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净慈山重报恩光孝禅寺 南宋 · 程珌
 出处:全宋文卷六七九三、《洺水集》卷一一、《咸淳临安志》卷七八、《西湖志》卷一○、《敕建净慈寺志》卷二
西方异域宫殿天化鹫岭布金园,则以人力故。
惟以人力故,则有易与艰。
然而愿力坚,虽艰亦能就。
崔嵬净慈山,东南甲乙
锄荒不计年,吴越慧日
道潜延寿相仍教席
皇皇太宗更号寿宁
绍兴有制,追严佑陵。
载易今名,厄度中更
佛智道容,再堂应真昙密法进宝殿经营
孝皇御历赐金趣成,既成临幸震动山林
嘉泰之四,埃于郁攸
退谷义云,载吼龙虬杰阁层空天画云浮
河沙真谛,辄赐龙楼
唯是罗汉之林、大雄之殿,费大莫兴。
吴霜几换,嘉定庚午,起禅老崧,一顾慨然,孰振祖风
尔议择材,尔谦程工
规置坚定一朝屹立
都人骇叹,谓出神力
无碍广修,尤奉尊者,五百钜人耽耽广厦
功绪方延,合而未全,乃以小嫌引去翩然
自尔八年,住牒四传丹漆金碧,迄未之员。
辛巳有命,以崧再至,至不期年,始克竣事
于是湿红映地,飞翠侵霄,檐转鸾翎,阶排雁齿
垂珠网,宝殿洞于琉璃
日耀璇题,金椽耸乎玳瑁
良由千秋纪节,召入阙庭赐号赐衣殊渥亡伦。
椒殿邃严,天赉亦均,风动八表欢喜见闻
施以金缯,川委云蒸,佛行有橐,亦复自倾。
嗟此突兀,其工匪易,凡二十年,始终乃备。
眷言佛行,传佛照衣,有行有法,声倾一时
昔去今来了无滞碍,以未了故,故复重来
今既了故,所说未了一日杖锡,求我说之。
顾惟天赋寂蔑,兴堕清幽往来钱塘诸山,渺然不记岁月
刘道真之所记,顾野王之所书,鸿渐之所经,坤元之所志,莫不披宿岚而挹爽,玩夕照含和
或偕释子道人,俱度风篁之岭;
或与高人胜士,同登月之峰。
忘归而屡宿石桥,或乘舆而独瓢冷涧,或遇葛翁北坞,或逢仙许于南泉,或赓遵式留题,或听智僧之长笑,或近见法真之张宝帐,或遥瞻释遇之上骊峰
盖因前世曾游,所愧今生失脚
已而又循赤岭,过慈云,乃见宝盖法幢威仪队仗
云行雨施再生弥勒之峰;
势就形全,双踞石龙之首。
更分馀脉,复过穿珠,一结雷峰
穹窿宝塔,耸熏炉于前应,护一气以中涵。
三阜横陈双龙后伏
勿轻加于营筑,庶永閟于灵奇
虽然六一居士更有偈言:「东南地秀绝山水清光
馀杭几万家,日夕清香
烟飞四面起,云雾芬芳
俗事宫室,佛屋儗侯王
五采丹漆四壁焜煌
上垂百宝盖,宴坐方床
南方饮食玉粒甘露浆
晨兴饭僧日昃不敢尝」。
惟今净慈林壑之幽,宫室之盛,群心之归,视此偈言了无一异
未知云堂千众,坐卧食息何所解入?
三世诸佛,数千罗汉,受此供养果报云何
若能以了义无边,以圆教无穷,證无生忍,造不二门,则食息自如坐卧何歉!
至若诸佛以及罗汉,能坚初誓,化度众生,消一切声利,断一切疾苦,满一切愿欲昆虫水旱永绝灾异山河大地得安宁,则持答国王大臣,是名果报
虽然如上庄严如上功役,犹为有底禅,未是离世法
须于光明藏中化出白银地,现七宝楼阁,如光明如来,方为实相
一弹指顷,遍满十方如山巍巍永劫不坏。
以此功德,是为净慈。
邻峰唤起辩才今日闻知见。
禅师俗姓徐氏名妙崧赐号佛行禅师云
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