钦定古今图书集成博物汇编神异典

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神异典第四十二卷

杂鬼神部纪事二

《搜神记》：淮南全椒县有丁新妇者，本丹阳丁氏女，年十六，适全椒谢家。其姑严酷，使役有程，不如限者，便笞捶不可堪。九月九日，乃自经死。遂有灵响，闻于民间。发言于巫祝曰：念人家妇女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事。见形，著缥衣，戴青盖，从一婢，至牛渚津，求渡。有两男子，共乘船捕鱼，乃呼求载。两男子笑共调弄之。言：听我为妇，当相渡也。丁妪曰：谓汝是佳人，而无所知。汝是人，当使汝入泥死；是鬼，使汝入水。便却入草中。须臾，有一老翁，乘船，载苇。妪从索渡。翁曰：船上无装，岂可露渡。恐不中载耳。妪言无苦。翁因出苇半许，安处不著船中，径渡之。至南岸，临去，语翁曰：吾是鬼神，非人也。自能得过，然宜使民间粗相闻知。翁之厚意，出苇相渡，深有惭感，当有以相谢者。若翁速还去，必有所见，亦当有所得也。翁曰：恐燥湿不至，何敢蒙谢。翁还西岸，见两男子覆水中。进前数里，有鱼千数，跳跃水边，风吹至岸上。翁遂弃苇，载鱼以归。于是丁妪遂还丹阳。江南人皆呼为丁姑。九月九日，不用作事，咸以为息日也。今所在祠之。
《宋书·孔靖传》：靖，字季恭。为吴兴太守，加冠军。先是，吴兴频丧太守，云项羽神为卞山王，居郡听事，二千石至，常避之；季恭居听事，竟无害也。
《徐羡之传》：羡之年少时，尝有一人来，谓曰：我是汝祖。羡之因起拜之。此人曰：汝有贵相，而有大厄，可以钱二十八文埋宅四角，可以免灾。过此可位极人臣。后羡之随亲之县，住在县内，常暂出，而贼自后破县；县内人无免者，鸡犬亦尽，唯羡之在外获全。
《异苑》：永初中，张骥于都丧亡。司马茂之往哭，见骥凭几而坐，以箸剌粔籹食之。
刘元字幼祖，少与武帝善，而轻何无忌，遂不相得。乃去游吴郡虎丘山，心欲留焉。夜临风长啸，对月鼓琴，于剑池上忽闻环佩音，一女子相访元曰：吴王爱女岂非韩重妻紫玉耶。遂与元偕行，谓元曰：闻君与刘裕相得，裕是王者，然与何无忌不美，此人恐为君患，若北还仕魏朝官，亦不减牧伯。言讫，忽不见，乃在一大陵松树下，约去虎丘三里许。元乃北去仕魏，累官青州刺史。
《宋书·袁皇后传》：后亡后，常有小小灵应。沈美人者，太宗所幸也。尝以非罪见责，应赐死。从后昔所住徽音殿前度。此殿有五间，自后崩后常闭。美人至殿前，流涕大言曰：今日无罪就死，先后若有灵，当知之。殿诸窗户应声豁然开。职掌遽白太祖，太祖惊往视之。美人乃得释。
《八朝穷怪录》：宋刘子卿，徐州人也。居庐山虎溪。少好学，笃志无倦。常慕幽闲，以为养性。恒爱花种树，江南花木，溪庭无不植者。文帝元嘉二年春，临玩之际，忽见双蝶，五彩分明，来游花上，其大如燕，一日中，或三四往复。子卿亦讶其大。九旬有三日，月朗风清。歌吟之际，忽闻扣扄，有女子语笑之音。子卿异之，谓左右曰：我居此溪五岁，人尚无能知，何有女子而诣我乎。此必有异。乃出户，见二女。各十六七，衣服霞焕，容止甚都。谓子卿曰：君常怪花间之物。感君之爱，故来相诣，未度君子心若何。子卿延之坐，谓二女曰：吾居止僻陋，无酒叙情，有惭于此。一女曰：此来之意，岂求酒耶。况山月已斜，夜将垂晓，君子岂有意乎。子卿曰：鄙夫惟有茅斋，愿申缱绻。二女东向坐者笑谓西向坐者曰：今宵让姊，馀夜可知。因起，送子卿之室。入谓子卿曰：郎闭户双栖，同衾并枕；来夜之欢，愿同今夕。及晓，女乃请去。子卿曰：幸遂缱绻，复更来乎。一夕之欢，反生深恨。女抚子卿背曰：明日女妹之期，后即次我。请出户，女曰：心存意在，特望不忧。出户不知踪迹。是夕二女又至，宴如前。姊谓妹曰：我且去矣。昨夜之欢，今留与汝。汝勿贪多误，少惑刘郎。言讫大笑，乘风而去。于是同寝。子卿问女曰：我知卿二人，非人间之有。愿知之。女曰：但得佳妻，何劳执问。乃抚子卿曰：郎但申情爱，莫问闲情。临晓将去，谓卿曰：我姊妹实非人间之人，亦非山精物魅，若说于郎，郎必异传，故不欲取笑于人代。今者与郎契合，亦是因缘。慎迹藏心，无使人晓，即姊妺每旬更至，以慰郎心。乃去，常十日一至，如是数年。子卿遇乱归乡，二女遂绝。庐山有康王庙，去所居二十里馀。子卿一日访之，见庙中泥塑二女神，并壁画二侍者，容貌依稀，有如前遇，疑此是之。《异苑》：晋永嘉中，李谦素善琵琶。元嘉初，往广州。夜集坐，倦悉寝，惟谦独挥弹，未辍便闻窗外有唱佳声，每至契会，无不击节。谦怪，语曰：何不进耶。对曰：遗生已久，无宜干突。始悟是鬼。
元嘉四年五月三日，会稽馀姚钱祐，夜出屋后，为虎所取。十八日乃自还。说虎初取之时，至一宫府，入重门，见一人凭几而坐，形貌伟壮，左右侍者三十馀人。谓曰：吾欲使汝知术数之法，故令虎迎汝，汝无惧也。留十五昼夜，语诸要术尽教之。祐受法毕，便遣令还，而不知道，即使人送出门，乃见归路。既得还家。大知卜占，无幽不验。经年乃卒。
《齐谐记》：钱塘徐秋夫善治病，宅在湖沟桥东。夜闻空中呻吟声，甚苦，秋夫起，至呻吟处，问曰：汝是鬼邪。何为如此饥寒。须衣食邪。抱病须治疗邪。鬼曰：我是东阳人，姓斯名僧平，昔为乐游吏，患腰痛死。今在湖北，虽为鬼，苦亦如生。为君善医，故来相告。秋夫曰：但汝无形，何由治。鬼曰：但缚茅作人，按穴针之，讫弃流水中可也。秋夫作茅人，为针腰目二处，并复薄祭，遣人送后湖中。及暝，梦鬼曰：巳差并承惠食，感君厚意。秋夫宋元嘉六年为奉朝请。
