吉。阳宅多修于外，阴宅多修于内，或者取子午分阴阳之界，误将甚也。此是二气潜通运回之数，不同八卦九宫分形列象，配男女之位也。其有长才深智，慜物爱生，敬晓斯门，其利莫测，且大犯即家破逃散，小犯则失爵亡官，其馀杂犯火光，口舌跛蹇，偏枯衰殃疾病等，万般皆有，岂得轻之哉。犯处远而慢，即半年、一年、二年、三年始发，犯处近而紧，即七十五日、四十五日或不出月即发，若见此图者，自然悟会，不问愚智，福德自修，灾殃不犯，官荣进达财食，丰盈六畜获安，又归天寿金玉之献，未足为珍利。济之徒莫大于此，可以家藏一本用诫子孙，秘而宝之，可名宅镜。又宅书云：折故营新爻十相伏，移南徙北阴阳爻分，是和阴阳者，气也。逐爻得变。吉凶者，化也。随事能兴，故天地转运无穷，人畜鬼神变化何准。《搜神记》云：精灵鬼魅皆化为人。或有人自相感变为妖怪，亦如异性之木接，续而生根苗，虽殊异味相杂，形碍之物尚随变通阴阳，虚无岂为常定，是知宅非宅气由，移来以变之。又云：宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅乃为上吉。《三元经》云：地善即苗茂，宅吉即人荣。又云：人之福者，喻如美貌之人；宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳神彩尤添一半，若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅大须慎择。又云：修来路即无不吉，犯坻路未尝安，假如近从东来入此宅，住后更修拓西方，名抵路却修拓东方，名来路馀方移转，及上官往来，不计远近，准此为例。凡人婚嫁，买庄田六畜，致茔域，上官求利等，悉宜向宅，福德方往来久，久吉，庆若为刑祸方往来久，久不利。又忌龟头厅在午地，向北冲堂，名曰凶亭，有稍高竖屋亦不利，诀云：龟头午必易主。亦云：妨主诸院有之，亦不吉，凡宅午巳东巽巳来，有高楼大榭皆不利，宜去之吉。又云：凡欲修造动治须避四王神；亦名帝车、帝辂、帝舍，假如春三月东方为青帝、木王，寅为车，卯为辂，辰为舍，即是正月二月、三月不得。《东户经》曰：犯帝车杀父，犯帝辂杀母，犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月，仿此为忌。又云：每年有十二月，每月有生气、死气之位，但修月生气之位者福来，集月生气与天道、月德合其吉路，犯月死气之位为有凶灾也。
正月生气在子癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生气在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生气在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤；死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。
凡修筑建造土气所冲之方，人家即有灾殃，宜禳之。正月土气冲丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚。〈以上无不精详但细看之〉
阳宅图

图说

天门首阳宜平，檼实不宜绝高，壮犯之损，家长大病头项等灾。
五月丁壬日修吉，北方不用壬子丁巳日。

亥为朱雀龙头，父命座犯者害命坐人，〈三月丁壬日修〉壬为大祸，母命犯之害命坐人，有飞灾口舌，〈修巳亥同〉子为死丧，龙右手，长子妇命座犯之，害命坐人，失魂伤目，水灾口舌。〈修巳壬同〉癸为罚狱勾陈，次子妇命座犯之，害命坐人，口舌斗讼。
七月丁壬日修，三月亦通宫羽，姓不宜三月，七月即吉日。

丑为县狱，少子妇命座犯之，鬼魅盗贼，火光怪异等灾。〈修巳癸同〉鬼门宅壅，气缺薄空，荒吉犯之，偏枯淋肿等灾。
八月甲己日修吉，东方不用甲子日己巳日。

寅为天刑龙背，元武庶养子妇长女命座犯之，伤胎系狱，被盗亡败等灾。
六月甲己日修角姓，六月凶，十一月吉。

甲为宅刑，次女孙男等命座犯之，害命坐人，家长病头项诸伤折等灾。〈修与寅同〉卯龙右胁刑狱，少女孙命座犯之，害命坐人，火光气满，刑伤失魂。〈修与寅同〉乙螣蛇讼，狱客命座犯之，害命坐人，妖怪死丧口舌。〈十月巳日修吉唯宜〉辰为白虎龙右足，主讼狱，奴婢六畜命座犯之，惊伤、跛蹇、筋急等灾，亦主惊恐。〈修与乙同〉风门宜平缺，亦名福首背向荣，二宅五姓八宅并不宜高壮，壅塞亦名阳极阴。
十一月丙辛日修吉，南方不用丙子至辛巳日。

