钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百五十六卷目录

草木典第二百五十六卷

槐部艺文二〈诗〉

《槐树诗》魏·繁钦

嘉树吐翠叶，列在双阙涯。旖旎随风动，柔色纷陆离。

《槐》唐·李峤

暮律移寒火，春宫长旧栽。叶生驰道侧，花落凤庭隈。烈士怀忠触，鸿儒访业来。何当赤墀下，疏干拟三台。

《槐叶冷淘》杜甫

青青高槐叶，采掇付中厨，新面来近市，汁滓宛相俱。入鼎资过熟，加餐愁欲无，碧鲜俱照著，香饭兼包芦。经齿冷于雪，劝人投比珠，愿随金騕袅，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝，献芹则小小，荐藻明区区。万里露零殿，开冰清玉壶，君王纳凉晓，此味亦时须。

《宫槐陌》王维

仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。

《宫槐陌》裴迪

门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。

《庭槐》白居易

南方饶竹树，唯有青槐稀。十种七八死，纵活亦支离。何此郡庭下，一株独华滋。蒙蒙碧烟叶，袅袅黄花枝。我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。

《送人入蜀》杨凝

剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。明朝骑马摇鞭去，秋雨槐花子午关。

《槐花》郑谷

毵毵金蕊扑晴空，举子心惊落照中，今日老郎犹有恨，昔年相谑十秋风。

《槐花》罗邺

行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到新秋近时节，争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。愁杀江湖随计者，年年为尔剩奔波。

《岐下寓居见槐花落因寄从事》吴融

才开便落不胜黄，覆著庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老，可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴，夜枕应教梦帝乡。蜀国马卿看从猎，肯将閒事入凄凉。

《题槐》翁承赞

雨中妆点望中黄，勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。

《奉同原甫槐阴行》宋·韩维

天门观阙双凌霞，下有驰道开平沙。高槐左右覆朱梐，绿阴翠气相蒙遮。朝回亘云下宝骑，游散掣电奔香车。我惭太学官况冷，旦暮出此驱疲騧。清风吹凉南就局，炎日转景东还家。昏然百事不知省，空复春叶零秋华。

《宫槐》梅尧臣

汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱不染埃。天仗龙旂穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂后蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方同杜工部，冷淘唯喜叶新开。

《寄生槐》欧阳修

桧为凌云材，槐实凡木贱。奈何柔脆质，累此孤高干。龙鳞老苍苍，鼠耳光灿灿。因缘初莫原，感咤徒自叹。偷生由附托，得势争葱茜。方其荣盛时，曾莫见真赝。欲知穷悴节，宜试以霜霰。萌芽起微糵，辨别乖先见。剪除初非难，长养遂成患。虽然根性殊，常恐枝叶乱。惟应植者深，幸不习而变。含容因有害，剿绝须明断。惟当慎斤斧，去恶无伤善。

《与平甫同赋槐》王安石

冰雪泊楚岸，万株同飘零。春风都城居，初见叶青青。岁行如车轮，荫翳忽满庭。秋子今在眼，何时动江舲。

《御史台槐》苏轼

忆我初来时，草木向衰歇，高槐虽经秋，晚蝉犹抱叶。淹留未云几，离离见疏荚，栖鸦寒不去，哀叫饥啄雪。破巢带空枝，疏影挂残月，岂无两趐羽，伴我此愁绝。

《槐》前人

采撷殊未厌，忽然已成阴。蝉鸣看不见，鹤立赴还深。

《双槐晚秀三月一日初见新叶》张耒

东皇无处著繁华，亦复分张到我家。他日老苍悲败蘖，今晨嫩绿出新芽。秃翁承弁纤纤发，村妇萦鬟草草花。桃李蹊中人迹绝，绿阴门巷正藏鸦。

《公堂槐》朱长文

五纪栽培后，三春长育中，灵根蟠故国，密叶荫儒宫。患与盘斤远，歌宜鲁藻同，先儒垂意厚，期此出三公。

《槐》杨万里

阴作官街绿，花开举子黄，公家有三树，犹带凤池香。

《夏日田园杂兴》范成大

槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双。三公只得三枝看，閒客清阴满北窗。

《咏新桥驿古槐》文天祥

去岁营船隩，今朝馆汶阳。海空沙漠漠，河广草茫茫。家国哀千古，男儿慨四方。老槐秋雨暗，孤影照琳琅。

《槐影》许月卿

槐影本来惟戴日，蝉声固自未知秋。斜阳薄雨羊归径，冷月横星人倚楼。

《玉堂槐花》金·赵秉文

玉堂阴合冷窗纱，雨过银泥引篆蜗。萱草茙葵俱不见，蜂声满院采槐花。

《观主人植槐》元·李冶

主人有佳树，移植庭之隅。繁柯虽剪去，不敢触根株。朝溉复夕灌，乳井几成枯。讽讽角弓诗，古人能起予。爱树尚如此，爱士当何如。

《孔林瑞槐歌》〈并序〉乃贤

先圣墓林古槐一章，枝干偃蹇，肤理若镌刻，篆籀龙凤，细如丝发。虽善画者，莫能状其奇巧袭封衍，圣公愈加培植。见者咸加敬爱，因以纪瑞云。

阙里阴阴槐树古，百尺长柯挟风雨。密叶蟠空拥翠云，深根贯石流琼乳。苍皮皴蚀纹异常，天成篆籀分毫芒。游丝萦错科斗乱，云气飞动龙鸾翔。嬴秦书焚士坑僇，几叹遗经藏壁屋。千年圣道复昭明，喜见文章出嘉木。神明元冑嗣上公，雨露滋息深培封。清阴如水石坛静，弹琴树底歌薰风。

