右，通斋先生叶仲成父《里积规约》，条画周密，议论有本。予尝三复，喟然而叹曰：田不井授而比闾之法废，下无相保相赒之心，上无纲维联属之势，任天牧之责，所以厚同体而共明命者，视之漠然。《周官》委积，吾不得而见之矣。隋唐义廪，今亦非昔。文公朱先生创社仓之法，犹可以补王政之缺，一时则效者多，而皆不能得全其始终者，盖不知守其两言。其奏请固曰「以乡之有行义者主之，官司不得与」，后人忽此语而二病交相攻。及至于坏，哗然诋訾，无敢扶持。岂知里积之规，乃出于仅仅自足之书生，盖其学有渊源，清修约己，开一乡无穷之惠，可谓仁矣。予每诵朱子《金华社仓记》，而有感焉。彼以婺之甲户止输谷五百石以贷十保之民，其惠固以甚狭。不数十年其富自若，而此仓已废者，何哉？诗书之泽不流于子孙而仁义之心已亡，乌识吾兄弟颠连而无告者，所当损有馀而补不足也？视通斋今日之举，固有愧矣。恨无朱子大手笔以发扬其师友之训，予不佞，敢以一言相之，愿益诏子孙保守。必家学不替，则此积常丰；必有忧色而无德色，则此积常丰；必有敬惧之心而无鄙薄之意，则此积常丰。将见闻者有所兴起而里积遍满天下，不待上之令，而《周官》委积之法复见于后世，蔼然有三代王政之馀风。孰谓书生无用于世而利泽不及民哉？