奉化县治之西六十里有佛宫焉，按图志，唐乾符六年所建。院有故籍，又谓始于石晋天福五年，他无考證。自天福庚子逆数而上，适周一甲子，图经流传，不应无据。院初号仁王，其锡名净慈者，本朝治平二年也。淳熙戊申，里之父老告于州曰：「净慈为刹，实明、越、天台三郡田夫野妇，远近老稚奔走徼福之地。山无常产而地少，朝晡稻蔬之供未始告匮者，实赖山王阴率潜化，若有人从空中告语相劝导者。凡粟米、豆麦、布帛、丝麻、薪炭、菜果随阙而应，不求自至，倾瓮倒囊，负担挟箧，牵联号呼，累累而来，舍其有而求所欲，无不响答。比年主丈室者行业不孚，祷祝弗应，里多疵疠，人心累惊。愿更择有道行者居之，以妥慰山灵而加惠一方」。邦君吏部侍郎岳公从之，悉召州之名刹育王、天童而下十有六主首，俾通选一人，得今住持师宏，临江人，嗣法佛照禅师。始至，周视庭宇，喟叹荒芜，众相与毕力支倾补罅，规恢隘陋。甫期月，百堵徐兴，法堂清严以祇演佛事，僧堂奥敞以休处朋徒，且过接待之寮，辟而新之，以安适来者。度僧有库，会浴有室，钟鱼震响，草木葱茂，丛林规制大略具体。宏师以书来乞记其事。余观人之一心，精诚所达，虽天高地厚，豚鱼细微，金石无情，有感必通，况数椽之兴废乎！是心苟存，鬼神其相之矣。虽然，天下之事其将兴也，责于己，求于心；其将坏也，听诸神，归诸天，古今一轨。宏师能充此心不倦，则道俗丕应，兴起法席，盖未艾也。不然，徒日燃熏瀹供而神不我孚，吾恐山王去之远矣。书以遗之，使刻之山中。若夫自汉以后，佛法入中国，四民风靡，竞求福利，上之人往往多倡导之，其来已久，岂特一净慈而已哉！民生不及三代远甚，其本安在？宏师不求余言，姑置勿道，独识其所以振作颓废之概如此。绍熙改元八月记。

