绍圣二年正月，召彭公于江州，以为枢密都承旨。命下，识者相庆曰：「正人进矣」。越翌日，公以讣闻，识者复相吊曰：「朝廷失一正人，奈何」？既而遗表至，其略以谓：「土地已有馀，愿拊以仁；财用非不饶，愿节以礼。佞人初若可悦，而其患在后；忠言初若可恶，而其利甚溥」。以至恤河北移流，察江南水旱，凡数百言。识者复相告曰：「忠哉若人，死不忘其君」。于是有诏，加等赙恤，以都承旨告赐其家，授其弟汝霖江淮发运司勾当公事，使办丧事。明年正月某甲子，葬公于饶州某县某乡某原。前期，其家以公故人缙云龚原所为事状属予铭。予曰：「呜呼！其忍铭吾友也哉！其忍铭吾友也哉」！按彭氏，世家金陵，后徙饶州，今为鄱阳人。公讳汝砺，字器资，自读书为文，已有志于其大者。言动取舍，必度于义，朋友畏之。治平二年，以进士试礼部，擢第一。故事，进士第一人无入吏部选者。公释褐，历保信军节度推官、武安军节度掌书记。丁外艰，服除，复授潭州军事推官。在选十年，人以为淹，而公处之澹如也。丞相王文公得公诗义，善之，留为国子监直讲，改大理寺丞。御史中丞邓绾欲举公御史，召公不往，后虽荐之，而为小人所訹，复自陈失举，且荐他官代之。神宗察其奸，怒甚。王文公亦以为言，即日黜绾，除公太子中允、监察御史里行。时熙宁九年冬也。公在言职，非唐虞三代不论。初对，上十事：一正本，二任人，三守令，四理财，五养民，六赈救，七兴事，八变法，九青苗、免役，十盐事。指陈得失利病，多人所难言者。又言吕嘉问领市易司，专事聚敛非法意，当罢黜；俞充谄事中人王中正，至使妻出拜之，不当除检正中书五房公事。神宗为寝充命，而究语所从，公言：「如此，非所以广聪明」。不肯奉诏。宗室卖婚，至女娼家子，行有日矣，公奏罢之，因言：「皇族虽服属已疏，然皆宗庙子孙，不可使闾阎下贱，得以货取，愿为更著婚姻法」。王中正、李宪用兵陕西，公言不当以兵付中人，因及汉、唐祸乱之事，神宗初不怿，出语诘公，公拱立不动，伺间复言，帝卒为之改容。是日，殿廷观者，始皆为公惧，已而皆叹服。以母老请外，神宗固留之，而请不已。元丰元年春，罢为馆阁校勘、江南西路转运判官，辞日，复上疏论时事，且言：「今不患无将顺之臣，患无谏争之臣；不患无敢为之臣，患无敢言之臣」。神宗察其忠，慰谕久之。在江西三年，代还，复出提点京西南路刑狱。丁内艰，去职。元祐二年，服除，以起居舍人召。既去，执政有问新旧之政者，公曰：「政无彼此之辨，一于是而已。今所更大者，取士及差役法，行之而士民皆病，未见其可」。执政不能屈。踰年，拜中书舍人，赐服金紫。词命雅正，人以为有古风。遇事不苟，多所建白。其论诗赋、回河事尤力，主议者皆不说，公亦数请去。是时，大臣有持平者，颇与公相佐佑，而一时进取者病之，欲排去其类，未有以发。会知汉阳军吴处厚得蔡丞相确安州诗上之，傅会解释，以为怨谤。谏官交章请治，又构为危言，以激怒太皇太后，必欲寘之极法。公曰：「此罗织之渐也」。数以白执政，不能救，则上疏论列甚切，又不听，则居家待罪。时中书舍人止公一人，既而，蔡丞相有谪命，公曰：「我不出，谁任其责者」。即入省，封还除目，辨论愈切。御史台自中丞而下五人，坐是同日出，台中一空。公复力争，以为不可。谏官指公为朋党，太皇太后曰：「彭某岂党确者，亦为朝廷论事尔」。已而蔡丞相贬新州，用起居舍人草词行下，而公亦落职知徐州。一二大臣相继去位，自是正人道壅，而进取者得志矣。公在台，既尝论吕嘉问事，且与蔡丞相异趣，使外十年，蔡为有力。后治嘉问狱，不肯阿执政意挤之，坐夺一官。