予外舅岘山先生楼公晚而得子，爱如拱璧。方生计衰落，侨寓金华，自任薪水之劳。鞠其子兀坐于枯椽败牖之下，或勉其为农，或勉其从释，先生愠形于色。又有勉之以读书习字者，则亦俛而不答。年几弱冠，乃谓予曰：「冠而字，周道也。吾将与之冠，而名且未命，子盍为我谋之」？予谢不敢当，曰：「命名父事也，字则宾焉」。先生固请，予未有以对。顷之，有日者过我，试以此子之五行叩之，其言曰：「涧下有水，源幽而地寒。将东其流，而巨山限其前；退而西就兑泽，则得其所矣」。予心独有感，复命曰：「宜名此子为泽，字以说之」。先生曰：「何义也」？曰：「山下有泽，于卦为《损》，此子生而家道替之象也。水逆行非性之罪，有山障其流，回入于泽，势使之然也。夫《兑》者说也，阳刚居中，中心诚实之象；柔爻在外，接物和柔之象，故为说而能正，此至善之道也。象曰：『丽泽，兑。君子以朋友讲习』。盖两泽相丽，交相浸润，互有滋益，此说之大者。若夫汪洋演漾，澄涵清泚，上接洙泗之渊源，下承伊洛之流派，是泽之德也。不然，则同流合污，浊斯濯足，为泽之羞，亦自取之也」。先生曰：「然，得之矣」。因为之序。