先生姓孙，讳介，字不朋，越之馀姚人也。居于县之烛溪湖，号雪斋野人，里人尊之为先生。七世祖当五代时自睦州来徙家。曾祖亮。祖政，生四子：伯子升，仲子什，叔子充，季子全。先生叔氏子，其季无子，伯父命为子。家世力田。伯父为浮屠，持其戒甚苦，而识趣不凡。间就儒生习《论语》、《孟子》、《诗》、《礼》，辄通大义，慨然蕲变其家为儒，集犹子亲授训传，饬厉严明。于是先生之兄畴寿朋，少凝远有伟志，言动遵规矩，称伯父意。故龙图阁学士、尚书胡公沂周伯之父定翁先生名宗伋，字浚明，方以学行讲授闾里。伯父俾寿朋率诸季负笈依其门，尝有家问督寿朋立志刚远，慕先圣暑毋昼寝，群居起敬，忌苟同俗，且曰：「汝前报吾苟且学作文字。君子无一忘敬，荀且何等语？后不得复尔」。寿朋学勇进，矜式后来。诸长者相会曰：「万金可有，孙寿朋不易得也」。寿朋早没，先生孤童自立，学成，益光先生之学。本末有序，始终可考。以先圣为师，著《日拜先圣文》，永感悲思。每旦诵《孝经》一通，著《日诵孝经赋》。不惑佛老，不谄鬼神，不好禨祥，不事方术，不信阴阳地理之书，著《卜葬说》。慕司马温国公，未尝妄语。追念伯父思望兴门户之意，伯兄提携教育之恩，言辄流涕。逢讳日临祭祀，歔欷哀泣，终老不懈。虽箪瓢不给而粢盛洁芳，薄荐必斋，衡茅不补而茔屋缮葺，茂林勿剪。敦念族属，平心正气，且教且劝，虔而严惮焉。少尚忠义，有忧当世心。弱冠寓林疃，闻徽宗崩，北望大恸，情发于诗，末云：「常愿吾皇不共天」。閒语中原旧事，扼腕顿足愤激，作《默祷六言》，无一日敢忘君。以天下为己任，但申幺么之私，远冀明昌之寝，其壮烈如此。幼学于定翁。定翁没，持心丧，编其嘉言善行曰《胡氏贤训》。每诵其德，忧思感怆如其思伯父、伯兄。夫人之大伦亲也，君也，师也，三者随力之所及，此非古之所谓躬行君子乎！年七十，仿程公太中珦自为墓志。前卒一岁，季子奉安车丞海陵，神气莹澈，肤泽不黧，乐饮剧谈，庞眉皓然。人谓难老，而先生自言「吾日月近矣」，为诗往往多诀别语。岁十一月朔，扶杖瞻先圣画像，泣曰：「今而后不复得事先圣矣」。自是果卧疾不能兴。改岁之旦，意少适，取琴鼓之曰：「吾其遂与琴别乎」？越二十六日，疾甚，诸子泣进，曰：「吾方澄心静卧，勿乱我」。明日熟寝，觉犹进粥。其夜复煮药，屡请不答。将旦，命诸子扶坐，正色曰：「圣人五十知天命。吾七十五矣，胡使我不知命，为畏死恋生者乎」？诵曾子易箦一章及《庄子》虫臂鼠肝语，琅然不差。移时，病革，绝复苏，命酌一卮，手自持饮。饮竟曰：「姑退，今日尚少延也」。又熟寝，觉复起坐，曰：「吾无馀念，独二孙未名」。抚二孙命之名而目诸子曰：「善教之」。既则微笑曰：「吾真无可言矣」。命旋席向，仍寝。晡时，县长官主簿问疾，举手别曰：「气尽则止，愿加爱焉」。日暮，气寖微，遂终官舍，淳熙十五年戊申正月甲子也。呜呼！观先生死生之变，可以验平生之学，信本末始终不诬矣。初有田三十亩，娶同县张氏，得奁资十亩。伏腊不赡，常寄食授书助给。中年，三儿浸长，谢主人归训家塾。久之大困，丧其土田，然犹损衣辍食以周旋姻亲之急。不事请谒，不营锥刀，忍穷如铁石，非其义馈之不受。为子求妇皆故人寒士之女，曰：「吾方以礼训吾家，使妇挟富，则闺门何观？不如两穷之相安也」。诸子壮有过，挞罚不少假。子妇诸孙下逮仆妾进退有时，少长就列，凛如也。平居恺悌慈恕，恩意浃洽。使人必知其劳苦，察视寒煖饥饱尽其情。家政虽细事，薄物动有绳约，独米盐出入，用费盈缩，告事而已，不苛诘责。未尝与人为怨，闻一善辄记录称道不置，终不及人之恶。其教学者，恳恳如己子。家贫无书，自诸经正义、诸子书、《战国策》、西汉晋南北隋唐五代史、百氏文集、异闻杂说悉手钞，或删其要语，楷书细字，无点画稍惰。年四十馀，不事科举，晦迹不入都邑者三十馀年。晚随季子就养，所至谢客，澹然翻书自娱，诗文数十卷，号《雪斋野语》，皆有德者之言也。年七十，逢寿圣庆恩，补承务郎。后二年，高宗再庆，进承奉郎。终之年九月辛酉，归葬舍南烛溪湖之滨潘山之坞。三子：应求，乡贡进士；次应符；次应时，文林郎、泰州海陵县丞。女一人，未嫁而夭。孙男祖祐、祖诒，孙女五人皆幼。焕尉上虞，始识先生之季子，见其资端而秀发，知非而改过，起而问其原委，乃谓予曰：「吾伯祖开吾家儒学之端，吾伯父植立为儒之业，今我父指前人诲我，恐恐然未知其不负也」。甲辰岁始得拜先生于床下，阔略行辈，贬损名德，进焕而教之，视其貌如野鹤孤云，洒然不受世之尘也。察其意慊然未始自足，讲学进德，毙而后已也。听其言如五谷之饱人，浸浸乎手足服礼，耳目端静，使人不能自已也。使稍见之用，趋死不顾，利害去就，白首耆艾，喟然动众心，谁能屈之。惜也时命大缪，成于其身，善于其家，达于乡而奋发乎后昆为尔。诸孤将请于晦翁朱先生铭其墓，不鄙焕，委状其行，遂次第书之为状。八月十四日，从政郎、充两浙东路安抚司干办公事沈焕谨状。

