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刘苍东汉 ? — 83
武德舞歌诗 东汉 · 刘苍
四言诗
东观《汉记》曰:明帝永平三年八月。公卿奏世祖庙舞名。东平王苍议。以汉制宗庙。各奏其乐。不皆相袭。光武皇帝扰乱中兴。武功盛大。庙光舞宜曰大武之舞。乃进武德舞歌诗。遂用之于光武焉。
于穆世庙,肃雍显清。
俊乂翼翼,秉文之成。
越序上帝,骏奔来宁。
建立三雍,封禅泰山
章明图谶,放唐之文。
休矣惟德,罔射协同。
本支百世,永保厥功(○续《汉书》祭祀志九注。乐府五十二。广《文选》八。《诗纪》三。○此歌广《文选》作汉庙登歌诗。查南《齐书》乐志云。永平三年东平王苍光武登歌一章二十六句。其辞称述功德云。今此诗仅一十四句。知已经删节矣。)
西曹掾吴良 东汉 · 东平王苍
 出处:全后汉文 卷十
臣闻为国所重,必在得人,报恩之义,莫大荐士。
窃见臣府西曹掾齐国吴良,资质敦固,公方廉恪,躬俭安贫,白首一节。
又治《尚书》,学通师法,经任博士,行中表仪,宜备宿卫,以辅圣政。
臣苍荣宠绝矣,忧责深大,私慕公叔同升之义,惧干臧文窃位之罪,敢秉愚瞽,犯冒严禁(《后汉·吴良传》)
上疏归职 东汉 · 东平王苍
 出处:全后汉文 卷十
臣苍疲驽,特为陛下慈恩覆护,在家被教导之仁,升朝蒙爵命之首,制书褒美,班之四海,举负薪之才,升君子之器。
凡匹夫一介,尚不忘箪食之惠,况臣居宰相之位,同气之亲哉!
宜光暴骸膏野,为百僚先,而愚顽之质,加以固病,诚羞负乘,辱污辅将之位,将被诗人「三百赤绂」之刺。
今方域晏然,要荒无儆,将遵上德无为之时也。
文官犹可并省,武职尤不不宜建。
昔象封有鼻,不任以政,诚由爱深,不忍扬其过恶。
前事之不忘,来事之师也。
汉兴以来,宗室子弟无得在公卿位者。
惟陛下审览虞帝优养母弟,遵承旧典,终卒厚恩。
乞上骠骑将军印缓,退就蕃国,愿蒙哀怜(《后汉·东平宪王苍传》,又略见袁宏后汉纪》八)
谏为原陵显节陵起立郭邑疏建初中 东汉 · 东平王苍
 出处:全后汉文 卷十
伏闻当为二陵起立郭邑,臣前颇谓道路之言,疑不审实,近令从官古霸问涅阳主疾,使还,乃知诏书已下。
窃见光武皇帝躬履俭约之行,深睹始终之分,勤勤恳恳,以葬制为言故营建陵地,具称古典,诏曰「无为山陵,陂池裁令流水而已」。
孝明皇帝大孝无违,奉承贯行。
至于自所营创,尤为俭省,谦德之美,于斯为盛。
臣愚以园邑之兴,始自强奏古者丘陇且不欲其著明,岂况筑郭邑、建都郛哉!
上违先帝圣心,下造无益之功,虚费国用,动摇百姓,非所以致和气,祈丰年也。
又以吉凶俗数言之,亦不俗无故缮修丘墓,有所兴起。
考之古法则不合,稽之时宜则违人,求之吉凶复未见其福。
陛下履有虞之至性,追祖祢之深思,然惧左右过议,以累圣心。
臣苍诚伤二帝纯德之美,不畅于无穷也。
惟蒙哀览(《后汉·东平宪王苍传》,又略见袁宏后汉纪》十一)
辞受恩过礼疏 东汉 · 东平王苍
 出处:全后汉文 卷十
臣闻贵有常尊,贱有等威,卑高列序上,上下以理。
陛下至德广施,慈爱骨肉,既赐奉朝请,咫尺天仪,而亲屈至尊,降礼下臣,每赐宴见,辄兴席改容,中宫亲拜,事过典故。
臣惶怖战栗,诚不自安,每会见,踧踖无所措置。
此非所以章示群下、安臣子也(《后汉·东平宪王苍传》)
上书谏猎 东汉 · 东平王苍
 出处:全后汉文 卷十
臣闻时令,盛春农事,不众兴功。
传曰:「田猎不宿,食饮不享,出入不节,则木不曲直」。
此失春令者也。
臣知车驾今出,事从约省,所过吏人讽诵《甘棠》之德。
