钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第一百二十四卷目录

艺术典第一百二十四卷

医部汇考一百四

脏腑门十四〈肾二〉

《明·李中梓·医宗必读》《肾为先天本论》
《经》曰：治病必求其本。本之为言根也，源也，世未有无源之流，无根之木，澄其源而流自清，灌其根而枝乃茂，自然之经也。故善为医者，必责根本，而本有先天后天之辩。先天之本在肾，肾应北方之水水为天一之源。后天之本在脾，脾应中宫之土，土为万物之母。肾何以为先天之本？盖婴儿未成，先结胞胎，其象中空，一茎透起，形如莲蕊，一茎即脐带，莲蕊即两肾也，而命寓焉。水生木而后肝成，木生火而后心成，火生土而后脾成，土生金而后肺成，六腑随之，四肢乃具，百骸乃全。《仙经》曰：借问如何是元牝？婴儿初生，先两肾，未有此身先有两肾故肾为脏腑之本，十二脉之根，呼吸之本，三焦之源，而人资之以为始者也。故曰：先天之本在肾。上古圣人见肾为先天之本，故著之脉曰：人之有尺，犹树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。所以伤寒必诊太溪，以察肾气之盛衰，必诊冲阳以察胃气之有无，两脉既在，他脉可弗问也。治先天根本，则有水火之分，水不足者，用六味丸壮水之源，以制阳光；火不足者，用八味丸益火之主，以消阴翳。每见立斋治病，多用前方。不知者妄议其偏，惟明于求本之说，而后可以窥立斋之微耳。王应震曰：见痰休治痰，见血休治血；无汗不发汗，有热莫攻热；喘生勿耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。此真知本之言夫！

《王圻·三才图会》《肾神》

神名元冥，字育婴。肾之状如元鹿两头，主藏志，象如圆石子，二色如缟映紫，生对脐，搏著腰脊。左为正肾，配五脏，右为命门男以藏精女以系胞。肾脉出于涌泉，涌泉在足中心。

《章潢·图书编》《肾脏说》

肾，水官也，左肾右肾，前对脐，后著于脊。丈夫六十肾气衰，发落齿槁，阳气衰，毛发焦，经脉空虚。人之有肾，犹树之有根也。肾开窍于二阴，左为壬右为癸，在形为骨，久立损肾，肾脉出于涌泉。肾者脏之本，精之处也，经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。肾之馀气，通于前后两窍，为液为唾。邪气入肾，则多唾。膀胱为肾腑耳为肾宫，肾气通则闻五音，肾病则耳聋骨痿也。肾合于骨，其荣发也，肾之合也。骨痿不能起床者，肾气先死也。上主齿，齿痛者肾伤也。又主耳，耳不闻声者，肾亏也。人之骨痛者，肾虚也。人之齿多龃者，肾弱也。人之齿龋者，肾有风也。人之耳痛者，肾气壅也。人之多呵欠者，肾邪也。人之腰不伸者，肾水枯也。人之色黄黑者，肾衰也，人之容色光紫者，肾无病也。人之骨鸣者，肾羸也。肺邪入肾多呻。肾苦燥，急食辛以润之。肾欲坚，急食咸以坚之。用苦补之，咸泻之，禁无犯热食温衣，肾畏燥也。

《相肾病法》

脐下有动气，按之牢若痛，苦腹满，食不消，体重肢节痛，嗜卧。

《肾脏食忌》

十月勿食椒，令人口乾，成赤白痢。十一月十二月勿食鳞甲鲜物，并勿食诸物。脾肾宜食大豆黄卷粟。

《养肾法言》

肾于诸脏为最下，属水藏精，盖天一生水，乃人生身之本立命之根也。天地间凡有血气者，莫不有牝牡之欲，故火与水违行，欲情一动，精即离原，而生身者，亦所以戕身者也。君子学易，玩损之大象，而窒欲如防水之源，塞水之漏，损之又损，以至于无焉。是欲固寿命之原，莫先于色欲之戒也。

《治肾要法》

五脏惟肾之一脏母胜而子反受邪，肺与肾是也。肺主气，气之轻浮能上而不能下。肾主精，精之沈重能下而不能上。若肺胜则热作，气得热上蒸，则不能下生肾水而肾之邪生矣，须急食凉剂以解之，此肾病必先求诸肺是也。