《玉堂閒适图》王恽

醉岸乌纱殿影东，宫花低映酒波红。兴来草罢长杨赋，独占高槐洒晚风。

《即事》赵孟頫

庭槐风静绿阴多，睡起茶馀日影过。自笑老来无复梦，閒看行蚁上南柯。

《庭槐》郑允端

风转庭槐拂槛开，绿阴如染净无埃。妇人不作功名梦，閒看南柯蚁往来。

《罢直图》明·练子宁

草诏下金銮，宫槐白露寒。紫骝骄不鞚，明月在阑干。

《庭槐》李东阳

去年长比人，今岁高过屋。好雨东南来，依稀满庭绿。

《成国公家槐树歌》前人

东平王家足乔木，中有老槐寒更绿。拔地能穿千丈云，盘空却荫三重屋。忆昔二王初种时，高门驷马相追随。五朝恩露簪缨重，四世威声草木知。世间植物因人瑞，培植根深乃天意。向月长留宿凤巢，排霜故作蟠虬势。舞袖飞花绕北堂，屯阴列戟森成行。壁窗雨过看秋霁，纱帽风低坐晚凉。古来匠石匪廊庙，堂中丝竹应同调。冯氏空传大树名，王公岂待三槐兆。木天老朽旧通家，树犹如此我堪嗟。愿公人好树亦好，长共河山阅岁华。

《追和朱乐圃苏学公堂槐》吴宽

密叶连街上，孤根寄学中。名扬苏子记，阴覆鲁侯宫。既久今何在，惟乔自不同。曾沾时雨化，多幸遇朱公。

《槐》前人

东园忆初购，粪壤频扫除。墙下古槐树，憔悴色不舒。况遭众攀折，高枝且无馀。爱护至今日，浓阴接吾庐。数步已仰视，伟哉钜人如。非藉此荫庇，谁结幽亭居。立为众木长，奴仆柽与榆。

《陈槐》马弓

古木凌空百尺过，根盘如石铁为柯。浓阴不碍金莲座，虚籁犹传玉树歌。倦客解衣频徙倚，老禅卓锡定摩挲。云门寺里梁朝柏，身上苔痕想更多。

《拟宫词》袁宏道

百子池头九子萍，美人双照月棱青。宫槐叶落和如水，诵得莲花两卷经。

《古槐》前人

孙枝郁郁遍三秦，溜雨笼烟不记春。若论花黄忙举子，已曾忙过九朝人。
又

古槐修柏琅玕竹，晓日晴岚翡翠山。疏影半窗鸠忽语，湘南烟水梦初还。

《题槐》段猷显

华州公署，古槐一株。万历己酉，余友袁中郎过其地，爱而字之，以诗属予。予时校士关中，未遑也。越十五载，予再起秦藩，复宿于此。顾亭碑尚在，而中郎已不可作矣。不觉怆然，赋此以酬宿愿，时天启五年十月也。

老干孤标岁月残，撑霞插汉耐霜寒。一从吏部题名后，莫向云山障子看。
又

饱露笼烟翠霭浮，不知阅尽几春秋。可怜多少风尘客，尽是当年梦里游。

槐部选句

汉焦赣：易林千岁槐，根深多斧痕。魏阙名诗：青槐夹道多尘埃。
宋谢庄诗：秋槐响寒音。
梁刘孝绰诗：青槐秋叶疏。
周庾信诗：学市旧槐疏，〈又〉细火落空槐。
唐崔日知诗：雾披槐市霭。
李峤诗：槐烟乘晓散。
李涛诗：落日长安道，秋槐满地花。
凌敬诗：宫槐散绿穗。
王维诗：槐阴清夏首。
孟浩然诗：庭槐寒影疏。
白居易诗：槐花满田地，仅绝人行迹。〈又〉薄暮宅门前，槐花深一寸。〈又〉烟槐凝绿姿，〈又〉满地槐花秋。
韩愈诗：夏槐作云屯。〈又〉槐密鹜长荫。〈又〉夹道疏槐出老根。〈又〉乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
孟郊诗：高槐结浮阴。
朱庆馀诗：雨馀槐穟重。〈又〉绿槐花堕御沟边。
顾非熊诗：寒色老槐稀。
罗邺诗：古道槐花满树开。
郑谷诗：高槐蕊半黄。
韦庄诗：临路槐花七月初。
宋司马光诗：当时秋天落宫槐，今此婆娑皆合抱。梅尧臣诗：古县太行下，老槐三四株。〈又〉六月御沟驰道间，青槐花上夏云山。
苏轼诗：庭槐似识天颜喜，舞破青阴作两龙。〈又〉风动槐龙舞交翠。〈又〉细细槐花暖欲零。
黄庭坚诗：槐催举子看黄花。
陆游诗：槐晚纤纤绿。〈又〉日长风舞一庭槐。
吴儆诗：僧房因石室，蚁穴梦槐安。〈又〉绿槐庭院锁薰风。
金蔡圭诗：槐幄阴阴一亩凉。
高士谈诗：数树高槐散乳鸦，时于缺处见黄花。麻九畴诗：槐花满地黄金冷。
元袁桷诗：槐明金琐碎。

