钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第三百四十六卷目录

艺术典第三百四十六卷

医部汇考三百二十六

懊憹门

《黄帝·素问》《六元正纪大论》

火郁之发，民病，甚则瞀闷懊憹、善暴死。
〈注〉皆火热盛而精血伤也。
《汉·张机·金匮要略》《论證治》
《黄疸篇》曰：心中懊憹而热不能食，时欲吐，名曰酒疸。酒黄疸，心中懊憹，或热痛，栀子大黄汤主之。

《伤寒论》《伤寒證治》

太阳病脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚头痛发热，微盗汗出而反恶寒者，表未解也，医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中懊憹，阳气内陷，心中因鞕，则为结胸，大陷胸汤主之。若不结胸，但头汗出，馀处无汗，剂颈而还，小便不利者，身必发黄也。
阳明病脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出不恶寒，反恶热，身重，若发汗则躁，心愦愦反谵语，若加烧针，必怵惕烦躁不得眠。若下之则胃中空虚，客气动膈，心中懊憹，舌上胎者，栀子豉汤主之。若渴欲饮水，口乾舌燥者，白虎加人参汤主之。若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。
阳明病下之，心中懊憹而烦，胃中有燥屎者，可攻，腹微满初头鞕后必溏，不可攻之，若有燥屎者，宜大承气汤。
阳明病无汗，小便不利，心中懊憹者，身必发黄。阳明病下之，其外有热手足温不结胸，心中懊憹，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。
伤寒头痛，翕翕发热，形像中风，常微汗出，自呕者，下之益烦心中懊憹如饥，发汗则致痓身强，难以屈伸；熏之则发黄不得小便，久则发欬吐。
《金·刘完素·六书》《总论證治》
懊憹者，烦心热躁，闷乱不宁也，甚者似中巴豆、草乌头之类毒药之状也。
懊憹烦心，反复颠倒，不得眠者，烦热怫郁于内而气不能宣通也，或胸满结痛，或头微汗出虚烦者，栀子汤主之，或气少者，加甘草一钱，或呕者，及初误以丸药下者，加生姜半两。凡懊憹虚烦者，皆用凉膈散，甚佳，及宜汤濯手足，使心胸结热宣散而已。心烦腹满，坐卧不安，栀子厚朴汤主之。或阳明病下之后，躁热而懊憹者，三一承气汤；汗后烦躁不得眼，五苓散或凉膈散，口燥呻吟错语不得眠，五苓散、黄连解毒汤，烦心者凉膈散。少阳證胸中烦而不呕者，小柴胡去半夏、人参、加䒷蒌实主之。

《成无己·明理论》《属伤寒證》

伤寒懊憹，何以明之？懊者懊恼之懊，憹者郁闷之貌，即心中懊懊恼恼，烦烦憹憹，郁郁然不舒畅，愦愦然无奈，比之烦闷而甚者懊憹也。由下后表中阳邪乘虚内陷，郁而不发，结伏于胸心之间故如是也。《经》曰：表未解，医反下之，胃中空虚，客气动膈，心中懊憹。又曰：下之益烦，心中懊憹如饥，即是阳气内陷为诸懊憹也。其治之法，或吐或下，若发汗吐下后虚烦不得眠，剧者必反覆颠倒，心中懊憹，与阳明病下之其外有热，手足温而不结胸，心中懊憹，饥不能食，但头汗出，二者为邪热郁于胸中，当须栀子豉汤吐之以涌其结热也。阳明病下之心中懊憹而烦，胃中有燥屎者，与阳明病无汗小便不利，心中懊憹者，必发黄，二者为邪热结于胃中，当须大承气汤，茵陈汤攻之，以涤其内热也，识诸此者吐下之不差汤剂之适当则无不愈；若当汗反吐，疗热以温，则变證百出，斑出黄生者多矣。
方栀子大黄汤〈仲景下同〉
治酒疸心中懊憹，或热痛者。

