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孙思邈隋末唐初 581 — 682
道林养性歌二首(题拟) 其二 隋末唐初 · 孙思邈
五言绝句 押词韵第八部 出处:全唐诗续补遗
日食三个毒,不嚼而自消。
锦绣为五藏,身著粪扫袍(见《备急千金要方》卷二七《养性道林养性》。)
养生铭(《悦心集》题作《摄生咏》) 隋末唐初 · 孙思邈
五言排律 出处:全唐诗续补遗
怒甚偏伤气,思多太损神。
神疲(《悦心集》作「虚」)心易役,气弱病相侵。
勿被(《悦心集》作「使」)悲欢(《悦心集》作「观」)极,当令饭(《悦心集》作「饮」)食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
(《悦心集》作「夜」)寝鸣云(《悦心集》作「雷」)(《悦心集》注:「谓叩齿。」),寅(《悦心集》作「晨」)兴漱玉津(《悦心集》注:「谓燕唾。」)
妖邪(《悦心集》作「神」)难犯己,精气自全身。
若要无诸(《悦心集》作「百」)病,常当节五辛。
安神宜悦乐,惜气保和纯。
寿夭休论(《悦心集》作「言」)命,修行本在人。
若能(《悦心集》作「时时」)遵此理,平地可朝真(旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。)
道林养性歌二首(题拟) 其一 隋末唐初 · 孙思邈
 押词韵第七部 出处:全唐诗续补遗
美食须熟嚼,生食不粗吞。
问我居止处,大宅总林村。
胎息守五藏,气至骨成仙。
枕上记 隋末唐初 · 孙思邈
 押词韵第十五部 出处:全唐诗续补遗
侵晨一碗粥,夜食(《海上方》作「饭」)莫教足。
撞动景阳钟,扣齿三十六。
大寒与大热,且莫贪色欲。
醉饱莫行房,五脏皆翻覆。
火艾(《海上方》作「艾火」)漫烧身,争如独自宿。
坐卧莫当风,频于暖处浴。
食饱行百步,常以手摩腹。
莫食无鳞鱼,诸般禽兽肉。
自死禽与兽(《海上方》作「兽与禽」),食之多命促。
土木为形象,求之有恩福。
父精母生(《海上方》作「母血生」),那忍分南北。
惜命惜身人,六白光如玉日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附。)
保生铭 隋末唐初 · 孙思邈
 出处:全唐文卷一百五十八、全唐诗续补遗
人若劳于形,百病不能成。
饮酒忌大醉,诸疾自不生。
食了行百步,数将手摩肚。
睡不苦高枕,唾涕不远顾。
寅丑日剪甲,理发须百度。
饱则立小便,饥乃坐漩溺。
行坐莫当风,居处无小隙。
向北大小便,一生昏幂幂。
日月固然忌,水火仍畏避。
每夜洗脚卧,饱食终无益。
忍辱为上乘,谗言断亲戚。
思虑最伤神,喜怒伤和息。
每去鼻中毛,常习不唾地。
平明欲起时,下床先左脚。
一日免灾咎,去邪兼辟恶
但能七星步,令人长寿乐。
酸味伤于筋,辛味损正气。
苦则损于心,甘则伤其志。
咸多促人寿,不得偏耽嗜。
春夏任宣通,秋冬固阳事。
独卧是守真,慎静最为贵。
财帛生有分,知是将为利。
强知是大患,少欲终无累。
神气自然存,学道须终始。
书于壁户间,将用传君子(《正统道藏洞神部方法类》。此首亦疑为伪托之作。)
四言诗(缺一字) 隋末唐初 · 孙思邈
四言诗 押词韵第十七部
取金之精,合石之液。