槐部纪事

《太公金匮》：武王问太公曰：天下神来甚众，恐有试者，何以待之。太公请树槐于王门内，有益者入，无益者距之。
《周礼·秋官》：朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉。群士在其后，右九棘，公侯伯子男位焉。群吏在其后，面三槐，三公位焉。州长众庶在其后。〈王氏订义〉槐之三公上公三人也。槐之为物，其华黄，其实元，其文在中坤。大臣之位，以黄裳为元吉，故取其黄。论道佐王欲其入道之妙，故取其元阴。虽有美含之以从王事，无成而代有终，故有取于文在其中。易氏曰：孤卿大夫待之以臣道，故列其位于九棘之左。公侯伯子男待之以宾道，故列其位于九棘之右。三公北面则以答王为义，故列其位于三槐之前。以至群吏州长众庶之徒皆所以断庶民狱讼之中，故亦各以位序，而列于后。所谓外朝之法，其严盖如此。
《穆天子传》：天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石，而树之槐眉曰：西王母之山。
《左传》：宣公二年，晋灵公不君，宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之，晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐，麑退，叹而言曰：不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠，弃君之命，不信，有一于此，不如死也。触槐而死。
《国语》：董叔将取于范氏叔向曰：范氏富盍已乎。曰：欲为系援焉。他日董祁愬于范献子曰：不吾敬也。献子执而纺于庭之槐，叔向过之曰：子盍为我请乎。叔向曰：求系既系矣，求援既援矣。欲而得之，又何请焉。《晏子》：景公有所爱槐，令吏谨守之。植木县之下令曰：犯槐者，刑伤之者死。有不闻令醉而犯之者，公闻之曰：是先犯我令。使吏拘之，且加罪焉。其子往辞晏子之家，托曰：负郭之民贱妾请有道干，相国不胜其欲，愿得充数乎。下陈晏子，闻之笑曰：婴其淫于色乎。何为老而见奔。虽然，是必有故，令内之女子入门。晏子望见之曰：怪哉，有深忧进而问焉。曰：所忧何也。对曰：君树槐县令犯之者，刑伤之者死。妾父不仁，不闻令醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故杀妾父，孤妾身此令行于民，而法于国矣。虽然，妾闻之勇士不以众强陵孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已，昧墨与人比居庾肆，而教人危坐。今君出令于民，苟可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎今之令不然，以树木之故罪法妾父，妾恐其伤，察吏之法而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎。愿相国察妾言以裁犯禁者。晏子曰：甚矣，吾将为子言之于君，使人送之归。明日早朝而复于公曰：婴闻之穷民财力以供嗜欲，谓之暴，崇玩好，威严拟乎君谓之逆，刑杀不辜谓之贼，此三者守国之大殃。今君穷民财力以羡喂食之贝，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者，崇玩好。县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆之明者也。犯槐者，刑伤槐者死，杀不称贼，民之深者。君享国德，行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也。公曰：微大夫教，寡人几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。晏子出，公令趣罢守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。《宋书·符瑞志》：鲁哀公十四年，孔子夜梦三槐之间，丰、沛之邦，有赤烟气起，乃呼颜渊、子夏往视之。驱车到楚西北范氏街，见刍儿摘麟，伤其左前足，薪而覆之。《汉书·五行志》：元帝建昭五年，兖州刺史浩赏禁民私所自立社。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立其故处。
《三辅黄图》：元始四年，起明堂辟雍为博士舍，三十区为会市，但列槐树数百株。诸生朔望会此市，各持其郡所出物及经书，相与贾买，雍容揖逊议论槐下，侃侃訚訚。
甘泉宫北有槐树，根干盘峙，二三百年物也。