三代多士，惟周可考。名不著于农工商贾之版，而后颛处之庠序，移之左，移之右。书德行道艺于州党，显贤能于王朝，非一旦苟且可以望其门也。凡执技以事上，力田通有无，各致其能以相生养者，不得与士齿。四民业专，名不僭乱，朝夕从事，子孙世守之，不徙于异物。故农工商贾不自鄙夷其业，士独知所贵重。后世品流淆混，民志靡定，嚣然肆其侈心，见儒者衣冠礼乐之美，不究其实，轻捐故业而窃假名焉。千室之邑，万家之聚，群试有司，章甫逢掖倍蓰于邹鲁之学士大夫，不以泰乎？故不辨真赝，玉石俱焚，伤风害教，率归之士。上不察本，民不反旧，士亦重不幸矣夫！呜呼！读《周官》者所不能禁，有志之士太息而已。吾里奉化竺硕夫，宝元、庆历间，七世祖已能教子读书，高、曾以来皆以长厚绵袭祖德，至硕夫益浸灌衍畅，训诸子亲熏师友，非乐趋其名邈然不既其实者，不能尽阅天下之义理。听其言亹亹，向于笃厚，不解新进士，而邻里号称善人。屋壁窗户，书前辈长者之名言，当佩玉和鸾以绳己，以勖其孙子，策励观省。每逢会意，直欲身践之，故临死生之变，殆庶几焉。一日病，呼诸子受其言，其凡曰：「始死沐浴、袭、含、歛毋经妇人之手。兄弟友恭，毋忝前世。亲故先周空乏，富贵视如浮云，贫贱不可苟去。无刻覈老穷以利己，无武断乡曲以来祸。汝等勉承吾志」。此岂苟于为士者所能道乎？能以正终，抑可以为士矣。硕夫讳颀。其曾祖讳膺，其祖讳允之。其父讳璿，娶陈氏，再娶舒氏。大年、大本、大辨、大声、大用，五男子也。大声、大用先卒。王九成、戴敦书、袁邦献、毛天祐，婿也。一女未行。孙男曰师雍、师偃、师点、师参。得年六十五，淳熙癸卯七月之癸酉卒于家，葬以乙巳九月之丙午。硕夫畴昔登舍旁薛家坞，徘徊顾瞻，叹曰：「佳哉，此邱也！死必葬我焉」。于是诸子奉以葬。大声从余游，余纪其岁月。至是大年呜咽请曰：「先生尝假宠季弟，今愿乞铭吾父之墓。吾父而不得先生铭，不肖他日无以见于九原」。余固谢不能，挟友朋之书相督，遂铭。铭曰：

宝元庆历，发源孔嘉。汔至淳熙，夫昌其华。启手足之言，尔后之人无负。过董溪竺氏之门者，必相告曰，此非农工商贾之家。

宋嘉定戊寅九月甲戌，沈焕顿首拜撰。寄里修职郎、新泰州海陵县丞孙应时书，丹阳王虞英篆额。

自公罢湖守东归，焕因循不拜书仙里，诸友兄亦不时通问。九月十七日，所识道越来语他事，及公不祥之传，焕直意其妄，不复致诘，走书问杨敬仲、王孚仲。未报，楼大防书至，其月二十八日也。呜呼，痛哉！平生师资之地，考德就正，未测津涯，不图当公春秋鼎盛，使焕哭诸寝也。公之问学者验于开物成务，已而知其不可为而返，率学问闾里，日寖光明，谓不得于彼而可得于斯。岂意亦不得于此邪！道学未立于至圣之域，朋友未得其传授之全，公志愿未竟而终，天乎？命也夫？何为使朋友至此极也！焕拘系尉曹，不复奔讣，与朋友相向而哭，群居而绖，薄奠远将，不任悲怆。尚惟精诚鉴之。