列为夫妇,结为魂魄。
一体混沌,两精感激。
河车覆载,鼎候无忒。
洪炉烈火,烘燄翕赫
烟未及黔,燄不假碧。
如畜扶桑,若藏霹雳。
姹女气索,婴儿声寂。
透出两仪,丽于四极。
壁立几多,马驰一驿。
宛其死矣,适然从革。
恶黜善迁,情回性易。
紫色内达,赤芒外射。
熠若火生,乍疑血滴。
号曰中环,退藏于密。
雾散五内,川流百脉。
骨变金植,颜驻玉泽。
阳德乃敷,阴功□积。
南宫度名,北斗落籍。
存神鍊气铭 隋末唐初 · 孙思邈
四言诗 出处:全唐文卷一百五十八
夫身为神气之窟宅。
神气若存。
身康力健。
神气若散。
身乃死焉。
若欲存身。
先安神气。
即气为神母。
神为气子。
神气若俱。
长生不死。
若欲安神。
须鍊元气。
气在身内。
神安气海。
气海充盈。
心神安定
定若不散。
身心凝静。
静至定俱。
身存年永。
常住道源。
自然成圣。
气通神境。
神通慧命
命住身存。
合于真性。
日月齐龄。
道成究竟。
依铭鍊气。
欲学此术。
先须绝粒。
安心气海。
存神丹田。
摄心静虑。
气海若具。
自然饱矣。
专心修者。
百日小成。
三年大成。
初入五时。
后通七候。
神灵变化。
出没自在。
峭壁千里。
去住无碍
气若不散。
气海充盈。
神静丹田。
身心永固。
自然回颜驻色。
变体成仙。
隐显自由。
通灵百变。
名曰度世。
号曰真人。
天地齐年。
日月同寿。
此法不服气。
不咽津。
不辛苦。
要吃但吃。
须休即休。
自在自由。
无阻无碍。
五时七候。
入胎定观。
夫学道之人。
入有五时。
第一时心动多静少。
思缘万境。
取舍无常。
忌虑度量。
犹如野马。
常人心也。
第二时心静少动多。
摄动入静。
心多散逸。
难可制伏。
摄之勤策。
追道之始。
第三时心动静相半。
心静似摄心常静散相半。
用心勤策。
渐见调熟。
千金要方序 隋末唐初 · 孙思邈
 出处:全唐文卷一百五十八
夫清浊剖判。
上下攸分。
三才肇基。
五行俶落。
万物淳朴。
无得而称。
燧人氏出观斗极。
以定方名。
始有火化。
伏羲氏作。
因之而画八卦。
立庖厨。
滋味既兴。
疴瘵萌起。
大圣神农氏悯黎元之多疾。
遂尝百药以救疗之。
犹未尽善。
帝受命创制九针。
与方士岐伯雷公之伦。
备论经脉。
旁通问难。
详究义理。
以为经论。
故后世可得依而畅焉。
春秋之际。
良医和缓。
六国之时。
则有扁鹊
汉有仲景仓公
魏有华陀。
并皆探赜索隐。
穷幽洞微。
用药不过二三。
灸炷不逾七八。
而疾无不愈者。
晋宋以来。
虽复名医间出。
然治十不能愈五六。
良由今人嗜欲太甚。
立心不常。
淫放纵逸。
有阙摄养所致耳。
余缅寻圣人设教。
使家家自学。
人人自晓。
君亲有疾。
不能疗之者。
非忠孝也。
末俗小人。
多行诡诈。
倚傍圣教。
而为欺绐。
遂令朝野士庶。
咸耻医术之名。
多教子弟诵短文。
构小策。
以求出身之道。
医治之术。
阙而弗论。
吁可怪也。
嗟乎。
深乖圣贤之本意。
吾幼遭风冷。
屡造医门。
汤药之资。
罄尽家产。
所以青衿之岁。
高尚兹典。
白首之年。
未尝释卷。
至于切脉诊候。
采药合和。
服饵节度
将息避慎。
一事长于巳者。
不远千里。
服膺取决。
至于弱冠。
颇觉有悟。
是以亲邻中外。
有疾厄者。
多所济益。
在身之患。
断绝医门。
故知方药本草。
不可不学。
吾见诸方。
