安成之刘称龙云，龙云之后有集者游湖南，摄新学教授。新学者，群山溪酋豪之子弟而教之。君为之数年，归而息焉，为余言，所居上下数洲田间，其一面而正圆，可二亩，强而名之曰「印洲」，求一言为印洲记。余笔墨稍暇，不能为是洲记也，君栖旅踵门日急，如争地待券證。顾客之来者所急不在此，宁独取此？因客去，慨然就残烛记之。吾尝谓洪水以来，山之颓陊灭没者何限，其存而培塿，亦必地之有气力者耳，洲之为物又其细也。数千年间，不散为飞埃，犁为荒田，而士者居之，则贵而名「印」，使后世闻有印洲。余记非兹丘之遭也耶？物之得名也，皆若此矣，孰大孰小，何贵何贱。士方未仕，视造物区区若刓吝，我安得一旦筑坛受之，而孰知其不足贵耶？吾尝悲夫为此者之不仁不祥，欲销之而不可得也。彼其阅人也多矣，其假人也甚矣，人于何择？泛然持方数寸，好恶肆于人上，以击断破坏，其为利益者不一二，而残贼可哀，未有已也。自一命之微，上日视印，而不得不多事矣。是洲也，块然顽然，僻陋蓬颗，幸犹隐者之无名氏，不见争取。子欲持此用之人间耶，则吾将前贺而后吊也。固非印也，使其为印，亦何常之有，意者非余之所得玩也。子之为新学也，其知之矣。隐几而观，悠然如怀之而匿其绶，其尚有不足耶？则吾请有以喻子，虽天子之相不与易也。印至相极矣，季子徒以无二顷失其本心。今吾苟有顷，即相印亦不足贵也；相印犹不足贵也，况其下者。世道不同，人益异见，有以与人而涕泣不肯受者，有利其斗大杀人以求之者，有系之肘后至死而不悟者。今子之专是丘也，无官事，无天刑，忮者弗夺，奸者弗窃，操之不慄，丧之不忧，贵为儒者而传之子孙，印之谓矣，其尚有不足耶？方盛年志科举，听吾言类不入，为彼者恐不免，姑为是洲也记之于此。洲乎，吾惧尔之用于世也！