《搜神后记》：元嘉十四年，广陵盛道儿亡，托孤女于妇弟申翼之。服阕，翼之以其女嫁北乡严齐息，寒门也，丰其礼赂，始成婚。道儿忽空中怒曰：吾喘唾之气，举门户相托。何昧利忘义，结婚微族。翼之乃大惶愧。《还冤记》：元嘉中，李龙等夜行劫掠。于时丹阳陶继之为秣陵县令，微密寻捕，遂擒龙等，龙引一人是太乐伎，忘其姓名。劫发之夜，此伎同伴往就人宿，共奏音声。陶不详审，为作款列，随例申上。及所宿主人士贵宾客，并相明证。陶知枉滥，但以文书已行，不欲自为通塞，遂并诸劫十人，于郡门斩之。此伎声伎精能，又殊辩慧，将死之日，亲邻知识看者甚众。伎曰：我虽贱隶，少怀慕善，未尝为非，实不作劫。陶令已当具知，枉见杀害。若死无鬼则已。有鬼必自陈诉。因弹琵琶，歌曲而就死。众知其枉，莫不陨泣。经月馀，陶遂夜梦伎来至案前云：昔枉见杀，实所不忿，诉之得理，今故取君。便入陶口，乃落腹中。陶即惊寤，俄而倒绝，状若风癫，良久方醒。有时而发，辄夭矫，头反著背，四日而亡。亡后家便贫悴，一儿早死，一孙穷寒路次。《异苑》：乌伤陈氏有女未醮，著屐径上大枫树颠，了无危惧。顾曰：我应为神，今便长去。惟左苍右黄，当暂归耳。家人悉见之。举手辞诀，于是飘耸轻越，极睇乃没。人不知苍黄之意，每春辄以苍狗，秋黄犬。设祀于树下。
《幽明录》：陈仲举微时，尝行宿主人黄申家。申家夜产，仲举不知。夜三更，有叩门者，久许，闻应云：门里有贵人，不可前，宜从后门往。俄闻往者还，门内者问之：见何儿。名何。当几岁。还者云：是男儿，名阿奴，当十五岁。又问曰：后当若为死。答曰：为人作屋，落地死。仲举闻此，默志之。后十五年，为豫章太守，遣吏往问，昔儿阿奴所在，家云：助东家作屋，坠栋而死矣。仲举后果大贵。
《还冤记》：宋下邳张稗者，家世冠族，末叶衰微。有孙女，殊有姿色，邻人求聘为妾，稗以旧门之后耻而不与。邻人愤之，乃焚其屋，稗遂烧死。其息邦，先行不知，后还，亦知情状，而畏邻人之势，又贪其财而不言，嫁女与之。后经一年，邦梦见稗曰：汝为儿子，逆天不孝，弃亲就怨，潜同凶党。捉邦头，以手中桃杖击之。邦因呕血而死。邦死之日，邻人又见稗排门直入，张目攘袂曰：君恃势纵恶，暴酷之甚，枉见杀害。我已上诉，事获申雪，却后数日，令君知之。邻人得病，寻亦殂殁。宋东海徐某甲，前妻许氏，生一男，名铁臼。而许氏亡，甲改娶陈氏，陈氏虐，志灭铁臼。陈氏产一男，生而咒之曰：汝若不除铁臼，非吾子也。因名之曰铁杵，欲以杵捣铁臼也。于是捶打铁臼，备诸苦毒，饥不给食，寒不加絮。甲性闇弱，又多不在舍，后妻恣意行其暴酷。铁臼竟以冻饿，被杖而死，时年十六。亡后旬馀，鬼忽还家，登陈床曰：我铁臼也，实无片罪，横见残害，我母诉怨于天，今得天曹符，来取铁杵，当令铁杵疾病，与我遭苦时同，将去自有期日，我今停此待之。声如生时，家人宾客不见其形，皆闻其语，于是恒在屋梁上住。陈氏跪谢，搏颊为设祭奠，鬼云：不须如此，饿我令死，岂是一餐所能酬谢。陈夜中窃语道之，鬼厉声曰：何敢道我。今当断汝屋栋。便闻锯声，屑亦随落，拉然有声，如栋实崩。举家走出，炳烛照之，亦了无异。鬼又骂铁杵曰：汝既杀我，安坐宅上以为快也。当烧汝屋。即见火然，烟焰大猛，内外狼狈，俄尔自灭，茆茨俨然，不见亏损。日日骂詈，时复歌云：桃李花，严霜落奈何。桃李子，严霜早已落。声甚伤切，似是自悼不得长成也。于时铁杵六岁，鬼至，便病体痛腹大，气阻妨食。鬼屡打之，打处青黡，月馀而死，鬼便寂然无闻。《南齐书·到撝传》：撝弟遁，为宁远将军、辅国长史、南海太守，在广州。升明元年，沈攸之反，刺史陈显达起兵以应朝廷，遁以犹豫见杀。遁家人在都，从野夜归，见两三人持垩刷其家门，须臾灭，明日而遁死问至。《李安民传》：安民为安东将军、吴兴太守，常侍如故。卒，年五十八。吴兴有项羽神护郡听事，太守不得上。太守到郡，必须祀以轭下牛。安民奉佛法，不与神牛，著屐上听事。又于听上八关斋。俄而牛死，葬庙侧，今呼为李公牛冢。及安民卒，世以神为祟。
《萧惠基传》：惠基弟惠休，永元元年，徙吴兴太守。徵为右仆射。吴兴郡项羽神旧酷烈，世人云：惠休事神谨，故得美迁。
《汉沔记》：襄阳汉水西村，有庙名土地主，府君极有灵验。齐永元末，龚双任冯翊郡守。不信鬼神，过见此庙。因领人烧之。忽旋风绞火，有二物挺出，变成双青鸟，入龚双两目。两目应时疼痛，举体壮热。至明日卒。《梁书·沈约传》：初，高祖有憾于张稷，及稷卒，因与约言之。约曰：尚书左仆射出作边州刺史，已往之事，何足复论。帝以为婚家相为，大怒曰：卿言如此，是忠臣邪。乃辇归内殿。约惧，不觉高祖起，犹坐如初。及还，未至床，而凭空顿于户下。因病，梦齐和帝以剑断其舌。召巫视之，巫言如梦。乃呼道士奏赤章于天，称禅代之事，不由己出。高祖遣上省医徐奘视约疾，还具以状闻。帝闻赤章事，大怒，中使谴责者数焉，约惧遂卒。《何引传》：引迁秦望山，将筑室，忽见二人著元冠，容貌甚伟，问引曰：君欲居此邪。乃指一处云：此中殊吉。忽不复见，引依其言而止焉。寻而山发洪水，树石皆倒拔，惟引所居室岿然独存。
《南史·阴子春传》：子春仕历位胊山戍主、东莞太守。时青州石鹿山临海，先有神庙，刺史王神念以百姓祈祷糜费，毁神影，坏屋舍。当坐栋上有一大蛇长丈馀，役夫打扑不擒，得入海水。尔夜，子春梦见人通名诣子春云：有人见苦，破坏宅舍。既无所托，钦君厚德，欲憩此境。子春心密记之。经二日而知之，甚惊，以为前所梦神。因办牲醑请召，安置一处。数日，复梦一朱衣人，辞谢云：得君厚惠，当以一州相报。子春心喜，供事弥勤。
《述异记》：庐陵郡有董氏之宅，前有董家祠。昔有董氏语其乡人曰：吾当尽室作神。及死，家人老幼皆卒。乡人往往见之，称吾于地下作庐陵侯。乡人因为立祠，能致风雨。
《魏书·灵徵志》：太祖天兴四年春，新兴太守上言：晋昌民贾相，昔年二十二，为雁门郡吏，入句注西陉，见一老父，谓相曰：自今以后四十二年当有圣人出于北方。时当大乐，子孙永长，吾不及见之。言终而过。相顾视之，父老化为石人。相今七十。下检石人见存。至帝破慕容宝之岁，四十二年。