部帙浩博。
忽遇仓卒。
求检至难。
比得方讫。
疾厄不救矣。
呜呼。
痛夭枉之幽厄。
惜堕学之昏愚。
乃博采偫经。
删裁繁重。
务在简易。
以为备急千金要方一部。
凡三十卷。
虽不能究尽病源。
但使留意于斯者。
亦思过半矣。
以为人命至重。
有贵千金。
一方济之。
德踰于此。
故以为名也。
未可传于士族。
庶以贻厥私门。
张仲景曰。
当今居世之士。
曾不留神医药。
精究方术。
上以疗君亲之疾。
下以救贫贱之厄。
中以保身长年。
以养其生。
而但竞逐荣势。
企踵权豪。
孜孜汲汲。
惟名利是务。
崇饰其末。
而忽弃其本。
欲华其表。
而悴其内。
皮之不存。
毛将安傅。
进不能爱人知物。
退不能爱躬知已。
卒遇风邪之气。
婴非常之疾患。
及祸至而后震剽。
身居死地。
蒙蒙昧昧。
戆若游魂。
降志屈节。
钦望巫祝。
告穷归天。
束手受败。
赍百年之寿命。
将至贵之重器。
委付庸医。
恣其所措。
咄嗟暗悔。
叹身已毙。
神明消灭。
变为异物。
幽潜重泉。
徒为一悲。
痛夫举世昏迷。
莫能觉悟。
自育若是。
夫何荣势之云哉。
此之谓也。
千金翼方序 隋末唐初 · 孙思邈
 出处:全唐文卷一百五十八
原夫神医秘术。至赜参于道枢。
宝饵凝灵。宏功浃于真畛。
知关籥元牝。驻历之效已深。
辔策天机。全生之德为大。
稽炎农于纪箓。资太一而反营魂。
镜轩后于遗编。事岐伯而宣药力。
故能尝味之绩。郁腾天壤。
诊体之教。播在神寰。
医道由是滥觞。时义肇基于此。
亦有志其大者。高密问紫文之术。
先其远者。伯阳流玉册之经。
拟斯寿于乾坤。岂伊难老。
俦厥龄于龟鹤。讵可蠲疴。
兹乃大道之真以持身。抑斯之谓也。
若其业济含灵。命悬兹手。
则有越人彻视于府藏。秦和洞达于膏肓。
仲景候色而验眉。元化刳肠而湔胃。
斯皆方轨叠迹。思韫入神之妙。
极变探幽。精超绝代之巧。
晋宋方技。既其无继。
齐梁医术。曾何足云。
若夫医道之为言。实惟意也。
固以神存心手之际。意析毫芒之里。
当其情之所得。口不能言。
数之所在。言不能喻。
然则三部九候。乃经络之枢机。
气少神馀。亦针刺之钧轴。
况乎良医则贵察声色。神工则深究萌芽。
心考锱铢。安假悬横之验。
敏同机骇。曾无挂发之淹。
非天下之精。其孰能与于此。
是故先王镂之于玉板。往圣藏之以金匮。
岂不以营垒至道。括囊真赜者欤。
余幼稚蔑闻。老成无见。
才非公干。夙婴沈疾。
德异士安。早缠尪瘵。
所以志学之岁。驰百金而购经方。
耄及之年。竟三馀而勤药饵。
酌华公之录帙。异术同窥。
采葛生之玉函。奇方毕综。
每以为生者两仪之大德。人者五行之秀气。
气化则人育。伊人禀气而存。
德合则生成。是生由德而立。
既知生不再于我而处物为灵。可幸蕴灵心颐我性源者哉。
由是检阅秘幽。搜求今古。
撰方一部。号曰千金
可以济物摄生。可以穷微尽性。
犹恐岱山临目。必昧秋毫之端。
雷霆在耳。或遗玉石之响。
所以更撰方翼三十卷。共成一家之学。
譬輗軏之相济。运转无涯。
等羽翼之交飞。抟摇不测。
矧夫易道深矣。孔宣系十翼之辞。
文奥矣。陆绩元翼之说。
或沿斯义。述此方名矣。
贻厥子孙。永为家训。
虽未能譬言中庶比润上池。亦足以慕远测深稽门扣键者哉。
傥经目于君子。庶知予之所志焉。
太清丹经要诀序 隋末唐初 · 孙思邈
 出处:全唐文卷一百五十八
余历观远古方书。