栀子十四枚，　大黄一两，　枳实五枚，　豉一升。
右四味以水六升煮取二升，分温三服。

栀子汤

治发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者必反覆颠倒，心中懊憹。

大栀子十四枚，　豉七合，
右二味，以水四升先煮栀子取二升半，内豉更煮三沸，去滓，每服一升。安者勿更服，若上气呕逆，加橘皮二两，亦可加生姜二两。

栀子厚朴汤

治伤寒下后心烦腹满，坐卧不安者。

大栀子七个，　枳实二钱，　厚朴半两去皮炙。
右剉如麻豆大，以水一盏半煮，绞汁半盏，温服。

凉膈散

一名连𧄍饮子，治伤寒表不解半入于里，下證未全，烦心懊憹，不得眠，讝语狂妄等热證。

连𧄍一两，　甘草一两半，　山栀子，　薄荷叶大黄，　黄芩，各半两。　𥐚硝一分。
右为末，每服二钱，水一盏蜜少许，同煎至七分，去滓温服。

安神丸〈东垣〉

治心神烦乱怔忡，兀兀欲吐，胸中气乱而热，有似懊憹之状，皆膈上血中伏火，蒸蒸然不安，宜用权衡法以镇阴火之浮越，以养上焦之元气。《经》云：热淫所胜治以甘寒，以苦泻之。以黄连之苦寒去心烦除湿热为君，以甘草生地黄之甘寒泻火补气，滋生阴血为臣，以当归补血不足，以朱砂纳浮游之火而安神明也。

黄连一钱五分酒洗，　朱砂一钱水飞，　酒生地，酒当归身，　炙甘草各五分。
右件除朱砂水飞外，捣四味为细末，同和匀，汤浸蒸饼为丸，如黍米大，每服十五丸，津唾咽下食后。

懈惰门《黄帝·素问》《诊要经终论》

夏刺春分病不愈令人懈惰。
〈注〉三月四月人气在脾，脾病不愈，故令人懈惰。

《平人气象论》

尺脉缓涩谓之解㑊，安卧。
〈注〉缓为脾脉，涩主脏气之不足，解㑊懈惰也，此脾脏之为病也。

《玉机真脏论》

冬脉太过，则令人解㑊，脊脉痛而少气，不欲言。
〈注〉肾为生气之原而主闭藏太过则气外泄而根本反伤，故为懈惰少气。生阳之气不足，故脊中痛。心主言而发原于肾根，气伤故不欲言也。

《气厥论》

大肠移热于胃，善食而瘦，又谓之食亦。
〈注〉胃主受纳水谷，大肠为传导之官，大肠热邪反逆乘于胃，是以热则消谷善食，阳明燥热，则荣卫
精液不生，故虽能食而瘦。亦解㑊也，谓虽能食而身体懈惰，故又谓之食亦。

胃移热于胆亦曰食亦。
〈注〉五脏六腑皆取决于胆，胆气燥热则生阳不升，故身体懈惰。胃气热，则消谷善饥，故亦曰食亦。

《风论》

脾风之状，多汗恶风身体怠惰，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，胗在鼻上，其色黄。
〈注〉身体怠惰，四肢不欲动，脾气病也。《经脉篇》云：是主脾所生病者，食不下，土位中央，故胗在鼻。

《痹论》

脾痹者四支懈惰，发欬呕汁，上为大塞。
〈注〉脾气不能行于四支，故四支懈惰，气痹不行，故发欬也。入胃之饮，上输于脾肺，脾气不能转输，故呕汁；肺气不能通调，故上为大寒。

《病能论》

帝曰：有病身热懈惰，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰：病名曰酒风。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以泽泻朮各十分，麋衔五分合以三指为后饭。
〈注〉饮酒数醉，气聚于脾中，热盛于中，故热遍于身而四支懈惰也。热盛则生风，风热相搏，是以汗出如浴而恶风少气。

《刺要论》

刺骨无伤髓，髓伤则销铄胻酸，体解㑊，然不去矣。
〈注〉刺骨太过则伤髓而胻酸也，髓海不足，则脑转耳鸣，胻酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。

《四时刺逆从论》

夏刺经脉，血气乃竭，令人解㑊。
〈注〉夏气盛长，而血气已外出于孙络矣，若再取之于经脉，则血气内竭，而令人懈惰矣。

《示从容论》

雷公曰：于此有人四支懈惰，喘欬血泄，而愚诊之以为伤肺，切脉浮大而紧，愚不敢治，粗工下砭石病愈多出血，血止身轻，此何物也？帝曰：子所能治知亦众多，与此病失矣，譬如鸿飞亦冲于天。夫圣人之治病循法守度，援物比类，化之冥冥，循上及下何必守经。
〈注〉脾病则懈惰，水气并于阳明，则喘欬脉急，血无所行，则血泄。粗工之所用砭石而病愈者，治在经脉也，故子之所能，亦多知治经脉之法。若夫一脏之精气，贯通于中土，上乘于肺金，则子与此病大义失之矣。是以圣人之治病，循阴阳之法度，引物比类，譬以鸿飞亦冲于天，故圣人察造化之冥冥，循水天之上下，又何必仅守其经。

