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僧居遁五代 835 — 923
偈颂并序(序为南岳齐己撰) 其一 五代 · 居遁
 押尤韵 出处:全唐诗续补遗
禅门所传偈颂,自二十八祖止于六祖,已降则亡,厥后诸方老宿亦多为之,盖以吟畅玄旨也。非格外之学,莫将以名句拟议矣。洎咸通初,有新丰白崖二大师所作,多流散于禅林,虽体同于诗,厥旨非诗也。迷者见之,而为抚掌乎。近有升龙牙之门者,编集师集,乞馀序之。龙牙之嗣新丰也,凡托像寄妙,必含大意,犹夫骊颔蚌胎,炟耀波底,试捧玩味,但觉神虑澄荡,如游寥廓,皆不若文字之状矣。且曰:鲁仲尼温伯雪子,扬眉瞬目,何妨言语哉!乃为之序云耳。
夫人学道莫贪求,万事无心道合头。
无心体得(《景德传灯录》卷二九作「始体」)无心道,体得无心道也(《景德传灯录》作「亦」)休。
其二
 押真韵 出处:全唐诗续补遗
学道先须且学贫,学贫贫后道方亲。
一朝体得成贫道,道用还如贫底人。
其三
 押词韵第七部 出处:全唐诗续补遗
学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却閒,无中有路隐人间。
直饶(《景德传灯录》卷二九作「饶君」)讲得(《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」)千经论,一句临机(《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」)下口难。
其四
 押真韵 出处:全唐诗续补遗
学道先须立自身,直教行处不生尘。
僧真不假居岩(《祖堂集》卷八作「俱言」)室,到处无心即在人。
其五
 押尤韵 出处:全唐诗续补遗
学道先须有悟由,还如曾斗快龙舟。
虽然旧阁閒(《传灯录》作「于」)田地,一度赢来方始休(又见《僧宝传》卷九。)
其六
 押词韵第三部 出处:全唐诗续补遗
学道先须息万机,将机学道转生疑。
此门广大无遮障,学者虽多达者稀。
其七
 押词韵第十一部 出处:全唐诗续补遗
一得无心便道情(《景德传灯录》卷二九作「心」),六门休歇不劳形。
有缘不是馀朋友,无用双眉却弟兄。
其八
 押东韵 出处:全唐诗续补遗
一得无心便豁空,祇因先圣祖门通。
个中若向三乘学,万劫无因得遇逢。
其九
 押阳韵 出处:全唐诗续补遗
自体如如任运常,因兹行歇在三湘
双眉无用是毫相,说处无分舌广长
其十
 押词韵第一部 出处:全唐诗续补遗
自小从师学祖宗,閒华犹似缠人蜂。
僧真不假栖(《景德传灯录》卷二九作「居」)云外,得后无心色亦空(《景德传灯录》作「知无色自空」)
其十一
 押庚韵 出处:全唐诗续补遗
得圣超凡不作声,卧龙长怖(斯二一六五卷作「布」)碧潭清。
人生若得长(斯卷作「常」)如此,大地那能留一名。
其十二
 押真韵 出处:全唐诗续补遗
得道还同未得人(《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」),心无胜负自安神。
从前古德称贫道,向此门中能几人?
其十三
 押寒韵 出处:全唐诗续补遗
心空不及道空安,道与心空状一般。
参玄不是道空士,一乍相逢不易看(又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九。)
其十四
 押支韵 出处:全唐诗续补遗
此生不息息何时,息在今生共要知。
心息仙因(《景德传灯录》卷二九作「只缘」)无妄想,妄空(《景德传灯录》作「除」)心息是休时。
其十五
 押词韵第三部 出处:全唐诗续补遗
劫火曾将无气吹,不劳心力当时萎。
人天不见风尘起,怖息无招各自归。
其十六
 押词韵第十一部 出处:全唐诗续补遗
人若无心称道情,觑见(《祖堂集》卷八作「识得」)无明道已明。
人能弘道道能显,道在人中人自宁。
其十七
 押尤韵 出处:全唐诗续补遗
何事朝愁与暮愁,少年不学老还羞。
骊珠不是骊龙惜,自是时人不解求。
其十八
 押寒韵 出处:全唐诗续补遗
了得心源处处安,何须终日对林峦。
玉向火中烧转润,莲华在水叶长干。
其十九
 押侵韵 出处:全唐诗续补遗
扫地煎茶及针把,更无馀事可留心。
山门有路人皆到(斯二一六五卷作「去」),我户无门那畔寻?
其二十
 押词韵第七部 出处:全唐诗续补遗
或居城郭或居山,得道无心在处閒。
实似小儿归父母,身衣随分补遮寒。