《西京杂记》：上林苑槐六百四十株，守宫槐十株。《易通卦验》：人君冬至日使八能之士鼓黄钟之瑟。瑟用槐木，长八尺一寸。夏至日瑟用桑木，长五尺七寸。《后汉书·五志行》：灵帝熹平五年十月壬午，御所居殿后槐树，皆六七围，自拔，倒竖根在上。〈注〉臣昭曰：槐是三公之象，贵之也。灵帝受位不以德进贪，愚是升清贤斯黜，槐之倒植，岂以斯乎。
《汝南先贤传》：新蔡郑敬，字次都，为郡功曹都尉高懿厅事。前有槐树，白露类甘露者，懿问掾属，皆言是甘露。敬独曰：明府政未能致甘露，但树汁耳。
《曹植魏德论》：武帝执政日，白雀立于庭槐。
《晋书·凉武昭王传》：先是，河右不生楸、槐、柏、漆，张骏之世，取于秦陇而植之，终于皆死，而酒泉宫之西北隅有槐树生焉，元盛又著槐树赋以寄情，盖叹僻陋遐方，立功非所也。亦命主簿梁中庸及刘彦明等并作文。
《殷仲文传》：桓元篡位，仲文以佐命亲贵。帝反正，抗表自解，乞解职，待罪不许。因月朔与众至大司马府，府中有老槐树，顾之良久而叹曰：此树婆娑，无复生意。《苻坚载记》：自永嘉之乱，庠序无闻。及坚之僭颇留心儒学，王猛整齐风俗，政理称举，学校渐兴，关陇清晏，百姓丰乐。自长安至于诸州皆夹路树槐柳，二十里一亭，四十里一驿，旅行者取给于途，工商贸贩于道，百姓歌之曰：长安大街夹树，杨槐下走朱轮，上有鸾栖英彦云集，诲我萌黎。
《南齐书·祥瑞志》：永明元年五月，木连理。闰月，璿明殿外阁南槐树连理。
二年七月，新冶县槐栗二木合生异根连理，去地数尺，中央小开，上复为一。
《江陵记》：洪亭村下有梅回村，旧云是梅槐合生成树，是以名之。今音讹谓之梅回。
《颜氏家训·养生篇》：庾肩吾常服槐实，年七十馀，目看细字，须发犹黑。
《洛阳伽蓝记》：永宁寺四门外树以青槐，亘以绿水，京邑行人多庇其下。
《杨元慎》：弘农人读老庄，善言元理，加以意思深长，善于解梦。孝昌年，广陵王元渊初除仪同三司，总众十万讨葛荣，夜梦著衮衣倚槐树而立，以为吉徵，问于元慎曰：三公之祥，渊甚悦之。元慎退还告人曰：广陵死矣。槐字是木傍鬼，死后当得三公。广陵果为葛荣所杀，追赠司空公终如其言。
修梵寺北有永和里，里中皆高门，华屋斋馆敞丽，楸槐荫途，桐杨夹植，当世名为贵里。
《隋书·五行志》：后齐武平元年，槐华而不结实。槐，三公之位也，华而不实，萎落之象。至明年，录尚书事和士开伏诛。陇东王胡长仁，太保、琅琊王俨皆遇害。左丞相段韶薨。
《周书·韦孝宽传》：废帝二年，为雍州刺史。先是，路侧一里置一土候，经雨颓毁，每须修之。自孝宽临州，乃勒部内当候处植槐树代之。既免修复，行旅又得庇荫。周文后见，怪问，知之，曰：岂得一州独尔，当令天下同之。于是令诸州夹道一里种一树，十里种三树，百里种五树焉。
《隋书·纽回传》：回子士雄，少质直孝友，丧父，庐于墓侧，负土成坟。其庭前有一槐树，先甚郁茂，及士雄居丧，树遂枯死。服阕还宅，死树复荣。
《高颎传》：颎拜左卫大将军。领新都大监，制度多出于颎。颎每坐朝堂北槐树下以听事，其树不依行列，有司将伐之。上特命勿去，以示后人。其见重如此。《青缃杂记》：晋阳城北角有槐，一日之间三荣三悴。《启颜录》：隋侯白州举秀才至京，机辩敏捷时莫之比，尝与仆射越国公杨素并马言话。路傍有槐树，憔悴死，素乃曰：侯秀才理道过人，能令此树活否。曰：能。素云何计得活。曰：取槐树子于树枝上悬著，即当自活。素云因何得活。答曰：可不闻《论语》云子在回何敢死素大笑。
《嘉话录》：贾嘉隐年七岁，以神童召见时长孙无忌。徐司空绩于朝堂立语。徐戏之曰：吾所倚何树，嘉隐曰：松树。徐曰：此槐也，何言松。嘉隐云：以公配木，何得非松。长孙复问：吾所倚何树。曰：槐树。公曰：汝不能复矫对耶。嘉隐曰：何烦矫对，但取其鬼木耳。
《唐书·五行志》：贞观十一年四月甲子，震乾元殿前槐树。震耀，天之威怒，以象杀戮；槐，古者三公所树也。《张允济传》：允济迁高阳郡丞，郡缺太守，独统郡事，吏下畏悦。贼帅王须拔攻郡，于是粮屈，吏食槐叶槁节，无叛者。
《吴凑传》：凑为京兆尹。先是，街樾稀残，有司莳榆其空，凑曰：榆非人所荫玩。悉易以槐，及槐成而凑已亡，行人指树怀之。
《酉阳杂俎》：京西持国寺，寺前有槐树数株。金监买一株，令所使巧工解之。及入内，回工言木无他异，金大嗟惋，令胶之曰：此不堪矣，但使尔知予工也。乃别理解之，每片一天王塔戟成就。
上都浑瑊宅戟门内一小槐树，有穴大如钱。每夜月霁后，有蚓如巨臂，长二尺馀，白颈红斑，领数百条如索缘树枝条。及晓，悉入穴，或时众鸣往往成曲。夏州唯一邮有槐树数株，监州或要叶行牒求之。相国李石河中永乐里有宅，庭槐一本，抽三枝直过堂前屋脊，一枝不及。相国同堂兄弟三人曰石，曰程，皆登第，宰执唯福一人，历七镇使相而已。
《唐国史补》：贞元中，度支欲砍取两京道中槐树造车，更栽小树。先符牒渭南县尉张造，造批其牒曰：近奉文牒令伐官槐，若欲造车，岂无良木，恭惟此树，其来久远，东西列植，南北成行，辉映秦中，光临关外，不惟用资行者抑，亦曾荫学徒。拔本塞源，虽有一时之利，深根固蒂须存百代之规，况神尧入关，先驻此树，元宗幸岳，见立丰碑，山川宛然，原野未改，且邵伯所憩，尚自保全。先皇旧游宁宜剪伐，思人爱树。诗有薄言，运斧操斤，情所未忍。付司具状牒上度支，使仍具奏闻，遂罢。造寻入台。