《彭用光·体仁汇编》《肾经药性》

肾乃足少阴之经，少血多气。
其经起自涌泉，穴在足心陷中，终于腧府穴，胸前巨骨下璇玑旁各二寸，其经左右共五十四穴。

癸水之脏，作强之官，伎巧出焉。
强于作用，故男曰作强。造化形容，故女曰伎巧。

其旺于冬，封藏之本也。
肾水冬旺而主藏精，故为封藏之本也。

其味咸而其色黑。
洪范曰：润下作咸黑者，北方水色也。

其声呻而其志恐。
呻，吟也。恐所以惧恶也。

内藏精而藏志。
肾藏精与志。

外荣骨而荣须。
其充在骨，精盛则髭须不白，容貌不衰。

其候在腰，其液为唾。
肾败则腰痛，转摇不便也。凡唾皆出乎肾。

开窍于两耳部，脉在左尺。
耳为肾之窍，左尺浮，诊候膀胱，沈诊候肾。

是脏也，对命门一而为二：左名肾，男子以藏精；右命门，女子以系胞，元气之根，精神之舍。
肾有两枚，左为肾右为命门。肾与命门其气相通，男子藏精，女子系胞，五脏六腑之精，若有馀则悉归于肾，肾受精气，故神生焉。《传》曰：聚精会神者此也。

受病同归于膀胱，诊候两分于水火。
潜溪曰：夫命门与肾脉同者，谓其所受病同归于膀胱一腑也。其各受病也，当用心辩水火之异，何以别之？如外證小便清利，及脉沈而迟，是冷气属肾水；如小便赤涩，脉沈数，是其气热，属命门火，故所受者同，所主者异。夫所受者同，乃命门与肾同归膀胱一腑也；所主者异，谓有寒热之别一归于寒水，一归于相火也。

实则脉实。
左尺沉，诊候肾。

小腹胀满而腰背急强，便黄舌燥者，泻肾汤可以广推。
千金泻肾汤，治肾实热小腹胀满，四肢青黑，耳聋，梦腰脊离解，伏水气，急用芒硝、茯苓、黄芩各三钱，生地黄汁、石菖蒲各五钱，大黄切一合用蜜水器中渍一宿，磁石碎如雀头各八钱，元参，细辛各四钱，甘草二钱，十味㕮咀，每服一两，以水二钟去滓下大黄内药汁中更煮，减一分去大黄内地黄汁，微煎一二沸，下芒硝，食前温服。

虚则脉虚气寒阴痿，而言音混浊胫弱脉代者，苁蓉散宜加寻讨。
治肾气虚寒，阴痿，腰脊痛，身重缓弱，言音混浊，阳气顿绝，用苁蓉、白朮、巴戟、天门冬、茯苓、甘草、牛膝、五味子、杜仲、各八钱，车前子、乾姜各五钱，生乾地黄半斤，共为细末，食前酒服方寸匕，日三服。

肾气不和腰胁痛，散号异香。
有人患腰痛伛偻将半年馀，与灸肾腧，是日不能动，遂合异香散二服，即行如故，何效速哉！

阳经郁滞背肩疼，汤名通气。
通气防风，汤治肩背疼不能回顾者，此手太阳寒郁而不行，以风药散之，脊痛项强，腰似折项似拔者，足太阳经不通，用羌活、独活各一钱半，藁本、防风、甘草炙各一钱，蔓荆子、川芎各二钱，作一服，水二钟煎至一钟，食远服。如身重腰，沈沈然，经中有寒湿也，更加酒浸汉防己一钱。轻者加附子一钱，重者加川乌一钱。

腰痛散八角茴香。
治腰重痛，用八角茴香，炒为末，每服二钱，食前用温酒调服。

精泄末一升韭子。
治梦泄失精，用韭子一升炒治下筛酒服方寸匕，立效。

气滞腰疼堪顺气，血凝臂痛可舒经。
人参顺气，散治气滞腰疼，用人参、川芎、桔梗、白朮、白芷、陈皮、枳壳、麻黄、节乌药、白姜炮、甘草炙各一钱，作一服，水二钟煎一钟，食前服。或为细末，食前甘草汤服。一方加五加皮一钱。舒经汤，治臂痛不能举，有人常苦左背痛，或以为饮为风为湿，诸药悉投，继以针灸，俱不得效，用此方而愈。盖是气血凝滞，经络不行所致，非风非湿。腰以下食前服，腰以上食后服，用片姜黄二钱，如无则以嫩莪朮代之。赤芍，当归，海桐皮去粗皮、白朮，以上各一钱半，羌活、甘草炙各一钱，作一服，水二钟，生姜三片，即煎至一钟，去滓，磨沉香汁少许，食前服。

五味能交心肾，须茯神、远志、川归、山药、苁蓉、枸杞、龙骨。安养精神，与益智、茴香、故纸、鹿茸、牛膝、黄芪、地黄。补肾益阴，加当归而补髓。〈二宜丸。〉附子驱寒去湿，倍人参而壮阳。〈参附汤。〉虎骨治骨虚酸痛。
治骨髓中疼，用虎骨四钱，芍药一两六钱，生地黄八两，三味㕮咀，以清酒一升，浸，晒乾，复入酒中，如此取酒浸为度捣酒服方寸匕，日三服。