至是，又辨蔡丞相不当谪，至得罪乃已，人以此益贤之。在徐一年，加集贤殿修撰，召权兵部侍郎，徙礼部，又徙刑部。会有具狱，执政以为可杀，公以为当贷，而执政以特旨杀人，公执不下。执政怒，舍公而罚其属。公言：「奉制书而有不便，许论奏，法也。且非属罪」。自劾请去，章四上，不听。御史亦助之言，遂并其属免罚。公犹未出，再徙礼部，赐告其家。使契丹还，徙吏部。满岁为真，复言：「今人材空乏，宜稍责吏部荐校淹滞，或赐对，或试以事，苟非其人，必罚无赦」。朝廷颇为更法。绍圣元年，今上初专听断，召二三大臣修举熙宁、元丰政事，人人争献所闻。公居之，如不能言者。或问之。曰：「在前日则无言之者，于今则人人而能之」。未几，除权吏部尚书；又月馀，以宝文阁直学士出知成都府。命下，众愕然，公亦以私计辞行。章数上，或以为慢，当责。上不许，乃以宝文阁待制知江州。入辞，上劳问甚宠，曰：「与卿非久别也」。问所欲言者，公曰：「陛下今所议者，其政不能无是非，其人不能无贤不肖。政惟其是，则政无不善；人惟其贤，则人无不得矣」。至郡数月，得疾，草遗表。家人怪之，公笑曰：「此何可免」！作诗贻其子。十二月某甲子，有星陨于郡衙，是日公终于正寝，享年五十有四，累官左朝散郎、勋上护军、爵开国男，食邑三百户。公立朝大节如此。其在外为监司，务大体，不事细苛，而于议狱，必傅经典，故在京西多所全宥，为州所至有惠爱。尤以兴学养士，赈乏恤孤为急。居家孝友，事寡嫂谨甚。兄无子，为立后，官之。又官其弟汝方，而后其子。汝方闻公丧，即弃所居官归，论者多之。族人贫者，分俸钱赒给，或为置义庄。与人交，尽诚敬。少时师事桐庐倪天隐，天隐亦奇之。及官保信，迎天隐置于学，执弟子礼事之。天隐死无子，公为并其母葬之，又葬其妻，又割俸资其女。同年进士宋涣未官而死，公经理其后，不啻其家人。盖其笃行如此。公所著有《易义》若干卷，章疏若干卷，诗若干卷，杂文若干卷。曾大父某，大父某，父某，世有潜德。父以公贵，累赠朝请大夫，尝曰：「天下事可人意者，其为教子起家乎」！故四子悉使就学，果大其门。母张氏，京兆郡太君。前夫人宁氏，蓬莱县君；今夫人宋氏，静乐县君。长子侗，秀拔有文，未冠而卒；次子脩，承务郎，袭善承教，庶几能世其家者。二女：长适宿州州学教授吴材，卒，以季继室。盖公平生好学喜问，乐闻其过，自任以圣贤之重，而于贫富贵贱，利害得丧，一不以累其心。至于爱国爱君，推贤揭善，则拳拳孜孜，常若不及。故自处显于朝廷，事知无不言，言不行必争，争而不得必求去。人始而骇，中而疑，卒而信，则曰名节之士也。忌之者则以为好异，或以为近名。最为今范丞相纯仁所知。范公再相，人谓公必用。既对，太皇太后首曰：「姑徐进彭某」。盖已有间之者。及出江州，未数月，上命召还，或曰须改岁，不幸而公死矣。公之学之守，若将大有为者，而天夺其年，中道而殒，宜其识与不识，皆为之悲；而有志于天下者，哭之或至于恸也。孔子称「大臣者，以道事君，不可则止」，若公所自立，其近是欤！予与公游二十馀年，朋友之分深矣。今公亡矣，予无以为质矣。悲夫！铭曰：

乘时射利，小人之常；中行独立，君子之方。并驱一时，则有通室。要之万古，孰为得失？有卓维公，既明且刚。弗茹于弱，弗吐于强。二十年间，世道三变，我无磷缁，终始一贯。何以贯之？唯义之践。人所竞逐，公则无求，众皆患失，公则无忧。笑言待终，不变声色。拳拳爱君，以至易箦。问胡以然？维学之力。人谁无死，公也不亡。体魄言归，兆此新岗。更千万年，樵牧辟路。是曰有宋，忠贤之墓。