《圣武帝本纪》：圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移，山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。始居匈奴之故地。其迁徙策略，多出宣、献二帝，故人并号曰推寅，盖俗云钻研之义。初，圣武帝尝率数万骑田于山泽，欻见辎軿自天而下。既至，见美妇人，侍卫甚盛。帝异而问之，对曰：我天女也，受命相偶。遂同寝宿。旦，请还，曰：明年周时，复会此处。言终而别，去如风雨。及期，帝至先所田处，果复相见。天女以所生男授帝曰：此君之子也，善养视之。子孙相承，当世为帝王。语讫而去。子即始祖也。故时人谚曰：诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。
《灵徵志》：太和十六年十一月乙亥，高祖与沙门道登幸侍中省，见一鬼衣黄褶裤，当户欲入。帝以为人，叱之而退。问诸左右，咸言不见，唯帝与道登见之。《南安王桢传》：桢为相州刺史。以旱祈雨于群神。邺城有石虎庙，人奉祀之。桢告虎神像云：三日不雨，当加鞭罚。请雨不验，遂鞭像一百。是月疽发背，薨。
《刘兰传》：兰博物多识，为儒者所宗，而排毁《公羊》，又非董仲舒，由是见讥于世。永平中，为国子助教。延昌中，静坐读书，有人叩门，门人通焉，兰令引入。其人葛巾单衣，入与兰坐，谓兰曰：君自是学士，何为每见毁辱，理义长短，竟知在谁，而过无礼见陵也。今欲相召，当与君正之。言终而出。出后，兰告家人。少时而患卒。《宋弁传》：弁族弟颖为冠军将军、凉州刺史。颖前妻邓氏亡后十五年，颖梦见之，向颖拜曰：新妇今被处分为高崇妻，故来辞君。泫然流涕。颖旦而见崇言之，崇后数日而卒。
《奚康生传》：康生为相州刺史。在州，天旱令人鞭石虎画像；复就西门豹祠祈雨，不获，令吏取豹舌。未几，二儿暴丧，身亦遇疾，巫以为虎、豹之祟。
《夏侯道迁传》：道迁长子夬，字元廷。历位前军将军、镇远将军、南兖州大中正。夬性好酒，居丧不戚，醇醪肥鲜，不离于口。沽买饮啖，多所费用。父时田园，货卖略尽，人间债负数有千馀，谷食至常不足，弟妹不免饥寒。初，道迁知夬好酒，不欲传授国封。夬未亡前，忽梦见征虏将军房世宝来至其家，直上厅事，与其父坐，屏人密言。夬心惊惧，谓人曰：世宝至官间，必击我也。寻有人至，云官呼郎。随召即去，遣左右杖之二百，不胜痛楚，大叫良久乃寤，流汗彻于寝具。至明，前凉城太守赵卓诣之，见其衣湿，谓夬曰：卿昨夕当大饮，溺衣如此。夬乃具陈所梦。先是旬馀，秘书监郑道昭暴病卒。夬闻，谓卓曰：人生何常，惟当纵饮耳。于是昏酣遂甚。梦后二日，不能言，针之乃得语，而犹虚劣。其从兄㚟等并营视之，皆言危而获振。俄而心闷，旋转而死。为洗浴者视其尸体，大有杖处，青赤隐起二百下许。初夬与南人辛谌、庾道、江文遥等终日游聚，酣饮之际，恒相谓曰：人生局促，何殊朝露，坐上相看，先后之间耳。脱有先亡者，当于良辰美景，灵前饮宴。倘或有知，庶其歆享。及夬亡后，三月上巳，诸人相率至夬灵前酌饮。时日晚天阴，室中微暗，咸见夬在坐，衣服形容不异平昔，时执杯酒，似若献酬，但无语耳。时夬家客雍僧明心有畏惧，披帘欲出，便即僵仆，状若被殴。夬从兄欣宗云：今是节日，诸人忆弟畴昔之言，故来共饮，僧明何罪而被嗔责。僧明便寤。而欣宗鬼语如夬平生，并怒家人皆得其罪，又发擿阴私窃盗，咸有次绪。
《北齐书·孝昭帝本纪》：帝与济南约不相害。及舆驾在晋阳，武成镇邺，望气者云邺城有天子气。帝常恐济南复兴，乃密行鸩毒，济南不从，乃扼而杀之。后颇愧悔。初苦内热，频进汤散。时有尚书令史姓赵，于邺见文宣从杨愔、燕子献等西行，言相与复雠。帝在晋阳宫，与毛夫人亦见焉。遂渐危笃。备禳厌之事，或煮油四洒，或持炬烧逐。诸厉方出殿梁，骑栋上，歌呼自若，了无惧容。时有天狗下，乃于其所讲武以厌之。有兔惊马，帝坠而绝肋。太后视疾，问济南所在者三，帝不对。太后怒曰：杀之耶。不用吾言，死其宜矣。临终之际，唯扶服床枕，叩头求哀。遣使诏追长广王入纂大统，手书云：宜将吾妻子置一好处，勿学前人也。
《酉阳杂俎》：长白山西有夫人墓，齐孝昭之世，搜扬天下才俊。清河崔罗什，弱冠有令望，被徵诣州，夜经于此。忽见朱门粉壁，楼台相望。俄有一青衣出，语什曰：女郎须见崔郎。什恍然下马，入两重门内，有一青衣，通问引前。什曰：行李之中，忽蒙厚命，素既不叙，无宜深入。青衣曰：女郎平陵刘府君之妻，侍中吴质之女，府君先行，故欲相见。什遂前，入就床坐，其女在户东立，与什温凉。室内二婢秉烛，呼一婢，令以玉夹膝置什前。什素有才藻，颇善风咏，虽疑其非人，亦惬心好也。女曰：比见崔郎息驾，庭树嘉君吟啸，故欲一叙玉颜。什遂问曰：魏帝与尊公书，称尊公为元城令，然否。女曰：家君为元城之日，妾生之岁。什乃与论汉魏事，悉与魏史符合，言多不能备载。什曰：贵夫刘氏，愿告其名。女曰：狂夫刘孔才之第二子，名瑶，字仲璋。比有罪被摄，仍去不返。什乃下床辞出，女曰：从此十年，当更相逢。什遂以玳瑁簪留之，女以指上玉环赠什。什上马行数十步，回顾，乃见一大冢。什届历下，以为不祥，遂请僧为斋，以环布施。天统末，什为王事所牵，筑河堤于垣冢。遂于幕下，话斯事于济南奚叔布，因下泣曰：今岁乃是十年，可如何也。泣罢，什在园中食杏，唯云：报女郎信。我即去，食一杏未尽而卒。什十二为郡功曹，为州里推重，及死，无不伤叹。
《北齐书·世祖本纪》：河清四年，有神见于后园万寿堂前山穴中，其体壮大，不辨其面，两齿绝白，长出于唇，帝直宿嫔御已下七百人咸见焉。帝又梦之。
