三日临水诗 东晋 · 徐广
四言诗 押尤韵
温哉令日,爰豫爰游。
兴言命驾,寄欢回流(○《初学记》四。)。
秋赋 东晋 · 徐广
出处:全晋文
于时招摇西建,天高气清,飞霜凝洒,悴叶飘零(《初学记》三)。
高风萧条以遐振兮,游云掩翳而罥林。昆虫随阳而坏穴,鹰隼顺阴而威棱(《北堂书钞》一百五十八。)。
悼亡赋 东晋 · 徐广
押药韵 出处:全晋文
叹林松之萋萧,慨丘陵之□落。临穴洞而兴哀,□外物而乖错(同上)。
钓赋 东晋 · 徐广
押尤韵 出处:全晋文
投芳饵于纤丝,洒长纶于平流(《初学记》二十二)。
上表乞归 东晋 · 徐广
出处:全晋文
臣年时衰耄,朝敬永阙,端居都邑,徙增替怠。臣坟墓在晋陵,臣又生长京□,恋旧怀远,每增感暮,心息道玄,谬荷朝恩,忝宰此邑,乞相随之官,归终桑梓,微志获申,殒没无恨(《宋书·徐广传》,永初元年,诏为中散大夫,广上表,许之。)。
孝武文李太后服议 其一 东晋 · 徐广
出处:全晋文
太皇太后名位允正,体同皇极,理制备尽,情礼弥申。春秋之义,母以子贵,既称夫人,礼服从正。故成风显夫人之号,僖公服三年之丧,子于父之所生,体尊义重。且礼祖不厌孙,固宜遂服无屈,而缘情立制,若嫌明文不存,则疑斯从重,谓应同于为祖母后,齐衰(案,《宋书》本传作齐衰三年服。)。永安皇后无服,但一举哀,百官亦一(《晋书·礼志》中,又孝武文李皇后传,《宋书·徐广传》,又《礼志》二,《通典》八十一,隆安四年,太皇太后李氏崩,疑所服,尚书左仆射何澄、右仆射王雅、尚书车胤、孔安国祠部郎徐广议,诏可。今据《宋书》编入广集。)。
其二
出处:全晋文
若以鲁侯所行失礼者,《左传》不见讥责,而汉代持服,与正嫡无异。殷太常所上服事,于礼中寻求,俱无明文。然仆之所言,专据《春秋》也(《通典》八十一,案此当是徐广问车胤之辞。)。
殷祭议 东晋 · 徐广
出处:全晋文
寻先事,海西公太和六年十月,殷祠。孝武皇帝宁康二年十月,殷祠。若依常去前三十月,则应用四月也。于时盖当有故,而迁在冬,但未详其事。太元元年十月殷祠,依常三十月,则应用二年四月也。是追计辛未岁十月,未合六十月而再殷。何邵甫注《公羊传》云,祫从先君来,积数为限。“自僖八年至文二年,知为祫祭”如此,履端居始,承源成流,领会之节,远因宗本也。昔年有故推迁,非其常度,宁康、太元前事可依。虽年有旷近之异,然追计之理同矣。愚谓从复常次者,以推归正之道也(《宋书·礼志》三,《通典》四十九,义熙二年。)。
四府君迁主议 东晋 · 徐广
出处:全晋文
四府君尝处庙室之首,歆率土之祭,若霾之幽壤,于情理未必咸尽,谓可迁藏西储,以为远祧,而禘飨永绝也(《晋书·礼志》上,《宋书·礼志》三,义熙九年。)。
献书宋公 东晋 · 徐广
出处:全晋文
风雹变未必为灾,古之圣贤辄惧而修己,所以兴政化而隆德教也。尝忝服事,宿眷未忘,思竭尘露,率诚于习。明公初建义旗,匡复宗社,神武应运,信宿平夷。且恭谦俭约,虚心匪懈,来苏之化,功用若神。顷事故既多,刑德并用,战功殷积,报叙难尽,万机繁凑,固应难速。且小细烦密,群下多惧,又谷帛丰贱,而民情不劝,禁司互设,而劫盗多有,诚由俗弊未易整,而望深未易炳。追思义熙之始,如有不同,何者?好安愿逸,万物之大趣,习旧骇新,凡识所不免。要当俯顺群情,抑扬随俗,则朝野欢泰,具瞻允康矣。言无可采,愿矜其愚款之志(《宋书·徐广传》)。
答刘嗣问 东晋 · 徐广
出处:全晋文
刘嗣问徐野人曰:“嗣去年十二月,有周惨,欲用六月婚,儿服早已除,大人本无服,便是一家主,想无复异”。徐答曰:“此议本据祖为孙儿婚,自平吉可得娶妻,不计儿之有惨也(《通典》六十)”。
答刘损问 东晋 · 徐广
出处:全晋文
嗣弟损又重问野人曰:“诸贤唯云祖尊一家,得为婚主。若便婚,损疑速也”。徐答曰:“今归重于王父,理无取于迟速”。损重问曰:“《礼》云‘嫁女之家,三夜不息烛;娶妇之家,三日不举乐’。得不有轻不?又‘大功之末,可以嫁女’,则男不得婚。向家是嫁女,今是兄子婚,男女讵无异邪”?徐答曰:“秉烛寝乐,居然轻重,故嫁娶殊品。至于今事,理本分涂,唯取归重极尊,而不别异男女也(同上)。
答乐亮问 东晋 · 徐广
出处:全晋文
乐亮问徐广曰:“君吊之仪,虽在于《礼》,未审皇子之吊,受吊为当迎送及拜以不?当于庐室坐,当别施位邪?若别施位者,应在何处?即位为应立?应坐?‘君吊,虽已葬,主人必絻,此礼已废,并未详。既小祥,重服已除,正当即以练冠功衰受吊邪”?徐广答曰:“皇子之仪,揖而不拜,然犹应以练冠功衰,迎立于产侧,皇子向户揖,揖讫,伏庐室而哭,及皇子前执手时,乃可长跪受之。去出室,还至户,更哭(《通典》八十二)”。
答蔡眇之问 东晋 · 徐广
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蔡眇之问徐野人云:“从弟心丧,当除此月,不知犹应设祭者?为应施床为地席邪?其大兄昔在西,知丧晚,心制乃应除腊月。其妹先除,不知便可著彩衣不”?徐答曰:“示覃者,丧事之极也,故于此日设祭而告终。自尔之后,沈哀在心,故谓之心丧。外无节文,故服祭并缺也。晦日唯哭以写哀而已。既各尽其服,从礼而除矣。著彩衣,无所疑(《通典》一百一)”。
答刘镇之问 东晋 · 徐广
出处:全晋文
刘镇之问:“父尚在,母出嫁亡,今改葬,应有服不”?徐广答云:“改葬服缌,唯施极重。此既出嫁,未闻儿有服之文。然缘情立礼,令制服奉临,就从重之义,合即心之理,亦当无疑于不允也(《通典》一百二)”。