钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

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禽虫典第七十二卷

狐狸部外编二

《广异记》：唐太宗以美人赐赵国公长孙无忌，有殊宠。忽遇狐媚，其狐自称王八，身长八尺馀，恒在美人所。美人见无忌，辄持长刀斫刺。太宗闻其事，诏诸术士，前后数四，不能却。后术者言：相州崔参军能愈此疾。始崔在州，恒谓其僚云：诏书见召，不日当至。数日敕至，崔便上道。王八悲泣，谓美人曰：崔参军不久将至，为之奈何。其发后止宿之处，辄具以白。及崔将达京师，狐便遁去。既至，敕诣无忌家。时太宗亦幸其第，崔设案几，坐书一符，太宗与无忌俱在其后。顷之，宅内井灶门厕十二辰等数十辈，或长或短，状貌奇怪，悉至庭下。崔呵曰：诸君为贵客家神，职任不小，何故令媚狐入宅。神等前白云：是天狐，力不能制，非受赂也。崔令捉狐。去少顷复来，各著刀箭，云：适已苦战被伤，终不可得。言毕散去。崔又书飞一符，天地忽尔昏暝，帝及无忌惧而入室，俄闻虚空有兵马声。须臾，见五人，各长数丈来诣崔所。行列致敬，崔乃下阶，小屈膝。寻呼帝及无忌出拜庭中，诸神立视而已。崔云：相公家有媚狐，敢烦执事取之。诸神敬诺，遂各散去。帝问何神，崔云：五岳神也。又闻兵马声，乃缠一狐坠砌下。无忌不胜愤恚，遂以长剑砍之。狐初不惊，崔云：此已通神，击之无益，自取困耳。乃判云：肆行奸私，神道所殛，量决五下。狐便乞命，崔取东引桃枝决之，血流满地。无忌不以为快，但恨杖少。崔云：五下是人间五百，殊非小刑，为天曹役使此辈，杀之不可，便敕云自尔不得复至相公家。狐乃飞去，美人疾遂愈。
唐永徽中，太原有人自称弥勒佛。礼谒之者，见其形抵于天，久之渐小，才五六尺，身如红莲花在叶中。谓人曰：汝等知佛有三身乎其大者为正身。礼敬倾邑。僧服礼者，博于内学，叹曰：正法之后，始入像法；像法之外，尚有末法；末法之法，至于无法。像法处乎其间者，尚数千年矣。释迦教尽，然后大劫始坏，劫坏之后，弥勒方去兜率，下阎浮提。今释迦之教未亏，不知弥勒何遽下降。于是虔诚作礼，如对弥勒之状。忽见足下是老狐，幡花旄盖，悉是冢墓之间纸钱尔。礼抚掌曰：弥勒如此耶。具言如状，遂下走，追之不及。
唐麟德时，上官翼为绛州司马。有子年二十许，尝晓日独立门外。有女子，年可十三四，姿容绝代。行过门前，此子悦之，便尔戏调，即求欢狎。因问其所止，将欲过之。女云：我门户虽难，郎州佐之子，两俱形迹不愿人知。但能有心，得方便自来相就。此子邀之，期朝夕。女初固辞，此子将欲便留之，然渐见许。昏后徙倚俟之，如期果至。自是每夜常来。经数日，而旧使老婢于牖中窥之，乃知是魅，以告翼，百方禁断，终不能制。魅来转数，昼夜不去。儿每将食，魅必夺其杯碗，此魅已饱，儿不得食。翼常手自作啖，剖以贻儿，至手，魅已取去。翼颇有智数，因此密捣毒药。时秋晚，油麻新熟，翼令熬两叠，以一置毒药。先取好者作啖，遍与妻子，末乃与儿一啖，魅便接去。次以和药者作啖，与儿，魅亦将去。连与数啖，忽变作老狐，宛转而仆，擒获之。登令烧毁讫，合家欢庆。此日昏后，闻远处有数人哭声，斯须渐近，遂入室后，并皆称冤，号擗甚哀。中有一叟，哭声每云：苦痛老狐，何乃为喉咙枉杀。数十日间，朝夕来家，往往见有衣缞绖者，翼深忧之。后来渐稀，经久方绝，亦无害也。
《乾𦠆子》：唐神龙中，庐江何让之赴洛。遇上巳日，将陟老君庙，瞰洛中游春冠盖。庙之东北二百馀步，有大丘三四，时亦号后汉诸陵。故张孟阳七哀诗云：恭文遥相望，原陵郁膴膴。元陵即光武陵。一陵上独有枯柏三四枝，其下盘石，可容数十人坐。见一翁，姿貌有异常辈。眉鬓皓然，著賨幪巾襦裤，帻乌纱，抱膝南望，吟曰：野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。俄有一贵戚，金翠车舆。如花之婢数十，连袂笑乐而出徽安门，抵榆林店。又睇中桥之南北，垂杨拂于天津，繁花明于上苑。紫禁绮陌，轧乱香尘。让之方叹栖迟，独行踽踽，已讶前吟翁非人，翁忽又吟曰：洛阳女儿多，无奈孤翁老去何。让之遽欲前执，翁倏然跃入丘中，让之从焉。初入丘，曛黑不辨，其逐翁已复本形矣。遂见一狐跳出，尾有火焰如流星。让之却出元堂之外。门东有一筵已空。让之见一几案，上有朱盏笔砚之类，有一帖文书，纸尽惨灰色，文字则不可晓解。让之获此书帖，喜而怀之，遂跃出丘穴。后数日，水北同德寺僧志静来访让之。说云：前者所获丘中文书，非郎君所用，留之不祥。郎君必能却归此，他亦酬谢不薄。其人谓志静曰：吾已备三百缣，欲赎购此书。如何。让之许诺。志静明日，挈三百缣送让之。让之领讫，遂绐志静，言其书已为往还所借，更一两日当徵之，便可归本。让之复为朋友所说，云：此僧亦是妖魅，奈何欲还之。所纳绢，但讳之可也。后志静来，让之悉讳，云：殊无此事，兼不曾有此文书。志静无言而退。经月馀，让之先有弟在东吴，别已逾年。一旦，其弟至焉。与让之话家私中外，甚有道。长夜则兄弟联床。经五六日，忽问让之：某闻此地多狐作怪，诚有之乎。遂话其事。而誇云：吾一月前，曾获野狐之文书一帖，今见存焉。其弟故不信，曰宁有是事。让之至迟旦，揭箧，取此文书帖示弟。弟捧而惊叹。即掷于让之前，化为狐矣。俄变一美少年，若新官之状，跨白马，南驰疾去。适有西域胡僧贺云：善哉，常在天帝左右矣。少年责让之相绐，让之嗟异。未几，遂有敕捕，内库被盗贡绢三百疋，寻踪及此。俄有吏掩至，直挈让之囊检焉。果获其缣，已费数十疋。让之越法不能雪，卒毙枯木。
《广异记》：唐则天在位，有女人自称圣菩萨，人心所在，女必知之。太后召入宫，前后所言皆验，宫中敬事之。数月，谓为真菩萨。其后大安和尚入宫，太后问：见女菩萨未。安曰：菩萨何在愿一见之。敕令与之相见。和尚风神邈然，久之，大安曰：汝善观心，试观我心安在。答曰：师心在塔头相轮边铃中。寻复问之，曰：在兜率天弥勒宫中听法。第三问之，在非非想天。皆如其言，太后忻服。大安因且置心于四果阿罗汉地，不能知，大安呵曰：我心始置阿罗汉之地，汝已不知。若置于菩萨诸佛之地，何由可料。女词屈，变作牝狐，下阶而走，不知所适。
杨伯成，唐开元初，为京兆少尹。一日有人诣门，通云吴南鹤。伯成见。年三十馀，身长七尺，容貌甚盛，引之升坐。南鹤文辩无双，伯成接对不暇。久之，请屏左右，欲有密语。乃云：闻君小娘子令淑，愿事门下。伯成甚愕，谓南鹤曰：女因媒而嫁，且邂逅相识，君何得便尔。南鹤大怒，呼伯成为老奴：我索汝女，何敢有逆。慢辞甚众。伯成不知所以。南鹤径脱衣入内，直至女所，坐纸隔子中。久之，与女两随而出。女言：今嫁吴家，何因嗔责。伯成知是狐魅，令家人十馀辈击之，反被料理，多遇泥涂两耳者。伯成以此请假二十馀日。敕问：何以不见杨伯成。皆言其家为狐恼。诏令学叶道士术者十馀辈至其家，悉被泥耳及缚，无能屈伏。伯成以为愧耻。及赐告，举家还庄，于庄上立吴郎院，家人窃骂，皆为料理，以此无敢言者。伯成暇日无事，自于田中看人刈麦，休息于树下。忽有道士形甚瘦悴，来伯成所求浆水，伯成因而设食。食毕，道士问：君何故忧愁。伯成惧南鹤，附耳说其事。道士笑曰：身是天仙，正奉命追捕此等四五辈。因求纸笔。杨伯成使小奴取之，然犹惧其知觉，戒令无喧。纸笔至，道士作书三字，状如古篆，令小奴持至南鹤所放前云：尊师唤汝。奴持书入房，见南鹤方与家婢相谑，奴以书授之。南鹤见书，匍匐而行，至树下，道士呵曰：老野狐敢作人形。遂变为狐，异常病疥。道士云：天曹驱使此辈，可不杀之，然以君故，不可徒尔。以小杖决之一百，流血被地。伯成以珍宝赠馈，道士不受。驱狐前行，自后随之，行百馀步，至柳林边，冉冉升天，久之遂灭。伯成喜甚，至于举家称庆。其女睡食顷方起，惊云：本在城中隔子里，何得至此。众人方知为狐所魅，精神如睡中。《纪闻》：道士叶法善，括苍人。有道术，能符禁鬼神。唐中宗甚重之。开元初，供奉在内，位至金紫光禄大夫鸿胪卿。时有名族得江外一宰，将乘舟赴任。于东门外，亲朋盛筵以待之。宰令妻子与亲故车，先往胥溪水滨。日暮，宰至舟旁，馔已陈设，而妻子不至。宰复至宅寻之，云去矣。宰惊，不知所以。复出城问行人。人曰：适食时，见一婆罗门僧执幡花前导，有数乘车随之。比出城门，车内妇人皆下从婆罗门，齐声称佛，因而北去矣。宰遂寻车迹，至北邙虚墓门。有大冢，见其车马皆憩其旁。其妻与亲表妇二十馀人，皆从一僧，合掌绕冢，口称佛名。宰呼之，皆有怒色。宰前擒之，妇人遂骂曰：吾正逐圣者，今在天堂。汝何小人，敢此抑遏。至于奴仆，与言皆不应，亦相与绕冢而行。宰因执胡僧，遂失。于是缚其妻及诸妇人，皆諠叫。至第，竟夕号呼，不可与言。宰迟明问于叶师。师曰：此天狐也。能与天通，斥之则已，杀之不可。然此狐斋时必至，请与俱来。宰曰：诺。叶师仍与之符，令置所居门。既置符，妻及诸人皆寤。谓宰曰：吾昨见佛来，领诸圣众，将我等至天堂。其中乐不可言。佛执花前后，吾等方随后作法事，忽见汝至，吾故骂，不知乃是魅惑也。斋时，婆罗门果至，叩门乞食。妻及诸妇人闻僧声，争走出门，喧言佛又来矣。宰禁之不可。乃执胡僧，鞭之见血，面缚，舁之往叶师所。道遇洛阳令。僧大叫称冤。洛阳令反咎宰。宰具言其故，仍请与俱见叶师。洛阳令不信宰言，强与之去。渐至圣贞观，僧神色惨沮不言。及门，即请命。及入院，叶师命解其缚，犹胡僧也。师曰：速复汝形。魅即哀请。师曰：不可。魅乃弃袈裟于地，即老狐也。师命鞭之百。还其袈裟，复为婆罗门。约令去千里之外。胡僧顶礼而去，出门遂亡。