《谐噱录》：裴晋公度在相位，日有人寄槐瘿一枚欲削为枕。时郎中庾威世称博物，召请别之。庾捧玩良久，白曰：此槐瘿是雌树生者，恐不堪用。裴曰：郎中甲子多少。庾曰：某与令公同是甲辰生。公笑曰：郎中便是雌甲辰。
《因话录》：都堂南门东道有古槐，垂阴至广，相传夜深闻丝竹之音。省中即有入相者，俗谓之音声树。祠部呼为冰厅，言其清且冷也。
《中朝故事》：天街两畔多槐，俗号为槐衙。
传载白居易云忠州荔枝一株，槐一株。自忠之南更无槐，自忠之北更无荔枝。
《唐书·孙偓传》：偓第进士，历显官，以户部侍郎同中书门下平章事，迁门下，为凤翔四面行营都统。俄兼礼部尚书、行营节度诸军都统招讨处置等使。始，家第堂柱生槐枝，期而茂，既而偓秉政，封乐安县侯。《玉堂閒话》：长安城有孙家宅居之数世，堂室甚古。其堂前一柱忽生槐枝，孙氏初犹障闭之，不欲人见。期年之后，渐渐滋茂，以至柱身通体变易，坏其屋，上冲秘藏不及。衣冠士庶之来观者，车马填咽，不久偓处岩廊居，节制人以为应。三槐之朕亦甚异也，其孙伟备言之。
《闻见后录》：凤翔府园有枯槐一株，故老云昭宗扶此树，令朱全忠结袜四顾无应者。故至今谓手托槐云。《南唐近事》：进士黄可字不可孤寒朴野，深于雅道，诗句中多用驴字。如献高侍郎诗云：天下传将舞马赋，门前迎得跨驴宾。之类。又尝谒舍人潘佑，潘教服槐子，云丰肌郤老。明旦，潘公趋朝天阶，未曙，见槐树烟雾中有人若猿狙之状，迫而视之即可也。怪问其故，乃拥条而谢曰：昨蒙明公教服槐子法，故今日斋戒而掇之，潘大笑而去。
《奇闻录》：华州三家店西北道边有槐甚大，葱郁周回，可荫数亩，槐有瘿形如二猪相赴奔走，其回顾口耳头足一如塑者。
《宋史·王旦传》：旦父祜，尚书兵部侍郎，以文章显于汉、周之际，事太祖、太宗为名臣。尝谕杜重威使无反汉，拒卢多逊害赵普之谋，以百口明符彦卿无罪，世多称其阴德。祜手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。旦幼沈默，好学有文，祜器之曰：此儿当至公相。
《元达传》：达初名守旻，洺州鸡泽人。身长八尺馀，负膂力，善射。家业农，不任作苦，委耒耜，慨叹而去之。事任侠，纵酒。尝醉，见道旁槐树，拔剑斩之，树立断。达私喜曰：吾闻李将军射石虎饮羽，今树为我断，岂神助欤。《五行志》：大中祥符八年，晋州庆唐观古柏中别生槐，长丈馀。
《谈苑》：吕蒙正方应举，就舍建隆观，缘干入洛锁室而去。自冬涉春，方回启户视之，床前槐枝丛生，高二三尺，蒙茸合抱。是年登科，十年作相。
《笔录》：熙宁中，吴仲庶知成都。一日，文明厅前大槐枝叶皆出，烟色青白如焚香。至暮方止，未知其故。历访儒士，莫知其说。惟杨损之云：《阴符经》称，火生于木，祸发必克。疑将有将士作难，而不成者。后月馀，果有告戍卒议乱者皆获。
《宋史·五行志》：元丰六年五月，卫真县洞霄宫枯槐生枝叶。
《墨庄漫录》：元祐中，哲宗旬日一召辅臣于迩英阁听讲读。时曾肇子开，苏辙子由，自左右史，并除中书、舍人入侍讲筵。子由作诗呈，同省诸公悉和之。迩英、延义皆祖宗所建讲阁，日讲记注官，赐坐饮茶，将罢，赐汤，仍皆免拜，无复外廷之礼。故子开诗云：二阁从容访古今，诸儒葵藿但倾心。君臣相对疑宾主，谁识昭陵用意深。迩英阁前槐后竹，双槐极高，而柯叶拂地，状如龙蛇。或谓之凤尾槐。子开诗云：凤尾扶疏槐影寒，龙吟萧瑟竹声乾。汉皇恭默尊儒学，不似公孙见不冠。子由诗云：铜瓶洒遍不胜寒，雨点匀圆冻未乾。回首曈昽朝日上，槐龙对舞覆衣冠。并谓此也。政和四年十二月辛丑，元氏县民王寘屋柱槐木再生，枝叶高四十馀尺。是岁，泽州、台州槐木连理。《梦溪笔谈》：学士院第三厅学士阁子当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此阁者，多至入相。学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者。予为学士时，目观此事。
《朱子语类》：国朝殿庭惟植槐、楸，郁然有严毅气象。《嵩游记》：少林寺秦封槐风摧二十年矣，今寺东一槐亦可数百年，黠僧往往谬指以誇游人。
《泰山记》：延禧殿唐槐一株，中空而半枯。《临洮府志》：府治南万寿观内，槐树僵死二十馀年。元至正中，道士程守善素有道行，住持斯观，其槐复苏，枝叶畅茂，咸以为异。
《鸡泽县志》：嘉靖二十五年，儒学两槐合干，人异之，号连理槐。
《饶州府志》：万历九年，馀干令修康山忠臣庙。前有古槐合围，中空外枯，已经数十年，至是枝叶复茂。《同州志》：天启元年，韩城儒学大槐自焚。
《保定府志》：崇祯九年，夏六月，新安田家庄槐树开鸡冠花。
