张子房五世相韩，韩亡，不爱万金之产，弟死不葬，为韩报雠。虽博浪之谋不遂，横阳之命不延，然卒藉汉灭秦诛项，以摅其愤。然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言，将与古之形解销化者相期于八纮九垓之外，使千载之下闻其风者想象叹息，不知其心胸面目为如何人，其志可谓壮哉！陶元亮自以灾世宰辅子孙，耻复屈身后代，自刘裕篡夺势成，遂不肯仕。虽其功名事业不少概见，而其高情逸想播于声诗者，后世能言之士皆自以为莫能及也。盖古之君子其于天命民彝、君臣父子大伦大法之所在惓惓如此，是以大者既立，而后节概之高、语言之妙乃有可得而言者。如其不然，则纪逡、唐林之节非不苦，王维、储光羲之诗非不修然清远也，然一失身于新莽、禄山之朝，则其平生之所辛勤而仅得以传世者，适足为后人嗤笑之资耳。愚尝以是观于古而验于今，而于芗林居士向公之书窃有感也。公之世家，自丞相文简公始以旷度绝识左右真宗，而钦圣宪肃皇后遂以任姒之德母仪天下。自是以来，庆流宗支，蝉联赫奕，不可称数。然逮公之仕，则已当靖康、建炎之际，而国家之变故艰危于是极矣。观其绝僭叛之音邮而縻其家族，宣霸府之号令而畅其威灵，以至拥羸卒、守孤城以抗彊虏百胜之锋，遏群盗横流之势，身皆危于九死，而志不可夺。及绍兴初，大臣始决忘雠辱国之计，则又慨然上疏，再三指言其失，无所回避。至于疾病且死，而犹劝上以深念创业之艰难，不可遽以小康而遂忘大计也。此其平生始终大节，岂不凛乎其有子房、元亮之心哉！然二子当时皆不得位，而为之于不可为之后，是以大义虽明而不及有益于人之国。若公，乃幸犹得竭股肱之力以依日月之光，宗社再安，与有劳烈。较其所就，则于二子又有光焉。是以中年乞身，以自放于江湖之上，而学士大夫靡然咸服其高。一觞一咏，悠然若无意于工拙，而其清夷闲旷之姿，魁奇跌宕之气，虽世之刻意于诗者，不能有以过也。呜呼！是岂徒以其绝俗离世之难、发兴吐词之工而然哉？盖必有其本矣。始公之薨，而五峰先生胡公实状其行。后十馀年，而端明学士汪公始铭诸幽。其于公之志行本末，则既详矣。又后二十馀年，而公之季子大夫公乃以公之文集三十卷者属熹，使为之序。自惟晚出，辄序公文而又列名二公之次，皆有非其分之所安者。盖尝以是辞焉，而弗获也。因窃叙其心之所感者如此，以附书之左方，后有君子得以考焉。大夫名某，少以公命受学南阳胡文定公之门。今年七十有六，谢事而老于家，亦已十八年矣。淳熙十二年春二月甲子，新安朱熹序。