巳天福宅屋亦名宅极。经曰：欲得职治宅极宜壮，实修改吉，〈九月丙辛修〉丙明堂宅、福安门、牛仓等舍。经云：治明堂加官益禄，大吉祥合家快活，不可当〈修己巳同〉午吉昌之地龙左足。经云：治吉昌奴婢成行，六畜良，宜平实忌高及龟头厅。〈修与巳同〉《丁天仓经》曰：财耗亡治天仓，宜仓库六畜壮，厚高拓吉。〈正月丙辛日修〉未天府高楼大舍，牛羊奴婢居之，大孳息仓厕利，〈修与下同〉人门龙肠宜置牛马厩，其位欲开拓壅厚，亦名福囊重而兼实，大吉。〈二月乙庚日修〉申玉堂置牛羊屋，主宝贝金玉之事，壮实开拓吉。经曰：治玉堂财钱横来，六畜肥强，庚宅德安门宜置车屋，鸡栖碓硙，吉宜开拓，连接壮阔，净洁吉。〈修与申同〉酉大德龙左胁客舍吉。经曰：治大德富贵，资财成万，亿亦名宅，德宜宅主，〈修与申同〉辛金匮天井宜置门及高楼大屋。经曰：治金匮大富贵，宜财百事吉。〈四月乙庚日修〉戊地府青龙左手，主三元，宜子孙恒令清洁吉。经曰：青龙壮高富贵，雄豪外巽之位，宜作园池竹簟，设有舍屋，宜平而薄外，天德及玉堂之位宜开拓侵修，令壮实大吉。经曰：福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐，唯不得高楼重舍，外天仓与天府之位不厌高壮，楼舍、安门、仓库、牛舍及奴婢、车屋并大吉。外龙腹之位与内院并同安牛羊牢厂，亦名福囊，宜广厚实吉。外坤宜置马厩吉安重滞之物及高楼等，并大吉。外玉堂之院宜作崇堂及郎君孙幼等院，吉客厅。即有公客来，若高壮侵拓及有大树重屋等，招金玉宝帛，主印绶喜。外大德宅位宜开拓勤修，泥令新净，吉及作音乐饮会之事，吉宜子孙妇女等院，出贵人，增财富贵，德望遐振。外金匮青龙两位宜作库藏、仓窖，吉高楼大舍，宜财帛又宜子孙出豪贵，婚连帝戚，常令清净连接，丛林花木蔼密。
阴宅图

图说

乾天门阴极阳首，亦名背枯向荣，其位舍屋连接，长远高壮，阔实吉。
五月丁壬日修吉，北方不用壬子丁巳日。

亥为天福龙尾，宜置猪栏，亦名宅极。经云：欲得职治宅极，宜开拓吉。
亥东三月丁壬日修吉，宫羽姓即七月吉。

壬宅福明堂宜置高楼大舍，常令清净及集学。经史亦名印绶，宫宜财禄，〈修与亥同〉子吉昌。龙左足宜置牛屋，经曰：奴婢成行，六畜良平，实吉。〈修与亥同〉癸天仓立门户，客舍簟厕吉。经云：财耗亡治，天仓安六畜，开拓高厚。〈七月丁壬日修吉〉丑天府高楼大舍，牛羊奴婢居之，大孳息仓厕并吉。〈修与癸同〉艮鬼门龙腹德囊，宜厚实重吉，缺薄即贫穷。
八月甲己日修吉，东方不用甲子日。