猪肾济肾弱腰亏。
用童子尿二盏，无灰酒一盏，以新磁瓶贮之，取全猪腰子一对入内，盐泥密封，晚时以慢火养熟，至中夜止，待五更初以火温之，发瓶饮酒食腰子。病笃者只一月效，平日瘦怯者亦可服。此盖以血养血，绝胜金石草木之药也。

乾坤立而易道行，坎离交而人身泰。
异香散石莲肉去皮半钱，蓬朮煨、益智仁炒、京三棱泡、甘草炙各二钱，青皮、陈皮各去白五分，厚朴姜制一钱，作一服，水姜枣盐一捻煎，空心温服。

《本经补泻温凉药》

补：　知母、莲子、芡实、龙骨、鹿茸、覆盆子、石钟乳、桑螵蛸、虎骨、牡蛎、小草、败龟板、熟地黄、五味子、山药、琐阳、牛膝、五加皮、山茱萸、楮实子、当归、元参、石楠、枸杞子、合欢、杜仲。
泻　琥珀、苦茗、猪苓、泽泻、茯苓。
但利水之药，皆是泻水之剂，故不备录。以五脏俱有补有泻，惟肾脏有补无泻耳，临时酌处。

温　乾姜、附子、柏实、乌药、肉桂、兔丝子、破故纸、葫芦巴、南藤、沉香。
凉　黄柏、知母、竹沥、元参、地骨皮、丹皮。
东垣报使引本经药，独活、肉桂。
《景岳全书》〈臣张介宾著〉《治肾须分阳虚阴虚》
色欲伤肾，而阳虚，无火者，兼培其气血，阴虚有火者，纯补其真阴。

《小儿补肾论》

观王节斋曰：小儿无补肾法，盖小儿禀父精而生，男至十六而肾始充满，既满之后，妄用亏损，则可用药补之。若受胎之时，禀之不足，则无可补，禀之原足，又何待于补耶？呜呼！此言之谬，谬亦甚矣！夫二五之精，妙合而凝，精合而形成。夫此形即精也，精即形也，治精即所以治形，治形即所以治精也。但时有初中，则精有盛衰，故小儿于初生之时，形体虽成而精气未裕，所以女必十四，男必十六而后天癸至，天癸既至，精之将盛也，天癸未至，精之未盛也，兹以其未盛而遽谓其无精也可乎？且精以至阴之液，本于十二脏之生化，不过藏之于肾，原非独出于肾也。观《上古天真论》曰：肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，此精之所源，其不止于肾也可知矣。王节斋止知在肾，而不知在五脏。若谓肾精未泄，不必补肾，则五脏之精其有禀赋之亏，人事之伤者，岂因其未泄而总皆不必补耶？夫小儿之精气未盛，后天之阴不足也，父母之多欲水亏，先天之阴不足也，阴虚不知治本，又何藉于人为以调其元赞其化乎？此本原之理有当深察者如此，再以小儿之病气论之：凡小儿之病最多者，惟惊风之属，而惊风之作，则必见反张戴眼，斜视抽搐等證，此其为故总由筋急而然。盖血不养筋，所以筋急真阴亏损，所以血虚，此非水衰之明验乎。夫肾主五液而谓血不属肾，吾不信也。肝肾之治同一治，今筋病如此，而欲舍肾水以滋肝木，吾亦不信也。且太阳少阴相为表里，其经行于脊背，而为目之上纲，今以反折戴眼之證，偏多见于小儿，而谓非水脏阴虚之病，吾更不信也。矧以阳邪亢极，阴竭则危；脏气受伤，肾穷则死。此天根生息之基，尤于小儿为最切，然则小儿之病其所关于肾气者非渺，而顾可谓小儿无补肾法耶！
《身经通考》〈臣李潆著〉《肾脏得病虚实横逆治法》
五行之理，惟肾之一脏，母盛而子反受邪，是物之性有不可一概论者，肺肾是也。何则？肺属金，应乎皮毛，所主者气。肾属水，主乎骨髓，所藏者精。气之轻浮，能上而不能下，精之沈重能下而不能上，此物理之自然。今肺盛乃热作也，气得热而上蒸，则肺不能下生于肾而肾受邪矣。急以凉药解之，使脏气温和自能下生于肾矣。此肾病必先求之于肺，若肺和而肾忽受病，不过脾湿相形，所以有解肺热，去脾邪二药。若脾肺自和而肾受病，亦当察本脏虚实而治之。肾虚以熟地黄柏补之。肾无实，不可泻，故无泻肾之药。虚则补其母，以五味子补肺。肾主寒，自病则足胫寒而逆。人之五脏惟肾无实，小儿痘变黑陷，是肾水尅退心火，多不治也。心乘肾微邪内热，不恶寒，桂枝丸。肺乘肾虚邪喘嗽，皮涩而寒，百部丸。肝乘肾实邪拘急，气搐身寒理中丸。脾乘肾贼邪体重，泄泻身寒理中丸。