《权会传》：会本贫生，无仆隶，初任助教之日，恒乘驴上下。且其职事处多，每须经历，及其退食，非晚不归。曾夜出城东门，钟漏已尽，会唯独乘驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有似相助，其回动轻漂，有异生人。渐渐失路，不由本道。会心甚怪之，遂诵《易经》上篇。一卷不尽，前后二人，忽然离散。会亦不觉堕驴，因尔迷闷，至明始觉。方知堕驴之处，乃是郭外，才去家数里。《隋书·周罗㬋传》：汉王谅馀党据晋、绛等三州未下，诏罗㬋行绛、晋、吕三州诸军事，进兵围之。为流矢所中，卒于师，时年六十四。送柩还京，行数里，无故舆马自止，策之不动，有飘风旋绕焉。绛州长史郭雅稽颡咒曰：公恨小寇未平耶。寻即除殄，无为恋恨。于是风静马行，见者莫不悲叹。其年秋七月，子仲隐梦见罗㬋曰：我明日当战。其灵坐所有弓箭刀剑，无故自动，若人带持之状。绛州城陷，是其日也。
《卫昭王爽传》：爽为元帅，步骑十五万，出合州。突厥遁逃而反。明年，徵为纳言。高祖甚重之。未几，爽寝疾，上使巫者薛荣宗视之，云众鬼为厉。爽令左右驱逐之。居数日，有鬼物击荣宗，荣宗走下阶而毙。其夜爽薨。《张季珣传》：季珣，父祥，少为高祖所知，其后引为丞相参军事。开皇中，累迁并州司马。仁寿末，汉王谅举兵反，遣其将刘建略地燕、赵。至井陉，祥勒兵拒守，建攻之，复纵火烧其郭下。祥见百姓惊骇，其城侧有西王母庙，祥登城望之再拜，号泣而言曰：百姓何罪，致此焚烧。神其有灵，可降雨相救。言讫，庙上云起，须臾骤雨，其火遂灭。士卒感其至诚，莫不用命。城围月馀，李雄援军至，贼遂退走。
《睽车志》：隋独孤陀好左道，祀猫鬼。每杀人，所死家财移于祀猫鬼家。
《大业拾遗记》：帝昏湎滋深，往往为妖祟所惑。尝游吴公宅鸡台，恍惚间，与陈后主相遇，尚唤帝为殿下。后主戴单纱皂帻，青绰袖长裙，绿锦纯缘紫纹方平履，舞女数十，罗侍左右。中一女迥美，帝屡目之，后主云：殿下不识此人耶，即丽华也。每忆桃叶山前，乘战舰与此子北渡，尔时丽华最恨方倚临春阁试东郭㕙紫毫笔书小砑红绡作答。江令璧月句未终见，韩擒虎跃青骢马，拥万甲直来冲入，遂至今日。俄以绿文测海蠡酌红梨新酿劝帝，帝饮之，甚欢。因请丽华舞《玉树后庭花》，丽华白后主，辞以抛掷岁久，自井中出来，腰肢无复往时姿态。帝再三索之，乃徐起，终一曲，后主问帝萧妃何如此人。帝曰：春兰秋菊，各一时之秀也。后主复诵诗十数篇，帝不记之，独爱《小窗诗》及《寄侍儿碧玉诗》。《小窗》云：午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，偏傍小窗明。《寄碧玉》云：离别肠应断，相思骨合销。愁魂若飞散，凭仗一相招。丽华拜求帝一章，辞以不能。丽华笑曰：尝闻此处不留侬，会有留侬处，安可言不能。帝强为之操觚曰：见面无多事，闻名尔许时。坐来生百媚，实个好相知。丽华捧诗，赪然不怿。后主问：帝龙舟之游乐乎，始谓殿下致治在尧舜之上，今日复此逸游，大抵人生各图快乐，曩时何见罪之深耶。三十六封书至今使人怏怏不悦。帝忽悟唾之云：何今日尚目我为殿下，复以往事讯我耶。随叱声，恍然不见。
《海山记》：炀帝一夕泛舟游北海，与宦人十数辈升海山。是时月色朦胧，晚风轻软，浮浪无声，万籁俱寂。恍惚间水上有一小舟，祗容两人，帝谓为十六院中美人洎至。首一人先登，赞唱陈后主谒帝，帝亦忘其死。帝幼年与后主甚善，乃起迎之。后主再拜，帝亦鞠躬，劳谢既坐，后主曰：忆昔与帝同队游戏，情爱甚于同气。今陛下富有四海，令人钦服。始者谓帝将致理于三王之上，今乃甚取当时之乐，以快平生，无甚美事，闻陛下已开隋渠，引洪河之水东游维扬，因作诗来奏。乃探怀出诗上帝，诗曰：隋室开兹水，初心谋大赊。一千里力役，百万民吁嗟。水殿不复返，龙舟成小虾。溢流随陡岸，浊浪喷黄沙。两人迎客至，三月柳飞花。日脚沈云外，榆梢噪暝鸦。如今游子俗，异日便天家。且乐人间景，休寻海上槎。人喧舟舣岸，风细锦帆斜。莫言无后利，千古壮京华。帝观诗，拂衣怒曰：死生命也，兴亡数也。尔安知吾开河，为后人之利。帝怒叱之。后主曰：子之壮气，能得几曰，其终始更不若吾。帝乃起逐之，后主走曰：且去且去，后一年吴公台下相见。乃没于水际，帝方悟其死，兀然不自知，惊悸移时。《潇湘录》：并州北七十里有一古冢。贞观初，每至日夕，即有鬼兵万馀，旗幡鲜洁，围绕此冢。须臾，冢中又出鬼兵数千，步骑相杂，于冢傍力战。夜即各退，如此近及一月。忽一夕，复有鬼兵万馀，自北而至，去冢数里而阵。一耕夫见之惊走。有一鬼将，令十馀人擒之至前，谓曰：尔勿惧，我瀚海神也。被一小将窃我爱妾，逃入此冢中。此冢张公，又借兵士，与我力战。我离瀚海月馀，未获此贼，深愤之。君当为我诣此冢告张公，言我自来收叛将，何乃藏之冢中。仍更借兵拒我，当速逐出。不然，即终杀尔。仍使兵百人，监此耕夫往。耕夫至冢前，高声传言。良久，冢中引兵出阵。有二神人，并辔而立于大旗下，左右剑戟如林。遽召此耕夫前，亦令传言曰：我生为锐将三十年，死葬此，从我者步骑五千馀，尽皆精彊。前有尔小将投我，我已结交有誓，不可不借助也。若坚欲与我力争，我终败尔，不使尔得归瀚海。若要且保本职，当速回。耕夫又传于瀚海神，神大怒，引兵前进，令其众曰：不破此冢，今夕须尽死于冢前。遂又力战，三战三复。战及初夜，冢中兵败，生擒叛将。及入冢，获爱妾，拘之而回。张公及其众，并斩于冢前，纵火焚冢，赐耕夫金带。耕夫明日往观，此冢之火犹未灭，冢傍有枯骨木人甚多。
