十一月初一日，具位某谨斋韨裁书，百拜有献于某官执事：某窃以士之贵于三代也，可谓尽矣。进则颁厚禄以宠其行，退则翘车聘币以劝其进。士生此时，宜无求矣。然犹有自进者，故箕子之书曰：「予攸好德，皇则锡之福」。噫，德如三代之士，犹有自进而后知者，矧今之士哉！奇材伟行，可贵而宠之者无几；间有焉，或沈郁卑辱，不为上之知，可默而俟举耶？唐之儒，韩愈氏卓矣，然犹三上时相书，惴惴焉以不出其门下为惧，况众人哉！某愚甚，于他不通晓，独知士之所以为士者，以有守；而或脱，则转而之小人之域，不待旋踵。故虽贱贫困踬，未尝脱所守。缀下科、与士齿者六年矣。隶执事麾下且二年，顾其术无可以贵而宠之者，而辞未始一进，书未始一上，反默而受执事之知，抑难矣。恭惟执事学际圣贤，道充当世，由文章取上第，立朝廷为名臣，天下之所共闻也。执事之门，孰不愿出哉？某今为属吏，独不能图进，是待己欲高于韩氏，进身不本于箕子。他日天子以政之柄授执事，其愿出于门下者益众，而某之迹益疏，虽辞日进而书百上无及矣。是敢执自进之说，求出于门下。伏望宽其诛斥，一赐采择，使士不独见贵于三代，自执事始。冒犯台严，跼地待罪，不宣。某恐惧百拜。