今夫脉浮大虚者，是脾气之外绝去胃外归阳明也，夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。四支懈惰，此脾精之不行也，喘欬者，是水气并阳明也，血泄者，脉急血无所行也，若夫以为伤肺者，由失以狂也，不引比类，是知不明也。
〈注〉阳明之气循于脉中脾气外绝者，不行于肌腠也，去胃外归阳明者，去中胃而外归阳明之经也。二火者，心之君火，心主包络之相火，三水者，太阴所至为湿生，终为注雨，是地之水湿也，太阳之上，寒水主之，通天之寒水也，肾为水脏，天一之癸水也。夫三水太盛，则火不能胜之，是以脉乱无常。盖心主血心主包络主脉，水并于脉中而君相之阳不能胜，故脉乱而血妄行也。四支懈惰者，脾土之精气不行于肌腠也。喘欬者，是下焦之水气并于阳明之经也。血泄者水气井于脉中，则脉急而无所循行，故血妄行而下泄也。

《灵枢经》《邪气脏腑病形篇》

肺脉微急为肺寒热，怠惰欬唾血，引腰背胸若鼻，息肉不通。
〈注〉肺寒热者，皮寒热也，寒在皮毛，故微急也。肺主气怠惰欬唾血，引腰背胸鼻，若有息肉而气不通，皆肺气虚寒之所致。

《海论》

髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，怠惰安卧。
〈注〉髓海不足，则精液竭，精液者所以濡空窍者也，是以耳为之鸣，目无所见。液脱者，骨属屈伸不利，故胫酸而懈怠安卧。

《动输篇》

黄帝曰：荣卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有其卒然遇邪气及逢大寒，手足懈惰，其脉阴阳之道相输之会行相失也，气何由还？岐伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之大络也，四街者，气之径路也，故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。黄帝曰：善，此所谓如环无端，莫知其纪，此之谓也。
〈注〉相输之会气从合者，谓皮肤之气血从四末而溜于脉中，输行于经而与脉中之血气相会，入于
肘膝之间，而与脉中之血气相合，故曰四末解则气从合。盖假风寒之邪以明四末，乃阴阳之会气从此而入大络也，如因邪气所阻，则手足懈惰而道路不通，气何由而环转？如四末和解，则气血输会于脉中，而环转于气街矣。

《论疾诊尺篇》

尺肉弱者，解㑊安卧。
〈注〉尺肉弱、则脾土虚，而解㑊安卧。
《元·李杲·十书》《脾胃虚證》
脾胃之虚，怠惰嗜卧，四支不收，时值秋燥，令行，湿热少退，体重节痛，口苦舌乾，饮食无味，大便不调，小便频数，不嗜食，食不消，兼见肺病，洒淅恶寒，惨惨不乐，面色恶而不和，乃阳气不伸故也。当升阳益胃，宜升阳益胃汤。
夫脾胃虚弱，必上焦之气不足，遇夏天气热盛，损伤元气，怠惰嗜卧，四支不收精神不足，两脚痿软，遇早晚寒厥日高之后，阳气将旺，复热如火，乃阴阳气血俱不足，宜黄芪人参汤主之。内伤等病，是心肺之气已绝于外，必怠惰嗜卧，四支沉困不收此乃热伤元气，脾主四支，既为热乘，无气以动。《经》云：热伤气。又云：热则骨消筋缓，此之谓也。

《朱震亨·心法》《论證治》

凡肥人沉困怠惰，是湿热，宜苍朮、茯苓、滑石。
凡肥白之人，沉困怠惰，是气虚，宜二朮、人参、半夏、草果、厚朴、芍药。
凡黑瘦而沉困怠惰者，是热，宜白朮、黄芩。
脾胃受湿，沉困无力，怠惰好卧。
湿痰多见，倦怠软弱。
《明·徐春甫·古今医统》久暂之殊
胃主生气，脾主运动，脾胃一虚，则谷气不充，脾愈无所禀，脾运四支，既禀气有亏，则四支倦怠，无力以动，故困乏而嗜卧也。亦有食饱过伤，以致脾难运化，每食饱后，则困倦而瞌睡，此则食后暂有之，消化之后，则不然也若此者当补脾胃而兼之消导可也。若是脾胃俱虚，饮食少进，形气衰弱，常常倦怠者，当大补脾胃以滋其化源而尅伐消导之剂，则又不可轻用轻犯也，久久滋补，脾胃一健而精神斯足矣，何倦怠之有哉！
方紫菀汤〈《济生方》下同〉
治气虚极，皮毛焦，津液不通，四肢无力，或喘急短气。