《昌平州志》：窦槐在州东北十里许，入东山口，至龙虎庄，相传为窦禹钧读书处。基已湮没，大槐其故物也。伟干轮囷，广可数十围，中空墁以白垩，地布以砖，甚轩敞，能容客八九人，竟台座非促席也。其外虬枝蓊薆，下垂至地，若堕若升。好事者，每以朱漆柱掖之，虽槐易空易茂，性之固然，而此树之奇，特惟见者，为能駴其得，未曾有或以媲之。武侯庙前古柏，不屑也。《博野县志》：县治仪门西有宋初古槐一，株根深枝茂，郁然高耸，真奇观也。《定州志》：苏东坡手植双槐在雪浪斋前，东西近六百年矣。东者，葱郁如舞凤。西者，尝自生火救之而止。槎枒竦拔，大类龙爪，观者爱慕，比诸甘棠。
《沙河县志》：槐碑在峰峦寺内，有二大槐树夹古碑一通。
《保安州志》：槐钟在桑园堡西门外，元帝宫墀植三槐。明永乐间，庙祝悬钟，低枝槐发数抱啮钟至全没今可见者二齿而已。
《嘉兴县志》：槐潭在县北三十里相荡之北。宋高宗南渡时，有汴人王氏为宋承事公，随辇南渡，筑室于此。手植槐于屋侧，寄意三槐之义，故名，迄今数百载。方春则藤萝郁葱，枝叶条畅焉。《济南府志》：王氏大槐在新城县署，新街之西。相传邑善人王伍常于槐下作饘粥，以饲饥者。人挂其笠于槐累累如也。后梦满树皆挂进贤冠，云孙曾以下科第蝉联，遂以大槐王氏名其族。
唐槐在岳庙内，延禧殿前，今枯。
灵槐在新泰县治仪门内，元至元二年，县省入莱芜，此槐遂枯，三十一年复置新泰，此槐复荣。
《济宁州志》：槐隐园，刺史郑真别墅。古槐一株，大可荫亩，啸咏其下，因以名园。
《汶上县志》：古槐在新桥驿内，宋文丞相有诗咏之，今不存矣。
《茌平县志》：灵槐在大成殿前，其上八柯盘旋，如龙爪之形，时有紫云覆于上，每天阴则见之。
《恩县志》：四女树镇，相传有四女不嫁，孝养父母，共植一槐，遂名其地。
《青州府志》：临淄矮槐亭，县西南二十里邮亭处有古槐十株，高五尺许，人传宋艺祖未帝时，过此常挂袍于上。盖俗言不足道也，今人家园圃多有之。
莒州署内有古槐，半体如枯槎而根叶敷茂。相传是刘章手植，元时此树尚存，今无可考。
《昌乐县志》：方山山半有池，池头古槐一本，质古而坚，作鼎彝色，相传数百年物。
《昌邑县志》：孙膑庙在县西北瓦城，村中有古槐二株，老干盘错，枝叶俯垂，旋转百结，有龙蟠云绕之态，世传孙子擒龙晒袍处，谓之奇槐。
《太原府志》：开栅镇圣母庙，乃轩辕宫人西陵氏。土人以养蚕，故祀之，莫知其始。内古槐一株，径四围，世传千有馀岁。正德间枯，至嘉靖再生。初腹空如磬，内盛石子，再生后内外坚实，若嫩树然。
《阳曲县志》：晋阳都城北有槐木，一日三荣三悴。《祁县志》：故县即晋祁大夫奚食邑，在今县治东南十五里，有老槐一章，丰本臃肿，臞枝卷曲，祁人护之，有过甘棠云。
《盂县志》：圣槐在文庙东侧，自建学来有之脱壳数层，上垂螺髻枝，环绕如虬。宋大观碑覆其下，历风雨兵火不毁。
城武村大觉寺，古槐一株。扶疏苍老，根旁挺生小槐，三株左右班列，如子侍母，亦一奇也。
《平阳府志》：如意里戒定寺，古柏一株。其身五围，根盘处八围，上有九枝，俱似龙形。中空处生一槐，大两围，枝屈曲如蛇，盘旋于柏枝九龙之上，亦一奇物也。《汾阳县志》：仙槐观在城隍庙之北，相传其地有槐，枯朽如刳舟。金皇统中，遇异人投药其中，倏长茂如初。故州人饰观以仙槐名，今观中他槐亦盛。
《荥阳县志》：古槐在县东三十里，盘根错节，形极奇怪。一枝西北垂地而起，势如虬龙，高帝曾休息其下，系马于此，因名系马槐。弘治间始枯，元人图其形，刻石而置于学宫仪门之东壁间。
《彰德府志》：涉县有三槐，皆植自唐宋。一在固县村，大十数围，枝干扶疏，状若虬龙。一在滩里村，连数抱漳水发，乡人依之全活甚众。一在上东村，大六七围，枝叶荫密，苍郁可爱。《淇县志》：摘星楼在县城西北隅，与城相接，相传纣与妲己观朝涉之处。今遗址尚存，有双槐植其上，苍翠绝伦，不记岁月。
《修武县志》：连理槐在县西二十里义门村，两树相去三步许，上有一枝，交贯甚茂，宋张公毅家物也。《洛阳县志》：房氏，洛故家。将营室，一木忽甲拆于庭，视之，则槐也。久之，乔木上耸，密叶四布，观者以为昌盛之兆，厥后子仪果联登进士，遂匾其堂曰：祯槐。堂不忘厥初也。
《宝丰县志》：白雀异槐在父城，相传槐荫甚盛，枝节状如龙形，其叶状如龙爪，蝼蚁不敢上。每遇丰年，必有白雀巢于其巅，寺因以志双美。今槐枯不春，雀亦拚飞不回矣。
《兴平县志》：太上槐，初安禄山反，明皇幸蜀至马嵬，手植槐焉。及肃宗即位，灵武銮舆返京，见之曰：此太上槐也。俗讹为太上老君云。
《鄠县志》：双槐在县治大门内东，宋嘉祐间，程明道先生为主簿时手植，至今已数百年，而老干扶疏，状若虬龙，诚奇观也。
《临潼县志》：连理木在朝元阁南，或云玉女殿东，古槐两树相连。
《三水县志》：双槐堡在邑西五十步，四壁悬崖，碧流东绕，下有古槐，一根二干，故名。
《六合县志》：县治内古槐四株，龙形盘曲，其顶四散平覆，宛如张盖，亦一奇观。
《黟县志》：老槐树在广安寺头门，其大蔽牛。
《常熟县志》：曾丞相怀当南渡时，从江右迁常熟，居邑之东乡手植槐于庭。颜其堂曰：三槐。至今木本中虚而枝叶尚茂。

