君子苟能以施惠为心，于人必有所济，亦随其势之所及以为远近而已，如时雨之滋物然。天啬于降，则己思天下之物，顺群汇之仰，而必有所泽，则大降而大滋，小降而微滋。君子立身行己于斯世之间，固不当有所自爱而惜毫发也。故升之于朝廷，列上卿而毗天子，则推其仁，必欲合区宇匹夫匹妇俱跻于仁寿。下而刺一州、守一郡、令一邑，亦推其仁，蚤夜行所以利民者而利之，以尽其疆内之职。不幸而爵不逮，亦必有所建立，以垂见其素心。故识长则殚厥猷，赀富则充其费，成利祛害，与人同美，虽其远近大小以势而然，然其公惠以施于人，而为心则一而已。龙丘夏元肃从余讲《尚书》，一日告曰：「愿有请也。予乡鱼山之麓有溪曰渔溪，溪之西有墩曰渔墩。溪由豸屏源至平坦，趋下泽，绕围星，转茂林之东，过渔墩，去和渠，出菱塘之下，入谷江之滨。乃衢龙要冲之地，水驿当其南，马驿当其北，东连严、睦，西引信、闽，行人往来，循绳络绎，咸经于此。且予族捐桥田于淮，田民输租谷溪乐善仓者，悉艰于涉，航楫不足逞，筏不足恃。予父一友、叔父援楫日慨其患，乃竭私藏，鸠工彟事，缮资械，具糇粮，略图址，定高广，博采取，察畚筑，更募众力以附益之。不期岁而梁成，往来之人行而济焉，盍为我记之」！予昉辞之，既而思曰：誉贤劝德，非吾人之事哉？若起溺济川之心，则诚有可道矣，抑前所谓君子不幸而爵不逮，则必有所建立以酬其夙心者欤。夫佃人以财自娱，歌舞盘游，奉养必称所欲，欲其捐一息以为公利，则赪然是怒；甚者自用亦不能信眉放意，徒知吝啬储蓄，宁贯休红腐以为库廪荣而已。是二者，诚所谓守钱虏耳，视起溺济川之积而能散，岂不万万哉！昔者宋郊所渡者蚁耳，或者谓其阴骘，遂冠甲榜；今起溺济川则渡人，人与蚁有间矣。且渡蚁出于猝时之偶戏，而夏子实能为人之所不为，他日得天人默助，将何如耶！意者必有贤子孙者出为世用，以济天下国家，而一乡一邑，无所不可矣，亦视二公所以用心者而为之也。为记其事，俾过阅者今有以谓予言为当，后有以谅予言为不诬。