某尝谓世之急者，教也。教之久则困弊而不流，柄天下者必相宜以救之；救失其宜，则衰削溃败而莫得收。昔者道之消，德生焉；德之薄，文生焉；文之弊，词生焉；词之削，诡辩生焉。辩之生也害词，词之生也害文，文之生也害道德。夫道也者，性也，三皇之治也；德也者，复性者也，二帝之迹也；文者，表而已矣，三代之采物也；辞者，所以董役，秦汉之训诏也；辩者，华言丽口，贼蠹正真而眩人视听，若卫之音，鲁之缟，所谓晋唐俗儒之赋颂也。噫！三代之际，救得其宜，故治多焉；三代之后，不知所以救，故乱生焉。然上世非无文词，道德胜而后振故也；后代非无道德，诡辩放淫而覆塞之也。故使厖杂不纯而流风易遁，诚可叹息。夫文与词失之久矣，乌可议于近世邪？况敢言道德者乎？然而典策之奥，治词之法，不越此有言而又笔之者，斯亦可尚。某志此有素，未尝暴发于流俗前，以召笑侮，茍非遇大贤君子，智识度越，则缩迹避讪，碌碌走趋之不暇也。窃惟阁下宇量拂世，业问追古，放言遣怀，刮昏出明，锐然欲掌弘大物，以晓聋众而起前弊，某故敢缮写杂文共八十有五篇，求为佐佑，又用此本原论以先之。盖丛残屑浅之说，不足诡听览也。自公馀閒，乞赐一阅，实区区之愿。某再拜。