厥初生民，颛愚冥淳，不知自治也，不知自教也，上天佑之，乃作君师。君所以治也，师所以教也，伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、孔子是也。席古而言，君道始于伏羲，师道成于孔子，布在方册，不假备论而后知也。然则自伏羲至于文王皆君也，没世罔有庙食遍于天下郡县者。惟孔子独师也，没世则庙食遍于天下郡县，迄今为常，岂非圣人之上欤！故曰仲尼贤于尧舜远矣，信不虚语。宣化军有孔子庙，卑下失葺，残破尤甚。逮庠博李公之为政也，首行谒奠。既而曰：「本朝纯用文治，专尚儒教，师堂书壁，一何至是」！遂有意于经营，谦未明议。越再期，公曰：「予政成矣，尔俗变矣，年丰而多稌，民瑕而馀力，宣文章化，此其时也」。乃白于僚佐，以图革故，协德相应，如埙如篪。士人闻其谋，曰：「斯轨事之大者，盖将渐人以仁，摩人以义，纳人以□，子之途，不亦休哉！宜各尽心，仰承意旨」。由是揆日缮版，选工度材，人神交欢，上下毕力。广大殿为二十六楹，作拜廊六楹。阶高而难攀，木摩而不刻。奢俭使之合理，宠丽足以重威。户牖垣墉，悉加严邃。复改塑圣像十哲之徒，俾容貌可瞻，衣冠有法。绘门人先贤大儒于殿之东西壁，济济而行列，祗祗而谨饬。自始及卒，规摹所出，皆公之智也。众来省成，授简于祁霖，请作记。霖应之曰：昔乐正子二之中，四之下，为政于鲁，孟子喜而不寐。公孙丑曰：「乐正子强乎？有智虑乎？多闻识乎」？曰：「否」。「然则奚为喜而不寐」？曰：「其为人也好善」。「好善足乎」？曰：「好善优于天下，况鲁国乎」？今公鼎新宣圣之宫，兴《礼》、《乐》、《诗》、《书》之教，是驱吾民趋大圣而弃小说也。故闻之者知其劝，作之者乐其事，舍菜者有其位，就学者得其次，兹好善之至矣。矧公正立不倚，有智虑，多闻识，何啻乐正子之匹乎？噫！世无孟子道其辉光，评其上下，止则可也。傥令非才，纪其善状，殊不称德，敢辞。佥曰：「如斯不尚乎词而尚乎事，则子之言不斩，公之行无愧，皆实录耳」。遂志其馀。助善之流，具载姓氏于石之阴。时圣宋至和三年丙申春二月上丁日。