槐部杂录

《尚书逸篇》：北社惟槐。
《管子》：五沃之土，其木宜槐。
《庄子》：阴阳错行则天地大絯，于是乎有雷，有霆，水中有火乃焚大槐。〈注〉言阴阳气郁，则雷霆奋击水中，起火而焚大槐。槐者，东方之木，老而生火，在人身则谓龙雷之火，难以直折是已。
《淮南子》：槐之生也，入季春五日而兔目，十日而鼠耳，更旬而始规，二旬始成叶。
九月官候其树槐。
老槐生火。
槐氏树以青槐遂人，秋取槐檀之火，天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所煦，雨露所濡，道德所扶，此皆生一父母而阅一和也。父天母地，故槐榆与橘柚合而为兄弟，广有与三危通而为一家。
《三辅黄图》：甘泉谷北岸有槐树，今谓玉树。根干盘峙，三二百年木也。《杨震关辅古语》云：耆老。相传咸以谓此树，即扬雄甘泉赋所谓玉树青葱也。
春秋元命苞树槐，听讼其下。〈注〉槐之言归也。情见归实也。
《抱朴子》：槐子新瓦合泥封之，三十馀日，其表皮皆烂，乃洗之，如大豆。日服之，此至补脑。早服之，令人发不白，而长生。
《天元主物簿》：老槐生丹。
《全唐诗话》：唐语云：槐花黄举子忙。
《山家清供》：杜甫诗云：青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。入鼎资过熟，加餐愁欲无。即此见其法于夏，采槐叶之高秀者，汤少瀹，研细滤清，和面作淘，乃以醯酱熟蒸，簇细苗以盘行之，取其碧鲜可爱也。末句云：君王纳凉晚，此味亦时须。不惟见诗人一食未尝忘君，且知贵为君王，亦珍此山林之味旨哉。诗乎。
《续本事诗》：俗云：槐花黄，举子忙。谓槐之方花，乃进士赴举之时，而唐诗人翁承赞诗云：雨中妆点望中黄，勾引蝉声送夕阳，忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。乃知俗语亦有所自也。
《野客丛谈》：扬子云甘泉赋，玉树青葱。颜师古注：玉树，武帝所作集众宝为之。向注文选亦谓武帝植玉树于此宫，以碧玉为叶。案《三辅黄图》云：甘泉宫北有槐树，今谓玉树，根干盘峙，三二百年木也。杨震关辅古语记曰：耆老。相传咸以谓此树，即扬雄甘泉赋玉树青葱者也。又观《隋唐嘉话》、《国史纂异》、《长安记闻见录》等杂书，皆言汉宫以槐为玉树，因知晋人所谓芝兰玉树者，盖指此物也。又考汉武故事，上起甲帐乙帐，前庭种玉树，珊瑚为枝，碧玉为叶，自在神宫中，则非甘泉宫事，如师古与向之注为甚谬，而左思之见未审也。古来文士，如曹丕、曹植、王粲、挚虞、庾倏、傅巽、庾信之徒，皆有槐赋。其述种于宫殿之间，美致曲尽，独未有以玉树为言者。何邪。纪少瑜诗：玉树起千寻。曹植诗：绿萝缘玉树。得非即此乎。后汉梁刘举亦曰：玉树青葱。
《淳化县志》：扬雄甘泉赋曰：翠玉木之青葱兮，璧马犀之璘㻞。左思讥之曰：果木生非其坏于义虚而无證。李善引《汉武故事》则曰：上起神屋前庭植玉木，珊瑚为枝，碧玉为叶。若如所言，则是木也。盖用珊瑚碧玉装饰为之，其谓翠。而青葱皆状碧玉之色而已，非真有是木。根著，其地也，至《黄图》则又有异矣。曰：甘泉谷北岸有槐，今为玉木，根干盘峙，三二百年木也。《十道志》所记亦同。《杨震关辅古语》云：耆老。相传咸以为此木，即扬雄所谓玉木青葱者也。详此二说，又直谓木本槐也，而名之以为玉木焉耳。予即本赋，上下文求之，则雄指殆可类推也。曰：璧马犀之璘㻞，则非有真马，真犀也。直以璧玉刻为其形焉耳，世固无璧马、璧犀也。又曰：金人屹以承虡者，虡，钟虡也。则比木虡加珍矣，故誇之以见其盛也。于是合三者言之则玉也，璧也，金也，实非土毛而皆假物为之，则《汉武故事》所著大为可据也。若指其木以为槐，亦自一时所见，然槐叶望秋先零，不贯四时，其碧不长，恐非雄之所誇也。