针灸

《素问》曰：肾热病者先腰痛胻酸，苦渴数饮，身热热争则项痛而强，胻寒且酸，足下热，不欲言，其逆则项痛员员澹𣽃然。戊己甚，壬癸大汗，气逆则戊己死，刺足少阴太阳。
〈注〉腰者肾之腑，故先腰痛。肾主骨，故胻酸。肾为水脏，津液不能上资，故苦渴数饮。外热在太阳，则头痛而强，内热在肾，故胻寒且酸。足下热者，热流阴股也。不欲言者，肾为生气之原也。其争气上逆，则为项痛，员员澹澹，痛之微也。膀胱者肾之腑，太阳为诸阳主气，其气上升，肾脏之热，随太阳之气而上冲于头也。此阴阳热气，外内交争，一随脉引，一随气升，皆阴出之阳，故止头痛而不死。肾病者加于戊己，戊己不死，起于壬癸，从则外出于形身，故汗出，逆则内干于真脏，故死。足少阴太阳，相为表里，五脏六腑经气之相通也，故刺之。

肾病者腹大胫肿，喘欬身重，寝汗出憎风。虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐，取其经少阴太阳血者。
〈注〉肾少阴脉起于足，而上循臑侠脐，循腹里上行而入肺。病在经络，故腹大胫肿，水邪逆于上，则喘欬，生气衰于下，则身重也。太阳之气司表而下出于膀胱经，气逆则表气虚故寝汗出而恶风。肾气虚而不能上交于心，故胸中痛。少阴之气上与阳明相合，生气虚于下，故大腹小腹皆痛也。阳气虚，故手足逆冷也。膻中者，臣使之官，代君行令，喜乐出焉，以胸中之心气不足，故意不乐也。少阴与太阳为表里，脏腑之经气相通，故脏病而兼及于腑经也。

《灵枢》曰：邪在肾，则病骨痛阴痹。阴痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛时眩，取之涌泉、昆崙，视有血者，尽取之。
〈注〉在外者筋骨为阴，病在阴者名曰痹。阴痹者病在骨也。按之而不得者，病在骨髓也。腹胀者，脏寒生满病也。腰者，肾之腑也，肾开窍于二阴，大便难者，肾气不化也。肩背颈项痛时眩者，脏病而及于腑也，故当取足少阴之涌泉，足太阳之崙昆，视有血者尽取之。

《千金方》曰：左手关后尺中阴绝者，无肾脉也。苦足下热，两髀里急，精气竭少，劳倦所致，刺足太阳治阳。左手关后尺中阴实者，肾实也。苦恍惚健忘，目视䀮䀮，耳聋怅怅，善鸣，刺足少阴治阴。右手关后尺中阴绝者，无肾脉也。苦足逆冷，上抢胸痛，梦入水见鬼，善魇寐黑色物来掩人，刺足太阳治阳。
右手关后尺中阴实者，肾实也。苦骨痛腰脊痛，内寒热，刺足少阴治阴。
肾病其色黑，其气虚弱，吸吸少气，两耳苦聋，腰痛时时失精，饮食减少，膝以下清，其脉沈滑而迟，此为可治，宜服内补散、建中汤、肾气丸、地黄煎。春当刺涌泉，秋刺伏溜，冬刺阴谷，皆补之；夏刺然谷，季夏刺太溪，皆泻之。又当灸京门五十壮，背第十四椎百壮。邪在肾，则骨痛阴痹。阴痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项强痛时眩，取之涌泉崙昆，视有血者尽取之。有所用力举重，若入房过度，汗出而浴水，则伤肾。
肾风虚寒，灸肾腧百壮，对脐两边，向后侠脊相去各一寸五分。