寅玉堂宜置车牛舍，主宝贝金玉之事，宜开拓。经曰：治玉堂钱财横至，六畜肥强，大吉。〈六月甲己日修吉〉甲宅德安门宜置碓硙，开拓连接，壮观吉，清净灾殃自消。〈修与寅同〉卯大德龙胁客舍。经曰：治大德富贵，资财成万，亿亦名宅主，主有德望。〈修与寅同〉乙金匮天井宜置高楼大舍，常令清净，勤修泥，尤增喜庆。〈卯巳南十日修〉辰地府青龙左手，三元宜子孙，常宜清净。经曰：青龙壮高富贵雄豪。〈修与乙同〉巽风宜平稳，不宜壅塞，亦名阳极阴前，背荣向枯，宜空缺通疏，大吉。
十一月丙辛日修吉，南方不用丙子。

巳朱雀龙头，父命座不宜置井，犯害命坐人，口舌飞祸，吐血颠狂，蛇畜作怪，〈巳西九月丙辛日修吉〉丙大祸。母命不宜置门，犯之害命坐人，飞祸口舌，〈修与巳同〉午为死丧，长子妇命座犯之，害命坐人失魂，伤目心痛，火光口舌。龙右手筋急，〈修与巳同〉丁罚狱勾陈，次子妇命犯之，坐人口舌，斗讼疮病等灾。〈午日西用正月丙辛日修吉〉未为县狱，少子妇命座犯之，害命坐人，鬼魅火疮，霹雳盗贼，刀兵流血，六畜伤死，家破逃散。〈修与丁同〉坤人门女命座不宜，置马厩犯之，偏枯淋肿等，此地宜荒缺，低薄吉。〈二月乙庚日修〉申天刑龙背，庶子妇长女命座犯之，失魂病胁，刑伤牢狱，气满火怪。〈申北十二月乙庚修至酉吉〉庚宅刑次女长孙命座不宜，置门犯之，害命坐人，病右胁，口舌伤残损坠。〈修与甲同〉酉刑狱龙右胁，少女孙命座犯者，害命坐人，失魂刑狱，气满火怪。〈修与申同〉辛为螣蛇讼狱，客命犯之，害命坐人，口舌妖怪，死丧灾起。〈酉北至戌四月乙庚日修〉戌白虎龙右足，奴婢六畜命座犯之，足跽跛蹇，偏枯筋急。〈修与辛同〉外乾院与同院修造开拓，令壮实高冈陵大树，并吉。宜家长延寿，子孙荣禄不绝，光映门族，乾地广阔，外亥天福。与宅极之乡，宜置大舍，位次重叠，深远浓厚吉。与宅福明堂相连接，壮实子孙，聪明昌盛，科名印绶，大富贵。外天仓宜高楼重舍，仓廪库藏奴婢六畜等舍，大孳息宜财帛五谷其位，高洁开拓吉。外天府宜阔壮子孙，妇女居之大吉，亦名富贵饱溢之地，迁职喜，万般悉有矣。绝上外龙腹，福之位宜壅实如山吉，远近连接大树，长冈不厌，开拓吉。若低缺无屋舍，即贫薄不安。外玉堂宜子妇，即富贵，荣华子孙，兴达其位，雄壮即官职升腾，位至台省，宝帛金玉不少，若陷缺荒残，即受贫薄，流移他地。外宅德宜作学习、道艺功巧，立成亦得名闻千里，四方来慕，亦为师统子孙居之有信，怀才抱义，壮勇无双。外天德金匮、青龙，此三神并宜浓厚，实大舍高楼，或有客厅卿相宴游过往一家，富贵豪盛。须赖三神，尤宜开拓，若冷薄荒缺败陷，即贫穷也。外青龙不厌清洁，焚香设座延迓宾朋，高道奇人自然而至，安井及水渎甚吉。
九天元女青囊海角经序
青囊内传海角、秘文、浮黎、正统、镇世、鳌极、八卦、八门、六甲天书，始青之下囊括万象，赤明开国，天发祥光，洞彻天地，四极鳌布，八方云篆，元女降质，神通天地，数彻幽明，道遵河洛，卦契乾坤，首司庚甲，焕乎五行，布两间之枢纽，掌四时之德刑，明九万七千六百之元气，一十二万九千六百之元钧，生成万汇、拱卫、星辰，济大旱之霖雨，禦虎贲之强兵，人得之而生长，国得之而太平，家得之而丰盈，悟者游于神化不落，幽冥死者归于葬埋遗体，受荣浮黎祖秘，永镇乾坤，晋郭璞脩。〈按原本此下有两序一宋张士元一明吴元爵兹但录其本叙馀不具载〉
太无始气图