《广异记》：唐开元中，彭城刘甲者为河北一县，将之官，途经山店。夜宿，人见甲妇美，白云：此有灵祇，好偷美妇，前后至者，多为所取，宜慎防之。甲与家人相励不寐，围绕其妇，仍以面粉涂妇身首。至五更后，甲喜曰：鬼神所为，在夜中耳，今天将曙，其如我何。因乃假寐。顷之间，失妇所在。甲以资帛雇村人，悉持棒，寻面而行。初从窗孔中出，渐过墙东，有一古坟，坟上有大桑树，下小孔，面入其中。因发掘之。丈馀，遇大树坎如连屋，有老狐，坐据玉案，前两行有美女十馀辈，持声乐，皆前后所偷人家女子也。旁有小狐数百头，悉杀之。唐开元中，有焦鍊师修道，聚徒甚众。有黄裙妇人自称阿胡，就焦学道术，经三年，尽焦之术。而固辞去，焦苦留之。阿胡云：己是野狐，本来学术，今无术可学，义不得留。焦因欲以术拘留之，胡随事酬答，焦不能及。乃于嵩顶设坛，启告老君，自言：己虽不才，然是道家弟子，妖狐所侮，恐大道将隳。言意恳切。坛四角忽有香烟出，俄成紫云，高数十丈，云中有老君见立。因礼拜陈云：正法已为妖狐所学，当更求法以降之。老君乃于云中作法，有神王于云中以刀断狐腰，焦大欢庆。老君忽自云中下，变作黄裙妇人而去。
《巴西侯传》：吴郡张鋋，开元中，行次巴西。巴西侯邀鋋，又令左右邀元丘校尉。久之有一人衣黑，曰元丘校尉也。既坐，饮酒命乐，众尽醉而皆卧于榻，鋋悸而寤。有一巨猿状如人，醉卧于地，盖所谓巴西侯也。又一狐卧于前，盖所谓元丘校尉也。
《广异记》：唐开元中，有李氏者，早孤，归于舅氏。年十二，有狐欲媚之。其狐虽不见形，言语酬酢。甚备。累月后，其狐复来，声音少异。家人笑云：此又别是一野狐矣。狐亦笑曰：汝何由得知前来者是十四兄，己是弟。顷者我欲取韦家女，造一红罗半臂，家兄无理盗去，令我亲事不遂，恒欲报之。今故来此。李氏因相辞谢，求其禳理。狐云：明日是十四兄王相之日，必当来此。大相恼乱，可且令女搯无名指第一节以禳之。言讫便去。大狐至，值女方食，女依小狐言，搯指节，狐以药颗如菩提子大六七枚，掷女饭碗中。累掷不中，惊叹甚至，大言云：会当入嵩岳学道始得耳。座中有老妇持其药者，惧复弃之。人问其故，曰：野狐媚我。狐慢骂云：何物老妪，宁有人用此辈。狐去之后，小狐复来曰：事理如何，言有验否。家人皆辞谢。曰：后十馀日，家兄当复来，宜慎之。此人与天曹已通，符禁之术，无可奈何，唯我能制之。待欲至时，当复至此。将至其日，小狐又来。以药裹如松花，授女，曰：我兄明日必至，明早可以车骑载女，出东北行，有骑相追者，宜以药布车后，则免其横。李氏候明日，如狐言载女行五六里，甲骑追者甚众。且欲至，乃布药，追者见药，止不敢前。是暮，小狐又至，笑云：得吾力否。再有一法，当得永免，我亦不复来矣。李氏再拜固求，狐乃令：取东引桃枝，以朱书板上，作齐州县乡里胡绰、胡邈，以符安大门及中门外钉之，必当永无怪矣。狐遂不至。其女尚小，未及适人，后数载，竟失之也。
唐开元中，有诣韦明甫，自称崔参军，求娶。韦氏惊愕，知是妖媚，然犹以礼遣之。其狐寻至后房，自称女婿，女便悲泣，昏狂妄语。韦氏累延术士，狐益慢言，不能却也。闻峨嵋有道士，能治邪魅，求出为蜀令，冀因其技以禳之。既至，道士为立坛治之。少时，狐至坛，取道士悬大树上，缚之。韦氏来院中，问：尊师何以在此。狐云：敢行禁术，适聊缚之。韦氏自尔甘奉其女，无复觊望。家人谓曰：若为女婿，可下钱二千贯为聘。崔令于堂檐下布席，修贯穿钱。钱从檐上下，群婢穿之，正得二千贯。久之，乃许婚，令韦请假送礼，兼会诸亲。及至，车骑辉赫，傧从风流，三十馀人。至韦氏，送杂䌽五十疋，红罗五十疋，他物称是。韦乃与女。经一年，其子有病，父母令问崔郎，答云：八叔房小妹，今颇成人，叔父令事高门。所以病者，小妺入室故也。母极骂云：死野狐魅。你公然魅我一女不足，更恼我儿。吾夫妇暮年，唯仰此子，与汝野狐为婿，绝无继嗣耶。崔无言，但欢笑。父母日夕拜请，绐云：尔若能愈儿疾，女实不敢复论。久之乃云：疾愈易得，但恐负心耳。母频为设盟誓。异日，崔乃于怀出一文字，令母效书，及取鹊巢，于儿房前烧之，兼持鹊头自卫，当得免疾。韦氏行其术，数日子愈。女亦效为之。雄狐亦去，骂云：丈母果尔负约。知何言，今去之。后五日，韦氏临轩坐，忽闻庭前臭不可奈，仍有旋风自空而下，崔狐在焉。衣服破弊，流血淋漓，谓韦曰：君夫人不义，作字太彰。天曹知此事，杖我几死，今长流沙碛，不得来矣。韦极声诃之曰：穷老魅，何不速行，敢此逗遛耶。狐云：独不念我钱物恩也。我坐偷用天府中钱，今无可还，受此荼毒。君何无情至此。韦深感其言，数致辞谢。徘徊，复为旋风而去。唐汧阳令不得姓名。在官，忽云：欲出家。念诵恳至。月馀，有五色云生其舍，又见菩萨坐狮子上，呼令叹嗟云：发心弘大，当得上果，宜坚固自保，无为退败耳。因尔飞去。令因禅坐，闭门不食六七日。家以忧惧，恐以坚持损寿，会罗道士公远自蜀之京，途次陇上，令子请问其故。公远笑曰：此是天狐，亦易耳。因与书数符，当愈。令子投符井中，遂开门，见父饿惫，逼令吞符。忽尔明悟，不复修道事。后数载，罢官过家，家素郊居，平陆澶漫直千里。令暇日倚杖出门，遥见桑林下有贵人自南方来，前后十馀骑，状如王者。令入门避之。骑寻至门，通云：刘成谒令。令甚惊愕：初不相识，何以见诣。既见，升堂坐，谓令曰：蒙赐婚姻，敢不拜命。初令在任，有室女年十岁，至是十六矣。令云：未曾相识，何尝有婚姻。成云：不许我婚姻，事亦易耳。以右手掣口而立，令宅须臾震动，井厕交流，百物飘荡，不得已许之。婚期剋翌日，送礼成亲。成亲后，恒在宅，礼甚丰厚，资以饶益，家人不之嫌也。他日，令子诣京，求见公远。公远曰：此狐旧日无能，今已善符箓，吾所不能及，奈何。令子恳请。公远奏请行，寻至所居，于令宅外十馀步设坛。成策杖至坛所，骂云：老道士，汝何为往来，靡所忌惮。公远法成，求与交战。成坐令门，公远坐坛，乃以物击成，成仆于地。久之方起，亦以物击公远，公远亦仆，如成焉。如是往返数十。公远忽谓弟子云：彼击余殪，尔宜大临，吾当以神法缚之。及其击也，公远仆地，弟子大哭。成喜，不为之备，公远遂使神往击之，成大战恐，自言力竭，变成老狐。公远既起，以坐具扑狐，盛之以大袋，乘驿还都。元宗视之，以为欢笑。公远上白云：此是天狐，不可得杀，宜流之东裔耳。书符流于新罗。狐持符飞去，今新罗有刘成神，土人敬事之。唐开元中，东光县令谢混之，以严酷强暴为政，河南著称。混之尝大猎于县东，杀狐狼甚众。其年冬，有二人诣台，讼混之杀其父兄，兼他赃物狼藉。中书令张九龄令御史张晓往按之，兼锁系告事者同往。晓素与混之相善，先疏其状，令自料理。混之遍问里正，皆云：不识有此人。混之以为诈，己各依状明其妄以待辨。晓将至沧州，先牒系混之于狱。混之令吏人铺设使诣院，候晓。有里正从寺门前过，门外金刚有木室扃护甚固，闻金刚下有人语声。其扃已锁，非人所入，里正因逼前听之。闻其祝云：县令无状，杀我父兄，今我二弟诣台诉冤，使人将至，愿大神庇荫，令得理。有顷，见孝子从隙中出。里正意其非人，前行寻之。其人见里正，惶惧入寺，至厕后失所在。归以告混之。混之惊愕久之，乃曰：吾春首大杀狐狼，得无是耶。及晓至，引讼者出，县人不之识。讼者言词忿争，理无所屈，混之未知其故。有识者劝令求猎犬，猎犬至，见讼者，直前搏逐。径跳上屋，化为二狐而去。
唐吴郡王苞者，少事道士叶静能，中罢为太学生。数岁在学，有妇人寓宿，苞与结驩，情好甚笃。静能在京，苞往省之。静能谓曰：汝身何得有野狐气。固答云无，能曰：有也。苞因言得妇始末。能曰：正是此老野狐。临别，书一符与苞，令含，诫之曰：至舍可吐其口，当自来此，为汝遣之，无忧也。苞还至舍，如静能言。妇人得符，变为老狐，衔符而走，至静能所拜谢。静能云：放汝一生命，不宜更至于王家。自此遂绝。
《集异记》：徐安者，下邳人也。好以渔猎为事。安妻王氏貌甚美，人颇知之。开元五年秋，安游海州，王氏独居下邳。忽一日，有一少年状甚伟，顾王氏曰：可惜芳艳，虚过一生。王氏闻而悦之，遂与之结好，而来去无惮。安既还，妻见之，恩义殊隔。安颇讶之。其妻至日将夕，即饰妆静处。至二更，乃失所在。迨晓方回，亦不见其出入之处。他日，安潜伺之。其妻乃骑故笼从窗而出，至晓复返。安是夕，闭妇于他室，乃诈为女子妆饰，袖短剑，骑故笼以待之。至二更，忽从窗而出。径入一山岭，乃至会所。帷幄华焕，酒馔罗列，座有三少年。安未及下，三少年曰：王氏来何早乎。安乃奋剑击之，三少年死于座。安复骑笼，即不复飞矣。俟晓而返，视夜来所杀少年，皆老狐也。安到舍，其妻是夕不复妆饰矣。《纪闻》：唐宁王傅袁嘉祚，年五十，应制授垣县县丞。阙素凶，为者尽死。嘉祚到官，而丞宅数任无人居，屋宇摧残，荆棘充塞。嘉祚剪其荆棘，理其墙垣，坐厅事中。邑老吏人皆惧，劝出不可。既而魅夜中为怪，嘉祚不动，伺其所入。明日掘之，得狐，狐老矣，兼子孙数十头。嘉祚尽烹之，次至老狐，狐乃言曰：吾神能通天，预知休咎。愿置我，我能益于人。今此宅已安，舍我何害。嘉祚前与之言，备告其官秩。又曰：愿为耳目，长在左右。乃免狐。后祚如狐言，秩满果迁。数年至御史。狐乃去。《太平广记》：任氏，女妖也。有韦使君者，名崟，第九，信安王祎之外孙。少落拓，好饮酒。其从父妹婿曰郑六，不记其名。早习武艺，亦好酒色，贫无家，托身于妻族。与崟相得，游处不间。唐天宝九年夏六月，崟与郑子偕行于长安陌中，将会饮于新会里。至宣平之南，郑子辞有故，请间去，继至饮所。