佥云身生羽翼飞行轻举者。
莫不皆因服丹。
每咏言斯事。
未尝不切慕于心。
但恨神通悬邈。
云迹疏绝。
徒望青天。
莫知升举。
始验还丹伏火之术。
玉醴金液之方。
淡乎难窥。
杳焉靡测。
自非阴德。
何能感之。
是以五灵三使之药。
九光七曜之丹。
如此之方。
其道差近。
比来握玩。
久而弥笃。
虽艰远而必造。
纵小道而亦求。
不惮始终之劳。
讵辞朝夕之倦。
研穷不已。
冀有异闻。
良以天道无私。
视听因之而启。
不违其愿。
不夺其志。
报施功效。
其何速欤。
岂自衒其所能趋利世间之意。
意在救疾济危也。
所以撰二三丹诀。
亲经试练。
毫末之间。
一无差失。
并具言述。
按而行之。
悉皆成就。
然人之志。
所重者性命。
其危春露。
其脆秋霜。
俯仰之间。
相顾如失。
荣华贫贱。
诚为不住之客。
忧悲娱乐。
并是难留之事。
以此而言。
深可叹矣。
余比读诸方。
故亦不少。
观其梗概。
例多隐秘。
味之者翻增其惑。
说之者返益其迷。
遂使修鍊之流。
不见成功之处。
岂其古人妄说耶。
抑由学道之辈目不能考其旨趣也。
余所陈方。
意于文记间如视掌中。
一试披寻。
莫不洞照。
相知之士。
通鉴名人。
有所不同。
心之取證。
故列为三篇耳。
养性延命录序 隋末唐初 · 孙思邈
 出处:全唐文卷一百五十八
夫禀气含灵。
惟人为贵。
人所贵者。
盖贵为生。
生者神之本。
形者神之具。
神大用则竭。
形大劳则毙。
若能游心虚静。
息虑无为。
服元气于子后。
时导引于闲室。
摄养无亏。
兼饵良药。
则百年耆寿。
是常分也。
如恣意以耽声色。
役智而图富贵。
得丧恒切于怀。
躁挠未能自遣。
不拘礼度。
饮食无节。
如斯之流。
宁免夭伤之患也。
余因止观微暇。
聊复披览养生要集。
其集乃钱彦张湛道林之徒。
翟平黄山之辈。
咸是好事英奇。
志在宝育。
或鸠集仙经真人寿考之规。
或得采彭铿老君长龄之术。
上自农黄以来。
下及魏晋之际。
但有益于养生。
及招损于后患。
诸本先记录。
今略取要法。
删弃繁芜。
类聚篇题。
分为上下两卷。
卷有三篇。
号为养性延命录
拟补助于有缘。
冀凭缘以济物耳。
摄养枕中方序 隋末唐初 · 孙思邈
 出处:全唐文卷一百五十八
夫养生缮性。其方存于卷者甚众。
其或幽微秘密。疑未悟之心。
至于澄神内观。游元采真。
故非小智所及。常思所寻。
设能及之。而志不能守之。
事不从心。术即不验。
诚由前之误。交切而难遣。
摄卫之道。赊远而易违。
是以混然同域。绝而不思者也。
嵇叔夜悟之大得。论之未备。
所以将来志士。览而惧焉。
今所撰录。并在要典。
事虽隐秘。皆易知易为。
以补斯阙。其学者不违情欲之性。
而俯仰可从。不弃耳目之玩。
而顾盼可法。旨约而用广。
业少而功多。余研覈方书。
盖亦久矣。搜求秘道。
略无遗馀。自非至妙至神。
不入兹录。诚信效始冠于篇。
取其宏益。以贻后代。
苟非其道。慎勿虚传。
传非其人。殃及三世。
凡著五章为一卷。与我同志者宝而行之云尔。
福寿论 隋末唐初 · 孙思邈
 出处:全唐文卷一百五十八
圣人体其道而不为也。贤人知其祸而不欺也。
达人断其命而不求也。信人保其信而静守也。
仁者守其仁而廉谨也。士人谨其士而谦敬也。
凡人昧其理而苟非为也。愚人执其愚而不惮也。
小人反其道而终日为也。福者造善之积也。
祸者造不善之积也。鬼神盖不能为人之祸。
