咸淳乙丑七月既望，瑞安苏公解金华组，求去甚力。太守勉之不可，同寅挽之不可，帅府移文力留之亦不可。越二日，邦人士饯公于郊，有曰：「归装比自来时省，公案留教去后看」。此最为实录。莫不惜其去而仰其高风，咸曰：金华非大不可为之邑也，公非有慊于中而去，非有拂于民而去，非有获罪于上而去，或有矫于时而然乎？抑有冀于后也？要其终而后见。既而归家自适，不谒选者久之，江阃辟之而不出，东总辟之而又不出，是果无宦情也矣。后世进取之谋无所不至，自一试之得失，一职之升沈，欲心滔天，垂死不已。公非有扼于势而不可出，非有局于法而不可出，非有屈于才而不可出，非有疾病于身而不可出，其无所为而然乎？或有问不出之意，公曰：「吾岂敢借隐以沽名哉！吾年已如此，必待龙钟而后止乎」？或曰：「何不径上挂冠之请」？曰：「康节有云，既间，何用更名为」？公之心事坦然，实无所为也。无所为而为之，岂不足以厉世范俗哉！彼南辕北辙，奔走于名利之涂，冥行而不之休者，闻公之风亦可以少悟矣。自公之归五六年，屡得公书相慰藉。庚午冬，倏闻公讣，惊叹失声，为位于兰若哭之，亟走介吊。其子朴复书：先君归家，杜门静坐，惟取故书玩味涵泳，或乘兴吟诵陶、韦诸诗。暇则抱弄诸孙，怡然自得。是年春因葬季子，亦自卜归藏，预备衾榇，编古人达死生之诗，名《先觉录》，有《读先觉录》之句云「至死了不惑」。两日前草分韵诗，有「羽翰一息凌霄去」之语，若微示将行意。一朝不疾不药，无一语悠然而逝。予执书而悲，且感公于死生之际，从容如此，非有大学力者不能，其进退出处所以裕如者，特余事尔。然世亦未尝无知公者，或以廉吏举，或以廉勤辟，或荐以不特廉于利而亦廉于名。彼所谓廉，止称其不贪也，殊不知廉之为义何止于不贪！吾夫子以廉对忿戾言，先儒释之曰「有棱角」；孟子以廉对顽言，先儒释之曰「有分辨」。有分辨则自然棱角生，虽夫子之可仕可止，可久可速，孟子之可取可无取，可与可无与，亦不过明此分辨而已。盖廉者事之别而义之用也，予亦以廉称公，其亦异乎世俗之所谓廉也。既月，朴书来云：「某不天，无以慰罔极之痛。惟是先君墓上之碑，敢泣血有请，庶几乎不朽之托」。噫，予何人斯，而可以托不朽哉！予不忍深拒，而亦不敢轻诺。越三月，书又至，介遗事而申其请。朗诵三复，而益信予之所谓廉也。公讳某，字基先。始祖自闽徙温之瑞安，今八世矣。曾祖讳某，祖讳某，积善发闻，绍开厥家。父讳某，濯秀未振，降年不永，尝手书前贤种德诗语为训。伯父桂阳史君为作字辞，有「培厚根原，涵养气节」语。公之有分辨，盖是基于此。年十有八而孤，居丧已卓然能自立。从师讲学，朝夕不惰，择交游，谨出入，诸老先生皆已远到期之。年二十有二中上庠选，例以字迹疑似沮。监史有窃原卷诱公换易者，公正色遣之，不以为意。端平初庙堂收拾士心，凡有小嫌，悉试后省，复其名。既入馆下，益自淬砺，连贡于春官。自是坎𡒄不偶，亲友有勉其就晚科者，公谓自堕地时有无迟速已定，不敢逆天命以自速非所当得之谴。会丁内艰，服除，遂登宝祐癸丑第。初调临安府浙江税，兼惠民南外局，公于是年五十馀矣。筦库虽猥琐，签署文书外无馀事也，人以公为吏隐。