凡物有所不至者，必有所独至。如丘明擅良史之誉，子夏列文学之班，此二子者，非所称五官不具，无以与于文章之观者哉？而《春秋》叙事独见左氏，圣门辞藻首重卜商。乃知古人用志凝神之说，良不诬也。婺州文清公徐先生讳侨，字崇父，号毅斋，淳熙十一年进士。胸吐词峰，心吞学海，而于五经宗旨尤所究心。故先生著述，有《读易记》、《读诗记》、《诸咏杂说》、《文素》等书行于世，为世所传诵。若此虞、周二《书》《括旨》，尤其潜心究学，辑而成帙者。夫五经为诸书之冠，而虞、周二《书》皆圣训典谟，惟精惟一之旨又为五经之冠。苟非深明其奥，曲洞其理，安能妄措一词？今谛观是帙，注解详密，毫无渗漏，乃知先生于此书之宗旨默识心通，其于继往圣，开来学，岂不赖有此耶？先生暮年以此书进呈皇朝，存于青宫阁秘本。客秋，余得先生原稿，因重录宝藏，允留家塾。读是书者，始信先生之学问渊源，当与左氏、卜商并垂于天壤矣。景定四年三月。