导引

《千金方》曰：《六字诀》凡调气之法，若肾病，即呬出。其法夜半后八十一，鸡鸣七十二，平旦六十二，日出五十四，辰时四十五，巳时三十六。欲作此法，先左右导引三百六十遍。病有四种：一冷痹，二气疾，三邪风，四热毒。若有患者，安心调气，此法无有不瘥也。
肾病用呬，肾脏病者，体冷阴衰，面目恶痿。相法肾色黑，梦见黑衣及兽物，捉刀杖相怖，用呬气出。又云肾病者用大呬五十遍，细呬三十遍，须左右导引三百六十遍，然后乃为之。
《养性书》曰：吐纳法肾病用吹法，须三十六数，能去肾家一切冷气、腰痛、膝沉重、久立不得、阳道衰弱、耳中蝉鸣及口中有疮，一切肾部烦热之疾，疾愈则止。导引法，正坐以两手上从耳左右引胁三五度，亦可以手著胸，驰射左右，同放身三五度，亦可以足前后踰左右各十数度，能去腰肾膀胱间风邪积聚，为之毕，良久开目，三咽三叩齿而止。
修养法，常以十月十一月十二月朔望旭旦，北面平坐，鸣金梁，七饮玉浆，三吸元宫，黑色气入口五吞之，闭气六十息。
《养老书》曰：擦肾俞穴法，临卧时坐于床，垂足解衣，闭气，舌拄上腭，目视顶，仍提缩谷道，以手摩擦两肾俞穴各一百二十次，以多为妙，毕叩齿卧。专治肾元虚冷，小便滑数。
《保生秘要》曰：论肾气滞涩，古云医道通仙道，但要清明气血二字之理。气为先天之用，属于阳，无形而有影。血为后天之行，属于阴，有形而成质。气旺则血荣而调润，气绝则血枯而灭形。故气虚血弱，滞涩而成病。涩于肾，诸寒收引，皆属肾水，气弱或作腰痛，水枯瞳人昏暗，两耳难察律音。冬月水旺，宜吐纳按节吹气，调和会意。掌心所忌，须避寒冷，最宜早卧。大抵冬月敛藏气闭，至阴已极，宜节欲养一阳之初生，盖阴阳交精子男合璧万物，气微在下，不可摇动，守此则保寿无疆。

脏腑门十五〈膀胱〉《黄帝·素问》《灵兰秘典论》

膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
〈注〉膀胱为水腑，乃水液都会之处，故为州都之官。水谷入胃，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱，故为津液之所藏，气化则水液运行而下出矣。

《气厥论》

胞移热于膀胱，则癃溺血。
〈注〉膀胱者，胞之室也，冲任起于胞中，为经血之海。胞移热于膀胱，是经血之邪移于膀胱，故溺血；热则水道燥涸，故癃闭也。

《标本病传论》

膀胱病小便闭，五日少腹胀，腰脊痛胻酸，一日腹胀，一日身体痛。二日不已死；冬鸡鸣，夏下晡。
〈注〉此腑邪传脏，水泛土败而死。病先发于膀胱，则小便闭五日而之肾，则少腹胀腰脊痛；一日而之胃，则腹胀；一日而之脾，则身体痛。冬鸡鸣在丑，乃少阳太阳生气之时，气绝而不能生也。夏下晡，乃阳明生气之时，阳明之气亦绝矣。

《灵枢经》《本输篇》

膀胱出于至阴，至阴者，足小指之端也，为井金，溜于通谷。通谷，本节之前外侧也，为荣，注于束骨。束骨本节之后陷者中也。为俞，过于京骨。京骨足外侧大骨之下，为原行于昆崙。昆崙在外踝之后跟骨之上，为经，入于委中。委中腘中央，为合，委而取之足太阳也。
〈注〉至阴者，盛水也，肺者天也，水中之生阳，上合于天，水随气而运行于肤表。

《经脉篇》

膀胱足太阳之脉，起于目内眦上额交巅。其支者从巅至耳上角。其直者从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊抵腰中入循膂络肾属膀胱。其支者从腰中下挟脊，贯臀入腘中。其支者从膊内左右别下贯胛，挟脊内过髀枢，循髀外，从后廉下合腘中以下，贯踹内出外踝之后，循京骨至小指外侧。是动则病冲头痛目似脱，项如拔，脊痛腰似折，髀不可以曲，腘如结，踹如裂，是为踝厥。是主筋所生病者，痔、疟狂、癫疾、头囟、项痛、目黄、泪出、鼽衄、项背、腰尻、腘、踹、脚皆痛，小指不用。
〈注〉太阳是动则病冲头痛，目似脱、项如、腰似折、腘如结者，病在太阳之气而有似乎形證也。太阳为诸阳主气，而养筋，故是主筋所生之病，则为痔，经络内薄则为疟，厥逆于下则为癫狂、囟、项、鼽、目、腰、背、腘、踹诸證，皆经脉所循之部分而为病也。