崟乘白马而东，郑子乘驴而南，入升平之北门。偶值三妇人行于道中，中有白衣者，容色姝丽。郑子见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢。白衣时时盼睐，意有所授。郑子戏之曰：美艳若此，而徒行，何也。白衣笑曰：有乘不解相假，不徒行何为。郑子曰：劣乘不足以代佳人之步，今辄以相奉。某得步从足矣。相视大笑。同行者更相眩诱，稍已狎昵。郑子随之，东至乐游园，已昏黑矣。见一宅，土垣车门，室宇甚严。白衣将入，顾曰：愿少踟蹰而入。女奴从者一人，留于门屏间，问其姓第。郑子既告，亦问之，对曰：姓任氏，第二十。少顷，延入。郑絷驴于门，置帽于鞍，始见妇人年三十馀，与之承迎，即任氏姊也。列烛置膳，举酒数觞。任氏更妆而出，酣饮极欢。夜久而寝，其妍姿美质，歌笑态度，举措皆艳，殆非人世所有。将晓，任氏曰：可去矣。某兄弟名系教坊，职属南衙，晨兴将出，不可淹留。乃约后期而去。既行，及里门，门扃未发。旁有胡人鬻饼之舍，方张灯炽炉。郑子憩其帘下，坐以候鼓，因与主人言。郑子指宿所以问之曰：此东转，有门者，谁氏之宅。主人曰：此隤墉弃地，无第宅也。郑子曰：适过之，曷以云无。与之固争。主人适悟，乃曰：吁。我知之矣。此中有一狐，多诱男子偶宿，尝三见矣。今子亦遇乎。郑子赧而隐曰：无。质明，复视其所，见土垣车门如故。窥其中，皆榛荒及废囿耳。既归，见崟。崟责以失期，郑子不泄，以他事对。然想其艳冶，愿复一见之，心常存之不忘。经十许日，郑子游，入西市衣肆瞥然见之，曩女奴从。郑子遽呼之，任氏侧身周旋于稠人中以避焉。郑子连呼前迫，方背立，以扇障其后曰：公知之，何相近焉。郑子曰：虽知之，何患。对曰：事可愧耻，难施面目。郑子曰：勤想如是，忍想弃乎。对曰：安敢弃也，惧公之见恶耳。郑子发誓，词旨益切。任氏乃回眸去扇，光彩艳丽如初。谓郑子曰：人间如某之比者非一，公自不识耳，无独怪也。郑子请之与叙欢。对曰：凡某之流，为人恶忌者，非他，为其伤人耳。某则不然。若公未见恶，愿终己以奉巾栉。郑子许与谋栖止，任氏曰：从此而东，大树出于栋间者，门巷幽静，可税以居。前时自宣平之南，乘白马而东者，非君妻之昆弟乎。其家多什器，可以假用。是时崟伯叔从役四方，三院什器，皆贮藏之。郑子如言访其舍，而诣崟假什器。问其所用，郑子曰：新获一丽人，已税得其舍，假具以备用。崟笑曰：观子之貌，必获诡陋，何丽之绝也。崟乃悉假帷帐榻席之具，使家僮之惠黠者，随以觇之。俄而奔走返命，气吁汗洽。崟迎问之：有乎。又问：容若何。曰：奇怪也，天下未尝见之矣。崟姻族广茂，且夙从逸游，多识美丽。乃问曰：孰与某美。僮曰：非其伦也。崟遍比其佳者四五人，皆曰：非其伦。是时吴王之女有第六者，则崟之内妹，秾艳如神仙，中表素推第一。崟问曰：孰与吴王家第六女美。又曰：非其伦也。崟抚手大骇曰：天下岂有斯人乎。遽命汲水澡颈，巾首膏唇而往。既至，郑子适出。崟入门，见小僮笑曰：无之。崟周视室内，见红裳出于户下。追而察焉，见任氏戢身匿于扇间。崟引出，就明而观之，殆过其所传矣。崟爱之发狂，乃拥而凌之，不服，崟以力制之。方急，则曰：服矣。请少回旋。既从，其捍禦如初。如是者数四。崟乃悉力急持之，任氏力竭，汗若濡雨。自度不免，乃纵体不复抗拒，而神色惨变。崟问曰：何色之不悦。任氏长叹息曰：郑六之可哀也。崟曰：何谓。对曰：郑生有六尺之躯，而不能庇一妇人，岂丈夫哉。且公少豪侈，多获佳丽，遇某之比者众矣。而郑生穷贱耳，所称惬者，唯某而已。忍以有馀之心，而夺人之不足乎。哀其穷馁不能自立，衣公之衣，食公之食，故为公所系耳。若糠糗可给，不当至是。崟豪俊有义烈，闻其言，遽置之。敛衽而谢曰：不敢。俄而郑子至，与崟相视咍乐。自是，凡任氏之薪粒牲饩，皆崟给焉。任氏时有经过，出入或车马舆步，不常所止。崟日与之游，甚欢。每相狎昵，无所不至，唯不及乱而已。是以崟爱之重之，无所怪惜，一食一饮，未尝忘焉。任氏知其爱己，因言以谢曰：愧公之见爱甚矣。顾以陋质，不足以答厚意；且不能负郑生，故不得遂公欢。某，秦人也。生长秦城，家本伶伦，中表姻族，多为人宠媵，以是长安狭斜，悉与之通。或有姝丽，悦而不得者，为公致之可矣。愿持此以报德。崟曰：幸甚。廛中有鬻衣之妇曰张十五娘者，肌体凝洁，崟尝悦之。因问任氏识之乎，对曰：是某表姊妹，致之易耳。旬馀，果致之。数月厌罢。任氏曰：市人易致，不足以展效。或有幽绝之难谋者，试言之，愿得尽智力焉。崟曰：昨者寒食，与二三子游于千福寺，见刁将军缅张乐于殿堂，有善吹笙者，年二八，双鬟垂耳，娇姿艳绝。当识之乎。任氏曰：此宠奴也。其母即妾之内姊也，求之可也。崟拜于席下。任氏许之，乃出入刁家。月馀，崟促问其计，任氏愿得双缣以为赂，崟依给焉。后二日，任氏与崟方食，而缅使苍头控青骊以迓任氏，任氏闻召，因笑谓崟曰：谐矣。初任氏加宠奴以病，针饵莫减。其母与缅忧之方甚，将徵诸巫。任氏密赂巫者，指其所居，使言从僦为吉。及视病，巫曰：不利在家，宜出居东南某所，以取生气。缅与其母详其地，则任氏之第在焉。缅遂请居。任氏谬辞以偪狭，劝请而后许。乃辇服玩，并其母偕送于任氏。至则疾愈。未数日，任氏密引崟以通之，经月乃孕。其母惧，遽归以就缅，由是遂绝。他日，任氏谓郑子曰：公能致钱五六千乎。将为谋利。郑子曰：可。遂假求于人，获钱六千。任氏曰：鬻马于市者，马之股有疵者，可买以居之。郑子如市，果见一人牵马求售者，眚在左股，郑子买以归。其妻昆弟皆嗤之曰：是弃物也，买将何为。无何，任氏曰：马可鬻矣。当获三万。郑子乃卖之。有酬二万，郑子不与。一市尽曰：彼何苦而贵买，此何爱而不鬻。郑子乘之以归，买者随至其门，屡增其估，至二万五千。亦不与，曰：非三万不鬻。其妻兄弟聚而诟之。郑子不获已，遂卖，卒不登三万。既而密伺买者，徵其由，乃昭应县之御马疵股者，死三岁矣。斯吏不时除籍，官徵其估，计钱六万，设其以半买之，所获尚多矣。若有马以备数，则三年刍粟之估，皆吏得之，且所偿盖寡，是以买耳。任氏又以衣服故敝，乞衣于崟。崟将买全䌽与之，任氏不欲，曰：愿得制成者。崟召市人张大为买之，使见任氏，问所欲。张大见之，惊谓崟曰：此必天人贵戚，为郎所窃，且非人间所宜有者。愿速归之，无及于祸。其容色之动人也如此。竟买衣之成者，而不自纫缝。后岁馀，郑子武调，授槐里府果毅尉，在金城县。时郑子方有妻室，虽昼游于外，而夜寝于内，多恨不得转其夕。将之官，邀与任氏俱去，任氏不欲往，曰：旬月同行，不足以为欢。请计给粮饩，端居以俟归。郑子恳请，任氏愈不可。郑子乃求崟资助，崟亦劝勉，且诘其故。任氏良久曰：有巫者言，某是岁不利西行，故不欲耳。郑子甚惑，亦不思其他，与崟大笑曰：明智若此，而为妖惑，何哉。固请之，任氏曰：傥巫者言可徵，徒为公死，何益。二子曰：岂有斯理乎。恳请如初。任氏不得已，遂行。崟以马借之，出祖于临皋，挥袂别去。信宿，至马嵬。任氏乘马居其前，郑子乘驴居其后。女奴别乘，又在其后。是时西门圉人教猎狗于洛川，已旬日矣。适值于道，苍犬腾出于草间。郑子见任氏欻然坠于地，复本形而南驰。苍犬逐之，郑子随走叫呼，不能止。里馀，为犬所获。郑子衔涕，出囊中钱以瘗之，削木为记。回睹其马，齧草于路隅，衣服悉委于鞍上，履袜犹悬于镫间，若蝉蜕然。唯首饰坠地，馀无所见，女奴亦逝矣。旬馀，郑子还城，崟见之喜，迎问曰：任子无恙乎。郑子泫然对曰：殁矣。崟闻之亦恸，相持于室，尽哀。徐问疾故，答曰：为犬所害。崟曰：犬虽猛，安能害人。答曰：非人。崟骇曰：非人，何者。郑子方述本末，崟惊讶叹息不能已。明日，命驾与郑子俱适马嵬，发瘗视之，长恸而归。追思前事，唯衣不自制，与人颇异焉。
《广异记》：唐天宝中，李苌为绛州司士，摄司户事。旧传此阙素凶，厅事若有小孔子出者，司户必死，天下共传司户孔子。苌自摄职，便处此厅。十馀日，儿年十馀岁，如厕，有白裙妇人持其头将上墙，人救获免，忽不复见。苌大怒骂，空中以瓦掷中苌手。表弟崔氏，是日至苌所，言：此野狐耳，曲沃饶鹰犬，当大致之。俄又掷粪于崔杯中。后数日，犬至，苌大猎，获狡狐数头，悬于檐上。夜中，闻檐上呼李司士，云：此是狐婆作祟，何以枉杀我娘儿欲就司士一饮，明日可具觞相待。苌云：已正有酒，明早来。及明，酒具而狐至。不见形影，具闻其言，苌因与交杯。至狐，其酒翕然而尽。狐累饮三斗许，苌唯饮二升。忽言云：今日醉矣，恐失礼仪，司士可罢。狐婆不足忧矣，明当送法禳之。翌日，苌将入衙，忽闻檐上云：领取法。寻有一团纸落。苌便开视，中得一帖。令施灯心席，席后乃书符，符法甚备。苌依行之，其怪遂绝。
王黯者，结婚崔氏。唐天宝中，妻父士同为沔州刺史，黯随至江夏，为狐所媚，不欲渡江。发狂大叫，恒欲赴水。妻属惶惧，缚黯著床枥上。舟行半江，忽尔欣笑，至岸，大喜曰：本谓诸女郎辈不随过江，今在州城上，复何虑也。士同莅官，便求术士。左右言州人能射狐者，士同延至。令入堂中悉施床席，寘黯于屋西北陬，家人数十持更迭守。己于堂外，别施一床，持弓矢以候狐。至三更，忽云：诸人皆可饱睡适已中狐，明当取之。众以为狂，而未之信。及明，见窗中有血，众随血去，入大坑中，草下见一牝狐，带箭垂死。黯妻烧狐为灰。服之至尽，自尔得平复。后为原武县丞，在厅事，忽见老狐奴婢，诣黯再拜。云：是大家阿奶。往者娘子枉为崔家杀害，翁婆追念，未尝离口，今欲将小女更与王郎续亲，故令申意，兼取吉日成婚。黯甚惧，辞以厚利，万计料理，遽出罗锦十馀疋，于通衢焚之。老奴乃谓其妇云：天下美丈夫亦复何数，安用王家老翁为女婿。言讫不见。
