先兄讳文，字质甫，姓袁氏，明之鄞人也。曾祖左朝奉大夫、知处州、赠光禄大夫讳毂，曾祖妣永嘉郡夫人叶氏。祖左朝议大夫、尚书仓部郎中讳灼，祖妣恭人石氏。考承事郎讳坰，妣夫人林氏。先君从大父守随，无子，祷于大洪之神，夜梦神告曰：「与而二子」。是生先兄及章。先兄资禀尤厚，少小聪警，读书数过成诵，诗语惊人。先君深器异之，为择贤师，敬待以礼，日侦视颜色，几微不悦，痛自刻责，岂其拂之，何乃若是？苟悦矣，而后释然。里士大夫咸谓袁公教子，可以为法，而先兄亦曰：「吾父教我如是，不自植立，何以为子」！蚤夜孜孜，苦心刻意，求所以承亲志者，手抄口诵，不知饥渴寒暑。于是里士大夫曰：「袁氏有子，其门不坠矣」。成童，以能赋称。既冠，覃思经学，尤深于《书》，考质非一师，久久通贯，得古圣贤意。勇于为善，而恬于进取。甫踰壮岁，厌举子业，而读书益勤不懈，一书精熟，始更他书，几间未尝有二书，此前辈读书法也。为人亮直，中无留藏，入与家人言，出与邻里乡党言，是是非非，率由中出，凡世间面誉背毁，机巧钩距之态，秋毫不存。遇人无贵贱、能否、长幼，必以诚敬，恂恂卑谦，若无尺寸可称者。醇醲之气，蔼然见于面目。即其貌，听其言，知其为故家遗俗也。中年益务沈晦，徜徉里闾，无歆羡富贵之心。有园数亩，稍植花竹，日涉成趣。性不喜奢靡，居处服用率简朴，然颇喜古图画器玩，环列左右。前辈诸公遗墨，尤所珍爱，时时展对，想见其人。雅尚清致，俗尘不到胸次，犹以是为累。晚岁泊然，平生所好，视之若无，圃亦茀不治，独好书之意弥笃。自言：「吾虽老，壮心犹在」。观书作字，一如少时。平旦即起，日抄书数千字，端劲有力。自经史子集下至稗官小说，奥编隐帙，多所记览。好观历朝故事，既录其大者，又掇拾其小者，为《名贤碎事馀》三十卷，字百馀万，皆手所自抄也，无惰笔。杂著一编，目曰《瓮牖閒评》，凡制度之沿革，事物之原本，传记之讹舛，风俗之变迁，先世之模范，与古今之善可法，恶可戒者，咸在。每以为高明之士，糠秕小学，非所以通类格物，故其读书，虽以大体为本，而节目纤悉，亦必精研。于方言、声韵、字书之学尤精，取古三百五篇，参之方言，概以韵语，往往多合。由是以观昔人铭诗酹辞之属，音韵若不谐者，悉皆有本，非茍作也。字书流传，久益失真，虽六经不免博考参订，务归于是，偏旁点画，毫釐不遗。榜所居小斋曰卧雪，自号逸叟。人皆戚戚，我独恬愉。至其忧深思远，时亦愀然不乐。其行己兢惕，其处心慈祥，其于鳏寡孤独，贫不自胜者，哀矜恻怛，如己疾痛。宗族有窘于财者，力虽不及，独属念不忘。诸孙满前，抚爱均一，无有厚薄。童仆有过，不加谴责，劳则佚之，病则药之，抚之如一体。仁不嗜杀，所全活飞潜之类，不可胜数。惟不肯治产业，为后日计，或讽以稍立基址者，油然笑曰：「人自不达耳。德则不胜，多藏何为！吾以清德传家，其为基址，不既多乎」？训诲诸子，小有不善，必怒之曰：「汝曹不自努力，其若门户何」？诸子所友贤士，必加敬礼，每曰：「吾不特敬其人，而其人之父兄，吾亦加敬焉」。谓学问之要，惟精惟专，恐分其志，未尝累以俗务。至于世间荣辱得丧，谓有命焉，不为欣戚，以故诸子遂其初志，学者不求速成，而仕者安于义命，盖家庭义方之教使然。绍熙之元，先兄春秋七十有二矣，须发鬒黑，神明不衰，亲友咸以福寿未艾为庆，而先兄独自疑：「我筋力不逮往时，何以能久」？及秋，果属疾，自谓必不起，若前知者。区处家务，称物平施，语言不乱，气度自若，视听益精明。属其子燮曰：「吾《瓮牖》一书，盍宝藏之」。鼻息漫微，有所咳唾，犹不以污衽席，翛然而往，无怛化意，八月八日也。无亲疏近远，皆痛惜之。娶戴氏。子男五人：长曰觉，乡贡进士，笃学守正，后学多从之游。与先兄偕抱病，病且革，闻先兄殁，不胜悲痛，质明而殂。次曰燮，登进士第，儒林郎、新沿海制置司干办公事。次曰藻，次幼亡，次曰槱，两贡于乡。女二人，长适宣教郎、绍兴府诸暨县丞戴樟，次未行。孙男七人，女八人。诸孤将以三年正月丙午，葬先兄于县之阳堂乡穆公山之原。惟四明袁氏，自我曾祖以儒学辞藻起家，名振一时，历事四朝，直道寡合，卒老一州。先大父复以名节自励，尝守东阳，以法诛蔡氏党亲曹宗，触京怒，得罪，时论韪之，而志墓者有所讳忌，轶其事。先君孝友温恭，与物无竞，里中称为长者。至于先兄，又以彊学好善，有闻于乡，君子谓家声不殒焉。初，东坡苏公守杭州，我曾大父实佐之，志同道合，倡酬篇什甚众，流风遗韵，被于后昆。先兄尚友前修，歌诗字画，必自苏氏，编录本末尤详，此其风味渊源所自来者耶？诸孤以先兄言行，惟手足之爱，知之为详，涕泣有请。章与先兄少而共学，同历艰难，友爱甚笃。后章游太学，尘下第，随牒州县，惟先兄之训不敢忘。今其永诀，痛彻肺肝，尚忍言之哉！虽然，本末之不录，则无以乞铭于当世君子，是没其美也，而可乎？因勉强缀缉，以授诸孤，用求铭焉，当必有能发挥潜德者。谨状。