古书有九丘，序《书》者曰：「丘，聚也」。言土地所宜、风气所生皆聚焉。至周更名职方氏，《序》又曰：「孔氏述职方以除九丘」。是倚相之所读者，孔氏既除之矣。然考之《夏官》，职方氏所掌大而邦国都鄙，微而财用谷蓄，悉图而辨之，则犹丘聚之义。后世图经本此。双溪，建岩邑，山明水秀，茶笋妙天下。南渡后，名臣钜儒接踵奋兴，是邑殆如鲁之洙泗、吾宋之关洛，文物大备，惟县志无所考，非阙典欤？曩余为宰于斯，得刘溪翁《图经》手藁，甚详密，欲纂辑不果。后见《建安新志》多采于溪翁，盖郡人知有溪翁之书而邑人反不知，岂非余之愧哉！其后邑趋于坏，金华赵君与膺寔来，未几而僵者植，蛊者饰。余南归假道及于县，士民誉长官不容口。他人敝精力应酬簿书期会不给，君乃有余暇及于县志，请余序之。噫！当余之时，力犹可为而余不克为；君承不可为之后，而谈笑为之，得无重余之愧哉！然邑之城郭都鄙、土风物产，远则故老之记闻，近则县名之更改，与夫名公钜儒之言行，大家世族之原委，开卷瞭然矣。初，君之先大君子讳希伋，尝绾铜墨，清而刚，有千百年之思。去三年而余继之，余去三纪而君继之。回思拙政，前不及君先君子，后不及君，因序此书，聊识余愧。溪翁名某，字叔通。