唐道士孙甑生本以养鹰为业，后因放鹰入一窟，见狐数十枚读书。有一老狐当中坐，迭以传授。甑生直入，夺得其书而还。明日，有十馀人持金帛诣门求赎，甑生不与。人云：君得此，亦不能解用之，若写一本见还，当以口诀相授。甑生竟传其法，为世术士。狐初与甑生约，不得示人，若违者，必当非命。天宝末，元宗固就求之，甑生不与，竟伏法。
《灵怪录》：杭州有王生者，建中初，辞亲之上国。收拾旧业，将投于亲知，求一官耳。行至圃田，下道，寻访外家旧庄。日晚，见柏林中二野狐倚树如人立，手执一黄纸文书，相对言笑，旁若无人。生乃叱之，不为变动。生乃取弹，因引满弹之，且中其执书者之目，二狐遗书而走。王生遽往，得其书，才一两纸，文字类梵书而莫究识，遂缄于书袋中而去。是夕，宿于前店，因话于主人。方讶其事，忽有一人携装来宿，眼疾之甚，若不可忍，而语言分明，闻王之言曰：大是异事，如何得见其书。王生方将出书，主人见患眼者一尾垂下床，因谓生曰：此狐也。王生遽收书于怀中，以手摸刀逐之，则化为狐而走。一更后，复有人扣门，王生心动曰：此度更来，当与刀箭敌汝矣。其人隔门曰：尔若不还我文书，后无悔也。自是更无消息。王生秘其书，缄縢甚密。行至都下，以求官伺谒之事，期方赊缓，即乃典帖旧业田园，卜居近坊，为生生之计。月馀，有一僮自杭州而至，缞裳入门，手执凶讣王生迎而问之，则生巳丁家艰矣数日，闻恸。生因视其书，则母之手字云：吾家本秦，不愿葬于外地。今江东田地物业，不可分毫破除，但都下之业，可一切处置，以资丧事。备具皆毕，然后自来迎接。王生乃尽货田宅，不候善价，得其资，备涂刍之礼，无所欠少。既而复篮舁东下，以迎灵舆。及至扬州，遥见一船子，上有数人，皆喜笑歌唱。渐近视之，则皆王生之家人也。意尚谓其家货之，今属他人矣。须臾，又有小弟妹搴帘而出，皆䌽服笑语。惊怪之际，则其家人船上惊叫，又曰：郎君来矣，是何服饰之异也。王生潜令人问之，乃闻其母惊出。生遽毁其缞绖，行拜而前。母迎而问之，其母骇曰：安得此理。王生乃出母送遗书，乃一张空纸耳。母又曰：吾所以来此者，前月得汝书云，近得一官，令吾尽货江东之产，为入京之计。今无可归矣。及母出王生所寄之书，又一空纸耳。王生遂发使入京，尽毁其凶器之具。因鸠集馀资，自淮却扶侍，且住江东。所有十无一二，才得数间屋，足以庇风雨而已。有弟一人，别且数岁，一旦忽至，见其家道败落，因徵其由。王生具话本末，又述妖狐之事，曰：但因此为祸耳。其弟惊嗟，因出妖狐之书以示之。其弟才执其书，退而置于怀中，曰：今日还我天书。言毕，乃化作一狐而去。
《河东记》：唐李自良少在两河间，落拓不事生业，好鹰鸟，常竭囊货，为韝绁之用。马燧之镇太原也，募能以鹰犬从禽者，自良即诣军门，自上陈。自良质状骁健，燧一见悦之，置于左右，每呼鹰逐兽，未尝不惬心快意焉。数年之间，累职至牙门大将。因从禽、纵鹰逐一狐，狐挺入古圹中，鹰相随之。自良即下马，乘势跳入圹中。深三丈许，其间朗明如烛，见塼塌上有坏棺，复有一道士长尺馀，执两纸文书立于棺上。自良因掣得文书，不复有他物矣，遂臂鹰而出。道士随呼曰：幸留文书，当有重报。自良不应，乃视之，其字皆古篆，人莫之识。明旦，有一道士，仪状风雅，诣自良。自良曰：仙师何所。道士曰：某非世人，以将军昨日逼夺天符也，此非将军所宜有，若能见还，必有重报。自良固不与，道士因屏左右曰：将军裨将耳，某能三年内，致本军政，无乃极所愿乎。自良曰：诚如此愿，亦未可信，如何。道士即超然奋身，上腾空中。俄有仙人绛节，玉童白鹤，徘徊空际，以迎接之。须臾复下，谓自良曰：可不见乎。此岂是妄言者耶。自良遂再拜，持文书归之。道士喜曰：将军果有福祚，后年九月内，当如约矣。于时贞元二年也。至四年秋，马燧入觐，太原者旧有功大将，官秩崇高者，十馀人从焉，自良职最卑。上问：太原北门重镇，谁可代卿者。燧昏然不省，唯记自良名氏，乃奏曰：李自良可。上曰：太原将校，当有耆旧功勋者。自良后辈，素所未闻，卿更思量。燧仓卒不知所对，又曰：以臣所见，非自良莫可。如是者再三，上亦未之许。燧出见诸将，愧汗浃背。私誓其心，后必荐其年德最高者。明日复问：竟谁可代卿。燧依前昏迷，唯记举自良。上曰：当俟议定于宰相耳。他日宰相入对，上问马燧之将孰贤，宰相愕然，不能知其馀，亦皆以自良对之。乃拜工部尚书，太原节度使。
《宣室志》：唐贞元中，江陵少尹裴君者，忘其名。有子十馀岁，聪敏，有文学，风貌明秀，裴君深爱之。后被病，旬日益甚，医药无及。裴君方求道术士，用呵禁之，冀瘳其苦。有叩门者，自称高氏子，以符术为业。裴即延入，令视其子。生曰：此子非他疾，乃妖狐所为耳。然某有术能愈之。即谢而祈焉。生遂以符术考召。近食顷，其子忽起曰：某病今愈。裴君大喜，谓高生为真术士。具饮食，已而厚赠缗帛，谢遣之。生曰：自此当日日来候耳。遂去。其子他疾虽愈，而神魂不足，往往狂语，或笑哭不可禁。高生每至，裴君即以此恳祈之。生曰：此子精魄，已为妖魅所系，今尚未还耳，不旬日当间，幸无以忧。裴信之。居数日，又有王生者。自言有神符，能以呵禁除去妖魅疾。来谒，裴与语。谓裴曰：闻君爱子被病，且未瘳。愿得一见矣。裴即使见其子，生大惊曰：此郎君病狐也。不速治，当加甚耳。裴君因话高生，王笑曰：安知高生不为狐，乃坐。方设席为呵禁，高生忽至。既入大骂曰：奈何此子病愈，而乃延一狐于室内耶即为病者耳。王见高来，又骂曰：果然妖狐，今果至。安用为他术考召哉。二人纷然，相诟辱不已。裴氏家方大骇异，忽有一道士至门，私谓家僮曰：闻裴公有子病狐，吾善视鬼，汝但告，请入谒。家僮驰白裴君，出话其事，道士曰：易与耳。入见二人，二人又诟曰：此亦妖狐，安得为道士惑人。道士亦骂曰：狐当还郊野墟墓中，何为挠人乎。既而闭户相斗殴。数食顷，裴君益恐。其家僮惶惑，计无所出。及暮，阒然不闻声。开视，三狐皆仆地而喘，不能动矣。裴君尽鞭杀之。其子后旬月乃愈矣。
《太平广记》：南阳张简栖，唐贞元末，于徐泗间以放鹰为事。是日初晴，鹰击拿不中，腾冲入云路。简栖望其踪，与徒从分头逐觅。俄至夜，可一更，不觉至一古墟之中。忽有火烛之光，迫而前，乃一冢穴中光明耳。觇之，见狐凭几，寻读册子。其旁有群鼠，益汤茶，送果栗，皆人立拱手。简栖呵之，狐惊走，收拾册子，入深黑穴中藏。简栖以鹰竿挑得一册子，乃归。至四更，宅外闻人叫索册子声，出觅即无所见。至明，皆失所在。自此夜夜来索不已。简栖深以为异，因携册子入郭，欲以示人。往去郭有三四里，忽逢一知已，相揖，问所往。简栖乃取册子，话狐状，前人亦惊笑，接得册子，便鞭马疾去。回顾简栖曰：谢以册子相还。简栖逐之转急，其人变为狐，马变为獐，不可及。回车入郭，访此宅知己，原在未出，方知狐来夺之。其册子装束，一如人者，纸墨亦同，皆狐书，不可识。
《集异记》：贞元末，骁卫将军薛夔寓居永宁龙兴观之北。多妖狐，夜则纵横，逢人不忌。举家惊恐，莫知所如。或谓曰：妖狐最惮猎犬，西邻李太尉第中，鹰犬颇多，何不假其骏异者，向夕以待之。夔深以为然。即诣西邻子弟具述其事，李氏喜闻，羁三犬以付焉。是夕月明，夔纵犬，与家人辈密觇之。见三犬皆被羁靮，三狐跨之，奔走庭中，东西南北，靡不如意。及晓，三犬困殆，寝而不食。才暝，复为乘跨，广庭蹴鞠，犬稍留滞，鞭策备至。夔无奈何，竟徙焉。
《宣室志》：唐元和中，有计贞家侨青齐间。尝西游长安，至陕，贞与陕从事善，是日将告去，从事留饮酒，至暮方与别。及行未十里，遂兀然坠马，而二仆驱其衣囊前去矣。及贞醉寤，已曛黑。马亦先去，因顾道左小径有马溺，即往寻之。不觉数里，忽见朱门甚高，槐柳森然。贞既亡仆马，怅然，遂叩其门，扃键。有小童出视，贞即问曰：此谁氏居。曰：李外郎别墅。贞请入谒，僮遽以告之。顷之，令人请客入，息于宾馆。即引入门，其左有宾位甚清敞。所设屏障，皆古山川及名画图经籍，茵榻之类，率洁而不华。贞坐久之，小僮出曰：主君且至。俄有一丈夫，年约五十，朱绂银章，仪状甚伟，与生相见，揖让而坐。因具述从事故人，留饮酒，道中沈醉，不觉曛黑。仆马俱失，愿寓此一夕可乎，李曰：但虑此卑隘，不可安贵客，宁有间耶。贞愧谢之。李又曰：某尝从事于蜀，寻以疾罢去。今则归休于是矣。因与议，语甚敏博，贞颇慕之。又命家仆访贞仆马，俄而皆至，即舍之。既而设馔共食，食竟，饮酒数杯而寐。明日，贞晨起告去，李曰：愿更得一日侍欢笑。生感其意，即留，明日乃别。及至京师，居月馀，有款其门者，自称进士独孤沼。贞延坐与语，甚聪辩，且谓曰：某家于陕，昨西来，过李外郎，谈君之美不暇。且欲与君为姻好，故令某奉谒，话此意。君以为何如。贞喜而诺之。沼曰：某今还陕，君东归，当更访外郎，且谢其意也。遂别去。后旬月，生还诣外郎别墅，李见贞至，大喜。生即话独孤沼之言，因谢之。李遂留生，十日就礼。妻色甚美，且聪敏柔婉。生留旬月，乃挈妻孥归青齐。自是李君音耗不绝。生奉道，每晨起，阅《黄庭内景经》。李氏常止之曰：君好道，宁如秦王汉武乎。求仙之力，又孰若秦王汉武乎。彼二人贵为天子，富有四海，竭天下之财以学神仙，尚崩于沙丘，葬于茂陵。况君一布衣，而乃惑于神仙耶。贞叱之，乃终卷。意其知道者，亦不疑为他类也。后岁馀，贞挈家调选，至陕郊，李君留其女，而遣生来京师。明年秋，授兖州参军，李氏随之官。数年罢秩，归齐鲁。又十馀年，李有七子二女，才质姿貌，皆居众人先。而李容色端丽，无殊少年时。生益钟念之。无何，被疾且甚，生奔走医巫，无所不至，终不愈。一旦屏人握生手，呜咽流涕自言曰：妾自知死至，然忍羞以心曲告君，幸君宽罪宥戾，使得尽言。因欷歔不自胜，生亦为之泣，固慰之。乃曰：一言诚自知受责于君，顾九稚子犹在，以为君累，尚敢一发口。且妾非人间人，天命当与君偶，得以狐狸贱质，奉箕帚二十年，未尝纤芥获罪。今日求去，不敢以妖幻馀气托君。念稚弱满眼，皆世间人为嗣续，及某气尽，愿少念弱子心，无以枯骨为雠，得全支体，埋之土中，乃百生之赐也。言终又悲恸，泪百行下。生惊恍伤感，咽不能语。相对泣良久，以被蒙首，背壁卧，食顷无声。生遂发被，见一狐死被中。生特感悼之，为之敛葬之制，皆如人礼讫。生径至陕，访李氏居，墟墓荆棘，阒无所见，惆怅还家。居岁馀，七子二女，相次而卒。视其骸，皆人也，而终无恶心。