槐部外编

《异闻录》：淳于棼家广陵郡，宅南有大古槐，枝𠏉条密，棼与群豪大饮其下。贞元七年，因沈醉致疾，二友扶之归卧。梦二使曰：槐安国王奉邀棼随二使，指古槐驱入穴中。题曰：大槐安国。入见王妻，以次女瑶芳号金枝公主。有群女曰华阳姑，青溪姑。上仙子，下仙子，辈皆侍从，命守南柯郡。棼至郡，二十馀年，使者送出穴。遂寤，斜日未隐于西垣。馀尊尚湛于东牖，梦中倏忽若度一世矣。因与客寻槐下穴洞，然明朗可容一榻，有大蚁素翼朱首，长可二寸，乃槐安王又穷一穴。直上南枝，即南柯郡也。
《五色线》：审雨堂，古槐中蚁穴也。卢汾常叩树，有一女子衣青衣出，引汾入见。厅堂危豁，有堂题曰：审雨堂云。
《酉阳杂俎》：有陈朴，元和中，住崇贤里北街。大门外有大槐树，朴常黄昏徙倚窥外，见若妇人及狐犬老乌之类飞入树中。遂伐视之，树三槎，一槎空中，一槎有独头栗一百二十，一槎中襁一死儿，长尺馀。
《宣室志》：有厉泉县民吴偃，家于田野间。有一女十岁馀，一夕忽遁去，莫知所往。后十馀日，偃梦其父谓偃曰：汝女今在东北隅，盖木神为祟，偃惊而寤。至明日，即于东北隅穷其迹，果闻有呼唫之声。偃视之，见其女在一穴内，口甚小，然其中稍宽敞，傍有古槐，木盘根极大，于是挈之而归。兀然若沈醉者，会有李道士至，偃请符术呵禁其女，忽瞬而语曰：地东北有槐木，木有神引，某自树腹空入地下穴内，故某病。于是伐其树，后数日，女病始愈。
《原化记》：京洛间有士人子弟，忘其姓名，素善雕镂。因行他邑山路，见一大槐树，荫蔽数亩，其根旁瘤瘿如数斗，瓮者四焉。思欲取之，人力且少，又无斧锯之属，约回日采取之，恐为人先采。乃于衣篑中取纸数张，割为钱，系之于树瘤上，意者欲为神树，不敢采伐也。既舍去数月而还，大率人夫并刀斧欲伐之，至此树侧，乃见画图影，旁挂纸钱，实繁复有以香醮奠之处。士人笑曰：村人无知，信此可惑也。乃命斧伐之，次忽见紫衣神在旁容色屹然，叱仆曰：无伐此木。士人进曰：吾昔行次见槐瘤，欲取之，以无斧锯，恐人采之，故权以纸钱占护耳，本无神也。君何止遏。神曰：始者，君权以纸钱系树之后，咸曰神树能致祸福，相与祈祀，冥司遂以某职受享酹，今有神也。何言无之。若必欲伐之，祸其至矣。士人不听。神曰：君取此何用。客曰：要雕刻为器耳。神曰：若尔可以善价赎之乎。客曰：可。神曰：所须几何。士人曰：可遗百千。神曰：今奉百绢于前，五里有坏坟，绢在其中，如不得者，即复此相见。士人遂至坏坟中，果得绢，一无欠焉。
《太平广记》：开成中，有江叟者，多读道书，广寻方术，善吹笛，往来多在永乐县灵仙阁。时沈饮酒适阌乡，至盘豆馆东官道大槐树下，醉寝。及夜，艾稍醒，闻一巨物行声，举步甚重。叟闇窥之，见一人崔嵬高数丈，至槐侧坐，而以毛手扪叟曰：我意是树畔锄儿，乃瓮边毕卓耳，遂敲大树数声曰：可报荆山中二郎，来省大兄。大槐乃语云：劳弟相访。似闻槐树上有人下来与语。须臾，饮酌之声交作。荆山槐曰：大兄何年抛却两京道上槐王耳。大槐曰：我三甲子当弃此位。荆山槐曰：大兄不知老之将至，犹顾此位，直须至火入空心，膏流断节而方知退，大是无厌之士，何不如今。因其震霆自拔于道，必得为材用之木搆，大厦之梁栋，尚存得重重碎锦，片片真花，岂他日作朽蠹之薪，同入爨为煨烬耳。大槐曰：雀鼠尚贪生，吾焉能办此事邪。槐曰：老兄不足与语，告别而去。及明，叟方起，数日至阌乡荆山中见庭槐森耸，枝干扶疏，近欲十围，如附神物，遂伺其夜以酒脯奠之云。某昨夜闻槐神与盘豆官道大槐王论语云云。某卧其侧，并历历记其说，今请树神与我言语。槐曰：感子厚意，当有何求。殊不知尔夜烂醉于道夫乃子邪。叟曰：某一生好道，但不逢其师。树神有灵，乞为指教，使学道有处，当必奉酬。槐神曰：子但入荆山寻鲍仙师，脱得见之，或水陆之间必获一处度世。盖感子之请，慎勿泄吾言也。君不忆华表告老狐，祸及余矣。叟感谢之，明日遂入荆山，缘岩循水，果访鲍仙师，即匍匐而礼之。师曰：子何以知吾而来师也。须实言之。叟不敢隐，具陈荆山中之树神言也。仙师曰：小鬼焉，敢专辄指人，未能大段诛之，且飞符残其一枝。叟拜乞免。仙师曰：今不诛，后当继有来者。遂谓叟曰：子有何能。一一陈之。叟曰：好道癖于吹笛。仙师因令取笛而吹之。仙师叹曰：子之艺至矣，但所吹者枯竹笛耳。吾今赠子玉笛，乃荆山之尤者，但如常笛吹之三年，当召洞中龙矣。龙既出，必衔明月之珠而赠子。子得之，当用醍醐煎之三日，凡小龙已脑疼矣。盖相感使其然也，小龙必持化水丹而赎其珠也。子得当吞之，便为水仙，亦不减万岁，无烦吾之药也，盖子有琴高之相耳。仙师遂出玉笛与之。叟曰：玉笛与竹笛何异。师曰：竹者，青也，与龙色相类能肖之吟，龙不为怪也。玉者：白也，与龙相剋，忽听其吟，龙怪也。所以来观之，感召之，有能变耳义出于元。叟受教乃去，后三年方得其音律。后因之岳阳刺史李虞馆之时大旱，叟因出笛夜于圣善寺经楼上吹，果洞庭之渚龙飞出而降云，绕其楼者不一。遂有老龙果衔珠赠叟。叟得之，依其言而熬之二昼，果有龙化为人，持一小药合有化水丹，匍匐请赎其珠。叟乃持合而与之珠。饵其药，遂变童颜，入水不濡，凡天下洞穴无不历览。后居于衡阳，容发如旧。
《续夷坚志》：昆崙山石落村刘氏，尝于海滨得百丈巨鱼，取骨为梁构堂曰：鲤堂，堂前一槐荫蔽数亩。忽梦女冠自称麻姑，乞此树修庙，刘漫许之。后数日风雷大作，昏晦如夜，失槐所在，相与求之，麻姑庙中树已卧庙前矣。
《安福县志》：邑南欧阳氏庭有槐一株，枝叶茂而干中空。永乐癸卯四月望日，突有双童子长尺二三许，白面丱角，绿衣皂靴，自干中出攀援上下。家人见而叱之，不为动。里之人环观焉，寻双童化二青乌飞去，或怪以问利贞谢先生。先生曰：木边有鬼，槐瑞也，非怪也。是年欧阳隆、欧阳兴并举于乡，谢言验焉。
《保定府志》：神槐在郡城北，崇庆寺东庑下，大可十围，枝叶蓊郁，元时植也。至隆庆二年，近百岁。寺僧许鬻舆人，诘朝伐之。适一僧自都至住寺中，夜梦黄衣老人跪床下诉言来日己有难，哭恳救。僧惊寤，晨以白之郡人郭廷相，共异之。顷之舆人至，执斧锯立槐旁，睥睨揆度拣为舆材。廷相见之，悟僧梦，盖即此具以故告舆人，倍给其值而去，树以留，远近共传为神槐。及今有百年，枝干如虬，而兔目婆娑已。
仙槐在安肃县治西十里屯。相传有马姓者患病几不起，一日有异人至，授以丹饵，令服之，且绐之曰：病愈，当割半产谢我。疾果瘥，恐其索谢，仍佯为疾。异人已知之，遂从其耳取一物而去，出门见枯槐，投丹于中，树后荣茂。土人有病者，取其枝干之皮，煮水服之，即愈。
《唐山县志》：神槐在泜河东岸。明河堤数溃，民受其害，有神示梦于邑人曰：我城隍神也，悯若等久罹阳侯之难，今已植树砥障矣。厥明视之，岸畔果有槐生焉，自是终。明朝无河决之患。
《零陵县志》：柳应辰在郡，夜读书，有物引手入窗柳，援笔书字于其手而去，明日见于州治后古槐上，遂伐之。
《潼川州志》：崇祯末，治南有古槐，每夜闻响声若喧哗。然闻者乘月夜瞷之，见暗云集树，约有数百人物，高五六寸许，俱拥官盖，乘车马从底升杪，渐渐散去，或以为异，或以为祥，居民遂伐其，树而灭其迹。