紫菀茸洗，　乾姜炮，　黄芪，　人参，　五味子，钟乳粉，　杏仁去皮尖麸炒，　甘草炙各等分。
右㕮咀，每服四钱，水一盏半，生姜五片，枣子一枚，煎至七分，去滓温服，不拘时候。

黄芪饮子

治诸虚劳气四肢倦怠，骨节酸疼，潮热乏力，自汗怔忡，日渐黄瘦，胸膈痞塞，不思饮食，欬嗽痰多，甚则唾血。

黄芪蜜炙一两半，　当归酒浸，　石觓，　地骨皮，紫菀，　人参，　桑皮，　䕀冬花，　附子炮去皮脐，鹿茸酒蒸，各一两。　半夏制七次，　甘草炙，各半两。
右㕮咀，每服四钱，水一盏半，生姜七片，枣子一枚，煎至七分，去滓温服，此药温补，荣卫枯燥者，不宜用此。唾血不止者，加阿胶蒲黄各半两。

黄芪人参汤〈东垣下同〉

治脾胃虚弱，暑伤元气，怠惰嗜卧。

黄芪一钱，〈自汗过多更加一钱。〉　升麻六分，　人参，　麦冬，陈皮，　苍朮，〈无汗更加五分。〉　白朮，各五分。　黄檗酒洗，神曲炒，各三分。　当归身酒洗，　炙甘草，各二分。五味子九个。
右件同㕮咀，都作一服，水二盏煎至一盏，去查稍热服，食远，或空心服之。忌酒湿面大料物之类，及过食冷物。

交泰丸

升阳气，泻阴火，调荣气，进饮食，助精神，宽腹中，除怠惰嗜卧，四肢不收，沉困懒倦。

巴豆霜五分，　人参，　桂，各一钱。　柴胡，　白朮，川椒炒去汗并目及闭子，各一钱五分。　厚朴炒，苦楝酒煮，　茯苓，　砂仁，各三钱。　乾姜炮三分，川乌炮去皮脐四钱五分，　吴萸汤洗七次五钱，知母四钱，一半炒一半酒洗　皂角水洗去皮弦煨黄连，　紫菀，各六钱。
右除巴豆霜，另入外，同为极细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服十丸，温水送下。量虚实加减厚朴，秋冬用七钱，黄连用一钱半，去知母。

生姜和中汤

治食不下，口乾虚渴，四肢困倦。

生甘草，　炙甘草，各一分。　生黄芩二钱，　柴胡，酒黄芩，　橘皮，各二分。　升麻三分，　苍朮一钱，人参，　葛根，　藁本，　白朮，各五分。　羌活七分。
右㕮咀，作一服，水二盏，生姜五片，枣二枚擘开，同煎至一盏，去柤稍热服之，食前。

升阳益胃汤

治脾胃虚弱、怠惰嗜卧、四肢不举。

半夏汤洗，〈脉涩者宜。〉　人参，　甘草炙，各一两。　芍药，防风，　羌活，　独活，各五钱。　橘皮不去穰四钱，黄芪二两，　茯苓，〈小便利不渴者勿用。〉　泽泻，〈不淋勿用。〉　柴胡，白朮，各三钱。　黄连二钱。
右㕮咀，每服三钱，生姜五片，枣二枚去核，水三盏同煎至一盏，去柤温服，早饭午饭之间服之，禁忌如前。其药渐加至五钱止。

升阳补气汤

治饮食不时，饥饱劳役，胃气不足，脾气下溜，气短无力，不耐寒热，早饭后转增昏闷，须要眠睡怠惰，四支不收，懒倦动作及五心烦热。

厚朴姜制五分，　升麻，　羌活，　白芍药，　独活，防风，　甘草炙，　泻泽，各一钱。　生地一钱五分，柴胡二钱五分。
右为粗末，每服五钱，水二盏，生姜三片，枣二枚，煎至一盏，去柤大温服食前。

益胃汤

治头闷劳动则微痛，不喜饮食，四支倦怠，烦躁短气，口不知味，肠鸣、大便微溏，黄色、身体昏闷，口乾、不喜饮冷。

人参，　黄芪蜜炙，　当归身，　黄芩，　甘草炙，益智仁，各五分。　苍朮，　白朮，各一钱。　陈皮，半夏，　升麻，　柴胡，各六分。
右水盏半，煎八分，食前服。忌生冷硬物酒面。

