蒙求之书，便于记诵，自迁、固书以讫于本朝史，先儒为之者凡数家矣。金华邵伯方笥又用李氏《蒙求》韵录古今孝弟事，尝以示予，予作而叹曰：是不惟纂言用韵之工，盖见诸行事之实者也。夫学莫大于求仁，仁则五性之本；求仁必自孝弟始，则孝弟又所以为仁之本也。古之教者，居于家则事父兄，坐于塾则亲师友，会于序则读教法，饮于乡则序齿位，朝益莫习，日诱月化，无适而非事亲敬长之节，凡以申其义而降之德焉耳。曰申曰降，又皆因其固有振而新之，非如后之教者，利禄之诱，词华之竞，而本焉之不务也。是书于始学尤为有益，非徒记诵之云。伯方请遂识之，予不敢辞。绍定元年二月初吉。