图说
纯黑晦体太无非显，故黑之黄石所谓太无、不无。老氏所谓无为天地之始，统三才混一气，恍惚不可见闻者也是以。

元女设图使来学，透悟大道，偕登圣域立教，圣人以
此悟无上至道非。

元女之传，孰能以晦图造其端哉。
太有中气图

图说
一点纯阳隐于黑中，晦而明也。是谓黑中有白，阴里怀阳。《图经》所谓太有不有，即老氏所谓有为万物之母，万物莫不虚中以为体，阴非此阳，乌能生化，知白守黑，即此机也。悟之为无上妙道。
此二图八卦不能推，甲子不能契，万物化生根原莫逃乎此。
一阳初动处，万物未生时，些子好光景，乌能入言语。
有无终气图

图说
乾坤奠位而阴阳相胜，日月循环而寒暑推迁。《图经》所谓有无相生，万物化成，动静有时消长有数。八卦可推，历律可契，四时依候，子午定机，阳生于子，阴生于午，阴阳消长而万物之理，万物之机得矣。
五运六气经天之图

图说
五运六气者，丹天火气经于牛女奎壁，天土气经于心尾角轸，苍天木气经于危室柳鬼，素天金气经于亢氐昴毕，元天水气经于张翼娄胃，五运甲己化土运，乙庚化金运，丙辛化水运，丁壬化木运，戊癸化火运，合金运出人仁义，合水运出人宽，荡合土运出人敦厚，合木运出人有为，合火运出人多无情，是皆秉乎气运所生，人物作替犹言合取。生旺，为兴遇休囚即为衰也。
天地始数图

图说
一立数始定焉，察盈虚定消长，分造化具五行，判阴阳自一而至十，合大衍五十有五，立中立极，左右皆合，河图洛书之数，用天干之十数配，地支之十二浑，天甲子数由乎此。
太元中数图

图说
浑天甲子合八卦具五行，察阴阳明消长，推旺墓定吉凶，迎之吉，违之凶，此括太元中数之理，以喻用之神也。
奇数
一三五七九为阳，天数五倍十天干。
偶数
二四六八十为阴，地数六倍十二地支。
太元终数之图

图说
十二地支至静圆布，十二宫以十天干配，地支各五气而成，六十甲子以配天气，取天变地不变之义，冬至葭飞立甲子之日始，尧廷蓂叶作甲子之月始，以建子作甲子之年始。

浑甲纳音由

水旺金藏曰海中，水中有源曰涧下。
阴内含阳曰霹雳，水土相须曰壁上。
一阳始动曰扶桑，木旺火生曰炉中。
水上生病曰城头，庚辛临官曰松柏。
木盛金绝曰金箔，乙卯长生曰大溪。
土墓木盛曰大林，金养色明曰白蜡。
墓胎东归曰长流，土之掩覆曰覆灯。
土墓不厚曰沙中，庚午土胎曰路旁。
木当茂盛曰杨柳，火盛金潜曰沙石。
水临其上曰天河，火旺上炎曰天上。
壬申金旺曰剑锋，秋金生水曰井泉。
丙丁火病曰山下，戊己土病曰大驿。
秋旺木绝曰石榴，甲戊火透曰山头。
墓胎土燥曰屋上，戊己木养曰平地。
庚辛衰木曰钗钏，壬癸带旺曰大海。
阴阳升降纳甲图

