县初设学不置粮，士虽居，不能食也。先令黄君龟朋，自出新意，分釐收拾良苦，然后始得食。而学屋百楹，又破漏倾侧，几坏几堕，则虽食将不能居。今令江君嗣祖，治多暇日，径来坐直舍，斤锯不烦，役徒不嚣，而坏者忽成，堕者忽隆，则居与食皆遂矣。其为士者叹曰：「自庆历后，为令何啻数十，独二君有功于学，赖以久存。而江君勇于为民，凡可以自力而利其人者，不待告请，常先事率作无怠。古人所谓『心诚求之』，非缘饰学校以美其名也」。故相与谋而谂记于余至五六，要必得乃止，曰：「吾欲使后读是记者，思其令不忍忘尔」。惟长溪弥亘山海最巨邑，宦游满天下。廉村薛氏举进士为闽、越首，赤岸尤盛。往年迎蜀人师先生于金台寺，事之如古游、夏之俦，其言论风指，皆世守之。先生没，即寺建祠，正岁若讳日，必奠谒成礼，冠者、童子皆在，丙子踰一周，敬恭不衰。盖其俗朴而专，和而靖，其士缛于文而厚于质，既能思其师而不忍忘，固宜思其令而不忍忘也。夫师之不忘，以道；令之不忘，以政。三代远矣，令有政而不由学；孔、孟远矣，师有道而不知统也。学非一日之积也，道岂一世而成哉？理无形也，因润泽浃洽而后著，此《兑》之所以贵讲习也。其始若可越，其久乃不可测，其大至于无能名，皆由悦来也。江君盍揭先生而祠于学，以慰其父兄之思；择士之知伦类统纪者主其子弟，以继先生之道；使习而愈悦，久而愈成！是先生因令而愈不忘也，是令与先生交相为不忘也。嘉定九年十一月。