《异闻录》：贞观中，长安城西漕店人，葬父母，凶具甚华。一二年后，忽见亡弟来，容貌憔悴。言为兄厚葬父母之故，被差为林皋驿马，祗承困苦不堪，故来请兄代。兄大惊惧，更多与纸钱，遣努力且作。其后数月，又见弟来云，祗承不济，兄遂不免去，其兄应时而卒。《两京记》：唐法海寺沙门英禅师，具言每见鬼，寺主沙门慧兰，怪而问焉。英曰：向秦庄襄王遣人传语：饥虚甚，以师大慈，又自有所见，从者二百许人，勿辞劳费也。吾已报云：后日晓食专相待。待慧兰便备酒脯之类。至时秦王果来，侍从甚众，贵贱罗列，坐食甚急，谓英曰：弟子不食八十年矣。英问其故，答曰：吾生时未有佛法，地下见责功德，吾但以放生矜恤茕孤应之。以福薄，受罪未了。受此一餐，更四十年。方便得食。因指坐上人云：是陈轸，为多虚诈。又指二人云：是白起、王剪，为杀人多，受罪亦未了。英曰：王何不从人索食，而自受饥窘也。答曰：慈心少，且馀人又不相见。吾贵人，不可妄作祸祟，所以然也。因指酒脯曰：寺主将来耶。深耽愧。临去时，谓英曰：甚愧禅师，弟子有物在，当相送。城东门通化外尖冢，是弟子墓。时人不知，妄云吕不韦冢耳。英曰：往赤眉贼发掘，何得更有物在。鬼曰：贼将粗物去，细者深，贼取不得。见在。英曰：贫道出家，无用物处，必莫将来。言讫谢去。
《广异记》：永徽初，张琮为南阳令。寝閤中，闻阶前竹有呻吟之声，就视则无所见。如此数夜，怪之，乃祝曰：有神灵者，当相语。其夜，忽有一人从竹中出，形甚敝陋，前自陈曰：朱粲之乱，某在兵中，为粲所杀。尸骸正在明府閤前，一目为竹根所损，不堪楚痛。以明府仁明，故辄投告。幸见移葬，敢忘厚恩。令谓曰：如是何不早相闻。乃许之。明日，为具棺榇，使掘之，果得一尸，竹根贯其左目。仍加时服，改葬城外。其后令笞杀一乡老，其家将复雠，谋须令夜出，乃要杀之。俄而城中失火，延烧十馀家，令将出按行之。乃见前鬼遮令马曰：明府深夜何所之，将有异谋。令问为谁，曰：前时得罪于明府者。令乃复入。明日，掩捕其家，问之皆验，遂穷治之。夜更祭其墓，刻石铭于前曰：身徇国难，死不忘忠。烈烈贞魂，实为鬼雄。
《法苑珠林》：唐显庆三年，岐州人王志，任益州县令，考满还乡。有女美，未嫁道亡，停棺州寺中累月。寺中先有学生停一房，夜初见此女来，妆饰华丽，欲伸缱绻，学生纳之。相知经月，此女赠生一铜镜，巾栉各一。令欲上道，女与生密共辞别。家人求此物不得，令遣巡房求索，于生房得之。令遣左右缚此生，以为私盗。学生诉其事，非唯得此物，兼留上下二衣。令遣人开棺检之，果无此衣。既见此徵，于是释之。问其乡里，乃岐州人，因从父南任，父母俱亡，游诸州学问，不久当还。令给衣马装束同归，以为女夫，怜爱甚重。
《唐书·高宗废后王氏传》：武昭仪与后及萧良娣争宠，诬后挟媚道蛊上，下诏废后、良娣皆为庶人，囚宫中。帝念后，间行至囚所，见门禁锢严，进饮食窦中，恻然伤之，呼曰：皇后、良娣无恙乎。今安在。二女同辞曰：妾等以罪弃为婢，安得尊称耶。流泪呜咽。又曰：陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为回心院。帝曰：朕即有处置。武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰：令二妪骨醉。数日死，殊其尸。初，诏旨到，后再拜曰：陛下万年。昭仪承恩，死吾分也。至良娣，骂曰：武氏狐媚，翻覆至此。我后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报。后闻，诏六宫毋畜猫。武后频见二人被发沥血为厉，恶之，以巫祝解谢，即徙蓬莱宫，厉复见，故多驻东都。
《朝野佥载》：周左司员外郎郑从简，所居厅事常不宁，令巫者视之，曰：有伏尸，姓宗，妻姓寇，在厅基之下。使问之曰：君坐我门上，我出入常值君，君自不嘉，非我之为也。掘地三尺，果得旧骸，有铭如其言。移出改葬，于是遂绝。
《纪闻》：朱希玉为刺史，宅西院恒闭之，希玉退衙，忽一人紫服，戴高鬟，乘马直入，二苍头亦乘导之，至閤乃下。直吏以为亲姻家通信也，从而视之。其人正服徐行，直入中院，院门为之开，入巳复闭。乃索苍头及马，皆无之。走白希玉，希玉命开中院，但见四周除扫甚洁，帐幄围匝，施设粲然，华筵广座，殽馔穷极水陆，数十人食具器物，尽金银也。希玉见之大惊，乃酌酒酬之以祈福。遂出，闭其门。明日更开，则如旧矣。室宇封闭，草蔓荒凉，二年而希玉卒。
《太平广记》：则天时，狄仁杰为宁州刺史。其宅素凶，先时刺史死者十馀辈。杰初至，吏白官舍久凶，先后无敢居者。且榛荒棘毁，已不可居，请舍他所。杰曰：刺史不舍本宅，何别舍乎。命去封锁葺治，居之不疑。数夕，诡怪奇异，不可胜纪。杰怒谓曰：吾是刺史，此即吾宅。汝曲吾直，何为不识分理，反乃以邪忤正。汝若是神，速听明教；若是鬼魅，何敢相干。吾无惧汝之心，徒为千变万化耳。必要相见，何不以礼出耶。斯须，有一人具衣冠而前曰：某是某朝官，葬堂阶西树下，体魄为树根所穿，楚痛不堪忍。顷前数公，多欲自陈，其人辄死。幽途不达，以至于今。使君诚能改葬，何敢迁延于此。言讫不见。明日，杰令发之，果如其言，乃为改葬，自此遂绝。
《广异记》：幽州节度张守圭，少时为河西主将，守玉门关。其军校皆劲勇善斗，每探候深入，颇以劫掠为事。西域胡僧者，自西京造袈裟二十馀驮，还天竺国，其徒二十馀人。探骑意是罗锦等物，乃劫掠之，杀其众尽。至胡僧，刀棒乱下而不能伤，探者异焉。既而索驮，唯得袈裟，意甚悔恨。因于僧前追悔，擗踊悲涕久之，僧乃曰：此辈前身，皆负守将命，唯趁僧鬼是枉死耳。然汝守将禄位重，后当为节度大夫等官。此辈亦如君何。白守将，为修福耳。然后数年，守将合有小厄，亦有所以免之。骑还白守圭，守圭留僧供养，累年去。后守圭与其徒二十五人，至伊兰山探贼。胡骑数千猝至，守圭力不能抗，下马脱鞍，示以閒暇。骑来渐逼，守圭谓左右：为之奈何。若不获已，事理须战。忽见山下红旗数百骑，突前出战，守圭随之，穿其一角，寻俱得出。虏不敢逐。红旗下将谓守圭曰：吾是汉之李广，知君有难，故此相救。后富贵，毋相忘也。言讫不见。守圭竟至幽州节度御史大夫。