图说〈释阴阳升降纳甲因由〉
天地之道，昼夜运行，阴阳消长，睹太阴可见圣神，图纳甲以喻后世。凡每月有六候：一候有五日，初三日生明，是一阳生，卦体属震昏，时月出西方庚，其月之象如盂之仰，故纳于震越六十，时至初八日上弦，是二阳生，卦体属兑昏，时月出南方丁位。其象为兑上缺，故丁纳于兑越六十，时至十三日，以至望三阳全满而纯白，卦体属乾昏，时月出东方甲位，其象浑圆，故甲纳于乾越六十，时至十八日，生魄是一阴始生，卦体属巽旦，时月没西方辛位，其象为巽下断，故辛纳于巽越六十，时至二十三日，下弦是二阴生，卦体属艮旦，时月没南方丙位，其象如碗之覆，故丙纳于艮越六十，时至二十八日，以至晦三阴纯黑，卦体属坤旦，时月没东方乙位，其象浑然，故乙纳于坤一月之内，三百六十时之中，观晦朔弦望之盈亏，而易理之奥尽于斯矣。葬埋之吉凶无他，惟会合、盈虚、明暗、上下、得宜，祸福攸判，取坤震兑，乘乾巽艮，斯用天之奥哉。
太元始易之图

图说
河洛出而八卦分，象数明而五行定，乾坤主上下之位，坎离居日月之门，震巽艮兑各处，其隅以先天八卦定阴与阳也。故地理之阴阳，从兹始乾坤，坎离定阳龙，而不用其阳震，巽艮兑定阴龙，而用其阴是贵阴，而贱阳之故也。
此图乾坤合九数，坎离合而成九数，震与兑合，艮与巽合，皆成九数，故曰太元始易图也。
太元中易图

图说
乃戴九履一左三右，七二四为肩，六八为足，阴阳迭凑而成八卦，八卦迭磨而成六十四卦，故

九天元女以八卦八爻迭推消长，以明地理地气之
吉凶，颠倒之顺逆，取用于三般卦例以示后学，以教世民之趋吉避凶也。
太元终易图

图说

元女以坤元天书取其三吉，不用五凶，山水也。以九
曜之权衡，取阴阳之得配，贪巨廉武洛书取其阴也，抽中爻为体，则知上下阴阳得配，以定吉龙也。破禄文辅洛书弃其阳也。抽中爻而知上下，孤阴寡阳而失配，以舍凶龙也。艮纳丙震，纳庚以丙，庚阳而旺，兑纳丁巽，纳辛以辛，丁阴，而相，乾纳甲，离纳壬，以甲壬阳，而孤坤纳乙，坎纳癸，以乙癸阴，而虚旺相，孤虚之气定也。体天地之撰者，易之象。纪天地之撰者，范之数。数者始于一象者，成于二一二奇偶也，二而四一，而八一者八卦之象，乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八，上稽天文，下察地理，中参人事，皆气运之数。天分五气，地列五行，上经于列宿，下合于方隅，敷布天地之间，四时迭序而有风寒、温热、燥湿之化，从此而生，气平而相得者，所以道其常是谓德也。气不平而相贼者，所以观其变，是谓刑也。万物一定之数，于中变化无穷，而圣人明之，不使过于中道，所谓裁成万物也。
浮针方气之图

图说

元女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定
方气。因蚩尤而作，指南是以得分，方定位之精微，始有天干方所，地支方气，后作铜盘合局二十四，向天干辅而为天盘地支分，而为地盘立，向纳水从乎。天格龙收沙从乎地，今之象占以正针天盘，格龙以缝针地盘立，占圆者从天方，则从地以明地纪。
数窥天地之图

图说
天圆如倚盖地，方如棋局，窥地厚四万里，应五八之数，其方六万里，中国之广不过万里馀，五万里皆属外国自。

元女道于伏羲而治中国，始有阴阳龙，八卦成。始天
倾西北，女娲炼石补之，地陷东南，大禹治水。龙形始定天之数，一、三、五、七、九属阳，始于一成，于三盛，于五定，于七极，于九因，天距地九万里，故曰九天之上。地之二、四、六、八、十属阴，始于二，成于四，盛于六，定于八，极于十，因地厚四万里，倍之及泉，故曰九泉之下。惟阳盛于五，故日距地五万里，惟阴盛于四，故月距地四万里，揆历以日数为准周，经三十六万里以应，三百六十五度四分度之一，每一日占一度之宽。
乾坤合而成九，坎离合而成九，震兑合而成九，艮巽合而成九，四方四时各值九数，共成四九三十六之数，以定始、中、终之气。月有三百六十时，年有三百六十日天，有三百六十馀度，地有三百六十馀穴，人有三百六十馀骨节。
大劫十二区分，每官三个，三千三百六十数始、中、终。大约一万八百年天始开，一万八百年地始辟。一万八百年，人始生，天开于子，地辟于丑，人生于寅，共三万二千四百年，为胚胎之气，仍九万七千二百年后，浑天之劫运。
四气元胞