《会昌解颐录》：唐丞相牛僧孺在中书，草场官张立本有一女，为妖物所魅。来时，女即浓妆盛服，于闺中，如与人言笑。其去，则狂呼号泣不已。久每自称高侍郎。一日，忽吟一首云：危冠广袖楚宫妆，独步閒庭逐夜凉。自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。立本乃随口抄之。立本与僧法舟为友，至其宅，遂示其诗云。某女少不曾读书，不知因何而能。舟乃与立本两粒丹，令其女服之，不旬日而疾自愈。其女说云，宅后有竹丛，与高错侍郎墓近，其中有野狐窟穴，因被其魅。服丹之后，不闻其疾再发矣。
《传记》：太和中，有处士姚坤不求荣达，尝以钓鱼自适。居于东洛万安山南，以琴尊自怡。其侧有猎人，常以网取狐兔为业。坤性仁，恒收赎而放之，如此活者数百。坤旧有庄，质于嵩岭菩提寺，坤持其价而赎之。其知庄僧惠沼行凶，率常于阒处凿井深数丈，投以黄精数百斤，求人试服，观其变化。乃饮坤大醉，投于井中。以硙石咽其井。坤及醒，无计跃出，但饥茹黄精而已。如此数日夜，忽有人于井中召坤姓名，谓坤曰：我狐也，感君活我子孙不少，故来教君。我狐之通天者，初穴于冢，因上窍，乃窥天汉星辰，有所慕焉。恨身不能奋飞，遂凝盼注神。忽然不觉飞出，蹑虚驾云，登天汉，见仙官而礼之。君但能澄神泯虑，注盼元虚，如此精确，不三旬而自飞出。虽窍之至微，无所碍矣。坤曰：汝何据耶。狐曰：君不闻《西升经》云：神能飞形，亦能移山。君其努力。言讫而去。坤信其说，依而行之。约一月，忽能跳出于硙孔中。遂见僧，大骇，视其井依然。僧礼坤诘其事，坤告曰：但于中饵黄精一月，身轻如神，自能飞出，窍所不碍。僧然之，遣弟子，以索坠下，约弟子一月后来窥。弟子如其言，月馀来窥，僧已毙于井矣。坤归旬日，有女子自称夭桃，诣坤。云是富家女，误为少年诱出，失踪不可复返，愿持箕帚。坤见之妖丽冶容，至于篇什等体俱能精至，坤亦念之。后坤应制，挈夭桃入京。至盘豆馆，夭桃不乐，取笔题竹简，为诗一首曰：铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。吟讽久之，坤亦矍然。忽有曹牧遣人执良犬，将献裴度。入馆，犬见夭桃，怒目掣锁，蹲步上阶，夭桃亦化为狐，跳上犬背抉其目。犬惊，腾号出馆，望荆山而窜。坤大骇，逐之行数里，犬已毙，狐即不知所之。坤惆怅悲惜，尽日不能前进。及夜，有老人挈美酝诣坤，云是旧相识。既饮，坤终莫能达相识之由。老人饮罢，长揖而去，云：报君亦足矣，吾孙亦无恙。遂不见，坤方悟狐也，后寂无闻矣。
《宣室志》：尹瑗者，尝举进士，不中第，为太阳普原尉。既罢秩，退居郊野，以文墨自适。忽一日，有白衣丈夫来谒，自称：吴兴朱氏子，早岁嗜学，窃闻明公以文业自负，愿质疑于执事，无见拒。瑗即延入与语，且徵其说。云：家侨岚川，早岁与御史王君皆至北门，今者寓迹于王氏别业累年。自此，每四日辄一来。甚敏辩纵横，词意典雅。瑗深爱之。瑗因谓曰：吾子机辩元奥，可以从郡国之游，为公侯高客。何乃自取沈滞，隐迹丛莽。生曰：余非不愿谒公侯，且惧旦夕有不虞之祸。瑗曰：何为发不祥之言乎。朱曰：某自今岁来，梦卜有穷尽之数。瑗即以词慰谕之。生颇有愧色。后至重阳日，有人以浓酝一瓶遗瑗，朱生亦至，瑗因以酒饮之。初辞以疾，不敢饮，已而又曰：佳节相遇，岂敢不尽主人之欢耶。即引满而饮，食顷，大醉，告去。未行数十步，忽仆于地，化为一老狐，酩酊不能动矣。瑗即杀之。因访王御史别墅，有老农谓瑗曰：王御史，并之裨将，往岁戍于岚川，为狐媚病而卒，已累年矣。墓于村北数十步。即命家僮寻御史墓，果有穴。瑗后为御史，窃话其事，时唐太和初也。
杜陵韦氏子，家于韩城，有别墅在邑北十馀里。开成十年秋，自邑中游焉。日暮，见一妇人，素衣，挈一瓢，自北而来，谓韦曰：妾居邑北里中有年矣，家甚贫，今为吏胥所辱，将讼于官。幸吾子纸书其事，妾得以执诣邑，冀雪其耻。韦诺之。妇人即揖韦坐田野，衣中出一酒卮，曰：瓢中有酒，愿与吾子尽醉。于是注酒一饮韦。韦方举卮，会有猎骑从西来，引数犬。妇人望见，即东走数步，为一狐。韦大恐，视手中卮，乃一髑髅，酒若牛溺之状。韦因病热，月馀方瘳。
《三水小牍》：唐咸通庚寅岁，卢龙军节度使检校尚书左仆射张直方，抗表请修入觐之礼，优诏允焉。先是张氏世莅燕土，燕民世服其恩，礼燕台之嘉宾，抚易水之壮士，地沃兵庶。朝廷每姑息之。洎直方之嗣事也，出绮纨之中，据方岳之上，未尝以民间休戚为意。而醉酒于室，淫兽于原，巨赏狎于皮冠，厚宠集于绿帻。暮老而三军大怒，直方稍不自安，左右有为其计者，乃尽室西上至京。懿宗受之左武卫大将军，而直方飞苍走黄，莫亲徼道之职。往往设罝罘于通道，则犬彘无遗，臧获有不如意者，立杀之。或曰：辇毂之下，不可专戮。其母曰：尚有尊于我子者耶。其僭轶可知也。于是谏官列状上，请收付廷尉。天子不忍寘于法，乃降为燕王府司马，俾分务洛师焉。直方至东都，既不自新，而慢游愈极。洛阳四旁，翥者攫者，见皆识之，必群噪长嗥而去。有王知古者，东诸侯之贡士也。虽薄涉儒术，而数不中春官选，乃退游于山川之上，以击鞠挥觞为事，遨游于南邻北里间。至是有绍介于直方者，直方延之，睹其利喙赡辞，不觉前席，自是日相狎。壬辰岁冬十一月，知古尝晨兴，僦舍无烟，愁云塞望，悄然弗怡，乃徒步造直方第。至则直方急趋，将出畋也，谓知古曰：能相从乎。而知古以祁寒有难色，直方顾丱僮曰：取短皂袍来。请知古衣之。知古乃上加麻衣焉，遂联辔而去。出长夏门则微霰初零，由阙塞而密雪如注。乃渡伊水而东南，践万安山之阴麓，而鞴弋之获甚夥。倾羽觞，烧兔肩，殊不觉有严冬意。及霰开雪霁，日将夕焉，忽有封狐突起于知古马首，乘醉驰之，数里不能及，又与猎徒相失。须臾，雀噪烟暝，莫知所如。隐隐闻洛城暮钟，但彷徨于樵径古陌之上。俄而山川黯然，若一鼓将半，长望间，有炬火甚明，乃依积雪光而赴之。复若十馀里，至则乔林交柯，而朱门中开，皓壁横亘，真北阙之甲第也。知古及门下马，将徙倚以待旦。无何，小驷顿辔，阍者觉之，隔阖而问阿谁，知古应曰：成周贡士太原王知古也。今旦有友人将归于崆峒旧隐者，仆饯之伊水滨，不胜离觞。既掺袂，马逸，复不能止，失道至此耳。迟明将去，幸无见让。阍曰：此乃南海副使崔中丞之庄也。主父近承天书赴阙，郎君复随计吏西征，此唯闺闱中人耳，岂可淹久乎。某不敢去留，请问于内。知古虽怵惕不宁，自度中宵矣，去将安适。乃拱立以俟。少顷，有秉密炬自内至者，振管辟扉，引保母出。知古前拜，仍述厥由。母曰：夫人传语，主与小子皆不在家，于礼无延客之道，然僻居与山薮接畛，豺狼所嗥，若固相拒，是见溺而不援也。请舍外厅，翌日可去。知古辞谢，从保母而入。过重门。侧厅所，栾栌宏敞，帷幕鲜华。张银灯，设绮席，命知古坐焉。酒三行，复陈方丈之馔；豹胎鲂腴，穷水陆之美者。保母亦自来相勉。食毕，保母复问知古世嗣官族，及内外姻党，知古具言之。乃曰：秀才轩裳令胄，金玉奇标，既富春秋，又洁操履，斯实淑媛之贤夫也。小君以钟爱稚女将及笄年，常托媒妁，为求佳对久矣。今夕何夕，获遘良人，潘杨之睦可遵，凤凰之兆斯在。未知雅抱如何耳。知古敛容曰：仆文愧金声，才非玉润；岂室家为望，唯泥涂是忧。不谓宠及迷津，庆逢子夜；聆清音于鲁馆，逼佳气于秦台。二客游神，方兹莫计；三星委照，唯恐不扬。傥获托彼彊宗，眷以佳偶，则平生所志，毕在斯乎。保母喜，谑浪而入白。复出致小君之命曰：儿自移天崔门，实秉懿范；奉蘋蘩之敬，知琴瑟之和。唯以稚女自怀，思配君子；既辱高义，乃叶夙心。上京飞书，路且不遥；百两陈礼，事亦非僭。忻慰孔多，倾瞩而已。知古罄折而答曰：某虫沙微类，分及湮沦，而钟鼎高门，忽蒙采拾。有如白水，以奉清尘；鹤企凫趋，唯待休旨。知古复拜，保母戏曰：他日锦雉之衣欲解，青鸾之匣全开；貌如月晕，室若云迷。此际颇相念否。知古谢曰：以凡近仙，自地登汉；不有所举，孰能自媒。谨当铭彼襟灵，志之绅带；期于没齿，佩以周旋。复拜。时则月沈当庭，实为良夜。保母请知古脱服以休。既解麻衣而皂袍见，保母诮曰：岂有缝掖之士，而服短后之衣耶。知古谢曰：此乃假之于所与游者，固非己有。又问所从，答曰：乃卢龙张直方仆射所借耳。保母忽惊叫仆地，色如死灰。既起，不顾而走入宅。遥闻大叱曰：夫人差事，宿客乃张直方之徒也。复闻夫人音叱曰：火急逐出，无启寇雠。于是婢子小竖辈群从，秉猛炬，曳白棓而登阶。知古儴，趠于庭中，四顾逊谢，詈言狎至，仅得出门。才出，已横关阖扉，犹闻諠哗未已。知古愕立道左，自叹久之。将隐颓垣，乃得马于其下，遂驰去。遥望大火若燎原者，乃纵辔赴之。至则输租车方饭牛附火耳。询其所，则伊水东，草店之南也。复枕辔假寐，食顷而震方洞然，心思稍安，乃扬鞭于大道。比及都门，已有直方骑数辈来迹矣。遥至其第，既见直方，而知古愤懑不能言。直方慰之，坐定，知古乃述宵中怪事。直方起而抚髀曰：山魑木魅，亦知人间有张直方耶。且止知古。复益其徒数十人，皆射皮饮羽者，享以卮酒豚肩，与知古复南出。既至万安之北，知古前导，残雪中马迹宛然。直诣柏林下，至则碑板废于荒坎，樵苏残于密林。中列大冢十馀，皆狐兔之窟宅，其下成蹊。于是直方命四周张罗，彀弓以待；内则束火荷锸，且掘且熏。少顷，群狐突出，燋头烂额者，𦊰挂者，应弦饮羽者，凡获狐大小百馀头以归。
