臣闻今之议者曰，选将莫若宿望，而新进者未足用也。臣窃以为不然。选将之与择相相似，而大不同。是故相不厌旧，而将不厌新。择相不以旧不足以压天下之望，选将不以新不足以激天下之才。盖天下之相必道隆而德重，名节全而才略高，天下之人晓然服其可以相也。或既相而去，天下恨其有所不尽，而望其再有所尽也。如此者未相而天下愿之，既相而天下悦之，既去而天下留之。是惟无相，相之而天下无异论，故曰「相不厌旧」。至于将则不然。夫所谓宿将者，功业就矣，名位高矣，富贵极矣，腴田甲第金玉宝货充乎其家，歌童舞女酣宴沉浸汩乎其心，昔之精明之谋者将暗然，而勇果之气者将废然矣。天下无事，则曰「朝廷苟有事，不使我则不济」；及其有事也，使之舍其所甚乐，而任其所甚忧，取其甚爱之身而捐之必死之地，彼则畏矣。以今之畏合前之骄，焉往而不败？故曰「将不厌新」。盖富人有作室者，楹而未有栋，有栋而未有梁，则遍国中以求大木。三年而后得之于千里之外，盖千百年之松槠豫章也。室成而富人者疾，有愚医焉，见其向之求木之意也，则献其百年所藏之天雄乌喙焉，曰「此可已病也」。不知夫木者不老则不坚，而药者不新则不功。今岁之药，来岁已陈且槁矣，而百年之天雄乌喙则与朽壤何择，而尚有伐病之能哉？此将相新旧之辨也。李广之在汉，骁雄杰出，其君知之，天下知之，匈奴亦知之。广之心翘然以无人视天下，自以为汉将非我则不可也。然卫青、霍去病崛起于戚里之中，与单于角胜负，深入大幕，直捣龙庭，而广乃以失期无功死。开元之后，王忠嗣、哥舒翰威名边功天下第一，天下之人以为一日不可无忠嗣与翰也。及幽陵盗起，庙堂失措，忠嗣则不存，而使翰则又败，复两京、平安史者乃一未有功之子仪，而忠嗣部曲中之一光弼也。当广之盛时，忠嗣与翰有大功名之日，天下岂知有卫、霍、李、郭哉？然则宿将之与新进，未易以相轻重也。且人之有才者，孰无自喜之心？而人之于富贵功名，孰无愿欲之志？自喜其才则必求所以自试，志乎富贵功名则必求所以自取。此如善书者乐于为人书，而嗜酒者可以得酒则无不为也。不因其自试之心而激之以自取，而曰吾必得宿将，亦惑矣。故臣以为今日之取将，莫若以新儒士之通敏沈雄者、行阵之尝有闻者，武举之有所蕴而不徒虚文者，士卒之有能而自异者，卑贱有挟持而不自达者，豪猾有过而其才可赎者。君相留意焉，不测而识之于稠人之中，无故而置之万众之上，庶几乎如高帝之得韩信者，又何患天下之无将也哉！