图说
乾、坤、艮、巽为天地之四鳌界，日月之止，所使之循环，而作天地人鬼之四门，使之变化为地、水、火、风之四轮，流行造化主乾坤之橐籥，宰阴阳之呼吸，统四生，权六道。世之善者，根于人道。世之恶者，根于鬼道。凡葬埋不得吉气，即陷子孙贫贱，衰绝。择地者可无慎乎。
太阳出没图

图说
盖地气必待天气，盛而万物生天气，衰而万物死天无。地道无以宰乎，德刑地无万卉，无以成乎。岁功阴阳相胜之妙，根于日月去天地之远近，日月临地之近，万物感阳和以生，日月去地之远，万卉得阴凝以藏。
六壬元胞之图

图说
乾、坤、艮、巽为天门、地户、人门、鬼路四门，作地、水、火、风而以生化万类，莫不由此四气元胞。太阳出没往来亦由四气，地之得以承载，而四鳌立极也。圣人作六十曜星，而吉气亦归于四气。故设象以索真，而以二十四山地支加天干用龙，天干龙亦加前地支，数至乾、坤、艮、巽为四吉，依图象而取星为救贫解祸之神，布福德之星。凡阴阳驳杂不合三吉，以此救解之，即速应富贵。

乾甲龙收纳砂水图

巽辛龙收纳砂水图

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兑地母卦起例图

坤地母卦起例图坤地母卦起例图

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图说图说
地母之变，诸法所宗，净阴净阳，三吉、六秀、八贵莫不出此，九星贪巨禄、文廉武、破辅弼之定位，地母所变，八卦之定，爻卦之纳，甲支之三合艮丙巽辛乾甲，离壬寅戌震庚亥未，兑丁巳丑坎癸申辰坤乙，皆抽中爻，上下二爻得配成吉，失配成凶，天星卦变皆天然，一定之位次而得配，失配之吉凶合焉。震虽卦属廉贞，五鬼而取其得配，故为八贵也。阴阳之福祸全在天星以定吉凶，八卦游年之妙用微旨微，理秘括青囊得者，地仙转坤为乾泄，授匪人灾及其身。
知此要诀，总括天星、八卦、宫位，挨次而临三吉、六秀，显于斯章，兼出八贵，妙用得配，抽爻是则吉凶可觅。净阴净阳，吉龙乃彰，贵阴贱阳，天星主张，纳甲并用，三合齐良，惟用斯诀千古吻合。
初变艮

艮山子来艮，伏吟弼剋定，小口渐渐衰，过房乃有分。艮山子来震，游魂中败尽，被盗人逃亡，财散横伤命。艮山子来巽，绝命长房灾，家人多死灭，离乡永不回。艮山子来离，五鬼孟男灾，官司火殃重，失盗并散财。艮山子来坤，生气旺人丁，大发庄田盛，秀子拜朝廷。艮山子来兑，绝体季子悔，女掌家门事，男颓产业退。艮山子来乾，福德荫绵绵，季子文章显，富贵旺丁田。艮山子来坎，天医仲房煖，资财常兴旺，商贾利名显。
二变巽

巽山子来巽，伏位长房灾，损财并夭寿，出外不回来。巽山子来离，福德精文艺，富贵应期来，子孙兼孝义。巽山子来坤，天医火土生，紫气儿孙衍，善行应朱门。巽山子来兑，游魂凶星会，二子奔他乡，住居无定止。巽山子来乾，五鬼不堪言，横逆家私败，个个卖田园。巽山子来坎，生气相生现，长房孙贵重，五郎显庙廊。巽山子来艮，绝命长房定，次子败贫穷，妇守男奔竞。巽山子来震，绝体长幼分，财散子少亡，儿孙鲜安命。
三变乾