膀胱经诸穴之图

膀胱经诸穴歌　足太阳，六十三。睛明攒竹诣曲差，五处之乡。承光通天见络郤，玉枕之行。天柱高兮大杼抵，风门开兮肺俞当。厥阴心膈之俞，肝胆脾胃之藏。三焦肾兮大肠小肠，膀胱俞兮中膂白环；自从大杼至此去脊中寸半之旁。又有上次中下四髎在腰，四空以相将。会阳居尻尾之侧，始了背中二行。仍上肩胛而下附兮，二椎之旁。三椎魄户，四椎膏肓，神堂。譩嘻兮鬲关，魂门兮阳纲。意舍兮胃仓肓门，志室秩边胞肓。承扶浮郤与委阳，殷门委中而合阳。承筋承山，到飞扬辅阳。昆崙至仆参申脉，金门探京骨之场，束骨通谷，抵至阴小指之旁。
分寸歌　足太阳兮膀胱经，目内眦角始睛明。眉头陷中攒竹取，曲差发际上五分。五处发上一寸是，承光发上二寸半，通天络郤玉枕穴，相去寸五调匀看。玉枕夹脑一寸三，入发二寸枕骨现。天柱陷后发际中，大筋外廉陷中献。自此夹脊开寸五，第一大杼二风门。三椎肺俞厥阴四，心俞五椎之下论膈。七肝九十胆俞，十一脾俞十二胃。十三三焦十四肾，大肠十六之下椎。小肠十八膀十九，中膂内俞二十椎。白环廿一椎下当，以上诸穴可排之。更有上次中下髎，一二三四腰空好。会阳阴尾尻骨旁，背部二行诸穴了。又从脊上开三寸，第二椎下为附分。三椎魄户四膏肓，第五椎下神堂尊。第六譩嘻鬲关七，第九魂门阳纲十。十一意舍之穴存，十二胃仓穴已分。十三肓门端正在，十四志室不须论。十九胞肓廿秩边，背部三行诸穴匀。又从臀下阴文取，承扶居于陷中主。浮郤扶下方六分，委阳扶下寸六数。殷门扶下六寸长，腘中外廉两筋乡。委中膝骨约纹里，此下三寸寻合阳。承筋脚跟上七寸，穴在腨肠之中央。承山腨下分肉间，外踝七寸上飞扬。辅阳外踝上三寸，昆崙后跟陷中央。仆参亦在踝骨下，申脉踝下五分张。金门申脉下一寸，京骨外侧骨际量。束骨本节后陷中，通谷节前陷中强。至阴却在小指侧，太阳之穴始周详。

《经水篇》

足太阳外合于清水，内属于膀胱而通水道焉。
〈注〉清水与黄河分流，而膀胱为津液之腑。六腑皆浊，而膀胱之水独清，故合清水属膀胱而通水道焉。

《病传篇》

病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心。二日不已死，冬鸡鸣，夏下脯。
〈注〉按此发明标本病传论膀胱病一节，未发之意也。

《淫邪发梦篇》

厥气客于膀胱，则梦游行。
〈注〉客于膀胱，则梦游行，太阳之气虚行也。

《扁鹊·难经》《膀胱腑形象》

《四十二难》曰：膀胱重九两二铢，纵广九寸，盛溺九升九合，口广二寸半。

膀胱腑形象之图

《汉·华佗·中藏经》《论膀胱腑虚实寒热生死逆顺脉證之法》
膀胱者，津液之腑也，与肾为表里，号水曹掾，名玉海也。足太阳是其经也。总通于五腑，所以五腑有疾，即应膀胱；膀胱有疾，即应胞囊。小便不利，热入膀胱，则甚气急而小便黄涩也。膀胱寒，则小便数而清白也。又石水发则根在膀胱，腹胀大者是也。又膀胱欬而不已，则传之三焦，肠满而不饮食也。然上焦主心肺之病，人有热则食不入，寒则精神不守，泄利不止，语声不出也。实则上绝于气不行也，虚则引起气入肺。其三焦之气和，则五脏六腑皆和，逆则皆逆。膀胱中有厥阴气，则梦行不快，满胀则小便不下。脐下重闷或有痛绝，则三日死，死鸡鸣也。
《唐·孙思邈·千金方》《膀胱腑论》
膀胱者，主肾也。耳中是其候也。肾合气于膀胱。膀胱者，津液之腑也，号水曹掾，名玉海，重九两二铢左回叠积上下纵广九寸，受津液九升九合，两边等，应二十四气。鼻空在外，膀胱漏泄。

《膀胱实热》

左手尺中神门以后脉阳实者，足太阳经也。病苦逆满腰中痛，不可俛仰劳也，名曰膀胱实热也。
右手尺中神门以后脉阳实者，足太阳经也。病苦胞转不得小便，头眩痛，烦满脊背强，名曰膀胱实热也。

