靖康元年，河南门人河东侯仲良师圣自三川避乱来荆州，某兄弟得从之游。议论圣学，必以《中庸》为至。有张焘者，携所藏明道先生《中庸解》以示之，师圣笑曰：「何传之误！此吕与叔晚年所为也」。焘亦笑曰：「焘得之江涛家，其子弟云然」。按河南夫子，侯氏之甥，而师圣又夫子犹子夫也。师圣少孤，养于夫子家，至于成立，两夫子之属纩，皆在其左右。其从夫子最久，而悉知夫子文章为最详。其为人守道义，重然诺，言不妄，可信。后十年，某兄弟奉亲，南止衡山，大梁向沈又出所传明道先生解，有莹中陈公所记，亦云此书得之涛。某反覆究观词气，大类横渠《正蒙书》，而与叔乃横渠门人之肖者。徵往日师圣之言，信以今日己之所见，此书与叔所著无可疑明甚。惜乎莹中不知其详，而有「疑于行状所载，觉斯人明之书皆未及」之语耳。虽然，道一而已，言之是，虽阳虎之言，孟轲氏犹有取焉，况与叔亦游河南之门，大本不异者乎？尊信诵习，不敢须臾忘勇哉。莹中之志，某虽愚，请从其后。