间摄城南厢，闾阎之讼填委，公与之剖析化诲，皆欢呼而去。当路动色，争以关升举。再调保宁军节度推官。婺为剧郡，前史君尚宽慈，公在幕府，以振纪纲、明剖决佐之，事有关天属之争，必与之委曲开晓，俾还其初而后已。闻者感慨击节，史君亦以情理俱到，有益风教，传示僚寀，首以京剡旌之。后史君尚严急，公以一真务笃实佐之。守亦多听从。密以金华令辟公。其辞以抚字催科必知所先后，非公所乐，力辞不许，意其必不以趣办督迫也，或可以小试学道爱人之正。止阅四月，囹圄屡空，郡已忘其先后之戒，公笑曰：「吾有辞而去矣」。亟上印绶，乞归故山。守谢过，复欲留幕府。会守有召令，公大书《归去来辞》，得遂其志。《归去来辞》千古一靖节也，彼特借旷达之言，以伸其君臣之大义，是未为无所为也。公则真得无心出岫，倦飞知还之趣者欤！公天性至孝，自丧父终身不衣华侈，遗文片词必宝藏。母夫人严毅，色养无违，疾必亲尝药，夜不解衣，尝露祷损己年代母。居丧哀毁尽礼，卜地改葬，备殚劳瘁，拜墓下必裴回悲怆不忍去。岁时祀享必斋洁，思其居处笑语，伫立追慕，如亲见之。友爱甚笃，处乡党姻旧一以谦和，不为翕翕热。端重凝远，无自矜之色。不妄交际，初若严冷，久有馀味。为人谋必忠告之，未尝含糊依违。胸中耿直，与人言必及前贤德行，至论人心世变，必感慨蹙頞，人多谓之迂阔。公自少年，沈潜经史，日求其所未至，常恐不及。伯父师岷隐戴公家，藏书颇丰，公尽得而遍读，钞不以倦。亲叩诸老，磨砺辞章，温润隽永，不事雕饰。作诗平淡洁雅，人多不好也。正书淳健结密，行草有杨少师风致。尝有感于程子之言「若不会处置，放下便是无义无命」，延平先生曰「事虽纷纷，须还我处置」，于是纂集前贤立朝居官出处等事为一书，时时游览。每训诸子曰：「读书要在明理，理明识见自高，不患不能处事」。又曰：「读书要平生受用，脩身正心，做天地间一个好人。凡圣贤一言一行，皆是做人好样子。康节『检束』二字，勉斋『忧畏』二字，真可以药后生之膏肓」。公之尊德性、道问学有分辨如此，安得不谓之廉乎？使其蚤二十年入仕，事业必有可观者。惜乎铨历仅书六考，阶止文林郎而已。生于庆元己未仲冬乙卯，卒于咸淳庚午孟冬丁亥，得年七十有二。卜以明年某月某日葬于帆游乡唐屿先茔之下，从治命也。娶叶氏，继薛氏。男三人：长朴，博雅有识，两荐于浙漕；次与权，承信郎，差充国史实录所主管文字，继从弟将仕后；次楷，将仕郎，先五年卒，少俊敏，公哭之甚哀。女二人：长适蔡坚，亦先卒；次适周麟孙。孙男三人：芸孙、茂孙、蓻孙，公命茂孙为楷后。孙女一人，在室。有《处事录》十卷、《好生录》十卷、《读书录》十卷、文集若干卷，自号愚翁云。初予识公于郡太守傃轩赵公之门，继为邑下士，予非有求于公，公亦非有德于我，亦未及相与剧论学问文章之渊源，雅相敬爱于既去之后，而莫知其意。今朴之请，词确而情哀，予是以不敢坚辞。于乎！世降俗薄，以恬退为矫激，以嗜进为真情，蒙谄负义，媕婀奊诟，身虽贵而气已腐。公之风操峭厉，检履纯固，身虽屈而气常伸于万物之表，不可不铭也。铭曰：

峻而裕，介而不倨，有祔斯窆。千古永慕，过者起敬，是曰宋廉吏苏公之墓。