九月一日。愈再拜。受牒之明日。在使院中。有小吏持院中故事节目十馀事来示愈。其中不可者。有自九月至明年二月之终。皆晨入夜归。非有疾病事故。辄不许出。当时以初受命。不敢言。古人有言曰。人各有能有不能。若此者。非愈之所能也。抑而行之。必发狂疾。上无以承事于公。忘其将所以报德者。下无以自立。丧失其所以为心。夫如是。则安得而不言。凡执事之择于愈者。非为其能晨入夜归也。必将有以取之。苟有以取之。虽不晨入而夜归。其所取者犹在也。下之事上。不一其事。上之使下。不一其事。量力而仕之。度才而处之。其所不能。不彊使为。是故为下者不获罪于上。为上者不得怨于下矣。孟子有云。今之诸侯。无大相过者。以其皆好臣其所教。而不好臣其所受教。今之时。与孟子之时又加远矣。皆好其闻命而奔走者。不好其直己而行道者。闻命而奔走者。好利者也。直己而行道者。好义者也。未有好利而爱其君者。未有好义而忘其君者。今之王公大人。惟执事可以闻此言。惟愈于执事也。可以此言进。愈蒙幸于执事。其所从旧矣。若宽假之。使不失其性。加待之。使足以为名。寅而入。尽辰而退。申而入。终酉而退。率以为常。亦不废事。天下之人。闻执事之于愈如是也。必皆曰。执事之好士也如此。执事之待士以礼如此。执事之使人不枉其性而能有容如此。执事之欲成人之名如此。执事之厚于故旧如此。又将曰。韩愈之识其所依归也如此。韩愈之不谄屈于富贵之人如此。韩愈之贤能使其主待之以礼如此。则死于执事之门。无悔也。若使随行而入。逐队而趋。言不敢尽其诚。道有所屈于己。天下之人。闻执事之于愈如此。皆曰。执事之用韩愈。哀其穷。收之而已耳。韩愈之事执事。不以道。利之而已耳。苟如是。虽日受千金之赐。一岁九迁其官。感恩则有之矣。将以称于天下。曰知已知已。则未也。伏惟哀其所不足。矜其愚。不录其罪。察其辞而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。