《膀胱虚冷》

左手尺中神门以后脉阳虚者，足太阳经也。病苦脚中筋急，腹中痛引腰背不可屈伸，转筋恶风，偏枯腰痛，外踝后痛，名曰膀胱虚冷也。
右手尺中神门以后脉阳虚者，足太阳经也。病苦肌肉振动，脚中筋急，耳聋，忽忽不闻，恶风飕飕作声，名曰膀胱虚冷也。

《胞囊论》

胞囊者，肾膀胱候也，贮精津液并尿。若脏中热病者，胞涩小便不通，尿黄赤。若腑中寒，病者胞滑小便数而多白。若至夜则尿偏甚者，夜则内阴气。生故热则泻之，寒则补之，不寒不热，依经调理，病不生矣。
《明·李梴·医学入门》《膀胱腑赋》
膀胱上口阔二寸半，而盛溺九升九合，中广九寸而重九两二铢，无出窍也。资气海以施化，腑名津液。
膀胱以虚受水为津液之腑，有上窍而无下窍，得气海之气施化，则溲便注泻，气海之气不足，则秘隐不通。

透绝顶也，司升降之消息，官号州都。
《经》曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉。

应在毛发，系通心肺，验于皮骨，脏属肾俞。
肾应骨，经云密理厚皮者，三焦膀胱厚云云。

风搏头疼，眼旋、目泪、恶心，筋骨不利。气滞项，背强、腰折、尻痛，腘胫尤拘。
膀胱脉起于目内眦上额交巅，其别者从巅至耳上角，其直行者从巅入络脑还出别下项，循肩膊挟脊扺腰中入循膂络肾属膀胱，其支别者从腰中下脊贯臀入腘中，其支别者从膊内左右别下贯胛侠脊内过髀枢，循髀外后廉下合腘中以下，贯腨内出外踝之后，循京骨至小指外侧端，故病如是。恶心者，膀胱移邪于小肠，故恶闻食臭。

热则腹满而胞塞，甚则狂发。
热结下焦，则小腹苦满，难于俛仰，胞转闭塞，不得小便，令人发狂。

冷即多唾而带下，甚则沥馀。
冷则湿痰上溢，则为多唾，湿痰下渗，则为带浊，甚则小便沥馀或频数。叔和云：冷败则遗尿不知。

虚證脑转耳聋，房事举亦无力。血病鼻衄淋痔，茎囊肿或被吹。
阴茎阴囊肿大，皆湿热以致血瘀。小儿多虫蚁，地风所吹。

温以荜茄茴香乌药，凉必生地防己地肤。
温则荜澄茄茴香乌药之类，凉则生地、防己、地肤子、黄檗、防风、甘草、梢防、葵之类。

泻以车前瞿麦滑石。
车前、瞿麦、滑石、芒硝、泽泻、萱草根之类。

补必橘核益智菖蒲。
橘核、益智、菖蒲、龙骨、续断、黄芩之类。

吁，寡欲一念真秋石。
今人不知吾身自有，秋石谚云：泄尽真药服假药，十字街头买秋石。

节饮三杯固尾闾。
酒水好停，下焦为邪，节之尾闾自固，不患漏泄。

《彭用光·体仁汇编》《膀胱腑药性》

膀胱乃足太阳之经，多血少气。
其经起自至阴穴，在足少指外侧，去爪甲如韭叶终于睛明穴，在目内眦。

名玉海而津液藏，号都官而气化出。
《脉经》云：气者升而为雨露，降而作渊源。膀胱者，州都之官，气化则出，千金号水曹掾，名玉海，而藏津液，得气海之气，施化则便注泻，气海之气不及，则秘塞不通。内经名都官，言位当孤腑，故名都官。居下内空，故藏津液。

重九两二铢而广九寸，量九升九合而其气堪容，候在耳中，脉居左尺。
与肾同位。

是腑也，实则脉实。
左手尺中神门从阳脉实者。

病胞转不得小便，苦烦满难于俛仰，药用寒凉利窍，石膏栀子蜜同煎。
治膀胱实热用石膏八钱，栀子、人参、茯苓、知母各三钱，蜜一合，生地黄、淡竹叶各切一合，七味㕮咀，各服一两，水二钟，煎一钟去滓，下蜜煮，二沸，食饭前服，不利加芒硝三钱。

虚则脉虚。
左手尺中脉虚者，足太阳经也。

肠痛引腰背，难利屈伸。脚中筋紧急，耳鸣重听。
肾虚證候。

补磁石五味黄芪，配苓朮石英杜仲。
治膀胱虚冷，饥不欲饮食，面黑如炭，腰胁疼痛，用磁石六钱，黄芪、茯苓各三钱，五味子、杜仲、白朮、白石英各五钱，七味㕮咀，每服一两，水二钟，煎一钟去滓，食前温服。

