弘道为国者，理尽于仁孝。诉穷归天者，莫甚于丧亲。但臣凡庸，本无感概，不能陨越，故其宜耳。往年国难滔天，故志竭愚忠，腼然苟存。去春銮驾回轸，而狂狡未灭，虽奸凶时枭，馀烬窜伏，威怀寡方，文武劳弊，微情未申，顾景悲愤。今皇威遐肃，海内清荡，臣穷毒艰秽，亦已具于圣听。兼羸患滋甚，众疾互动，如今寝顿无复人理。臣之情也。本不甘生；语其事也，亦可以没。乞赐馀骸，终其丘坟，庶几忠孝之道获宥于圣世（《晋书·刘毅传》，初毅丁忧在家，及义旗初兴遂墨绖从事，至是军役渐宁，上表乞还京口，以终丧礼。）。

忝任此州，地不为旷，西界荒馀，密迩寇虏，北垂萧条，士气强犷，民不识义，唯战是习，逋逃不逞，不谋日会，比年以来，无月不战，实非空乏所能独抚。请辅国将军张畅领淮南、安丰、梁国三郡（《南齐志》六，义熙二年。）。

臣闻天以盈虚为道，治（《晋书》作“运政”。）以损益为义（《晋书》作“道”。）。时否而政不革，人凋而事不损，则无以救急病于已危，拯涂炭于将绝。自顷戎车屡驾（《晋书》作“骇”。）。干戈溢境，所统江州，以一隅之地，当逆顺之冲，自桓玄以来，驱蹙残败，至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深，自非财殚力竭，无以至此。若不曲心矜理，有所厘改，则靡遗之叹，奄焉必及。夫设官分职，军国殊用，牧养以息务为大，武略以济事为先。兼而领之，盖出于权事，因藉既久，遂似常体。江州在腹心之中，凭接扬豫，藩屏所倚，实为重复。昔胡寇纵逸，朔马临江，抗御之宜，盖权尔耳。今江左区区，户不盈数十万，地不逾数千里，而统旅鳞次，未获减息，大而言之，足为国耻。况乃地在无虞，而犹置军府，文武将佐，资费非要，岂所谓经国大情，扬汤去火者哉？其州郡边江，百姓辽落，加邮亭险阂，畏阻风波，转输往复，常有淹废，又非所谓因其所利，以济其弊者也。愚谓宜解军府，移镇豫章，处十郡之中，厉简惠之政，比及数年，可有生气。且属县凋散，亦（《晋书》作“示”。）有所存，而役调送迎，不得止息，亦谓应随宜并合，以简众费。刺史庾悦，自临莅以来，甚有恤隐之诚，但纲维不革，自非纲目所理，寻阳接蛮，宜示有遏防，可即州府千兵，以助郡戍（《晋书·刘毅传》，《宋书·庾悦传》。）。

荆州编户，不盈十万，器械索然，广州虽凋残，犹出丹漆之用，请依先准（《晋书·刘毅传》）。

夏口二州之中，地居形要，控接湘川，边带浈沔，请并州刺史刘道规镇夏口（《南齐州·郡志》下）。