乾山子来乾，伏吟病多缠，孤儿寡妇苦，老幼受熬煎。乾山子来坎，游魂主远遁，小口多夭折，寡妇房中闷。乾山子来艮，福德星相生，季房多孝弟，贤哉品级人。乾山子来震，天医二房兴，未免子破败，文艺入公门。乾山子来巽，五鬼灾殃重，火盗代来侵，子孙皆怨恨。乾山子来离，绝命长先颓，十载家业尽，妻儿皆自归。乾山子来坤，绝体二老争，幼儿多幼死，家破远乡多。乾山子来兑，生气平平惠，老翁配少娘，女旺子安康。
四变离

离山子来离，伏吟弼星临，小房多内乱，男女败西东。离山子来坤，游魂不葬坟，阴盛阳丁少，家门不吉星。离山子来兑，天医一四位，财帛俱丰足，文武尽荣贵。离山子来乾，绝命剋熬煎，长房衰败绝，女婿扫坟前。离山子来坎，绝体内相刑，男女逃亡外，跛足步难行。离山子来艮，五鬼家不和，兄弟争废业，妇女作师婆。离山子来震，生气比和隆，长房五子贵，家豪似石崇。离山子来巽，福德人慧聪，少房子多秀，文武佐明君。
五变震

震山子来震，做贼官刑分，男巫多忤逆，女婆恣淫行。震山子来巽，绝体残疾当，小房不离床，家败去他方。震山子来离，生气五子奇，俊秀文才盛，长发贵多宜。震山子来坤，五鬼不和平，生离父母去，家业不安宁。震山子来兑，绝命重重悔，儿孙见面死，泣哭无继嗣。震山子来乾，天医旺重贤，子孙为僧道，金木自憎嫌。震山子来坎，福德子孙贤，季儿多富贵，大旺庄田显。震山子来艮，游魂出外忙，他乡为闾里，家眷似淫娼。
六变兑

兑山子来兑，伏吟损长位，子孙灾患伤，产子娘先背。兑山子来乾，生气瘰多嫌，小女婚不正，罕发更聋残。兑山子来坎，五鬼为贼伴，忤逆凶徒祸，微灾不入算。兑山子来艮，绝体二房凶，子孙残疾久，男鳏女寡逢。兑山子来震，绝命犯螟蛉，外出无踪迹，少死受官刑。兑山子来巽，游魂犯客星，家财多耗败，离散损人丁。兑山子来离，天医荫仲儿，平头星释道，一二废根基。兑山子来坤，福德小房荣，文武为官贵，食禄享千钟。
七变坎

坎山子来坎，伏吟中子夭，腰折投河死，产妇身难保。坎山子来艮，天医火旺星，文武扶明主，丁多富贵因。坎山子来震，福德三公命，水浸木增财，文武富贵来。坎山子来巽，生气旺人丁，爵禄饶富贵，巧艺出其门。坎山子来离，绝体季房痹，官事多为死，代代出痴迷。坎山子来坤，绝命家业零，少死因黄尰，后渐少人丁。坎山子来兑，五鬼贼盗会，劫财衙门使，长房还冤债。坎山子来乾，游魂自缢悬，淫乱生殃祸，孀居仲绝延。
八变坤

坤山子来坤，伏位人口凶，子孙多残疾，女守家困穷。坤山子来兑，福德旺小房，五男多孝义，文武列岩廊。坤山子来乾，绝体祸孤孀，后代家业破，贫苦命难当。坤山子来坎，绝命子孙断，破家身无依，空拳如何算。坤山子来艮，田蚕生气盛，儿女列成行，富贵天星定。坤山子来震，五鬼乱胡行，忤逆为贼盗，官灾牢狱刑。坤山子来巽，天医仲房称，子贤文秀显，高爵王家赠。坤山子来离，游魂远途迷，女掌家财散，不久在庭除。
总评　右将八卦配天星，此是青囊奥旨文，识得干支归卦例，三吉六秀掌中抡，以芥投针为妙诀，毫釐差错误生民，欲明微理无多子，熟玩青囊古。本经熟玩自知真谛，诀试覆王侯，官贵坟。