《朝野佥载》：唐国子监助教张简，河南缑氏人也。曾为乡学讲《文选》。有野狐假简形，讲一纸书而去。须臾简至，弟子怪问之。简异曰：前来者必野狐也。讲罢归舍，见妹坐络丝，谓简曰：适煮菜冷，兄何来迟。简坐，久待不至，乃责其妹。妹曰：元不见兄来，此必是野狐也。更见即杀之。明日又来。见妹坐络丝，谓简曰：鬼魅适向舍后。简遂持棒。见真妹从厕上出来，遂击之。妹号叫曰：是儿。简不信，因击杀之。问络丝者，化为野狐而走。《广异记》：唐兖州李参军拜职赴上，途次新郑逆旅，遇老人读《汉书》。李因与交言，便及姻事。老人问先婚何家，李辞未婚，老人曰：君名家子，当选婚好。今闻陶真益为彼州都督，若逼以女妻君，君何以辞之陶、李为婚，深骇物听，仆虽庸劣，窃为足下羞之。今去此数里，有萧公是吏部璿之族，门第亦高。见有数女，容色殊丽。李闻而悦之，因求老人绍介于萧氏，其人便许之，去。久之，方还，言萧公甚欢，敬以待客。李与仆御偕行。既至，萧氏门馆清肃，甲第显焕，高槐脩竹，蔓延连亘，绝世之胜境。初，二黄门持金倚床延坐，少时，萧出，著紫蜀衫，策鸠杖，两袍裤扶侧，雪髯神鉴，举动可观。李望敬之，再三陈谢。萧云：老叟悬车之所，久绝人事，何期君子迂道见过。延李入厅。服玩隐映，当世罕遇，寻荐珍膳，海陆交错，多有未名之物。食毕觞宴，老人乃云：李参军向欲论亲，已蒙许诺。萧叙数十句语，深有士风。作书与县官，请卜人剋日。须臾卜人至，云：卜吉，正在此宵。萧又作书与县官，借头花钗绢等物，俄而皆至。其夕，亦有县官来作傧相。欢乐之事，与世不殊。至入青庐，妇人又姝美，李生愈悦。暨明，萧公乃言：李郎赴任有期，不可久住。便遣女子随去，宝钮犊车五乘，奴婢人马三十匹，其他服玩，不可胜数。见者谓是王妃公主之流，莫不欣羡。李至任，积二年，奉使入洛，留妇在舍。婢等并妖媚蛊冶，眩惑丈夫，往来者多经过焉。异日，参军王颙曳狗将猎，李氏群婢见狗甚骇，多骋而入门。颙素疑其妖媚，尔日心动，径牵狗入其宅。合家拒堂门，不敢喘息。狗亦掣挛号吠。李氏妇门中大诟曰：婢等顷为犬咋，今尚遑惧，王颙何事牵犬入人家同官为僚，独不为李参军之地乎。颙意是狐，乃决意排窗放犬，咋杀群狐。唯妻死身是人，而其尾不变。颙往白贞益，贞益往取验覆，见诸死狐，嗟叹久之。时天寒，乃埋一处。经十馀日，萧使君遂至。入门号哭，莫不惊骇。数日，来诣陶闻诉，言词确实，容服高贵，陶甚敬待，因收王颙下狱。王固执是狐，取前犬令咋萧。时萧、陶对食，犬至，萧引犬头膝上，以手抚之，然后与食，犬无搏噬之意。后数日，李生亦还，号哭累日，欻然发狂，啮王通身尽肿。萧谓李曰：奴辈皆言死者悉是野狐，何其苦痛。当日即欲开瘗，恐李郎被眩惑，不见信，今宜开视，以明奸妄也。命开视，悉是人形，李愈悲泣。贞益以颙罪重，锢身推勘。颙私白云：已令持十万，于东都取咋狐犬，往来可十馀日。贞益又以公钱百千益之。其犬既至，所由谒萧对事，陶于正厅立待。萧入府，颜色沮丧，举动惶扰，有异于常。俄犬自外入，萧作老狐，下阶走数步，为犬咋死。贞益使验死者，悉是野狐，颙遂见免此难。
《纪闻》：唐定州刺史郑宏之解褐为尉。尉之廨宅，久无人居。屋宇颓坏，草蔓荒凉。宏之至官，薙草修屋，就居之。吏人固争，请宏之无入。宏之曰：正直，何惧妖鬼。吾性彊禦，终不可移。居二日，夜中，宏之独卧前堂。堂下明火，有贵人从百馀骑，来至庭下。怒曰：何人唐突，敢居于此。命牵下。宏之不答。牵者至堂，不敢近。宏之乃起。贵人命一长人，令取宏之，长人升阶，循墙而走，吹灭诸灯。灯皆尽，唯宏之前一灯存焉。长人前欲灭之，宏之仗剑击长人，流血洒地，长人乃走。贵人渐来逼。宏之具衣冠，请与同坐。言谈通宵，情甚款洽。宏之知其无备，拔剑击之，贵人伤。左右扶之，遽言：王今见损，如何。乃引去。既而宏之命役徒百人，寻其血。至北垣下，有小穴方寸，血入其中。宏之命掘之。入地一丈，得狐大小数十头。宏之尽执之。穴下又掘丈馀，得大窟，有老狐，裸而无毛，据土床坐，诸狐侍之者十馀头。宏之尽拘之。老狐言曰：无害予，予祐汝。宏之命积薪堂下，火作，投诸狐，尽焚之。次及老狐，狐乃搏颊请曰：吾已千岁，能与天通。杀予不祥，舍我何害。宏之乃不杀，锁之庭槐。初夜中，有诸神鬼自称山林川泽丛祠之神，来谒之。再拜言曰：不知大王罹祸乃尔。虽欲脱王，而苦无计。老狐颔之。明夜，又诸社鬼朝之，亦如山神之言。后夜，有神自称黄撅，多将翼从，至狐所言曰：大兄何忽如此。因以手揽锁，锁为之绝。狐亦化为人，相与去。宏之走追之，不及矣。宏之以为黄撅之名，乃狗号也。此中谁有狗名黄撅者乎。既曙，乃召吏胥问之。吏曰：县仓有狗老矣，不知所至。以其无尾，故号为黄撅。岂此犬为妖乎。宏之命取之。既至，锁系将就烹。犬人言曰：吾实黄撅神也。君勿害我，我当随君，君有善恶，皆预告君，岂不美欤。宏之屏人与语，乃释之。犬化为人，与宏之言，夜久方去。宏之掌寇盗。忽有劫贼数十人入界，止逆旅。黄撅神来告宏之曰：某处有盗，将行劫，擒之可迁官。宏之掩之果得。遂迁秩焉。后宏之累任将迁，神必预告。至如殃咎，常令回避，罔有不中。宏之大获其报。宏之自宁州刺史改定州，神与宏之诀去。以是人谓宏之禄尽矣。宏之至州两岁，风疾去官。
《宣室志》：唐林景元者，京兆人，侨居雁门，以骑射畋猎为己任。郡守悦其能，因募为衙门将。尝与其徒十数辈，驰健马，执弓矢兵杖，臂隼牵犬，俱骋于田野间，得麋鹿狐兔甚多。由是郡守纵其所往，不使亲吏事。尝一日，畋于郡城之高冈，忽起一兔榛莽中，景元鞭马逐之，仅十里馀，兔匿一墓穴。景元下马，即命二卒守穴傍，解鞍而憩。忽闻墓中有语者曰：吾命，土也，剋土者木，日次于乙，辰居卯，二木俱王，吾其死乎。已而咨嗟者久之。又曰：有自东而来者，我将不免。景元闻其语，且异之。因视穴中，见一翁，衣素衣，髯白而长，手执一轴书，前有死鸟鹊甚多。景元即问之，其人惊曰：果然。祸我者且至矣。即诟骂。景元默而计之曰：此穴甚小，而翁居其中，岂非鬼乎不然，是盗而匿此。即毁其穴，翁遂化为老狐，帖然俯地，景元因射之而毙。视其所执之书，点画甚异，似梵书而非梵字，用素缣为幅，仅数十尺。景云焚之。
《广异记》：唐洛阳思恭里，有唐参军者，立性修整，简于接对。有赵门福及康三者投刺谒，唐未出见之，问其来意。门福曰：止求点心饭耳。唐使门人辞，云不在。二人径入至堂所，门福曰：唐都官何以云不在，惜一餐耳。唐辞以门者不报。引出外厅，令家人供食。私诫奴，令寘剑盘中，至则刺之。奴至，唐引剑刺门福，不中，次击康三，中之，犹跃入庭前池中。门福骂云：彼我虽是狐，我已千年，千年之狐，姓赵姓张；五百年狐，姓白姓康。奈何无道，杀我康三必当修报于汝，终不令康氏子徒死也。唐氏深谢之，令召康三。门福至池所，呼康三，辄应曰：唯。然求之不可得，但馀鼻存。门福既去，唐氏以桃汤沃洒门户，及悬符禁，自尔不至，谓其施行有验。久之，园中樱桃熟，唐氏夫妻暇日检行，忽见门福在樱桃树上，采樱桃食之。唐氏惊曰：赵门福，汝复敢来耶。门福笑曰：君以桃物见欺，今聊复采食。君亦食之否。乃频掷数四以授唐。唐氏愈恐，乃广召僧，结坛持咒，门福遂逾日不至。其僧持诵甚切，冀其有效，以为己功。后一日，晚斋之后，僧坐楹前，忽见五色云自西来，径至唐氏堂前。中有一佛，容色端严，谓僧曰：汝为唐氏却野狐耶。僧稽首。唐氏长幼虔礼甚至，喜见真佛，拜请降止。久之方下，坐其坛上，奉事甚勤。佛谓僧曰：汝是修道，请通达，亦何须久蔬食，而为法能食肉乎但问心能坚持否。肉虽食之，可复无累。乃令唐氏市肉，佛自设食，次以授僧及家人，悉食。食毕，忽见坛上是赵门福，举家叹恨，为其所误。门福笑曰：无劳厌我，我不来矣。自尔不至也。
《纪闻》：唐牛肃有从舅常过渑池。因至西北三十里谒田氏子。去田氏庄十馀里，经岌险，多栎林。传云中有魅狐，往来经之者，皆结侣乃敢过。舅既至，田氏子命老竖往渑池市酒馔。天未明，竖行，日暮不至。田氏子怪之。及至，竖一足又跛。问何故。竖曰：适至栎林，为一魅狐所绊，因蹶而仆，故伤焉。问何以见魅。竖曰：适下坡时，狐变为妇人，远来追我。我惊且走。狐又疾行，遂为所及。因倒且损。吾恐魅之为怪，彊起击之。妇人口但哀祈，反谓竖为狐。屡云：叩头野狐，叩头野狐。吾以其不自知，因与痛击，故免其祸。田氏子曰：汝无击人，妄谓狐耶。竖曰：吾虽苦击之，终不改妇人状耳。田氏子曰：汝必误损他人，且入户。日入，见妇人体伤蓬首，过门而求饮。谓田氏子曰：吾过栎林，逢一老狐变为人。吾不知是狐，前趋为伴，同过栎林。不知老狐却伤我如此。赖老狐去，馀命得全。妾北村人也，渴欲求饮。田氏子恐其见苍头也，与之饮而遣之。
霍邑古吕州也，城池甚固。县令宅东北有城，面各百步，其高三丈，厚七八尺，名曰囚周厉王城。则《左传》所称万人不忍，流王于彘城，即霍邑也。王崩，因葬城之北。城既久远，则有魅狐居之。或官吏家，或百姓家子女有姿色者，夜中狐断其发，有如刀截。所遇无知，往往而有。唐时，邑人靳守贞者，素善符咒，为县送徒至赵城，还归至金狗鼻。见汾河西岸水滨，有女红裳，浣衣水次。守贞目之，女子忽尔乘空过河，遂缘岭蹑虚，至守贞所。手攀其笠，足踏其带，将取其发焉。守贞送徒，手犹持斧，因击女子坠，从而斫之。女子死则为雌狐。至县，具列其由。县令不之信。守贞归，遂每夜有老父及媪，绕其居哭，从索其女。守贞不惧。月馀，老父及媪骂而去。曰：无状杀我女，吾犹有三女，终当困汝。于是遂绝，而截发亦亡。