升阳除湿汤

治脾胃虚弱，不思饮食，肠鸣腹痛，泄泻无度，小便黄赤，四肢困倦。

陈皮，　半夏，　白茯苓，　甘草，　麦芽，　猪苓，泽泻，各五分。　益智仁，　神曲，　防风，　羌活，升麻，各三分。　苍朮制，一钱。
右水二盏，姜三片，枣一枚，煎一盏，空心服。

补虚损方〈《本事方》〉

治劳倦一切虚极欲垂死者，肥人阴虚宜服，瘦人不宜服。

苍朮一斤泔浸一宿、切用，韭白一斤，切同罨一宿，草乌半斤，水浸一宿，切用，盐四两，罨一宿炒乾，川椒四两炒，　甘草三两。
右共为末，用好酒糟六斤，同捣三五千杵，令匀为丸，如桐子大，每服三十丸，空心温酒盐汤任下。妇人淡酢汤下。

人参补气汤〈东垣〉

黄芪一钱，　熟地六分，　五味子二十粒，　人参，防风，　升麻，　黄檗，　知母，各七分。　生地，
白芍药，各五分。　肉桂二分，　炙甘草三分，
生甘草一分。
右为粗末，作一服，水二盏煎一盏，去查空心热服。

针灸

《素问》曰：足少阳之疟，令人身体解㑊，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然热多汗出甚，刺足少阳。《灵枢》曰：少气身漯漯也，言吸吸也，骨酸体重，懈惰不能动，补足少阳。
黄帝曰：人之亸者何气使然？岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰，则行阴用力，气不能，复，故为亸，因其所在补分肉间。
《千金方》曰：章门主四肢懈惰喜怒。
五里、三阳络、天井、厉兑、三间，主嗜卧，四肢不欲动摇。

医案

《东垣十书》曰：戊申六月初，枢判白文举年六十二，素有脾胃，虚损病，目疾时作，身面目睛俱黄，小便或黄或白，大便不调，饮食减少，气短上气，怠惰嗜卧，四肢不收，至六月中目疾复作，医以泻肝散下数行而前疾增剧。予谓大黄牵牛，虽除湿热而不能走经络，下咽不入肝经，先入胃中，大黄苦寒，重虚其胃牵牛其味至辛，能泻气重虚肺本，嗽大作，盖标实不去本虚愈甚，加之适当暑雨之际，素有黄證之人，所以增剧也。此当补脾肺之本，虚泻外经中之湿热，制清神益气汤主之而愈。
《丹溪心法》曰：罗先生治一病僧，黄瘦倦怠。罗公诊其病，因乃蜀人，出家时其母在堂，及游浙右，经七年忽一日念母之心不可遏，欲归无腰缠，徒尔朝夕西望而泣，以是得病，时僧二十五，岁罗令其隔壁泊宿，每日以牛肉猪肚甘肥等煮糜烂与之，凡经半月馀，且时以慰谕之言劳之。又曰：我与钞十锭作路费，我不望报，但欲救汝之死命尔，察其形稍苏，与桃仁承气。一日三贴下之皆是血块痰积方止。次日只与熟菜稀粥，将息又半月，其人遂如故，又半月馀，与钞十锭遂行。因大悟攻击之法，必其人充实禀质本壮，乃可行也；否则邪去而正气伤，小病必重，重病必死。《卫生宝鉴》曰：丙辰秋，楚丘县贾君次子二十七岁，病四支困倦，躁热自汗，气短饮食减少，欬嗽痰涎，胸膈不利，大便秘，形容羸削，一岁间更数医不愈。或曰：明医不如福医某处某医，虽不精方书，不明脉候，看證极灵，治无不效，人目之曰福医，颇有可信，试命治之。医至，诊曰：此病予饱谙矣，治之必效。于肺腧各灸三七壮，以蠲饮枳实丸消痰导滞，不数服大便溏泄无度，腹痛食不进，愈添困笃，遂卒。冬予从军回，其父以告予，予曰：《经》云：形气不足，病气不足，此阴阳俱不足，泻之则重不足，此阴阳俱竭，气血皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。不足补之，此其理也，令嗣久病羸瘦，乃形不足，气短促，乃气不足，病噪汗嗜卧，四支困、懒言语，乃气血皆不足也，补之惟恐不及，反以毒剂泻之，虚之愈虚，损之又损，不死何待？《薛氏医按》曰：文选姚海山中暑头痛发热，气高而喘，支体倦怠，两手麻木，予谓热伤元气，用人参益气汤顿安。又用补中益气汤，加麦门五味而痊。
予甥范允迪欬嗽痰盛，胸腹不利，饮食少思，支体倦怠，脉浮大，按之微弱，服二陈枳壳等药愈盛。予曰：脾肺肾虚也。用补中益气六味丸而愈。
一妇人腿足无力，劳则倦怠。予曰：四支者土也，此属脾虚，当用补中益气，及还少丹主之。俱不从予言，各执搜风天麻二丸，并愈风丹而殒。
大参李北泉时吐痰涎内热作渴，支体倦怠，劳而足热，用清气化痰益甚。予曰：此肾水泛而为痰，法当补肾。不信，另进滚痰丸，一服吐泻不止，饮食不入，头运眼闭，始信。予用六君子汤数剂，胃气渐复，却用六味丸，月馀诸證悉愈。
昌平守王天成头运恶寒，形体倦怠，得食稍愈，劳而益甚，寸关脉浮大。此脾肺虚弱，用补中益气加蔓荆子而愈。后因劳役发热恶寒，谵言不寐，得食稍安，用补中益气汤而痊。