亦不能致人之福。但人积不善之多而煞其命也。
富贵者以轻势取为非分也。贫贱者以妄盗取为非分也。
神而记之。人不知也。
亦不可一二咎而夺其人命也。亦有爵被人轻谤。
及暴见贬黜。削其名籍。
遭其横病者。多理辅不法所致也。
理辅不正不死者。其寿馀禄未尽也。
正理辅而死者算尽也。贫者多寿。
富者多促。贫者多寿。
以贫穷自困而常不足。不可罚寿。
富者多促。而奢侈有馀。
所以折其命也。乃天损有馀而辅不足。
亦有贫贱饥冻。曝露其尸不葬者。
心不吉之人也。德不足是以贫焉。
心不足是以死焉。天虽然不煞。
自取其毙也。不合居人间。
承天地之覆载。戴日月之照临。
此非人者也。故有官爵之非分。
车马之非分。妻妾之非分(已上谓之不仁者非分也)
有屋宇之非分。粟帛之非分。
衣食之非分。货易之非分(已上谓之不俭者非分也)
则神而记之。三年五年十年二十年不过此。
过此神而追之。则死矣。
官爵之非分者。崎岖而居之。
贿赂而得之。德薄而执其位。
躁求而窃其禄。求其躁取而必强。
强而取之非分也。即有灾焉病焉死焉。
神已记之。人不知也。
车马之非分。市马吝其价。
而马欲其良。水草而不时。
鞭勒过度。奔走而不节。
不知驱驰之疲。不知远近之乏。
不护崄阻之路。畜不能言。
天哀力竭。此非分也。
神已记之。人不知也。
妻妾之非分者。所爱既多。
费用必广。淫泆之道。
必在骄奢。金翠之有馀。
兰膏之有弃。恶贱其文䌽。
厌饫其珍羞。人为之难。
余为之易。人为之苦。
余为之乐。此非分也。
神又记之。人不知也。
童仆之非分者。以良为贱。
以是为非。苦不悯之。
乐不容之。寒暑不念其勤劳。
老病不矜其困惫。鞭打不问其屈伏。
陵辱不间其亲疏。此非分也。
神又记之。人不知也。
屋宇之非分者。人不多而搆其广厦。
价不厚而罚其工人。以不义之财。
葺其无端之舍。功必至□必明斤斧血力木石劳□神不知环堵之贫。
蓬户之陋。此非分也。
神已记之。人不知也。
粟帛之非分者。其植也广。
其穫也劳。其农也负。
其利也倍。畜乎巨廪。
动馀岁年。盗贼之羁縻。
雀鼠之巢穴。及乎困农负债。
利陷深冤。此非分也。
神已记之。人不知也。
衣服之非分者。纹䌽有馀。
馀而更制。箱箧之无限。
贫寒之不施。不念裸露之凌寒。
布素之不足。以致蠹鱼鼠口。
香黤腐烂。此非分也。
神已记之。人不知也。
饮食之非分者。一食而须其水陆。
一饮而聚其弦歌。其食也寡。
其费也多。民之糠粝不充。
此以膻腻有弃。纵其仆妾。
委掷泥涂。此非分也。
神已记之。人不知也。
货易之利厚。不为非分。
利外尅人。此为非分。
接得非常之利者祥也。小人不可以轻而受之。
其所鬻者贱。所价者贵。
彼之馀而我之贼。贼而得之者祸也。
倖而得之者灾也。分而得之者吉也。
屈而得之者福也。夫人之死。
非因依也。非痾瘵也。
盖以积之不仁之多。造不善之广。
神而追之则□矣。人若能补其过。
悔其咎。布仁惠之恩。
垂悯恤之念。德达幽冥。
可以存矣。尚不能逃其往负之灾。
不然者。其祸而多。
其寿而促。金之得盈。
福之已竭。且无义之富。
血属共之。上之困焉。
下之丧焉。如此者于我如浮云。
不足以为富也。人若奉阴德而不欺者。
圣人知之。贤人护之。
天乃授之。人以悦之。
鬼神敬之。居其富而不失其富。
居其贵而不失其贵。祸不及矣。
寿不折矣。攻劫之患去矣。
水火之灾除矣。必可保生全天寿也。