《广异记》：唐洛阳尉严谏，从叔亡，谏往吊之。后十馀日，叔家悉皆去服。谏召家人问，答云：亡者不许。因述其言语处置状，有如平生。谏疑是野狐，恒欲料理。后至叔舍，灵便逆怒，约束子弟：勿更令少府侄来，无益人家事，只解相疑耳。亦谓谏曰：五郎公事似忙，不宜数来也。谏后忽将苍鹰、双鹘、皂雕、猎犬等数十事，与他手力百馀人，悉持器械围绕其宅数重，遂入灵堂。忽见一赤肉野狐，仰行屋上，射击不能中。寻而开门跃出，不复见。因而怪绝。
唐润州韦参军幼有隐德，虽兄弟不能知也。诸韦常谓其不慧，轻之。后忽谓诸兄曰：财帛当以道，不可力求。诸兄甚奇其言，问：汝何长进如此。对曰：今昆明池中大有珍宝，可以取之。诸兄乃与偕行。至池所，以手酌水，水悉枯涸，见金宝甚多，谓兄曰：可取之。兄等愈入愈深，竟不能得。乃云：此可见而不可得致者，有定分也。诸兄叹美之，问曰：素不出，何以得妙法。笑而不言。久之，曰：明年当得一官，无虑贫乏。乃选拜润州书佐，遂东之任。途经开封县，开封县令者，其母患狐媚，前后术士不能疗。有道士者善见鬼，谓令曰：今比见诸队仗，有异人入境。若得此人，太夫人疾苦必愈。令遣候之。后数日，白云：至此县逆旅，宜自谒见。令往见韦，具申礼请。笑曰：此道士为君言耶然以太夫人故，屈身于人，亦可悯矣。幸与君遇，其疾必愈。明日，自县桥至宅，可少止人，令百姓见之。我当至彼为发遣。且宜还家洒扫，焚香相待。令皆如言。明日至舍，见太夫人，问以疾苦，以柳枝洒水于身上。须臾，有老白野狐自床而下，徐行至县桥，然后不见。令有赠遗，韦皆不受。至官一年，谓其妻曰：后月我当死，死后君嫁此州判司，当生三子。皆如其言。
唐有杨氏者，二女并嫁胡家，小胡郎为主母所惜。大胡郎谓其婢曰：小胡郎乃野狐尔。丈母乃不惜我，反惜野狐。婢还白母。问：何以知之。答云：宜取鹊头悬户上，小胡郎若来，令妻呼伊祈熟肉，再三言之，必当走也。杨氏如言，小胡郎果走。故今人相传，云伊祈熟肉辟狐魅，甚有验也。
唐河东薛迥与其徒十人于东都狎娼妇，留连数夕，各赏钱十千。后一夕午夜，娼偶求去，迥留待曙。妇人躁扰，求去数四，抱钱出门。迥敕门者无出客，门者不为启锁。妇人持钱寻审，至水窦，变成野狐，从窦中出去，其钱亦留。
唐辛替否，母死之后，其灵座中，恒有灵语，不异乎素，家人敬事如生。替否表弟是术士，在京闻其事，因而来观，潜于替否宅后作法。入门，见一无毛牝野狐，杀之，遂绝。
唐代州民有一女，其兄远戍不在，母与女独居。忽见菩萨乘云而至，谓母曰：汝家甚善，吾欲居之，可速修理，寻当来也。村人竞往。处置适毕，菩萨驭五色云来下其室。村人供养甚众。仍敕众等不令有言，恐四方信心，往来不止。村人以是相戒，不说其事。菩萨与女私通有娠。经年，其兄还，菩萨云：不欲见男子。令母逐之。儿不得至，因倾财求道士。久之，有道士为作法，窃视菩萨，是一老狐，乃持刀入，斫杀之。
《宣室志》：唐祈县有村民，因辇地征刍粟至太原府。及归，途中日暮，有一白衣妇人，立路旁谓村民，曰：妾今日自都城而来，困且甚，愿寄载车中可乎。村民许之，升车。行未三四里，因脂辖，忽见一狐尾在车之隙，中垂于车辕下。村民即以镰断之。其妇人化为无尾白狐，鸣嗥而去。
《太平广记》：唐始丰令张例，疾患魅，时有发动，家人不能制也。恒舒右臂上作咒云：狐娘健子。其子密持铁杵，候例疾发，即自后撞之，坠一老牝狐。焚于四通之衢，自尔即愈也。
《广异记》：唐冯玠者，患狐魅疾。其父后得术士，疗玠疾，魅忽啼泣谓玠曰：本图共终，今为术者所迫，不复得在。流泪经日，方赠玠衣一袭，云：善保爱之，聊为久念耳。玠初得，惧家人见，悉卷书中。疾愈，入京应举，未得开视。及第后，方还开之，乃是纸焉。
唐贺兰进明为狐所媚，每到时节，狐新妇恒至京宅，名起居，兼持贺遗及问信。家人或有见者，状貌甚美。至五月五日，自进明已下，至其仆隶，皆有续命。家人以为不祥，多焚其物。狐悲泣云：此并真物，奈何焚之。其后所得，遂以充用。后家人有就求漆背金花镜者，入人家偷镜，挂项，缘墙行，为主人家击杀。自尔怪绝焉。
唐崔昌在东京庄读书，有小儿颜色殊异，来止庭中。久之，渐升阶，坐昌床头。昌不之顾，乃以手卷昌书。昌徐问：汝何人斯，来何所欲。小儿云：本好读书，慕君学问尔。昌不之却，常问文义，甚有理。经数月，日暮，忽扶一老人乘醉至昌所。小儿暂出，老人醉，吐人之爪发等，昌甚恶之。昌素有所持利剑，因斩断头，成一老狐。顷之，小儿至，大怒云：君何故无状，杀我家长我岂不能杀君，但以旧恩故尔。大骂出门，自尔乃绝。
唐坊州中部县令长孙甲者，其家笃信佛道。异日斋次，举家见文殊菩萨乘五色云从日边下。须臾，至斋所檐际，凝然不动。合家礼敬恳至，久之乃下。其家前后供养数十日，唯其子心疑之，入京求道士为设禁，遂击杀狐。令家奉马一匹，钱五十千。后数十日，复有菩萨乘云来至，家人敬礼如故。其子复延道士，禁咒如前。尽十馀日，菩萨问道士：法术如何。答曰：已尽。菩萨云：当决一顿。因问道士：汝读道经，知有狐刚子否。答云：知之。菩萨云：狐刚子者，即我是也。我得仙来，已三万岁。汝为道士，当修清净，何事杀生且我子孙，为汝所杀，宁宜活汝耶。因杖道士一百毕，谓令曰：子孙无状，至相劳扰，惭愧何言。当令君永无灾横，以此相报。顾谓道士：可即还他马及钱也。言讫飞去。
唐睢阳郡宋王冢旁有老狐，每至衙日，邑中之狗，悉往朝之。狐坐冢上，狗列其下。东都王老有双犬能咋魅，前后杀魅甚多，宋人相率以财雇犬咋狐。王老牵犬往，犬乃径诣诸犬之下，伏而不动，大失宋人之望。今世人有不了其事者，相戏云：取睢阳野狐犬。唐刘全白说云，其乳母子众爱，少时，好夜中将网断道，取野猪及狐狸等。全白庄在其下，后一夕，爱于庄西数里下网，已伏网中，以伺其至。暗中闻物行声，觇见一物，伏地窥网，因而起立，变成绯裙妇人，行而达网。至爱前车侧，忽捉一鼠食，爱连呵之，妇人乃遽入网，乃捧之致毙，而人形不改。爱反疑惧，恐或是人，因和网投沤麻池中。夜还与父母议。及明，举家欲潜逃去，又疑云：宁有妇人食生鼠，此必狐耳。复往麻池视之，见妇人已活，因以大斧自腰后斫之，便成老狐。爱大喜，将还村中。有老僧见狐未死，劝令养之，云：狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。以绳缚狐四足，又以大笼罩其上，养数日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口与地齐，以两胾猪肉，炙于瓶中。狐爱炙而不能得，但以口属瓶，候炙冷，复下两脔。狐涎沫久之，炙与瓶满，狐乃吐珠而死。珠状如棋子，通圆而洁，爱每带之，大为人所贵。
曲沃县尉孙缅家奴，年六岁，忽视缅母，笑云：娘子总角时，曾养一野狐，今忆否。母亦省之。奴云：尔时野狸，即奴身也。鹰逐走入古冢，后为猎人击殪，见阎罗王。王以无罪，当得人身。遂生海州，为乞人子。苦饥寒，一十而死。又见王，王曰：与汝作贵人家奴。遂得至此。今已三生矣。
《腾听异志录》：李令绪即兵部侍郎李纾堂兄。其叔迁授江夏县丞，令绪因往觐叔，及至坐久，门人报云：某小娘子使家人传语。唤入，见一婢甚有姿态，云：娘子参拜兄嫂。且得令绪远到，丞妻亦传语云：娘子能来此看儿侄否。又云：妹有何饮食，可致之。婢去后，须臾，使人赍大食器至。黄衫奴，并向来传语婢同到，云：娘子来。俄顷间，乘四镮金饰舆，仆从二十馀人至门，丞妻出迎。见一妇人，年可三十馀，双梳云髻，光彩可鉴。婢等皆衣罗绮，异香满室。令绪避入，其妇升堂坐讫，谓丞妻曰：令绪既是子侄，何不出来。令绪闻之，遂出拜。谓曰：我侄真士人君子之风。坐良久，谓令绪曰：观君甚长厚，心怀中应有急难于众人。令绪亦知其故。谈话尽日辞去。后数来，每至皆有珍馔。经半年，令绪拟归东洛，其姑遂言：此度阿姑得令绪心矣。阿姑缘有厄，拟随令绪到东洛，可否。令绪惊云：行李贫迫，要致车乘，计无所出。又云：但许，阿姑家自假车乘，只将女子两人，并向来所使婢金花去。阿姑事，令绪应知，不必言也。但空一衣笼，令逐驰家人，每至关津店家，即略开笼，阿姑暂过歇了，开笼自然出行，岂不易乎。令绪许诺。及发，开笼。见三四黑影入笼中，出入不失前约。至东都，将到宅，令绪云：何处可安置。金花云：娘子要于仓中甚便。令绪即洒扫仓，密为安置，唯逐驰奴知之，馀家人莫有知者。每有所要，金花即自来取之，阿姑时时一见。后数月云：厄已过矣，拟去。令绪问云：欲往何处。阿姑云：胡璿除豫州刺史，缘二女成长，须有匹配，今与渠处置。令绪明年合格，临欲选，家贫无计，乃往豫州。及入境，见榜云：我单门孤立，亦无亲表，恐有擅托亲故，妄索供拟。即获时申报，必当科断。往来商旅，皆传胡使君清白，干谒者绝矣。令绪以此惧，进退久之，不获已。乃潜入豫州，见有人参谒，亦无所得。令绪便投刺，使君即时引入，一见极喜，如故人。云：虽未奉见，知君有急难，久伫光仪，来何晚也。即授馆，供给颇厚。一州云：自使君到，未曾有如此。每日入宅欢宴，但论时事，亦不言他。经月馀，令绪告别，璿云：即与处置路粮，充选时之费。便集县令曰：璿自到州，不曾有亲故扰。李令绪天下俊秀，其生平未展，奉昨一见，知是丈夫，以此重之。