太息门《黄帝·素问》《气交变大论》

岁土之复善太息。
〈注〉胆病者，善太息，盖木郁则胆气不舒，故太息以伸出之。

《五常政大论》

少阴司天，地乃燥，凄沧数至，胁痛善太息。
〈注〉肝胆之病也。

《至真要大论》

岁阳明在泉，燥淫所胜，民病喜呕，呕有苦，善太息。
〈注〉金胜而肝胆病也。

阳明之复，清气大举，病生胠胁，气归于左，善太息。
〈注〉病生胠胁气归于左者，金乘木也。善太息者，木受金刑，腑亦病也。

《灵枢经》《经脉篇》

胆足少阳之脉，是动则病口苦、善太息。
〈注〉此少阳之气不升也，少阳主初阳之生气，故胆气升，十一脏腑之气皆升。

《胀论》

胆胀者胁下痛胀，口中苦，善太息。
〈注〉此卫气逆于城郭之中而为腑胀也。
《汉·张机·金匮要略》《肝中寒證》
肝中寒者两臂不举，舌本燥，善太息，胸中痛不得转侧，食则吐而肝出也。
方半夏汤
治胆腑实热。精神恍惚，寒热泄泻，或寝汗憎风，善太息。

半夏，　宿姜，各一钱五分。　黄芩，　远志，各一钱。生地黄二钱，　秫米一合，　酸枣仁三钱炒。
右长流水煎服。

温胆汤

治心胆虚怯怔忡，多惊太息。

半夏制，　枳实，　白茯苓，　陈皮，　远志，各一钱。甘草五分，　竹茹一丸。
右水盏半，姜三片，枣一枚煎七分服。

针灸

《素问》曰：足太阴之疟，一令人不乐，好太息，不嗜食，多寒热；一汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取之。
肝疟者，令人色苍苍然太息，其状若死者，刺足厥阴见血。
《灵枢》曰：胆病者善太息，口苦呕宿汁，心下憺憺，恐人将捕之；嗌中吤吤然，数唾，在足少阳之本末。亦视其脉之陷下者灸之，其寒热者取阳陵泉。
善呕，呕有苦，长太息，心中憺憺恐人将捕之，邪在胆，逆在胃，胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦。故曰：呕胆取三里以下胃气逆，刺少阳血络以闭胆逆，却调其虚实以去其邪。
黄帝曰：人之太息者何气使然？岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之，补手少阴心主足少阳留之也。
《甲乙经》曰：色苍苍然太息如将死状，振寒溲白，便难，中封主之。
脾虚令人病寒不乐，好太息，商丘主之。
凡好太息不嗜食，多寒热汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取公孙及井腧，实则肠中切痛，厥头面肿起，烦心狂饮，多不嗜卧，虚则腹胀，肠中气大满热痛，不嗜食，霍乱公孙主之。
《千金方》曰：鸠尾主心寒胀满，不得食，息贲唾血，厥心痛善哕，心疝太息。
商丘主脾虚，令人病不乐，好太息。
日月、大横，主小腹热欲走太息。
少冲主太息烦满，少气悲惊。