《太平广记》：开元中，易州司马张果女，年十五，病死。不忍远弃，权瘗于东院阁下。后转郑州长史，以路远须复送丧，遂留。俄有刘乙代之。其子常止阁中，日暮仍行门外，见一女子，容色丰丽，自外而来。刘疑有奔者，即前诣之，欣然款浃。同留共宿，情态缠绵，举止閒婉。刘爱惜甚至，后暮辄来，达曙方去。经数月，忽谓刘曰：我前张司马女，不幸夭没，近殡此阁。命当重活，与君好合。后三日，君可见发，徐候气息，慎无横见惊伤也。指其瘗处而去。刘至期甚喜，独与左右一奴夜发，深四五尺，得一漆棺。徐开视之，女颜色鲜发，肢体温软，衣服妆梳，无污坏者。举置床上，细细有鼻气。少顷，口中有气，灌以薄糜，少少能咽，至明能活，渐能言语坐起。数日，始恐父母之知也，因辞以习书，不便出阁，常使赍饮食诣阁中。乙疑子有异，因其在外送客，窃视其房，见女存焉。问其所由，悉具白，棺木尚在床下，乙与妻歔欷曰：此既冥期至感，何不早相闻。遂匿于堂中。儿不见女，甚惊。父乃谓曰：此既申契殊会，千载所无，白我何伤乎。而过为隐蔽。因遣使诣郑州，具以报果，因请结婚。父母哀感惊喜，剋日赴婚，遂成嘉偶，后产数子。
《广异记》：开元中，凉州节度郭知运出巡，去州百里，于驿中暴卒。其魂遂出，令驿长锁房勿开，因而却回府，徒从不知也。至舍四十馀日，处置公私事毕，遂使往驿，迎已丧。既至，自看其殓。殓讫，因与家人辞诀，投身入棺，遂不复见。
王光本，开元时为洛州别驾。春月，刺史使光本行县。去数日，其妻李氏暴卒。及还，自以不亲医药，意是枉死。居恒恸哭，哀感傍邻，后十馀日，属诸子昼哭。光本因复恸哭百馀声，忽见李氏自帏而出，靓妆炫服，有踰平素。光本辍哭，问其死事，李氏云：妾尚未得去，犹在此堂。闻君哀哭恸之甚，某在泉途，倍益悽感。语云：生人过悲，使幽壤不安。信斯言也。自玆以往，不欲主君如是，以累幽冥耳。因付嘱家人，度女为尼，放婢为平人，事事有理。留一食许，谓光本曰：人鬼道殊，不宜久住，此益深恨。言讫，入堂中遂灭。男女及他人，但闻李氏言，唯光本见耳。
《本事诗》：开元中，有幽州衙将姓张者，妻孔氏，生五子而卒。后娶妻李氏，悍妒很戾，虐遇五子，日鞭捶之。五子不堪其苦，哭于其母墓前，母忽于冢中出，抚其子，悲恸久之。因以白布巾题诗赠张曰：不忿成故人，淹涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。五子得诗，以呈其父。其父恸哭，诉于连帅，帅上闻，敕李氏决一百，流岭南，张停所职。
《尚书故实》：公自述高伯祖，嘉祐开元中为相州都督。廨宇有灾异，郡守物故者，连累将军至则于正寝，整衣冠通夕而坐。夜分，忽肃屏，间闻叹息声。俄有人自西庑而出，衣巾蓝缕，形器憔悴，历阶而上，直至干前。将军因厉声问曰：是何神祇来至于此。答曰：余后周将尉迟迥也。死于此地，遗骸尚存，愿托有心，得毕葬祭。前牧守者皆胆薄气劣，惊悸而终，非余所害。又指一十馀岁女子曰：此余之女也。同瘗庑下，明日将军召吏发掘，果得二骸，备衣衾棺器，礼而葬之。越二夕，复出感谢，因曰：余无他能报效，愿裨公政节宣，水旱唯所命焉。将军遂以事上闻，请置庙，岁时血食，上特降书诏褒异勒碑叙述，今相州碑庙见在。
《实谈录》：王晙气充雄壮，有龙虎之状，慕义激励，有古人之风。驭下整肃，人吏畏而义之。晙卒后，信安王袆，于幽州讨奚告捷。奏称，军士咸见晙领兵为前军讨贼。户部郎中杨伯成上疏，请为晙坟增封域，降使享祭，优其子孙。元宗从之。
《纪闻》：青龙寺僧和众、韬光，相与友善。韬光富平人，将归，谓和众曰：吾三数月不离家，师若行，必访我。和众许之。和众往中都，道出富平，因寻韬光。和众日暮至，而韬光来迎之曰：劳师相寻，故来迎候。与行里馀，将到家。谓和众曰：北去即是吾家，师但入须我，我有少务，要至村东，少选当还。言已东去。和众怪之，窃言曰：彼来迎候，何预知也。欲到家舍吾，何无情也。至其家扣门，韬光父哭而出曰：韬光师不幸，亡来十日，殡在村东北。常言师欲来，恨不奉见。和众吊唁毕，父引入，于韬光常所居房舍之。和众谓韬光父曰：吾适至村，而韬光师自迎吾来，相与谈话里馀。欲到，指示吾家而东去。云要至村东，少间当返。吾都不知是鬼，适见父，方知之。韬光父母惊谓和众曰：彼既许来，来当执之。吾欲见也。于是夜久，韬光复来，入房谓和众曰：贫居客来，无以供给。和众请同坐，因执之叫呼。其父与家人并至，秉烛照之，形言皆韬光也。纳之瓮中，以盆覆之。瓮中忽哀诉曰：吾非韬光师，乃守墓人也。知师与韬光师善，故假为之。乞恕造次，放吾还也。其家不开之，祈请转苦。日出后却覆，如惊飏飞去。
青龙寺禅师仪光，行业至高。开元十五年，有朝士妻丧，请之至家修福。师住其家数日，居于庑前，大申供养。俗每人死谒巫，即言其杀出日，必有妨害，死家多出避之。其夜，朝士家皆出北门潜去，不告师。师但于堂明灯诵经，忽见有二人侍之。夜将半，忽闻堂中人起取衣开门声，有一妇人出堂，便往厨中营食，汲水吹火。师以为家人，不之怪也。及将曙，妇人进食，捧盘来前，独带面衣，徒跣。再拜言曰：劳师降临，今家人总出，恐斋粥失时，弟子故起，为师造之。师知是亡人，乃受其献。方祝，未毕，闻开堂北户声。妇人惶遽曰：儿子来矣。因奔赴堂内，则闻哭。哭毕，家人谒师，问安否。见盘中粥，问师曰：弟子等夜来实避殃祸，不令师知，家中无人，此粥谁所造。师笑不答，堂内青衣惊曰：亡者夜来尸忽横卧，手有面污，足又染泥。何谓也。师乃指所造粥以示之，其家惊异焉。