虽然,动不以礼,非所以示四方也。
惟陛下因行田野,循视稼穑,经览河山,消摇仿佯,弭节而旋。
至秋冬,乃振威灵,整法驾,备周卫,设羽旄。
《诗》云:「抑抑威仪,惟德之隅。
敬惧威仪,惟民之则」。
臣不胜愤懑,伏自手书,乞诣行在,极陈至诚(《后汉·东平王苍传》,又见袁宏后汉纪》九)
言明德皇后在世祖庙坐位 东汉 · 东平王苍
 出处:全后汉文 卷十
文、武、宜、元祖袷食高庙,皆以配,先帝所制,典法设张。
《大雅》曰:「昭哉来御,慎其祖武」。
又曰:「不愆不忘,率由旧章」。
明德皇后宜配孝明皇帝于世祖庙,同席而供馔(《续汉·祭祀志下》注补引谢沈《书》,以上公卿所奏明德皇后在世祖庙坐位驳议示范,苍上言。)
南北郊冕服议 东汉 · 东平王苍
 出处:全后汉文 卷十
孔子曰:「行夏之时,乘殷之辂,服周之冕」。
为汉制法。
高皇帝始受命创业,制长冠以入宗庙。
光武受命中兴,建明堂,立辟雍
陛下以圣明奉遵,以礼服龙衮祭五帝。
礼缺乐崩,久无祭天地冕服之制。
案尊事神祇,洁斋盛服,敬之至也。
日月星辰,山龙华藻,天王衮冕十有二旒,以则天数。
旂有龙章日月,以备其文。
今祭明堂宗庙,圆以法天,方以则地,服以华文,象其物宜,以降神明,肃雍备思,博其类也。
天地之礼,冕冠裳衣,宜如明堂之制(《续汉·舆服志下》注补引《东观书》,「永平二年正月,公卿议南北郊,东平王苍议」云云。又见《通典》六十一。)
世祖庙乐舞议 东汉 · 东平王苍
 出处:全后汉文 卷十
汉制旧典,宗庙各奏其乐,不皆相袭,以明功德。
秦为无道,残贼百姓,高皇帝受命诛暴,元元各得其所,万国咸熙,作《武德》之舞。
孝文皇帝躬行节俭,除诽谤,从刑,泽施四海,孝景皇帝制《盛德》之舞。
光武皇帝受命中兴,拨乱反正,武畅方外,震服百蛮,戎狄奉贡,宇内治平登封告成,修建三雍,肃穆典祀,功德巍巍,比隆前代。
以兵平乱,武功盛大。
歌所以咏德,舞所以象功,世祖乐舞名宜曰《大武》之舞。
《元命包》曰:「缘天地之所杂乐为之文典」。
文王之时,民乐其兴师征伐,而诗人称其武功。
《枢机钤》曰:「有汉出,德洽作乐」。
各与虞《韶》、禹《》、汤《濩》、周《武》无异,不宜以名舞。
《叶图徵》曰:「大乐必易」。
《诗传》曰:「颂言成也,一章成篇,宜列德,故登歌《清庙》一章也」。
《汉书》曰:「百官颂所登御者,一章十四句」。
依书《文始《》五行》《武德《》昭真修》之舞(案:聚珍本《东观记》作「《昭德》《盛德修》之舞」),节损益前后之宜,上四节为舞,曲副八佾之数。
十月烝祭始御,用其《文治》《五行》之舞如故。
勿进《武德舞歌诗》曰:「于穆世庙,肃雍显清,俊乂翼翼,秉文之成。
越序上帝,骏奔来宁,建立三雍,封禅泰山,章明图谶,放唐之文。
休矣惟德,罔射协同,本支百世,永保厥功(《续汉·祭祀志下》注补引《东观书》)」。
明帝乐议 东汉 · 东平王苍
 出处:全后汉文 卷十
昔者孝文乐曰《昭德》之舞,孝武乐曰《盛德》之舞,今皆袷食于高庙,《昭德》《盛德》之舞不进,与高庙同乐。
孝明皇帝主在世祖庙,当同乐,《盛德》之乐无所施,如自立庙当作舞乐者,不当与世祖庙《盛德》之舞同名,即不改作舞乐,当进《武德》之舞。
臣愚戆鄙陋,庙堂之论,诚非所当闻、所宜言。
陛下体纯德之妙,奋至谦之意,猥归美于载列之臣,故不敢隐蔽愚情,披露腹心。
诚知愚鄙之言,不可以仰四门宾于之议。
伏惟陛下以至德当成、康之隆,天下乂安刑措之时也。
百姓盛歌元首之德,股肱贞良,庶事宁康。
臣钦仰圣化,嘉羡盛德,危颠之备,非所宜称(《续汉·祭祀志下》注引《东观书》)