大腑热蒸肠内涩，木通生地黄芩。
大腑丹治心经热，小便涩，及治五淋，许学士治渴疾良验。生地黄二两，木通、黄芩各一两，为细末，炼蜜丸，如梧桐子大，每服三五十丸，木通汤下。

小便不利茎中疼，葶苈茯苓通草。
潜溪曰：治小便不利，茎中疼痛，小便急痛，用通草、茯苓各三两，葶苈二两，三味为细末，水调服方寸匕，日三服。

肾大如斗，青皮、荔核、小茴香。
危氏方荔枝散，治肾大如斗，不过三剂，除根，用舶上茴香、青皮全者荔枝核等，分剉散炒黄，出火毒为细末，酒调二钱，日进三服。

胞转如塞，葵滑三般寒水石。
治丈夫妇人胞转，不得小便，八九日者，冬葵子一升，滑石、寒水石一升，三味㕮咀，以水一斗煮取五升，分作三服。

冷热熨可利便难。
千金方冷热熨法，若大小便闭塞不通，或淋沥溺血，阴中疼痛，此是热气所致，用此法即愈其法先以冷物熨小腹几次，后以热物熨之又以冷物熨之，自通，将理自愈。

屈伸导引和腰痛。
法见导引中。

风热相乘囊肿，服三白而立消。
三白散治膀胱蕴热，风湿相乘，阴囊肿胀，大小便不利，用白牵牛二两，桑白皮、白朮、木通去节、陈皮去白各半两，为细末，每服二钱姜汤调空心服。

虫蚁吹著阴脬，用蝉蜕而即散。
蝉蜕散治阴囊忽肿，多坐地为风湿所侵，或虫蚁吹著，用蝉蜕半两，水一碗，煎汤洗肿处，其痛立止，肿亦消，再温再洗，洗后仍与五苓散加灯心煎服。又方用葱园内蚯蚓粪，甘草汁调，涂上立效。

治病执方，须达要旨，苦寒平升，甘辛平降。
《宝鉴》云：药性要旨，苦药平升，微寒平亦升，甘辛药平降。甘寒泻火，苦寒泻实热，苦甘寒泻湿热。

高者宜抑，下者可举。
潜溪云：假令高者抑之，非高者固当抑也；以其本下而失太高，固抑之而使下；若本高，何抑之有？假令下者举之，亦非下固当举也；以其本高而失之太下，故举之而使高；若本下，何举之有？

求巧必事乎公输，求聪当宗乎师旷。

《本经补泻温凉药》

补：　益智、橘核、龙骨、菖蒲、续断、黄芩。
泻：　芒硝、滑石、泽泻、瞿麦、车前子、萱草根。
温：　荜澄茄、茴香、乌药。
凉：　生地黄、黄檗、防风、防己、甘草梢、地肤子、防葵。东垣报使引本经药，藁本、羌活、〈行上。〉黄檗。〈行下。〉

针灸

《灵枢》曰：膀胱病者，小腹偏肿而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上热若脉陷，及足小指外廉及胫踝后皆热；若脉陷，取委中央。
〈注〉膀胱者，津液之腑，气化则出。腑气病，故小腹肿痛而不得小便也。肩上足小指外廉及胫踝后，乃足太阳经脉之所循，若热而脉陷，此病腑而及于经矣，故当取委中之中央。

小腹痛肿，不得小便，邪在三焦，约取之太阳大络。视其络脉与厥阴小络结而血者，肿上及胃脘，取三里。
〈注〉此邪在膀胱而为病也，三焦下俞出于委阳，并太阳之正入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。小腹肿痛，不得小便，邪在三焦约也，故取足太阳之大络。足太阳厥阴交络于跗腘之间，视其结而血者去之。盖肝主疏泄，结在厥阴之络，亦不得小便矣。如小腹肿，上及胃脘，取足三里。

《千金方》曰：左手关后尺中阳绝者，无膀胱脉也。病苦逆冷，妇人月水不调，王月则闭，男子失精尿，有馀沥，刺足少阴经治阴，足内踝下动脉是也。
右手关后尺中阳绝者，无子户脉也。病苦足逆寒，绝产带下无子，阴中寒，刺足少阴经治阴。
左手关后尺中阳实者，膀胱实也。病苦逆冷，胁下邪气相引痛，刺足太阳经治阳，在足小趾外侧，本节后陷中。
右手关后尺中阳实者，膀胱实也。病苦小腹满引腰痛，刺足太阳经治阳。
膀胱寒，灸膀胱腧百壮，对脐两边向后，侠脊相去各一寸五分。

导引

《体仁汇编》曰：膀胱虚，腰痛正东坐，双手抱心，一人于前据摄其两膝，一人后捧其头，徐牵令偃卧，头倒，三起三卧，久久便瘥。