《广异记》：杨元英，则天时为太常卿，开元亡已二十载。其子因至冶成坊削家，识其父圹中剑。心异之，问削师：何得此剑。云：有贵人形状衣服，将令修理，期明日午时来取。子意是父授，复疑父冢为人所开。至日，与弟同往削师家室中，伺之。至时取剑，乃其父也，骑白马，衣服如生时，从者五六人。兄弟出拜道左，悲涕久之。元英取剑下马，引诸子于僻处，分处家事。末问：汝母在家否。云：合葬已十五年。元英言：我初不知。再三叹息，谓之曰：我有公事，不获久住。明日，汝等可再至此，当取少资，助汝辛苦。子如期至，元英亦至，得三百千，诫之云：数日须用尽。言讫诀去，子等随行涕泣。元英又谓子曰：汝等不了此事，人鬼路殊，宁有百年父子耶。言讫诀去。子随出上东门，遥望入邙山中，数十步忽隐不见。数日，市具都尽。三日后，市人皆得纸钱。李光远，开元中，为馆陶令。时大旱，光远大为旱书，书就暴卒。卒后，县申州，州司马覆破其旱。百姓胥怨，有恸哭者，皆曰：长官不死，宁有是耶。其夜，光远忽乘白马，来诣旱坊，谓百姓曰：我虽死，旱不虑不成。司马何人，敢沮斯议。遂与百姓诣司马宅，通云：李明府欲见。司马大惧，使人致谢。光远责云：公非人，旱是百姓事，何以生死为准。宜速成之，不然，当为厉矣。言讫，与百娃辞诀方去。其年旱成，百姓赖焉。
《通幽记》：唐晅者，晋昌人也。其姑适张恭，即安定张轨之后。隐居滑州卫南，人多重之。有子三人，进士擢第。女三人，长适辛氏，次适梁氏，小女姑钟念，习以诗礼，颇有令德。开元中，父亡，哀毁过礼，晅常慕之，及终制，乃娶焉，而留之卫南庄。开元十八年，晅以故入洛，累月不得归。夜宿主人，梦其妻隔花泣，俄而窥井笑，及觉，心恶之。明日，就术者问之，曰：隔花泣者，颜随风谢；窥井笑者，喜于泉路也。居数日，果有凶信。晅悲恸倍常。后数岁，方得归卫南，追其陈迹，感而赋诗曰：寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。魂兮若有感，髣髴梦中来。又曰：常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。阳原歌薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。是夕风露清虚，晅耿耿不寐。更深，悲吟前悼亡诗。忽闻暗中若泣声，初远，渐近。晅惊恻，觉有异，乃祝之曰：傥是十娘子之灵，何惜一相见叙也。勿以幽冥，隔碍宿昔之爱。须臾，闻言曰：儿即张氏也，闻君悲吟相念，虽处幽冥，实所恻怆。愧君诚心，不以沉魂可弃，每所记念，是以此夕与君相闻。晅惊叹，流涕呜咽曰：在心之事，卒难申叙。然须得一见颜色，死不恨矣。答曰：隐显道隔，相见殊难。亦虑君有疑心，妾非不欲尽也。晅词益恳，誓无疑贰。俄而闻唤，罗敷先出前拜。言：娘子欲叙夙昔，正期与七郎相见。晅问罗敷曰：我开元八年，典汝与仙州康家。闻汝已于康家死矣，今何得在此。答曰：被娘子赎来，令看阿美。阿美即晅之亡女也。晅又恻然。须臾命灯烛，立于阼阶之北。晅趋前，泣而拜，妻答拜，晅乃执手，叙以平生。妻亦流涕谓晅曰：阴阳道隔，与君久别，虽冥寞无据，至于相思，尝不去心。今六合之日，冥官感君诚恳，放儿暂来。千年一遇，悲喜兼集。又美娘幼小，嘱付无人。今夕何夕，再遂申款。晅乃命家人列拜起居。徙灯入室，施布帷帐。不肯先坐，乃曰：阴阳尊卑，以生人为贵，君可先坐。晅即如言。笑谓晅曰：君情既不易平生，然闻已再婚。君新人在淮南，吾亦知甚平善。因语人生修短，固有定乎。答曰：必定矣。又问：佛与道孰是非。答曰：同源异派耳。别有太极仙品，总灵之司，出有入无之化，其道大哉。其馀悉如人间所说。今不合具言，彼此为累。晅惧，不敢复问，因问：欲何膳。答曰：冥中珍羞亦备，唯无浆水粥，不可致耳。晅即令备之。既至，索别器，摊之而食，向口如尽。及彻之，粥宛然。晅悉饭其从者，有老姥，不肯同坐。妻曰：伊是旧人，不同群小。谓晅曰：此是紫菊妳，岂不识耶。晅方记念。令别席饭。其馀侍者，晅多不识，闻呼名字，乃是晅从京回日，多剪纸人奴婢，所题之名。问妻，妻曰：皆君所与者，乃知钱财奴婢，无不得也。妻曰：往日常弄一金缕合子，藏于堂屋西北斗栱中，无有人知处。晅取果得。又曰：岂不欲见美娘乎，今已长成。晅曰：美娘亡时襁褓，地下岂受岁乎。答曰：无异也。须臾，美娘至，可五六岁。晅抚之而泣，妻曰：莫抱惊儿。罗敷却抱，忽不见。晅令下帘帷，申缱绻，宛如平生。但觉手足呼吸冷耳。又问：冥中居何处。答曰：在舅姑左右。晅曰：娘子神灵若此，何不还返生。答曰：人死之后，魂魄异处，皆有所录，杳不关形骸也。君何不验梦中，安能记其身也。儿亡之后，都不记死时，亦不知殡葬之处。钱财奴婢，君与则知。至如形骸，实总不管。既而绸缪夜深，晅曰：同穴不远矣。妻曰：曾闻合葬之礼，盖同形骸。至精神，实都不见，何烦此言也。晅曰：妇人没于地下，亦再适乎。答曰：死生同流，贞邪各异。日儿亡，堂上欲夺儿志，嫁与北庭都护郑乾观侄明远。儿誓志确然，上下矜闵，得免。晅闻怃然，感怀而赠诗曰：峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。妻曰：方见君情，辄欲留答，可乎。晅曰：曩日不属文，何以为词。妻曰：文词素慕，虑君嫌猜而不为。言志之事。今夕何爽。遂裂带题诗曰：不分殊幽显，那堪异古今。阴阳途自隔，聚散两难心。又曰：兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。晅含涕言叙，悲喜之间，不觉天明。须臾，闻扣门声。翁婆使丹参传话：令催新妇，恐天明冥司督责。妻泣而起，与晅诀别，晅修启状以附之，整衣，闻香郁然，不与世同，问此香何方得。答言：韩寿馀香，儿来，堂上见赐。晅执手曰：何时再一见。答曰：四十年耳。留一罗帛子，与晅为念。晅答一金钿合子。即曰：前途日限，不可久留。自非四十年内，若于墓祭祀，都无益。必有相飨，但于月尽日、黄昏时，于野田中，或于河畔，呼名字，儿尽得也。匆㖄不果久语，愿自爱。遂登，车而去，扬袂，久之方灭。举家皆见，事见唐晅手记。
