《易》以数变，以管摄天下之事物。横该直涉，穷崇扩远。幽么隐奥，无所不及。古之人得一绪而力引之，舒演盘约，以系其说。滂洋滉漭，而初若有以可纪者；究其推合迁就，往往于端末亦自盭。今之所谓京房之学者是已。房既受术于焦延寿，延寿尝谓：「房必以吾道亡其身」。后果然。岂以其自置太审而尚凿者欤？取六十卦更直日事，候一岁风雨寒温，以效其灾休；独以《坎》、《离》、《震》、《兑》号方伯监司，以分至专王之气主之。其事疑彊配，不精解。勤且勤矣，然后人临文所惑，柰何？故吾庶先之论，由此而兴矣。庶先少游四方，博学善辩议，湛思无不晓贯。因悟周流六虚之说，遂以完合京之罅漏。散八卦所重之画，均诸消息，而著之图焉，终始出入，无一悖谬。如瑵之聚斗，如辐之拥毂，循睨偻指，不失伦类。复撰《明闰》、《衍图》、《卦气》三篇，以正诸家之未至，以辨传记所以昧没之意。磨神睛，补鬼髓，庶先之深功厚力也。欲视于世，求此题述，试为道其大氐。世之君子考其图，阅其书者，皦然若粉墨畀画，不待讲解而其法自得，此吾所以不复区区也。熙宁己酉孟冬望日，墨君堂书。