净慈山重建报恩光孝禅寺记 南宋 · 程珌
出处:全宋文卷六七九三、《洺水集》卷一一、《咸淳临安志》卷七八、《西湖志》卷一○、《敕建净慈寺志》卷二
西方有异域,宫殿皆天化,鹫岭布金园,则以人力故。惟以人力故,则有易与艰。然而愿力坚,虽艰亦能就。崔嵬净慈山,东南推甲乙。锄荒不计年,吴越号慧日。道潜与延寿,相仍坐教席。皇皇太宗,更号寿宁。绍兴有制,追严佑陵。载易今名,厄度中更。佛智道容,再堂应真,昙密法进,宝殿经营。孝皇御历,赐金趣成,既成临幸,震动山林。嘉泰之四,埃于郁攸。退谷义云,载吼龙虬,杰阁层空,天画云浮。河沙真谛,辄赐龙楼。唯是罗汉之林、大雄之殿,费大莫兴。吴霜几换,嘉定庚午,起禅老崧,一顾慨然,孰振祖风。尔议择材,尔谦程工。规置坚定,一朝屹立。都人骇叹,谓出神力。无碍广修,尤奉尊者,五百钜人,耽耽广厦。功绪方延,合而未全,乃以小嫌,引去翩然。自尔八年,住牒四传,丹漆金碧,迄未之员。辛巳有命,以崧再至,至不期年,始克竣事。于是湿红映地,飞翠侵霄,檐转鸾翎,阶排雁齿。星垂珠网,宝殿洞于琉璃;日耀璇题,金椽耸乎玳瑁。良由千秋纪节,召入阙庭,赐号赐衣,殊渥亡伦。椒殿邃严,天赉亦均,风动八表,欢喜见闻。施以金缯,川委云蒸,佛行有橐,亦复自倾。嗟此突兀,其工匪易,凡二十年,始终乃备。眷言佛行,传佛照衣,有行有法,声倾一时。昔去今来,了无滞碍,以未了故,故复重来。今既了故,所说未了,一日杖锡,求我说之。顾惟天赋寂蔑,兴堕清幽,往来钱塘诸山,渺然不记岁月。凡刘道真之所记,顾野王之所书,鸿渐之所经,坤元之所志,莫不披宿岚而挹爽,玩夕照以含和。或偕释子道人,俱度风篁之岭;或与高人胜士,同登月桂之峰。或忘归而屡宿石桥,或乘舆而独瓢冷涧,或遇葛翁于北坞,或逢仙许于南泉,或赓遵式之留题,或听智僧之长笑,或近见法真之张宝帐,或遥瞻释遇之上骊峰。盖因前世曾游,所愧今生失脚。已而又循赤岭,过慈云,乃见宝盖法幢,威仪队仗。云行雨施,再生弥勒之峰;势就形全,双踞石龙之首。更分馀脉,复过穿珠,一结雷峰。穹窿宝塔,耸熏炉于前应,护一气以中涵。三阜横陈,双龙后伏。勿轻加于营筑,庶永閟于灵奇。虽然,六一居士更有偈言:「东南地秀绝,山水澄清光。馀杭几万家,日夕焚清香。烟飞四面起,云雾杂芬芳。其俗事宫室,佛屋儗侯王。五采莹丹漆,四壁金焜煌。上垂百宝盖,宴坐以方床。南方精饮食,玉粒甘露浆。晨兴未饭僧,日昃不敢尝」。惟今净慈林壑之幽,宫室之盛,群心之归,视此偈言,了无一异。但未知云堂千众,坐卧食息,何所解入?三世诸佛,数千罗汉,受此供养,果报云何?若能以了义度无边,以圆教垂无穷,證无生忍,造不二门,则食息自如,坐卧何歉!至若诸佛以及罗汉,能坚初誓,化度众生,消一切声利,断一切疾苦,满一切愿欲,昆虫水旱永绝灾异,山河大地悉得安宁,则持答国王大臣,是名果报。虽然,如上庄严,如上功役,犹为有底禅,未是离世法。须于光明藏中化出白银地,现七宝楼阁,如光明如来,方为实相。咄一弹指顷,遍满十方,如山巍巍,永劫不坏。以此功德,是为净慈。邻峰唤起辩才,今日同闻知见。禅师俗姓徐氏,名妙崧,赐号佛行禅师云。
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