《广异记》：开元中，有士人家贫，投丐河朔，所抵无应者。转至黎阳，日已暮，而前程尚遥。忽见路傍一门，宅宇甚壮，意将投宿。乃前扣门，良久，奴方出。客曰：日暮，前路不可及，辄寄外舍，可乎。奴曰：请白郎君。乃入。须臾闻曳履声，及出，乃衣冠美丈夫，姿度闲远，昂然秀异。命延客，与相拜谒，曰：行李得无苦乎，有敝庐，不足辱长者。客窃怪其异，且欲审察之，乃俱就馆，颇能清论，说齐周已来，了了皆如目见。客问名，曰：我颍川荀季和，先人因官，遂居此焉。命设酒殽，皆精洁，而不甚有味。有顷，命具榻舍中。邀客入，仍饬一婢侍宿。客候婢款狎，乃问曰：郎君今为何官。曰：见为河公主簿，慎勿说也。俄闻外有叫呼受痛之声，乃窃于窗中窥之。见主人据胡床，列灯烛，前有一人，被发裸形，左右呼群鸟啄其目，流血至地。主人色甚怒曰：更敢暴我乎。客谓曰：何人也。曰：何须强知他事。固问之，曰：黎阳令也，好射猎，数逐兽，犯吾垣墙，以此受治也。客窃记之。明旦顾视，乃大冢也。前问，人云是荀使君墓。至黎阳，令果辞以目疾。客曰：能疗之。令喜，乃召入，具为说之。令曰：信有之。乃暗令乡正，具薪数万束，积于垣侧。一日，令率群吏，纵火焚之，遂易其墓，目即愈。厚以谢客而不告也。后客还至其处，见一人头面燋烂，身衣败絮，蹲于榛棘中，直前诣，客不识也。曰：君颇忆前寄宿否。客乃惊曰：何至此耶。曰：前为令所苦，然亦知非君本意，吾自运穷耳。客甚愧悔之，为设薄酬，焚其故衣以赠之。鬼忻受遂去。
《潇湘录》：元宗时，诏所在功臣、烈士、贞女、孝妇，令立祠祀之。江州有张安者，性落拓不羁。有时独醉，高歌市中，人或笑之，则益甚，以至于手舞足蹈，终不愧耻。时或冠带洁净，怀刺谒官吏，自称浮生子。后忽无疾而终，家人既葬之。每至夜，其魂即谒州牧，求立祠庙。言词慷慨，不异生存。时李元为牧，气直不信妖妄。及累闻左右启白，遂朝服而坐，召问之，其魂随召而至。元问曰：汝已死，何能复化如人。言词朗然，求见于余，得何道致此。必须先言，余即与汝议祠宇之事。其魂曰：大凡人之灵，无以尚之。物之妖怪，虽窃有灵。则云与泥矣。夫人禀天地和会之气，方能成形。故人面负五岳四渎之相，头象天之圆，足象地之方。自有智可以料万事，自有勇可以敌百恶，何无死后之灵耶。况浮生子生之日，不以生为生；死之日，不以死为死。其生也既异于众，其死也亦异于众。生于今日，闻使君之明，遇天子之恩，若不求一祠，则后人笑浮生子不及前代死者妇人女子也。幸详而念之。设若庙食自使君也，使浮生子死且贵于生，又足以见人间贪生恶死之非也。州牧曰：天子立前代之功臣、烈士、孝女、贞妇之祠者，示劝戒，欲后人仿效之。苟立祠于尔，不知以何使后人仿效耶。魂曰：浮生子无功无孝无贞可纪也。使君殊不知达人之道，高尚于功烈孝贞也。州牧无以屈，命私立祠焉。
《博异志》：山人刘方元自汉南抵巴陵，夜宿江岸古馆之厅。其西有笆篱所隔，又有一厅，常扃锁。云，多有怪物，使客不安，已十数年不开矣。中间为厅，廊崩摧。州司完葺，新净，而无人敢入。其夜，方元都不知之。至二更后，见月色满庭，江山清寂。唯闻厅西有家口语言啸咏之声，殆不多辨。唯一老青衣语声稍重而带秦音者，言曰：往年阿郎贬官时，令老身常骑偏面騧，抱阿荆郎。阿荆郎娇，不肯稳坐。或偏于左。或偏于右。坠损老身左膊。至今天欲阴，使我患酸痛焉。今又发矣。明日必大雨。如今阿荆郎高官也，不知有老身无。复闻相应答者。俄而有歌者，歌音清细，若曳绪之不绝。复吟诗者，吟声切切，如含酸和泪之词，幽咽良久，亦不可辨其文，而无所纪录也。久而老青衣又云：昔日阿荆郎，爱念青青河畔草，今日亦颇谓绵绵思远道也。近四更，方不闻其声。明旦果大雨。呼馆吏讯之，吏云：此西厅空更无人。方叙此中宾客不曾敢入之由，方元固请开院视之，则秋草满地，苍苔没阶，院之西则连山林，无人迹也。启其厅，则新净，了无所有。唯前间东面柱上有诗一首，墨色甚新。其词曰：耶娘送我青枫根，不记青枫几回落。当时手刺衣上花，今日为灰不堪著。视其书，则鬼之诗也。馆吏云，此厅成来，不曾有人入。亦迥无此题诗处。乃知夜来非人也，复以此访于人，终不能知其来由耳。
《龙城录》：开元末，裴武公军夜宿武林帐前，见一介胄者掷一纸书而去。武公取视，乃四韵诗云：屡策羸骖，历乱峋丛，岚映日昼，如曛长桥。驾险浮天，汉危栈通。岐触岫云，却念淮阴。还得计，又嗟忠武不堪闻，废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。武公得诗，不悦，纸随手落，为烬。信知鬼物所制也。出师大不利，武公射中臆下，病月馀薨。
《集异记》：卫庭训，河南人，累举不第。天宝初，乃以琴酒为事，凡饮皆敬酬之。恒游东市，遇友人饮于酒肆。一日，偶值一举人，相见甚欢，乃邀与之饮。庭训复酬，此人昏然而醉。庭训曰：君未饮，何醉也。曰：吾非人，乃华原梓桐神也。昨日从酒肆过，已醉君之酒。故今日访君，适醉者亦感君之志。今当归庙，他日有所不及，宜相访也。言讫而去。后旬日，乃访之。至庙，神已令二使迎庭训入庙。庭训欲拜，神曰：某年少，请为弟。神遂拜庭训为兄，为设酒食歌舞，既夕而归。来日复诣，告之以贫。神顾谓左右：看华原县下有富人命衰者，可收生魂来。鬼遍索之，其县令妻韦氏衰，乃收其魂。掩其心，韦氏忽心痛殆绝。神谓庭训曰：可往，得二百千与疗。庭训乃归主人，自署云：解医心痛。令召之。庭训入，求二百千，始用药，令许之。庭训投药，即愈如故。儿女忻忭，令亦喜，奉钱留宴饮。自尔无日不醉，主人谕之曰：君当隐贫窘，何苦使用不节乎。庭训曰：但有梓桐神在，何苦贫也。主人以告令，令召问之，具以实告。令怒，逐庭训而焚梓桐神庙。庭训夜宿村店，忽见梓桐神来曰：非兄之过，乃弟合衰。弟今往濯锦江立庙，极盛于此，可诣彼也。言讫不见。庭训又往濯锦江，果见新庙。神见梦于乡人，可请卫秀才为庙祝。明日，乡人请留之。岁暮，神谓庭训曰：吾将至天曹，为兄问禄寿。去数日归，谓庭训曰：兄来岁合成名，官至泾阳主簿。秩不满，有人迎充判官。于是神置酒饯之。至京，明年果成名，释褐授泾阳县主簿。在任二载，公务閒暇，独立厅事，有一黄衫吏，持书而入，拜曰：天曹奉命为判官。遂卒于是夕。