诸公合见耳。今请赴选，各须与致粮食，无令轻鲜。官吏素畏其威，自县令以下，赠绢无数十疋已下者。令绪获绢千疋，仍备行装，又留宴别。令绪因出戟门，见别有一门，金花自内出云：娘子在山亭院要相见。及入，阿姑已出，喜盈颜色。曰：岂不能待嫁二女。又云：令绪买得柑子，不与令姑，太悭也。令绪惊云：实买得，不敢特送。笑云：此戏言耳。君所买者不堪，阿姑自有上者。与令绪将去，命取之，一一皆大如拳。既别，又唤令绪回云：时方艰难，所将绢帛，恐遇盗贼，为之奈何。乃曰：借与金花将去，但有事急，一念金花，即当无事。令绪行数日，果遇盗五十馀人，令绪恐惧坠马。忽思金花，便见精骑三百馀人，自山而来，军容甚盛，所持器械，光可以鉴。杀贼略尽，金花命骑士却掣驰，仍处分兵马好去。欲至京，路店宿，其主人女病，云是妖魅。令绪问主人曰：是何疾。答云：似有妖魅，历诸医术，无能暂愈。令绪云：治却何如。主人珍重辞谢，乞相救：但得较损，报效不轻。遂念金花，须臾便至，具陈其事。略见女之病，乃云：易也。遂结一坛，焚香为咒。俄顷，有一狐甚疥疠，缚至坛中。金花决之一百，流血遍地，遂逐之，其女便愈。及到京，金花辞令绪，令绪云：远劳相送，无可赠别。乃致酒肴。饮酣谓曰：既无形迹，亦有一言，得无难乎。金花曰：有事但言。令绪云：愿闻阿姑家事来由也。对曰：娘子本某太守女，其叔父昆弟，与令绪不远。嫁为苏氏妻，遇疾终。金花是从嫁，后数月亦卒，故得在娘子左右。天帝配娘子为天狼将军夫人，故有神通。金花亦承阿郎馀荫。胡使君即阿郎亲子侄。昨所治店家女，其狐是阿郎门侧役使，此辈甚多，金花能制之。云锐骑救难者，是天兵。金花要唤，不拘多少。令绪谢之云：此何时当再会。金花云：本以姻缘运合，只到今日。自此姻缘断绝，便当永辞。令绪惆怅良久，传谢阿姑，千万珍重。厚与金花赠遗，悉不肯受而去。胡璿后历数州刺史而卒。《广异记》：唐吏部侍郎李元恭，其外孙女崔氏，容色殊丽。年十五六，忽得魅疾。久之，狐遂见形为少年，自称胡郎，累求术士不能去。元恭子博学多智，常问：胡郎亦学否。狐乃谈论，无所不至。多质疑于狐，颇狎乐。久之，谓崔氏曰：人生不可不学。乃引一老人授崔经史。前后三载，颇通诸家大义。又引一人，教之书。涉一载，又以工书著称。又云：妇人何不会音声箜篌琵琶，此故凡乐，不如学琴。复引一人至，云善弹琴，言姓胡，是隋时阳翟县博士。悉教诸曲，备尽其妙，及他名曲，不可胜纪。自云：亦善《广陵散》，比屡见嵇中散，不使授人。其于《乌夜啼》，尤善，传其妙。李后问：胡郎何以不迎妇归家。狐甚喜，便拜谢云：亦久怀之，所不敢者，以人微故尔。是日遍拜家人，欢跃备至。李问：胡郎欲迎女子，宅在何所。狐云：某舍门前有二大竹。时李氏家有竹园，李因寻行所，见二大竹间有一小孔，意是狐窟，引水灌之。初得貒貉及他狐数十枚，最后有一老狐，衣绿衫，从孔中出。是其素所著衫也。家人喜云：胡郎出矣。杀之，其怪遂绝。
唐宋州刺史王璿，少时仪容甚美，为牝狐所媚。家人或有见者，丰姿端丽。虽僮幼遇之者，必敛容致敬。自称新妇，抵对皆有理。由是人乐见之。每至端午及佳节，悉有赠仪相送，云：新妇上某郎某娘续命。众人笑之，然所得甚众。后璿职高，狐乃不至。盖其禄重，不能为怪。
《奇事记》：唐长安昝规因丧母，又遭火，焚其家产，遂贫乏委地。儿女六人尽孩幼，规无计抚养。其妻谓规曰：今日贫穷如此，相聚受饥寒，存活终无地也。我欲自卖身于人，求财以济君及我儿女，如何。规曰：我偶丧财产，今日穷厄失计。较尔如此，我实不忍。妻再言曰：若不如此，必尽饥冻死。规方允之。数日，有一老父及门，规延入。言及儿女饥冻，妻欲自卖之意，老父伤念良久，乃谓规曰：我累世家实，住蓝田下。适闻人说君家妻意，今又见君言，我今欲买君妻，奉钱十万。规与妻皆许之。老父翌日，送钱十万，便挈规妻去。仍谓规曰：或儿女思母之时，但携至山下访我，当令相见。经三载后，儿女皆死，又贫乏，规乃乞食于长安。忽一日，思老父言，因往蓝田下访之。俄见一野寺，门宇华丽，状若贵人宅。守门者诘之，老父出命规入。设食，兼出其妻，与规相见。其妻闻儿女皆死，大号泣，遂气绝。其老父惊走入，且大怒，拟谋害规，规亦怯惧走出，回顾已失宅所，见其妻死于古冢前，其冢旁有穴。规乃自山下共发冢，见一老狐走出，乃知其妻为老狐所买耳。
骊山下有一白狐，惊挠山下人，不能去除。唐乾符中，忽一日突温饮自浴。须臾之间，云蒸雾涌，狂风大起，化一白龙，升天而去。后或阴暗，往往有人见白龙飞腾山畔。如此三年，忽有一老父，每临夜，即哭于山前。数日，人乃伺而问其故。老父曰：我狐龙死，故哭尔。人问之：何以名狐龙。老父又何哭也。老父曰：狐龙者，自狐而成龙，三年而死。我狐龙之子也。人又问曰：狐何能化为龙。老父曰：此狐也，禀西方之正气而生，狐白色，不与众游，不与近处。狐托于骊山下千馀年，后偶合于雌龙。上天知之，遂命为龙。亦犹人间自凡而成圣耳。言讫而灭。
《云笈七签》：王道珂，成都双流县南笆居住。当僖宗幸蜀之时，常以卜筮符术为业，行坐常诵《天蓬咒》。每入双流市，货符卜得钱，须吃酒至醉方归。其郭门外，有白马将军庙，晓夕有人祈赛。长垂帘，帘内往往有光，及闻吹口之声，以此妖异，人皆竞信。所下酒食，忽忽不见，愚民畏惧，无辄敢正视者。道珂因吃酒回归，入庙朗诵神咒，则庙堂之上悄悄然。傍人视之，无不惊骇。道珂异日，晨鸡初叫，忽随村人担蒜趁市，夜行至庙前，忽然倒地。仓惶之间，见野狐数头，眼如火炬，衔拽入庙堂阶之下，闻堂上有人呵责曰：你何得恃酒入我庙内，念咒惊动我眷属。道珂心中默持《天蓬神咒》，逡巡却苏。盖缘其时与擎蒜同行，神兵远其秽臭，而不卫其身，遂被妖狐擒伏。洎擎蒜人抛去，道珂心中想念神咒，即妖狐便致害不得。既苏息之后，遂归家沐浴清洁，却来庙内，大诟而责曰：我是太上弟子，不独只解持《天蓬咒》，常诵《道德》。《经》云天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。尔若是神明，只合助道行化，何以恶闻神咒。我知非白马明神。狐狸精怪，傍附神祠，幻惑生灵。今日我决定于此止泊，持咒为民除害。遂志心朗念神咒，至夜不歇。庙堂之上，寂然无声，亦无光透帘幕，唯闻自扑呻吟之声。至明，呼已邻近居人视之，唯见老野狐五头，皆头破，血流满地，已毙。自后寂无妖异，竟绝祭祀，庙宇荒废。是知凡持此咒，勿得食蒜，以至触秽。神明也。
《稽神录》：道士张谨者，好符法，学虽苦而无成。尝客游至华阴市，见卖瓜者，买而食之。旁有老父，谨觉其饥色，取以遗之。累食百馀，谨知其异，奉之愈敬。将去，谓谨曰：吾土地之神也，感子之意，有以相报。因出一编书曰：此禁狐魅之术也，宜勤行之。谨受之，父亦不见。尔日，宿近县村中，闻其家有女子啼呼，状若狂者，以问主人，对曰：家有女，近得狂疾，每日昃，辄靓妆盛服，云召胡郎来。非不疗理，无如之何也。谨即为书符，施檐户间。是日晚间，檐上哭泣且骂曰：何物道士，预他人家事。宜急去之。谨怒呵之，良久大言曰：吾且为奴矣。遂寂然。谨复书数符，病即都差。主人遗绢数十疋以谢之。谨常独行，既有重赍，须得兼力。停数日，忽有二奴诣谨，自称曰德儿、归宝。尝事崔氏，崔出官，因见舍弃，今无归矣，愿侍左右。谨纳之，二奴皆谨愿黠利，尤可凭信。谨东行，凡书囊符法，行李衣服，皆付归宝负之。将及关，归宝忽大骂曰：以我为奴，如役汝父。因绝走。谨骇怒逐之，其行如风，倏忽不见。既而德儿亦不见，所赍之物，皆失之矣。时秦陇用兵，关禁严急，客行无验，皆见刑戮。既不敢东度，复还主人。具以告之，主人怒曰：宁有是事。无厌，复将挠我耳。因止于田夫之家，绝不供给。遂为耕夫邀与同作，昼耕夜息，疲苦备至。因憩大树下，仰见二儿曰：我德儿、归宝也。汝之为奴苦否。又曰：此符法我之书也，失之已久。今喜再获，吾岂无情于汝乎。因掷行李还之曰：速归，乡人待尔书符也。即大笑而去。谨得行李，复诣主人，皆异之。更遗绢数疋，乃得去。自尔遂绝符书矣。
《琅嬛记》：曹昊性爱种菊，至秋无种不备。一日早起见大黄菊当心生一红子渐大，三日若樱桃焉。人皆不识。有邻女周少夫者年十六，姿甚淑，令月下同女伴来看，竟摘食之，食已忽乘风飞去。昊惊报其家，父母姊妹向天号哭，初不反顾，自首及足渐没于青天之中。已而老父至，向菊附掌叹息曰：我无缘哉，何至之迟也。昊方问故，忽变一老狐驰去。
《陈州志》：张子和在陈负医名，有老狐变人形求诊。和曰：此兽脉也。狐跪告曰：我狐精因病来就君医耳。投剂辄愈，狐酬以金帛。曰：此盗得之物不受。狐自称：无报告以城将陷，宜迁江西以避之。和如其言，得免于难。
《昌平州志》：嘉靖间，有隶事州庭者，州守使隶沽酒一瓮置内衙外，因他去。及还，瓮无滴酒，甚骇。其傍见有若白猫者方鼾卧，酒气袭人。隶曰：若殆盗吾酒矣。缚置瓮中，封之，携归家殪之。忽瓮作人语曰：我狐也。学道万年，我非易幸，无我害。隶恚曰：酒为官沽，汝今饮我，贫何以偿。狐曰：幸出，我偿以物，可乎。隶曰：可。乃出之。既出，请隶所愿。隶曰：愿日得百钱耳。狐约而去，后率如约给钱。年馀隶醉泄其事，遂不复给。盖狐初约令秘，否则不可得钱也。
《辟寒》：鲁猎者能以计得狐，设竹阱茂林，缚鸽于阱上而敞其户。猎者叠树叶为衣栖，于树以索系机俟。狐入取鸽，辄引索闭阱，遂得狐。一夕月微朗，有老翁幅巾缟裳支一筇伛偻而来，且行且詈曰：何雠而掩取，我子孙殆尽也。猎初以为人，至阱所徘徊久之。月堕而暝，乃亦入取鸽。急引索闭阱，则一白毳老狐也。为裘，比常倍温。